怎麼看待二戰慘烈歷史

㈢ 評論第二次世界大戰

第二次世界大戰是一場正義的反法西斯戰爭，由德意志第三帝國、義大利王國、日本法西斯挑起的，它給整個人類造成了極大的災難。

(3)怎麼看待二戰慘烈歷史擴展閱讀

戰爭起因：第一次世界大戰結束後，帝國主義時代所固有的各種基本矛盾一個也未解決，而又增加了戰勝國與戰敗國的矛盾以及帝國主義戰勝國之間的矛盾。德意志第三帝國對第一次世界大戰後簽訂《凡爾賽和約》的嚴酷條款懷有怨恨。

1933年初，希特勒出任德意志第三帝國總理，納粹黨掌握國家政權，阿道夫·希特勒開始秘密武裝德意志第三帝國。《凡爾賽和約》就是20年停戰的協議。

隨著帝國主義國家間經濟、政治和軍事發展不平衡的加劇，軍事實力發展較快的德、意、日三國要求重新劃分世界勢力范圍，使帝國主義之間的矛盾進一步尖銳起來。

㈣ 怎樣正確解讀"二戰"歷史

怎樣正確解讀「二戰」歷史？

——摘下「歐洲中心論」歷史觀的有色眼鏡

錢昌明

今年2015年，是「二戰」即第二次世界大戰終結的70周年，也是世界反法西斯戰爭勝利的70周年，更是中國抗日戰爭勝利的70周年！在紀念重大歷史事件的時刻，人們先得正確解讀歷史，唯有如此，紀念才會有實在的意義。

若要問，世人正確解讀「二戰」歷史了嗎？很遺憾，答案是：一個大大的問號。因為當今人們對「二戰」歷史的解讀，看似同一，實則混亂。可謂「敲鑼賣糖，各唱各調」：

美國人認為，美國是「救世主」，是它的兩顆原子彈拯救了世界；

俄國人認為，是他們（前蘇聯）頂住了納粹的瘋狂進攻，解放了歐洲，至少把東歐、中歐從法西斯佔領下解放出來；

德國人在反思納粹罪行；

日本人則在忙著把搜集到的1.4萬份（寫滿了軍國主義的「玉碎」、「忠君」字樣）臭名昭著的「神風特攻隊」遺物，作為「積極和平主義」的寶貝——向聯合國申遺！那些政客們正在爭向參拜靖國神社，在繼續否定有關南京大屠殺和有關慰安婦的罪行；

中國人似乎突然醒了，正在籌備9月3日——今年第一次隆重舉辦有外國首腦出席的紀念反法西斯戰爭勝利70周年閱兵式；

┄┄

再看那些林林總總有關「二戰」的歷史著述，幾乎無不烙上了「歐洲中心論」歷史觀的印記。

長期來，我國史學界沒有自己的觀點。1949年新中國成立前，採用的是英美史學界的觀點；解放後，採用的是蘇聯學術界的觀點，「改開」後史學主流又重返英美的觀點。不管是英美的觀點，還是蘇聯的觀點，始終都沒有擺脫「歐洲中心」論歷史觀的局限。

以「歐洲中心論」史觀解釋「二戰」史，其最大特點就是忽視亞洲，忽視世界，有意無意地抹煞中國與衣索比亞反侵略戰爭在「二戰」中的地位與作用。盡管，從上世紀90年代起已有人提出了不同觀點（參見1996年上海教育出版社出版：高級中學課本《歷史》），但這種聲音實在太過微弱，完全不為國際社會所正視。

「二戰」既然是一場世界性的戰爭，就必須擺脫「歐洲中心論」史觀的狹隘眼光。非如此，就不可能對這一歷史有科學的解讀。