Ⅰ 西方歷史時間軸是什麼樣的
西方歷史時間軸是:1640年前世界古代史,後世界近代史,1917年後世界現代史。
1、從宇宙起源到天地誕生,從生命奇跡到人類出現。
2、從舊石器時代,重點是農業革命後的一萬年。從神話走進歷史,從無意識走向顯意識。
時間軸與互聯網:
時間軸通過互聯網技術,依據時間順序,把一方面或多方面的事件串聯起來,形成相對完整的記錄體系,再運用圖文的形式呈現給用戶;時間軸可以運用於不同領域,最大的作用就是把過去的事物系統化、完整化、精確化。
通過記錄生活、記錄文化、記錄歷史,來實現自己傳承文化的夢想。時間軸正是實現夢想的基礎。想要傳承,必須先有系統、完整的記錄。而時間軸就是依據文化分類和時間把事物歸類和排序,以最適合的形態展示給用戶。
Ⅱ 西方歷史是怎麼記錄的
古埃及的紙莎草書莎草紙是為古埃及人廣泛採用的書寫介質,它用當時盛產於尼羅河三角洲的紙莎草的莖製成。大約在公元前3000年,古埃及人就開始使用莎草紙,並將這種特產出口到古希臘等古代地中海文明的地區,甚至遙遠的歐洲內陸和西亞地區。
歷史:
莎草紙一直使用到8世紀左右,後來由於造紙術的傳播而退出歷史舞台。在埃及,莎草紙一直使用到9世紀才被從阿拉伯傳入的廉價紙張代替。在此之前,羊皮紙和牛皮紙已經在很多領域代替了莎草紙,因為它們在潮濕的環境下更耐用,而且它們在任何地方都能生產。在歐洲,教會直到11世紀左右依然在正式文件中使用莎草紙。現在留存下來最近的具有確切年代的莎草紙實物文件是一份1057年的教皇敕令和一卷書寫於1087年的阿拉伯文獻。拜占庭帝國直到12世紀依然在使用莎草紙,但是沒能留下實物。
莎草紙消亡以後,製作莎草紙的技術也缺乏記載而失傳。後來跟隨拿破崙遠征埃及的法國學者雖然收集到古埃及莎草紙的實物,但也沒能復原其製造方法。直到1962年,埃及工程師哈桑拉賈(Hassan Ragab)利用1872年從法國引種回埃及的紙莎草,重新發明了製作莎草紙的技術。
製作與使用:
古代的莎草紙以下是哈桑拉賈重新發明的莎草紙製法。
生產莎草紙的原料是紙莎草的莖。先將莎草莖的硬質綠色外皮削去,把淺色的內莖切成40厘米左右的長條,再切成一片片薄片。切下的薄片要在水中浸泡至少6天,以除去所含的糖分。之後,將這些長條並排放成一層,然後在上面覆上另一層,兩層薄片要互相垂直。將這些薄片平攤在兩層亞麻布中間趁濕用木槌捶打,將兩層薄片壓成一片並擠去水分,再用石頭等重物壓(現在一般用機器壓制),乾燥後用浮石磨光就得到莎草紙的成品。由於只使用紙的一面,在書寫的一面要進行施膠處理,使墨水在書寫時不會滲開。
古埃及人最初是將紙捲成卷軸使用的,後來為了方便,就裁為一張張的以便製成抄本,這樣,書本就出現了。現在莎草紙偶爾還用於繪畫,但水質的顏料會使紙張變形。
Ⅲ 西方文明的歷史軌跡是什麼
綜合西方史料會發現,西方文明的歷史軌跡是:王政——>共和——>僭主(獨裁)——>帝制。
然則可見,歷史已經證明民主共和並非是所謂的高級政治形式,那隻是一種意識形態迷霧罷了。
凡是穩定態的體制,大多是混和體制,就是說,不是某一種單純意識形態所推崇的體制單獨起作用,而是多種意識形態所推崇的多種體制共同起作用,互相制約、制衡、抵消、加強,這樣一個文明實體的歷史走向才不會走偏。
(3)西方的歷史是如何記錄擴展閱讀:
西方文明的特色:
西方世界的一大特色就是致力於科學與技術,並善於創造新加工、新材料,進而形成新產品。正是在西方,蒸汽機得到了發展,並被應用於工廠,以產生電力。四沖程循環和內燃機的發明和前期發展也都發生在西方。核電站則發明於芝加哥。
發電機、變壓器、馬達以及電燈,可以說幾乎所有熟悉的電器,都源自西方。新的通訊設備與系統,比如電報、電話、傳真、海底電纜、無線電以及電視、通訊與導航衛星、網際網路、萬維網,這些都可以歸功於西方。
一些司空見慣的材料,比如混凝土、鋁、明亮的玻璃、合成橡膠、聚乙烯、聚丙烯、聚苯乙烯等等,這些都是西方的發明。鋼鐵造的輪船、橋梁以及摩天大樓,首先出現在西方。疫苗接種、麻醉、MRI、口服避孕葯,以及所有純的抗生素都來自西方。
晶體管、集成電路、存儲晶元、計算機、滑鼠以及硬碟都在西方問世,還有鉛筆、圓珠筆、CRT、LCD、LED、攝影、靜電復印、激光列印機、等離子顯示器等。輪船的經度儀、引擎帶動的螺旋槳、火車頭、自行車、汽車以及飛機,都發明自西方。
眼鏡、望遠鏡、顯微鏡、電子顯微鏡,各種色譜法、蛋白質、DNA排序、CT、核磁共振、X射線,還有白光、紫外線、紅外線的光譜研究,都首先在西方的實驗室、醫院、工廠里開發並應用。
生化疾病、糖尿病、細菌病源論也是由西方人發現。根除古代被稱為天譴的天花,則是在西方人唐納德·漢德森領導下展開。
在數學中,微積分、統計、邏輯學、矢量、張量、復分析、群論以及拓撲學都發展自西方。生物學中,進化論、染色體、DNA、遺傳學以及分子生物學用到的方法,都在西方首創。物理學中的力學、量子力學、相對論、熱力學、統計力學都由西方人創造。
原子、原子核、電子、中子和質子都由西方人揭示。大部分的化學元素,包括其組成等,都在西方被發現。固氮和石化產品也是西方人的功勞。化學正是在西方發展成為科學的一員。
Ⅳ 古代西方用什麼記載歷史
在人類歷史上,隨著人們交往的發展,僅用口耳相傳的簡單有聲語言已不能適應思想交流和行動上的需要。有一些重要的事情需要記錄下來,迫切需要一種記事的工具和方法。在文字發明之前,曾先後有過結繩為約、堆石記事和刻木為契的傳說。文字是記錄語言的符號體系,是語言最重要的輔助工具,文字的出現突破了有聲語言在時間和空間上的局限性。文字的發展大約經歷了實物文字——圖畫文字——象形文字——書寫文字和拼音文字等幾個發展階段。世界上最古老的文字有:蘇美爾文、埃及文、印度梵文、埃蘭文和中國漢文等。文字來源於圖畫,最初的文字是可以讀出來的圖畫。後來,又由圖畫文字逐漸變成書寫文字。書寫的文字,不需要逼真的描繪,只要把特點寫出來,大致不錯,使人能認識就夠了。早期的文字是書契,書是由圖畫來的,契是由記號來的。文字是文明發展的重要條件之一,有了文字,人類知識才能記錄下來,得以在空間和時間上廣為傳播。當蘇美爾人在兩河流域建立起奴隸制城邦時,他們就發明了文字。開始是一種象形文字,後來為書寫方便而演變成了楔形文字,楔形文字在兩河流域使用了幾千年之久。在文字的書寫方式上,他們以濕軟的泥板為文字載體,用一根小木棒或蘆葦桿在上面斜壓上一些筆劃組成文字。因為這些筆劃都呈楔形,故稱楔形文字。把泥板曬干或烘乾之後,即可長期保存。據說,當時官府和寺廟里都藏有很多這樣的泥板書。至今還保存有大約3萬塊。現代學者已能認讀泥板書上的楔形文字。
古埃及人早期也是用象形文字,後來,他們又發明了拼音文字,對西方文字的發展產生過很大的影響。居住在地中海東岸的腓尼基(約在現在的黎巴嫩和敘利亞沿地中海一帶)人,以海上貿易和殖民著稱。大約在公元前13世紀,他們主要依據由古埃及演變出來的北閃光特字母制定了歷史上第一批由22個輔音字母(無母音)組成的字母文字,被稱為腓尼基字母。後來腓尼基字母文字傳入古希臘就產生了希臘字母。以後又從希臘字母櫱生出拉丁字母和斯拉夫字母,成為歐洲各種文字字母的共同來源。在文字的書寫方式上古埃及人發明了草紙書。在尼羅河三角洲地帶,盛產一種形似蘆葦的植物——紙草,人們把紙草切成長度合適的小段,將其剖開壓平,拼排整齊,連接結片,曬干以後即成為一種草紙。他們用蘆葦桿之類的東西作筆,蘸上油菜汁和黑煙未調制而成的墨,即可以在草紙上書寫文字。英國大英博物館內至今還保存著古埃及抄寫家阿摩斯(約公元前1650年左右)在草紙上抄寫的數學論文:《揭露事物一切奧秘之指南》。這此草紙書上的文字現代學者已能譯讀。以上這些保留下來的為數不多的泥板書和草紙書為我們提供了許多極為寶貴的古代信息,對研究人類文明的發展史有著十分重大的意義。
1900年,英國考古學家亞瑟·約翰·伊文思在克里特島克諾索斯古代宮殿廢墟上,發現一些泥版殘片,上面顯然刻著一些文字。
最古老的泥版殘片的文字,約刻於公元前2000—1650年間。較為近代的泥版殘片的文字,約刻於公元前1750—1450年間.當然也有刻在石頭上的文字。
古希臘使用的書寫工具是用一種硬皮植物Phragmytis communis造成的。這種筆尖堅硬,用途廣泛。這種新筆具有與鐵和木製尖筆一樣的硬度,便於在蠟板上寫字,所以廣被採用。又叫:蘆葦筆
公元前2世紀,莎草紙在地中海國家中一直是流行的書寫紙。這一時期,除了希臘和小亞細亞的諸國外,羅馬帝國對莎草紙的需求也日益增加,導致了莎草紙的短缺和價格上漲。波利尼長老告訴我們大約在公元前197-156年,埃及的托勒密(Ptolemy)王朝為了阻止其敵對者小亞細亞的白加孟(Pergamon)的尤米尼斯二世(Eumenesll)建立世界第一大圖書館,便切斷廠了其莎草紙的供應。羊皮紙「parchment」一詞即源於白加孟,是一種由皮革製造的、書寫面光滑、莎草紙的替代品。事實上,皮革用於書寫的歷史早在公元前2500年就開始了,白加孟人再改進了加工程序,造成光滑、潔白、可雙面書寫的皮革紙。
從中世紀到公元19世紀,羽毛筆作為書寫工具記錄廠歐洲文明進程的每一階段。 (以動物的羽毛做成的筆)
中國人紙的製造和使用漸漸隨著絲綢之路的商貿活動向西北傳播開去。公元793年在波斯的巴格達建成了一座造紙廠。在隨後的一百年裡紙迅速傳遍整個歐洲。人們在15世紀就開始研究金屬筆(鋼筆),直到1800,鋼筆才得到大批量的生產。
Ⅳ 誰知道別的國家是如何記錄歷史的,把歷史傳承下來的(除中國外),謝謝好評
高中歷史老師回答您
除美國等極少數沒有經歷完整的「奴隸制—封建制—資本主義(社會主義)」時代變革和沒有年輕國家外,世界上絕大多數國家都經歷了無數的朝代更替和社會變遷,歷史都沿襲了「歷史是勝利者書寫的」這一歷史准則。
也就是說別的國家書寫歷史與我國的史家是一致的。作為一名歷史專業的,我只能告訴你,史書記載的不能說是假的,那個歷史的脈絡,歷史的梗概是正確的,是經得起考古佐證的。只不過其中的是非對錯就「公婆有理」了。
希望對你有所幫助。
Ⅵ 古代歐洲沒有紙,為什麼歷史記錄得比中國都詳細
在紙傳播到西方之前,西方人使用莎草紙和羊皮卷。莎草紙誕生於古埃及,流傳於古希臘等國的莎草紙。使用比中國得竹簡方便很多。
其實莎草紙並不是「紙」,而是將紙莎草的莖切成薄片浸泡後,再平攤捶打後形成的薄片。與中國人的造紙術,完全是兩回事。這種莎草紙可以在乾燥環境下保存,主要出口到歐洲。
歐洲是因為有了好用的羊皮卷和莎草紙,比我國的竹簡好用很多,所以才會在記錄歷史時,會比中國記錄的還詳細許多,人們更願意記錄,是因為書寫比較的方便,比在竹子上刻字方便許多。
Ⅶ 西方歷史時間軸是什麼
西方歷史時間軸是1640年前世界古代史,後世界近代史,1917年後世界現代史。
1,從宇宙起源到天地誕生,從生命奇跡到人類出現。
2,從舊石器時代,重點是農業革命後的一萬年。從神話走進歷史,從無意識走向顯意識。
西方歷史相關著作
1、《全球通史》,[美]斯坦夫里阿諾斯著。
2、《世界小史》,或譯《世界簡史》,《寫給大家的簡明世界史》,[英]英布里希著。
3、《世界史綱》,[英]韋爾斯著。
4、《世界簡史》,或譯《寫給年輕人的簡明世界史》[英]韋爾斯著。
5、《泰晤士世界歷史地圖集》[英]傑費里·巴勒克拉夫編。
Ⅷ 史前大洪水到底是什麼樣的中國和西方是怎麼記錄的
史前大洪水其實是非常嚴重的一場洪澇災害,但是在古代人面前,他們就將這一場災害描述的非常的嚴重,在中國或者是西方的歷史里都有著不同的記載。但是經過現在人的科學考察,也並沒有辦法完全的證實書中所記錄的真實性,只能夠猜想到那個時候確實是有這樣的一場大的洪水,但是這一場洪災具體是怎樣被制服的和怎樣結束的,我們是一無所知的。
雖然人們都很難相信這樣洪水的發生,但是我們不得不去相信這樣的歷史的存在,但畢竟這一場洪水來勢洶洶,可以說很多人都是沒有準備的。同樣也給我們今天的人去研究這一天的歷史,帶來了巨大的困難。
Ⅸ 在有"公元"紀年之前,西方是怎樣紀年的
公元是「公歷紀元」的簡稱,是國際通行的紀年體系。
以傳說中耶穌基督的生年為公歷元年(相當於中國西漢平帝元年)。基督教在歐洲的興起,逐漸成了占統治地位的宗教。為了擴大教會的統治勢力,有一個基督教的僧侶名叫喬尼西,竭力主張紀年應以耶穌誕生作為紀元,這種主張得到了教會的大力支持。羅馬主教正式宣布把基督教所崇拜的神——耶穌誕生的那一年定為公元紀年,所以也有人稱為基督紀元。耶穌誕生前叫「公元前(A.D. 拉丁文 Anno Domini 的縮寫,意為「主的生年」)」,耶穌誕生後叫「公元後」( B.C. 英文 Before Christ 的縮寫,意為「基督以前」)。
西方國家約在公元1400年普遍使用公元紀年。中國從辛亥革命後的次年(1912年)起採用公歷月、日,但同時採用中華民國紀年。
中華人民共和國的紀年採用世界大多數國家的公元紀年制度,這是1949年9月全國政協第一屆全體會議協商決定的。會上,大家一致認為,應採用現代世界大多數國家公用的紀年制度,即用公元為新中國的紀年。9月27日,中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的四項決議的第二項就是:「中華人民共和國的紀年採用公元」。
世界各國關於紀年的方法有很多,不過目前世界上最通用的是公元紀年法。除此之外,還有干支紀年法、天文紀年法、歷史紀年法、帝王年號紀年法等。另外,還有伊斯蘭教紀元、佛教紀元、猶太教紀元以及希臘紀元、日本紀元等。
在中國,早在公元前2000多年就有了自己的歷法。在相當長的歷史時期內,中國使用的是「干支紀元法」,即把十天乾和十二地支分別組合起來,每60年為一個周期。
由於公元紀年的起點是公元1年,而沒有「公元0年」,所以大多數對公元紀年有充分了解的科學家和世界上大多數權威天文機構,都明確支持21世紀始於2001年的說法。
Ⅹ 西方歷史時間軸是什麼
西方歷史時間軸是1640年前世界古代史,後世界近代史,1917年後世界現代史。
1,從宇宙起源到天地誕生,從生命奇跡到人類出現。
2,從舊石器時代,重點是農業革命後的一萬年。從神話走進歷史,從無意識走向顯意識。
中外歷史時間軸
所謂歷史年表,就是將一切有關歷史的資料依時間或年份先後排列。它們對於了解歷史起著重要的作用。中國歷史年表記述了中國歷史從先秦時期(秦始皇統一前)到新中國成立前的朝代變遷。
近年來,新高考打破了文理分科,給應考生更多的機會去選擇大學專業,應考生再也不用根據文理選科了,而是可以根據興趣愛好,未來規劃進行選科。從北京市2020屆高三選考情況來看,選歷史科目的同學相對來說偏少點,佔百分之40,為什麼呢。
據許多同學表達,覺得歷史是難高分的學科,原因在於歷史的背景知識太龐雜,不僅得記住中國史、還得記住外國史,記不住。