歷史疑雲怎麼玩

❶ 山西晉祠，探索三千年歲月中的歷史疑雲與興衰變遷

20年12月，上海疫情清零之後，我終於再次踏上周末隨心飛的旅程

太原——這個不算有名的旅行地，卻一直是我心水之地，不為別的，單單是晉祠一處，就讓人有足夠的理由來到這個古老的城市

雖不是第一次來太原，但上次卻來去匆匆，沒能去到晉祠，這次專程前往，終於了卻一樁心事

在此之前，我從未專門為一處景點或是博物館寫文，但我想晉祠值得一整篇的文字，所以認真寫下這篇晉祠科普貼，內含大量實地拍攝圖片

1、<晉祠其主>

2、<晉祠的興建與變遷>

3、<晉祠最大謎團——主神之爭>

4、<晉祠現存建築群>

5、<後記>

晉祠的歷史可以追溯到3000年前

遙想當年，商紂王無道，周武王起兵伐之，在牧野大敗紂王軍隊，紂王逃回朝歌宮殿後，自焚而死，盛極一時的商朝滅亡，統治長達800年的西周自此建立，定都於鎬，即如今陝西西安西南部

滅殷商三年後，周武王駕崩，傳位於其子姬誦，是為周成王

成王即位後，據傳在一次與弟弟游園時，成王撿了一片地上的梧桐葉，剪成圭的形狀，對弟弟說：「我把桐葉賜給你」

古時「桐」與「唐」諧音

雖貌為游戲，但史筆如椽，君無戲言，唐國自此便成了這位王弟的封地

這個「 剪桐封弟 」故事裡的主人公，便是我們要說的 晉祠最初的主人——唐叔虞

唐叔虞是周武王之子，周成王之弟，母親則是姜子牙之女邑姜，本姓姬，後由於受封於唐國，史稱唐叔虞

唐國的歷史可以追溯到三皇五帝時期，據傳他們的祖先來自於帝堯的部落，由於善於燒制陶器，被稱為「陶唐氏」，帝堯之後，唐國漸漸衰落，周朝建立後歸順，但後又叛亂，周公姬旦平叛後，將原先的唐國統治者遷到了鎬京附近

那麼，唐國原封地的管理和統治，就成了亟需解決的問題，唐叔虞就是在這個時候，開始接管唐國

由於年代久遠，唐叔虞當年治國的事跡，細節已很難考證， 唯有這「 啟以夏政，強以戎索 」八字，讓我們想像當年唐叔虞治國的風采

唐叔虞後，其子燮即位，由於遷居至晉水之濱，改國號為「晉」，延續了唐叔虞治國政策，政績斐然

也正是由於那時打下的良好根基，這片土地才能在春秋時期延續了近700年的繁榮；才能在後世不斷被人提起，尊敬，朝拜；才能留下晉祠這樣集大成的建築博物館

到這里，我們大致已經介紹完了晉祠的主人——唐叔虞，現在就讓我們把目光拉回到這座偉大的建築中來

晉祠原名唐叔虞祠，始建年代不詳，但如今晉祠正殿一側的柏樹，據考證， 樹齡在2600~2900年之間 ，據此可推測，最早的晉祠也應建於那個時間。據推測，晉國建立後，叔虞宗族的一支遷至晉陽，在晉水之源，懸瓮山麓，修建了祠堂，紀念先祖唐叔虞

經過3000年的悠悠歲月，當年的建築痕跡已經消磨殆盡，當年的王侯將相也早已化為黃土一抔，唯有這棵龍柏，默默不言，見證了歷史一次一次的更替，見證了一曲又一曲金戈鐵馬

晉祠最早見於史書，為 北魏《水經注》 ：

南北朝 時，文宣帝高洋擴建晉祠，「大起樓觀，穿築池塘」 ； 隋唐年間 ，晉祠也均有修繕和擴建； 北宋時期 ，宋太宗趙光義在晉祠大興土木，並刻碑記事，如今我們見到的晉祠主殿聖母殿，便是當年的建築；此後， 元明清 及近當代，也均有修繕

更難得的是，晉祠的修繕不是推倒重來，而是保留了原先建築的風貌，保持對前代建築的高度尊重

一代代的傳承，一代代的接力，為我們留下這座集中國建築大成的建築博物館，使我們得以窺見不同歷史時期的建築藝術精髓，彷彿數世同堂的大家庭，包羅萬象，卻也異常和諧

中國古今祠堂眾多，但像晉祠一樣，受到一代代百姓的信奉和統治者保護並修繕的建築卻並不多，深究其背後原因，眾說紛紜，但多少也可窺知一二

從上面介紹的晉祠發源可知，晉祠與 「唐」和「晉」 兩字可謂密不可分，而說到「唐」和「晉」，大部分人都可以聯想到中國歷史上幾個輝煌的時代：先秦晉國、司馬氏建立的西晉與東晉、唐高祖李淵建立的唐朝、五代時期的後唐

而晉祠的命運也與這些朝代的興起與衰落密不可分

先秦晉國 自不必說，晉祠自是發源於此，而正是由於唐叔虞父子當年的政績，晉祠一直受當地百姓尊重，香火鼎盛。有說法說晉祠西倚懸瓮山，是龍脈所在之地，風水極佳，可孕育帝王之氣

因此在很長的一段時間內，晉祠的主神一直都是它最初的主人——唐叔虞，上至帝王，下至百姓，都對其尊重有加

到了 司馬氏 代曹，立國之時，選取「晉」作為國號，也和先秦晉國有著密不可分的關系，摒棄「魏」的舊國， 「以晉承漢」 ，正是借用先秦的歷史沉澱，現雖無史料記載晉朝時是否修建過晉祠，但國號取自於此，尊崇可想而知

有史料記載最早大規模修繕晉祠的皇帝， 南北朝 時期的北齊文宣帝，便是生於晉陽，為了祈求自己的皇位江山穩固，他大規模擴建了晉祠，雖然北齊國祚僅僅延續了不到30年，但對晉祠之地和唐叔虞的尊敬依舊可見一斑

真正將晉祠的榮光和神聖推至頂峰的則是中國歷史上最強盛的朝代—— 大唐盛世 。公元617年，唐高祖李淵起兵，不到一年，隋朝滅亡，唐朝建立，而這場偉大的起兵之地，便是晉陽，而李淵在起兵前虔誠去祭拜的，正是這位唐國的始祖——唐叔虞

貞觀年間，唐太宗李世民還親自撰寫了《晉祠之名並序》，頌揚唐叔虞的功德，並祈求他繼續護佑唐朝國祚永年

晉祠和唐叔虞的崇拜在唐朝時可謂達到巔峰，在當地百姓心中更是無比神聖

可惜歷史長河中，沒有任何事物能逃開盛極必衰的命運，福兮禍之所倚，正是由於晉陽在唐朝的鼎盛地位，300年後， 宋太宗趙光義 才會在攻下晉陽城後，下令焚城，此舉一是為了發泄晉陽百姓抵死不降而導致攻城中損失慘重，同時也折射出他內心對這片有著「龍脈」的土地的警惕和恐懼

但就在趙光義焚毀晉陽城後不久，他卻又下令大規模修繕晉祠，這表面看上去矛盾的行為，其實也不難理解，畢竟雖然晉陽城已經攻下，但想要當地長治久安，就必須收買人心，讓百姓誠心歸順，修建晉祠正是拉攏人心的做法

但在這期間，晉祠卻發生了一個至今無法完全解釋的變化—— 主神變動 ，原先的晉祠，主神毫無疑問是唐叔虞，但如今的晉祠，主神卻變成了聖母，這一變化，正是發生在北宋初年，但具體原因和時間已經不可考，而這位聖母的原型，也至今成謎

從北宋統治者的角度出發，我們不難理解這一行為，畢竟唐叔虞是一代帝王，百姓長期供奉唐叔虞，難免不會出現第二個唐高祖李淵，威脅當朝的統治，將主神換成聖母，弱化唐叔虞的地位，則可以漸漸瓦解民間的這一崇拜

可是如何在不引起百姓激烈反對的前提下，將晉祠的主神換成聖母，而將原先的主神唐叔虞遷至主殿北邊的偏殿內？這至今是個謎

甚至於 聖母的身份 ，也是眾說紛紜，流傳最廣的說法是唐叔虞的母親、姜子牙的女兒邑姜；也有說是北宋劉太後；也有說是晉水女神形象...至今無定論，成為 晉祠最大的謎團

不管如何，自此之後，聖母便成了晉祠主殿之神，守護這方土地，好在這並沒有影響後世對晉祠的崇敬，一代代王朝都保護和修繕著這座偉大的建築，為我們留下了寶貴的史料和財富

雖然龍脈之說並無科學依據，但這座建築群歷經3000年的風雨，依舊將榮光延續至今，可以說是一個奇跡

而主神之爭——這晉祠最大的謎團，也有待進一步的史料發現，將其慢慢解開

如今的晉祠成為了開放的景區，保有宋、元、明、清時期的殿、堂、樓、閣、亭、台、橋、榭等各式建築100餘座

晉祠的核心區西倚懸瓮山，分為中、北、南三路

懷著敬畏的心情，我走遍了如今的晉祠，或精巧或宏偉的建築，無一不訴說著，這悠悠歲月和歷史斑駁

中路是全祠的精華，沿路走過，分別是：水鏡台（明清）——會仙橋（明）——金人台（北宋）——對越坊（明）——獻殿（元）——魚沼飛梁（北魏）——聖母殿（北宋）

從大門進入，徑直向前便是建於明清時期的水鏡台，當年的用途為戲台，與正殿遙遙相對

遙想當年，在這座戲台上，上演過多少紛紛擾擾，悲歡離合，與這晉祠一樣，訴說著歷史千載余韻

水鏡台側面，可以看前後建築風格的不同，前部為單檐卷棚頂，後部是重檐歇山頂

水鏡台向前，過會仙橋，便是始建於北宋的金人台，中間的琉璃閣為明代所建，四角有四尊鐵人，寓意守衛這邊神聖的土地

金人台後方，立有一座牌坊，建於明代，坊名「對越」二字，出自《詩經》，「宣揚稱頌」之意

相傳，明代書法家高應元的母親患病，久治不愈，後求得一簽，曰「添磚加瓦」，高應元決定在晉祠內修一座牌坊，破土動工第二日，母親即病癒，後高應元親筆題字「對越」，便是如今這塊珍貴的匾額

穿過對越坊，是一座元代時修建的，用於祭祀場合的獻殿，全木製結構，四面沒有圍牆，用於擺放祭祀物品，正中獻殿的匾額狀如烏龜，寓意長壽

獻殿的側面，可以看出精巧的木製結構

獻殿西側，便是大名鼎鼎的魚沼飛梁，十字橋形，是全國的孤例

古時稱圓形為池，方形為沼，沼中有魚，稱為「魚沼」，有橋梁飛越其上，稱為「飛梁」

據考證，橋梁為北宋時期修建，橋柱的歷史卻可追溯至北魏年間，距今1500年，《水經注》中也有記載：

魚沼飛梁通達處，便是如今晉祠的主殿——聖母殿

聖母殿始建於北宋年間，木構建築，面闊七間、進深六間，重檐歇山頂，兩邊檐頂向上翹起，整個建築給人一種隨時騰空而起的優美之感

前廊有兩間之寬，步入其中，覺得格外的開敞，同時會不由自主生出敬畏之心

聖母殿給我印象最深的當屬殿前八根殿柱上雕刻的 八條栩栩如生的雕龍 ，無一不精巧奪目，甚至令人心生恐懼

站在空曠的殿內前廊，仰頭看這些飛龍，彷彿要吞滅一切黑暗與惡意

聖母殿內 匾額 的數量也十分驚人，經過各朝各代的積淀，留下了許多文人墨寶，有一些年代已不可考，但也側面反應了晉祠在各朝各代都有很高的地位

聖母殿內另外一絕便是 殿內43尊彩塑 ，除兩尊為明朝補塑外，其餘均為北宋原品，極其珍貴

每一尊泥塑都和真人一般大小，全面反映了北宋的宮廷生活，每一尊泥塑的表情都栩栩如生，且符合人物身份

其中有一尊樂伶像，尤其不同，她正面是含笑的表情，似乎因為戲唱得好，而被聖母誇獎而高興，但側面卻有點悲戚，彷彿在傷感自己身處宮廷，命運如浮草般飄零

梅蘭芳先生很喜歡這尊泥塑，認為她「一顰一笑似訴生平」

(尊重傳統，聖母像未拍照)

晉祠北路主要有文昌宮（清）——東岳祠——昊天神祠——唐碑亭——唐叔虞祠（明清重修）——善利泉——朝陽洞、雲陶洞等

有些建築較新，還有些沒有開放，便沒有一一前往，印象較深的有唐碑亭、唐叔虞祠和善利泉

唐碑亭是為保護唐太宗李世民所撰並書的《晉祠之銘並序》一碑而建的

原碑字跡已然模糊，依舊可以遙想當年李世民前來晉祠虔誠祈禱的盛況

自從晉祠的主殿供奉聖母之後，唐叔虞祠便遷至偏殿，如今的祠堂是元明清三代擴建而來

雖然聖母成了主神，但人們還是不願意忘記曾經供奉的晉國祖先，依舊留有一隅，用於悼念

善利泉與難老泉分別位於聖母殿兩側，始建於北齊，明代重建

善利，取自老子：上善若水，水善利萬物而不爭

晉祠南路主要有勝瀛樓——流碧榭——三聖祠——傅山紀念館——不系舟小亭——難老泉——水母樓——公輸子祠等，與北路一樣，就不一一細數

南路中最有名的當屬：晉陽第一泉——難老泉，難老泉水出自懸瓮山中，千年來長流不竭，常年水溫17度，晉祠三絕之一

難老泉內的匾額是明末清初著名書畫家傅山先生所題寫，為「晉祠三大名匾」之一

關於晉祠，就簡單寫到這里了

千年的積淀自然不是我這個外行寥寥幾筆可以囊括的，我懷著敬畏之心認真寫下這篇文字，只為給自己一個交代，如果有幸可以為這片土地的傳承貢獻一點點力量，我當萬分榮幸，畢竟游覽過程中，看到對晉祠有了解遊客的可以說少之又少，全程都是攬客的導游一遍又一遍說著重復的說辭，其實沒什麼意思

為了寫這篇科普貼，著實花了一點時間，查閱了很多資料，看了一些相關的紀實視頻，落筆時還是戰戰兢兢，生怕有常識性錯誤

對於晉祠的各項考證，很多東西的確並無定論，許多謎團也尚待解開

但這並不影響我們去欣賞、去尊敬這座集中國建築大成的建築群，並不影響我們跨越千年的時光，去追憶，去瞻仰千年前的英雄風采

這次前往，周末游倉促，只帶了50mm的定焦鏡頭，因此無法拍攝建築全景，略有遺憾

此外，我並非中國古建研究者，只是熱愛歷史和一切真實的古跡，因為文中並無對晉祠內建築物和建築價值的專業分析，只是一些歷史的介紹和實拍的圖片，同時，晉祠中許多建築的年代考證至今依舊無定論，文中很多介紹也僅參考目前較大眾的說法，有錯誤之處，歡迎指正

下一篇會寫一下太原周末游的旅遊攻略，感興趣的朋友可以關注交流

山西作為中國古建築的寶藏之地，5000年文明的源頭，我一定會再去，希望到時有機會再次拜訪晉祠

附一個晉祠官網的網址，很多人出去玩，總是各種平台找攻略，卻忽略了官網這個最官方的途徑，晉祠官網的介紹很詳盡，有VR全景，可以參考看看

晉祠官網鏈接： https://www.chinajinci.com/jcbwg

❷ 誰能給我介紹一下清朝皇帝道光

道光帝（1782年9月16日—1850年2月25日），愛新覺羅氏，原名綿寧，即位後改為旻寧（滿語：ᠮᡳᠨ ᠨᡳᠩ，穆麟德：min ning），嘉慶帝次子，生母為孝淑睿皇後喜塔拉氏，是清兵入關後的第六個皇帝。也是清朝唯一以嫡長子身分繼承皇位的皇帝。

道光皇帝原名綿寧，他從小即十分聰明，據說是乾隆帝最疼愛的孫子。嘉慶十八年（1813年），因癸酉之變的表現封為智親王。二十五年（1820年）嘉慶帝卒，綿寧繼位，因為擔心綿字老百姓不容易避諱，所以改名旻寧，定年號為道光。即位時正值鴉片氾濫，道光帝為挽救國家財政危機，也主張禁煙，多次下詔禁止鴉片進口，禁止自種自製。之後鴉片戰爭爆發，由於道光帝戰守無策，時和時戰，清朝戰敗於英國，並與英人簽訂近代首條不平等條約──《南京條約》，割讓香港及開放五口通商。

道光帝一生儉朴，所穿龍袍甚至是宮內舊料所制，「衣非三澣不易。宮中用款，歲不逾二十萬，內務府掌司各官，皆有『臣朔飢欲死』狀。頌之者謂其儉德實三代下第一人，雖漢文帝宋仁宗亦不能及。」滿朝文武亦因此投其所好，所穿朝服故意打上補丁，以示清廉。曹振鏞是道光帝第一重臣，奉行「多磕頭，少說話」哲學[1]。大臣所上奏章也「語多吉祥，凶災不敢入告」。繼起的穆彰阿，人稱「在位二十年，亦愛才，亦不大貪，惟性巧佞，以欺罔蒙蔽為務」。甚至鴉片戰爭時，前方將帥還不斷謊報戰功，「戰敗後的廣州，並沒有像通常那樣死氣沉沉，而是上上下下都喜氣洋洋地互賀升遷」[2]，指揮官「靖逆將軍」奕山竟被欽命「交部優敘」，賞白玉翎管[3]。禮部右侍郎曾國藩批評道光時代：「九卿無一人陳時政之得失，司道無一折言地方之利病，相率緘默。」「以畏葸為慎，以柔靡為恭。」，「京官之辦事通病有二：曰退縮、曰瑣屑。外官之辦事通病有二：曰敷衍、曰顢頇。」[4]乃至太平天國兵起，地方官仍互相隱諱，不敢上報。道光朝稍可稱善的政績是用陶澍改革鹽法，革除了壟斷商販的束縛，取得了顯著的成就。

在位三十年，終年67歲，葬於慕陵（今河北省易縣西）。

嘉慶二十五年（1820年）七月十八日，嘉慶帝到熱河秋獮，命皇次子智親王旻寧、皇四子瑞親王綿忻隨駕。這年他六十一歲，「身體豐腴，精神強固」。二十四日，到達熱河行宮，「聖躬不豫」。當天，嘉慶帝到城隍廟拈香，又到永佑宮行禮，二十五日，病情嚴重，當夜崩逝暴死，死因不明。嘉慶帝死亡的原因可能是年逾花甲，身體肥胖，天氣暑熱，旅途勞頓，誘發腦、心血管病而猝死。

[編輯] 祖制家法

嘉慶帝在熱河避暑山莊病逝後，本應立即派大臣急馳燕京，到乾清宮取下正大光明匾後的秘密立儲敕書[5]，但是，當時並沒有這樣做。據包世臣所撰《戴公(均元)墓碑》文記載當時情狀，嘉慶二十五年（1820年）春，戴均元拜文淵閣大學士，晉太子少保，管理刑部。七月，戴均元和托津等隨從嘉慶帝到熱河秋獮，「甫駐蹕，聖躬驟有疾，不豫。變出倉猝，從官多皇遽失措」。戴均元和托津督促內臣翻檢皇帝遺物，最後在道光皇帝近侍身邊的「小金盒」裏找到了傳位詔書，鐍匣沒有放在乾清宮「正大光明」匾之後，開啟時也沒有儲君等在場，這是違背清室家法的，有的學者認為「『鐍匣』隨嘉慶帶往避暑山莊的記載，實難徵信。」此為歷史疑雲之一。

[編輯] 宗室建議

總管內務府大臣禧恩[6]，建議由旻寧繼位。《清史稿．宗室禧恩傳》記載：「仁宗崩於熱河避暑山莊，事出倉猝，禧恩以內廷扈從，建議宣宗有定亂勛，當繼位。樞臣托津、戴均元等猶豫。禧恩抗論，眾不能奪。會得秘匱朱諭，乃偕諸臣。奉宣宗即位。」禧恩建議旻寧繼位表明：嘉慶生前並未就嗣之事在大臣中公布，禧恩建議時也未公啟鐍匣，否則，托津、戴均元等就不會「猶豫」而不表態。所謂「公啟鐍匣，宣示御書」之說，存在矛盾，大可存疑。禧恩只是內務府大臣，按「家法」他沒有資格「建議旻寧繼位」。可是他又為什麼違背「家法」而這樣「建議」？此為歷史疑雲之二。

[編輯] 太後懿旨

孝和睿皇後，鈕祜祿氏。她在燕京宮闕驚悉嘉慶崩於熱河行宮噩耗時，便發出懿旨：

「今哀遘升遐，嗣位尤為重大。皇次子智親王，仁孝聰睿，英武端醇，現隨行在，自當上膺付託，撫馭黎元。但恐倉猝之中，大行皇帝未及明諭，而皇次子秉性謙沖，素所深知。為此特降懿旨，傳諭留京王大臣，馳寄皇次子，即正尊位。以慰大行皇帝在天之靈，以順天下臣民之望。」

這個懿旨，對於旻寧嗣位，關系極為重要。旻寧在熱河接奉懿旨時，伏地叩頭，感激不盡！也是因為這個做法，讓母子二人後來的感情更加親近，後來所有正史只記載了避暑山莊公啟鐍匣之事。道光復奏皇太後文曰：「子臣(旻寧)跪奏：本月二十五日，皇父聖躬不豫，至戌刻大漸……維時御前大臣、軍機大臣、內務府大臣，恭啟鐍匣，有皇父御書：嘉慶四年四月初十日卯初，立皇太子(旻寧)朱諭一紙。該大臣等，合詞請遵大行皇帝成命，以宗社為重，繼承大統。子臣遜讓，至再至三。該大臣等，固請不已。本日(二十九日)，恭奉懿旨，子臣即正尊位。皇父、皇母，恩慈深厚，子臣伏地叩頭，感悚不能言諭……謹將鐍匣所藏皇父朱諭，恭呈懿覽，謹繕摺復奏，恭謝慈恩。七月二十九日。」當年康熙繼位，是孝庄太後的意思，但孝庄太後是用順治遺詔名義宣布的，而不是用皇太後「懿旨」的名義。孝和皇太後指令旻寧繼位雖被後世稱頌為無私之舉，但這在當時是違背「祖制」、「家法」的，況且太後如何能肯定嘉慶指定的皇位繼承人是旻寧？如果懿旨同遺詔發生矛盾怎麼辦？此為歷史疑雲之三。

[編輯] 朝臣態度

《清史稿．托津[7]傳》記載：「仁宗崩於熱河避暑山莊，事山倉猝，托津偕大學士戴均元，手啟寶盒，奉宣宗即位。」
《清史搞．戴均元傳》也記載：「扈從熱河，甫駐蹕，帝不豫，向夕大漸。戴均元，乾隆進士，官協辦大學士、軍機大臣、上書房總師傅。均元與大學士托津督內侍檢御篋，得小金盒，啟，宣示御書立宣宗為皇太子，奉嗣尊位，然後發喪。」
這兩條記載，同《清史搞．宗室禧恩傳》記載不一致。包世臣所撰《戴公(均元)墓碑》文，記載當時尋找並開啟鐍匣的情狀：在嘉慶臨終時，由托津、戴均元督促太監，翻箱倒櫃，尋覓鐍匣，最後由近侍找出小金盒。前引《清史搞．宗室禧恩傳》所載，禧恩建議立旻寧，托津、戴均元均猶豫，則並無其事。托津、戴均元開啟金盒時，也沒有見記載當事人旻寧在場。人們對此事的真偽產生懷疑。此為歷史疑雲之四。

[編輯] 實錄記載

《清仁宗實錄》載：「上(嘉慶)疾大漸，召御前大臣賽沖阿、索特納木多布齋，軍機大臣托津、戴均元、盧蔭溥、文孚，總管內務府大臣禧恩、和世泰，公啟鐍匣，宣示御書：嘉慶四年四月初十日卯初，立皇太子(旻寧)。」《清仁宗實錄》是道光繼位之後修纂的。
《清宣宗實錄》也記戴：「仁宗疾大漸，召御前大臣賽沖阿、索特納木多布齋，軍機大臣托津、戴均元、盧蔭溥、文孚，總管內務府大臣禧恩、和世泰，公啟鐍匣，宣示御書：嘉慶四年四月初十日卯初，立皇太子(旻寧)朱諭一紙。戌刻，仁宗崩……扈從諸臣，遵奉朱筆遺旨，請上即正尊位。上號慟仆地，良久方起。」《清宣宗實錄》是咸豐修的，不會同他父皇纂的《清仁宗實錄》相違背。
以上兩個實錄總算把這件事自圓其說。在相關的檔案中「公啟鐍匣」為「公啟密緘」。據此，當嘉慶病危時，臨終前召戴均元、托津、禧恩等八大臣，「公啟鐍匣」，立旻寧為皇太子，然而，這同前面《清史搞．宗室禧恩傳》的記載相矛盾。此為歷史疑雲之五。
由上看出，旻寧繼位，得到以禧恩為代表的宗室之建議和認同，又得到皇太後的中宮懿旨和皇弟瑞親王綿忻的贊同，最主要是有軍機大臣等開啟鐍匣的御書聖旨。

歷史學家孟森認為：「宣宗之庸暗，亦為清朝入關以來所未有。」稱這時期為「嘉道中衰」。

道光帝在繼位之前，其騎射武功在嘉慶帝諸子里相當聞名，亦習得一手好槍法。嘉慶年間，天理教林清起義時，一度攻入紫禁城內部，道光帝這時表現出了大將之風，手執槍械斃數敵，並坐鎮有方，使得攻入宮中的教徒潰散被敗。道光帝因此被封為智親王，所執的御槍也被封為「威烈」。

在道光皇帝所撰《養正書屋全集》的〈賜香雪梨恭記〉這篇文章里，證實道光皇帝在即位之前曾經吸食過鴉片。該文記雲：「新韶多暇，獨坐小齋，復值新雪初晴，園林風日佳麗，日惟研朱讀史，外無所事，倦則命仆炊煙管吸之再三，頓覺心神清朗，耳目怡然。昔人謂之酒有全德，我今稱煙曰『如意』嘻！」可見道光皇帝對鴉片煙的好處甚至壞處都有所體驗，日後他為了鴉片的毒害而與英國開戰，這段吸食鴉片的經驗應該與道光皇帝的決定有些關系。 (可是僅以〈賜香雪梨恭記〉中這段文字作為道光帝吸食鴉片一說的根據並不可靠。 鴉片乃麻醉性鎮痛葯， 吸食後令人昏昏欲睡，無法集中精神、產生夢幻現象， 而非如〈賜香雪梨恭記〉文中所形容能夠為吸食者在「研朱讀史」 至倦時達到提神般 （「心神清朗，耳目怡然」) 的效果。 相反地，一般普通煙草則果真如〈賜香雪梨恭記〉文中所形容般有提神作用。所以〈賜香雪梨恭記〉文中所指的更像是普通煙草而非鴉片。另一可能性是，如果道光帝當時已有極大鴉片癮，在犯癮痛苦吸食鴉片解癮倒是有可能會令道光帝感到「心神清朗，耳目怡然.」 可是當時情形似乎並非如此。該文所形容的是 「新韶多暇，獨坐小齋」 悠閑讀史的道光帝，而非一個正在犯癮至痛哭流涕的人。 再加上並沒有資料記載道光帝有鴉片癮一說。 所以，這里以〈賜香雪梨恭記〉一文來「證實」道光帝吸鴉片的說法更似是對毒品認識不深者盲目猜測附會之說。 ）

❸ 初中歷史學不好怎麼辦

一、從現實入手，回望歷史
歷史盡管是過去的事情，但是和現實都有著密切的聯系。歷史是人類的記憶，現實是歷史的發展、延伸，任何現實問題都能從歷史中找到根源。我們學習歷史決不只是單純為了獵奇而去翻檢陳年舊帳，而是要立足現實，面向未來。學習中如果我們能從現實問題入手，就找到了一個適當的切入點，就能在我們的腦海中激活相應的那段歷史，獲得更加深刻的印象和真切的感悟，感受到歷史學習的興趣與價值。
那麼如何找到好的突破口呢？一是利用紀念性活動。對一些重大歷史事件或人物，經常會有周年性的紀念，屆時電視、報紙等新聞媒體都會有大量報道，還會提供許多背景資料，這就為我們學習歷史提供了極好的條件和氛圍。比如，今年是世界反法西斯戰爭和中國抗日戰爭勝利60周年，各種記念活動很多，我們在這個特殊的時候去回望那段歷史，肯定會有和平時不一樣的感覺。二是通過現實中的一些現象，追溯歷史，類似於文學上的倒敘。比如，美國是當今世界唯一的超級大國，它在全球范圍內推行霸權主義和強權政治，許多不安定的地方都能看到它的影響，那麼這樣一個實力強大的國家是怎麼發展起來的呢？我們可以沿著這個思路去回顧美國200多年的歷程，總結、認識它的起步、發展。
二、倡導有思想的歷史學習
面對眾多的歷史事件、人物，有些同學感到特別的無從下手、難以把握。其實盲目地沉到瑣碎的歷史片斷中去自然會無所適從，同學們可以嘗試整理一些相關的史實，形成自己的觀點，用觀點去統帥史實。這樣可以讓瑣碎的知識獲得一種生命力，讓死的內容活起來。並且還要學會用清晰的思路，把自己的想法有理有據地表達出來。
比如，對一些影響較大的著名人物，我們可以把散見於各課的內容組織起來，寫出一篇關於他的人物傳記，並且得出你對此人的看法和評價，對重大事件也可以用同樣的方法對待。在這樣的過程中，多種能力都得到了鍛煉。

三、注重挖掘歷史事件彼此之間的相互聯系
歷史不可能是孤立的，而逐課的學習有意無意中將歷史割裂開來，變成了一個個的片段。這就要求我們在學習中始終要有一種整體的觀念，要突破「課」的限制，挖掘事件之間的相互關系。在歷史的發展中，總是前面的事件引出後面的事件，後面的事件呼應前面的事件，環環相扣，連續不斷，歷史是不可能停頓、中斷的。在總復習階段要學會自己總結歸納，把知識按一定的學習主題重新整合起來，把看似零散的知識立起來、活起來，把隱含的關系挖掘出來。
有人說，要把歷史學成「立體」的。我想，所謂的「立體」，大概也就是這種橫向與縱向的聯系吧。經常這樣思考，對不同的歷史現象，我們就可以較准確地分析出它們的實質，無論碰到什麼題都能迎刃而解，這是讀書時要注意的問題。書本決不僅僅是讀過即可的，光記住一些時間、地點、事件是沒有用的，最重要的是要學會用歷史思維去思考、去研究，去探索事件背後的東西。相信你不久就會發現，歷史是越讀越有味的。 比如前面提到的在「美國的歷程」的歸納中，我們會看到「獨立戰爭有利於美國資本主義的發展」這樣的敘述，那麼它如何體現出來呢？在幾課之後，可以找到「18世紀90年代，美國開始了工業革命，北部的資本主義工業迅速發展」。在南北戰爭的影響中說到「為以後經濟的迅速發展創造了條件」，這又如何印證呢？實際上就是幾年以後的「第二次工業革命中，美國高速發展，成為頭號資本主義工業大國」。單從時間上就可以看出奧妙，我們的思維只需要往前跨出一小步，把它們之間隱含的內在關系揭示出來，就可以形成整體的認識。 聯系對比可以是多方面的，橫向可比同一時代不同國家、地區間的差異，縱向可看同一國家、地區的發展軌跡。角度不同，更能折射出歷史的迷人之處和魅力所在，只有從更多角度的細致觀察才有可能獲得更加全面、准確、客觀的認識。因此，我們要特別注重從不同角度梳理歷史。比如在美國發展的每一階段，我們還可以對比一下當時的世界形勢、當時中國的狀況等。
四、放寬視野觀察歷史，才能思路開闊
歷史學習和研究，總是以後人的眼光看待前人的事情，因為有了時空的距離，才使我們能夠更加方便全面地去考察特定時代的人和事。我們在學習中要充分利用這種優勢和便利，尤其是在總復習階段，要以更加寬闊的視野去重新審視歷史，把事件放到更加廣闊的背景、環境中去觀察認識，得到更加理性的判斷，提高自己思想的境界與層次，擺脫淺陋與狹隘。
比如從1840年開始列強發動的五次侵華戰爭，單個看、綜合起來看、放在中國近代史范圍中看、放在東亞范圍看、放在世界范圍看，是不同的視野，也會有不同的但是更加准確、客觀、清晰、完整的認識。
五、多分析揣摩出題人思路，掌握一定考試技巧
我們畢竟要面對考試，所以我們在談論學好歷史的同時中也絕不迴避考試技巧的問題。現在的歷史題，單純考知識本身的已經很少了，往往都是考你對某一事件的分析，這就需要用到讀書時積累的那套功夫，當然此外也還有一些技巧，例如做選擇題時，常常碰到一些諸如問「根本原因」、「實質」之類的問題，這通常要從生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建築等方面去分析，只要是有關於這幾方面的選項，一般來說就是正確的。至於材料問答題，則更需要你的思考與分析能力。首先是分析，通過回想老師在講這部分內容時的介紹，盡量從更多的角度去思考這個問題。不要擔心想太多，只要你覺得有道理的，都有可能是正確的。更何況現在的考試一再強調「要鼓勵學生自由發揮，要有創新，有自己的觀點」，所以你就要盡可能地多想一些。最忌諱的是認為自己不會，就什麼都不寫。最後，答題的時候，字跡一定要清楚。要答得層次分明，邏輯性強，每點內容不要羅嗦，但一定要把要點概括地講出。每點都要用序號標明，這樣才能清晰明了。
其實，我們每個人都離不開歷史，也都有著自己的歷史。過去是古人的歷史，現在是今人的歷史，未來是後人的歷史。真誠希望同學們在歷史學習的過程中能找准方法，注意培養好的學習興趣，把歷史學好。

說一句現實點的話，現在是應試教育，你只需要會背就好了，以後根本用不著這些東西。