初一歷史老子主張什麼思想

⑴ 老子的思想主張是什麼

老子的思想主張無為而治、不言之教。

老子思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。老子認為世界上的任何事物都是相比較而存在的。

美醜、善惡、有無、難易、長短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有惡。表面看來，正相反對的兩個方面是相互對立的，而實際上又是相互包含、相互滲透的。

關於社會人生和諧及人與自然和諧的思想，以及關於自然無為和依道治國的思想，是老子思想最重要的組成部分。

⑵ 老子的主張是什麼

老子的三大思想主張：

1.老子的思想核心是」道」，他認為道是萬物的本源，無論什麼事都要遵循本源

2.政治主張是無為而治；

3.而在權術上，子主張物極必反。

道家思想是古代一種思想流派，最早追溯到春秋戰國時期。老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整的系統理論，標志著道家思想已經正式成型。道教是產生於中國的傳統宗教，是把古代的神仙思想、道家學說、鬼神祭祀以及讖緯、符籙、禁咒等綜合起來的產物。

⑶ 老子主張什麼思想 老子的思想主張在什麼

老子的思想主張是「無為而治」。

老子認為「我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自朴」，也就是說我無為，人民就自然順化;我好靜，人民就自然歸正;我無事，人民就自然富裕;我無欲，人民就自然純朴。

而且「無為而治」並不是什麼也不做，而是不過多地干預、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。歷史上的太平盛世、宏圖大業，都是在道家無為而治指導下取得。因為不違背客觀規律，遵循客觀規律而為，所以無所不為，就是什麼都可以做，只要你遵循道，遵循客觀規律。

⑷ 老子主要思想是什麼

老子主要思想是：
1、樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。
老子認為世界上的任何事物都是相比較而存在的，有此才有彼，有是才有非，有善才有惡。表面看來，正相反對的兩個方面是相互對立的，而實際上又是相互包含、相互滲透的。
2、老子認為「我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自朴」，而且強調「無為無不為」。「無為而治」並不是什麼也不做，而是不過多地干預、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。
3、老子首先提出物極必反的思想。他認為福可為禍，正可為奇，善可為妖。
事物發展到極限就會向相反方面轉化。由道產生運動，到一定極限，又復歸於道，如此周行不息。

⑸ 老子思想主張的是什麼

老子思想主張的是「道」，道家用「道」來探究自然、社會、人生之間的關系，提倡道法自然，無為而治，與自然和諧相處，其學說以「道」為最高哲學范疇，認為「道」是世界的最高真理。
道家思想是古代一種思想流派，最早追溯到春秋戰國時期。老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整的系統理論，標志著道家思想已經正式成型。道教是產生於中國的傳統宗教，是把古代的神仙思想、道家學說、鬼神祭祀以及讖緯、符籙、禁咒等綜合起來的產物。

⑹ 老子的主要思想是什麼

老子的主要思想是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。老子認為世界上的任何事物都是相比較而存在的。美醜、善惡、有無、難易、長短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有惡。
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⑺ 老子的思想主張是什麼

老子是春秋戰國時期非常有名的思想家，他先是學習儒家的教義，但是後來覺得繁瑣，所以自立門派，創建了道教，一時門徒眾多。下面是我搜集整理的老子的思想主張，希望對你有幫助。老子的思想主張 老子的思想核心是“道”。他認為道是萬物的本源，無論什麼事都要遵循本源。並且要遵循發展的規律，不能強加干涉，要尊重 自然 。分開來講，老子的思想主張分為 政治 上和權術上。 其中最為著名的恐怕就是政治上的無為而治了。他認為國家應該消極應對敵國的戰爭，不應該積極發動戰爭，最好的進攻是防禦。覺得即使和其他國家相距非常近，也最好是老死不相往來。不過這一主張受到的支持並不多，因為當時處於戰爭時期，群雄都是積極的開拓疆土，保家衛國，所以老子的思想主張不受歡迎也很正常。 而在權術上，老子主張物極必反。覺得凡事都有雙面性，不能過於強求，否則可能會造成更加不好的後果。這個主張比較符合事物發展的規律，所以時至今日依舊值得人們研究。 當然老子的思想非常深刻，老子的思想主張遠遠超過上面所列舉的一些，所以說，老子被後世人如此崇敬也不是沒有道理的。他的很多主張已經超過了當時的社會發展，即使是拿到現在這個社會也依舊是比較先進的思想，難怪後世人會將老子神話，甚至連歷代皇帝也會特意去祭拜。 老子辯證法主要思想 老子認為道是這個世界的本源，他覺得這是一個典型的客觀事實。老子看待事物一般都從兩面出發，認為事物之間是相互聯系，相互轉換。當然他的辯證法思想，存在一定的問題的話，偏激的認為，如果對立的轉化是不需要其他的條件。他認為福禍都是相依的，對立的相互轉換認為是循環的過程，這種片面的是形而上學的。 他認為任何事物都是相對的，這是需要一種轉換的。的確，正的相對面就是反， 成功 的相對面就是失敗，就像量變引起質變的過程一樣，這是需要積累的。 老子的所有思想都體現了唯物的辯證主義思想。這種辯證思想在本質上是對的，但是存在著濃厚的時代主義發展特色。這是有失偏頗的。 就像他所以為的，在一定程度上掙脫了當時的政治經濟發展水平，他的理想藍圖與當時 歷史 發展的潮流相違背，歷史是不會倒退的。至於他所倡導的道法自然，還是有一定的影響的。至少揭示了世間萬物的演變。但是我們不能全盤否定老子的思想。至少在今天他的思想還是用很大作用，更不用說在兩漢期間，無為而治的思想給文景之治的出現起了多大作用。 老子的思想在一定程度上改善了君主對百姓的剝削，在老子眼中，小國寡民才是最好的，老子的辯證法思想對那時的國家經濟以及後世道家思想的影響不可謂不大。 老子的哲學主張 老子試圖建立一個囊括宇宙萬物的理論。 老子認為一切事物都遵循這樣的規律(道)： 事物本身的內部不是單一的、靜止的，而是相對復雜和變化的。事物本身即是陰陽的統一體。 相互對立的事物會互相轉化，即是陰陽轉化。 方法(德)來源於事物的規律(道)。 老子的“無為”並不是以“無為”為目的，而是以“有為”為目的。因為根據之前提到的“道”，“無為”會轉化為“有為”。 這種思想的高明之處在於，雖然主觀上不以取得利益為目的，客觀上卻可以更好地實現利益。 從“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎?”(見於下文 老子 故事 孔子問禮第4段)可見： 老子所說的“自然”不是類似於神的概念，萬物的規律(道)由自然來指定，即是“道法自然”。有人誤解了此處自然的意思。 應當注意到： 事實上，人活著猶如宇宙之存在，沒有人能理性地指出其目的。 因此，非理性地選擇某個(些)目標成為唯一的選擇。 老子是站在道這個無窮高的位置來看問題。 因此，老子只說了“方法”，但沒有指出“目的”。 這給我們一個啟示：人何必為刻意達到目的而痛苦不堪。無為，逍遙亦是一種為人處世之道。 關於老子的宇宙觀，根據之前的道，“無”與“有”(萬物存在即是“有”)會相互轉化。因此老子認為宇宙萬物來自虛無，也走向虛無。比如：人的生與死(可參見下文 老子故事聖人辭世 “昔日老聃之生也，由無至有”、“今日老聃之死也，由有歸無”)。