歷史上哪個地方出神仙

A. 歷史上真的有神仙嗎

沒有。

神仙是中國神話傳說中的人物。神仙指一些具有無所不能、並且跳出三界、永不輪回、長生不死的聖人。道教言：跳出三界外、不在五行中的人就是神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的聖人。

「外星人」不是神仙、「佛教仙」不是神仙、「鬼神」不是神仙、「天人」不是神仙、也不是「日本仙」，這些統統不是神仙。

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神，常作為一種信仰廣泛存在於世界各地，他可以是人也可以是自然現象的擬人化。中國的神在分為「天神、地祇、人鬼」三種的同時也有先天尊神與後天封神兩類，先天尊神如三清，後天封神如關羽。

仙，是古代中國神話中稱有特殊能力、可以長生不死的人，仙不同於神有先天的存在，仙只能通過後天的修煉而成。

印度佛教傳入中國之後，把古印度的外道修行人（不是佛教信徒的修行人）翻譯成了仙人，也把佛陀翻譯成仙人，比如：第七仙、大仙等。漢傳佛教在翻譯佛經和教義解說的過程中，將「仙」文化進行了捆綁和單方面的闡述，然而不同神化體系、不同文化背景、不可以混淆對比。

B. 中國的神仙哪裡來

太上老君其實指的是孔子...
如來就是達摩祖師.. 當年就是他傳教的吧..

據史籍記載，達摩死後，還有靈驗。北魏有一個使臣宋雲從西域回國時，並不知道達摩已死。路過蔥嶺（以前對帕米爾高原和昆侖山、喀喇昆侖山脈西部諸山脈的總稱，古代中國與西域之間的交通常經蔥嶺山道）時，見到達摩手裡提著一隻鞋，向西而去。宋雲認識他，便問：「和尚到那裡去？」達摩說：「回西天去。」宋雲回京，向皇帝報告了此事，皇帝覺得奇怪，便命令把達摩的棺材起出來看。據說，棺材裡面只剩下一隻鞋了。由此，又產生了達摩「只履西歸」的傳說。
神仙一般都是百姓幻想出來的..因為有了希望就有了信仰.

C. 除了湘君、南嶽真人，湖南還有哪些本土神仙

在中國的神話中，湖南的神仙有很多，除了湘君，南嶽真人還有臨武騾仙成真人，資興無量壽佛，惠澤龍王等等。神仙體現了中國人民古老的文化，希望對成為神仙能夠常生不老的嚮往，對超脫於自然的一種獨特的追求。湖南的神仙也是湖南人民根據一些不能用科學解釋的現象，歸咎於神仙的一種現象。

每一個神話故事都表現了當地獨特的風俗文化，每個地方對於神仙的描寫都很多，湖南的神仙表現了當地人民的嚮往，對於一些奇跡的嚮往，希望能夠成為神仙，能惠澤自己的子孫，而惠澤龍王和臨武騾仙成真人只是湖南神話當中的一部分，也是人民精神文化的一部分。

D. 中國古代傳說中有哪些神仙

1、玉皇大帝

玉皇大帝在中國民間的影響極大，祭祀玉皇的儀式往往超越了三清的規格，玉皇即昊天上帝。

2、太上老君

太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。每年農歷二月十五日為道祖老君的聖誕日，為國際道教節。

3、元始天尊

元始天尊，全稱「青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝」，又名「玉清紫虛高妙太上元皇大道君」，是道教最高神三清之一，「玉清元始天尊「道場位於昆侖玉清境。

4、鍾離權

鍾離權姓鍾離，生卒年約（公元168.農歷7月27日-256）東漢、魏晉時期人物，中國民間及道教傳說中的神仙。天下道教主流全真道祖師，名權，字雲房，一字寂道，號正陽子，又號和穀子，漢咸陽人。

5、東海龍王

東海龍王名敖廣。在中國以東方為尊位，按周易來說東為陽，故此東海龍王排第一便是理所應當，東海龍王為四海龍王之首，亦為所有水族龍王之首。

東海龍王，居於東海海底水晶宮（花果山瀑布順流可直抵龍宮）。東海龍王為司雨之神，但其保持著較大的特殊自由性，人間降雨由其它江河湖井龍王完成，很少需要東海龍王親自降雨。海洋管轄之權為龍王所有，天庭一般任其自治。