外蒙歷史書怎麼形容

㈠ 在外蒙古的歷史書中，他們是怎樣評價元朝的

在外蒙古歷史教科書中對元朝的描寫還是非同尋常的，可以說元朝是外蒙古的驕傲。在他們歷史記載中承認草原的蒙古統治中原一百多年，而從來不承認中原曾經統治過蒙古草原。

他們在教科書中對元朝的評價十分高，書中記載成吉思汗在1206年解除了蒙古內部動亂建立蒙古國，通過他們多年征戰統一了大多數文明古國，成為了歷史上實力最強面積最大的帝國，這件事情是他們永遠的榮耀。這樣看元朝在外蒙古人心裡是一個實力強大的文明帝國，成吉思汗、忽必烈等人是他們心中永遠的英雄。

㈡ 元朝到底算不算中國的朝代蒙古國史書是如何表述歷史的

清朝自然就是中國的時期，世界各國覺得清朝不屬中國是由於這是一個有蒙古族統一的封建社會。絕大多數被世界各國承認的封建社會都是有一定漢族人統一的，但這個觀點是膚淺的。56個民族文化，每一個種族全是中華中華民族不可或缺的一部分。應當不分你我恩愛有加，正確對待這一個歷史問題。清朝雖是有蒙古族統一的封建社會，並且存有的時間不長。但對於中國古代的封建社會也出現了很大影響，她們也是中華民族歷史極為重要的構成部分，是中華文化藝術不可或缺的一部分，我們不能忘掉這一段歷史時間。

在我們的歷史描述中，外蒙是強迫讓俄國人詭計瓦解出來的，可以從她們教材中（我們可以稱之為迫不得已的）卻這樣說：「清朝亡國，蒙古中華民族重新得到了中華民族囯家單獨，而以前跟我們同處於清朝殖民中的漢族人在取得民族獨立後，卻毫無理由地覺得我囯是漢族人囯家裡的一部分，要想殖民者大家。」北洋軍閥操縱外蒙的那兩年，因為太過近現代，無法死不承認，變成蒙古國唯一認可被漢族人執政完的2年。

㈢ 外蒙古是怎麼回事啊歷史課本上怎麼沒

外蒙古（英文：Outer Mongolia或Mongolia）相對於「內蒙古」，本為中華民國袁世凱政權、中華帝國或北洋政府22省之外的特別行政區劃。與青海、西藏同為中華民國初期及北洋政府特別行政區劃的外蒙古，首府為庫倫（現名烏蘭巴托）轄區約今日的蒙古國全境，不過尚包括今俄羅斯聯邦所屬圖瓦共和國大部分領土的唐努烏梁海地區。（本部分參考了 1923年1月8日，《劃一現行各省行政官廳組織令》、《劃一現行各道行政官廳組織令》、《劃一現行各縣行政官廳組織令》）
於1913年成立的中國外蒙古行政區劃，於中國清朝時期稱為喀爾喀蒙古，轄下也有盟旗等類似縣份、縣治區劃。

【2 改制】
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1928年，中華民國國民革命軍統一中國後，才將其區劃改制為蒙古地方之行政區域劃分。不過即使於此，外蒙古之區劃或名稱仍於之後被大量引用。
另外，中國共產黨對國民黨政府將外蒙古劃分為蒙古地方的中國國內行政區劃則持反對態度。該黨認為，「到現在國民黨政府還不承認外蒙古是獨立自主的人民共和國，而把外蒙古看成中華民國的附庸」。（本部分參考了 1929年，《布爾塞維克第10期》、中華蘇維埃共和國記實）但現今中華民國政府已承認蒙古國之存在。

【3 外蒙古獨立】
[編輯本段]

外蒙古獨立是指外蒙古於20世紀初期從中國獨立出去的歷史事件。外蒙古包括現在的蒙古國以及唐努烏梁海地區。蒙古國目前是一個被國際社會廣泛承認的主權獨立的國家。而唐努烏梁海地區則先後被俄國、蘇聯控制，之後一部分被並入俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國（即現俄羅斯聯邦），另外一部分則被並入蒙古人民共和國。

㈣ 外蒙古歷史書是怎麼描寫元朝的呢

關於元朝，其實還是很富有歷史意義的。至少來說，當年蒙古人從草原來到了內地，一改過去游牧遷徙的生活本質。這對於蒙古人應該是很大的一次歷史轉變吧，所以這種現實對於蒙古人是帶著很大驕傲的，以至於後來他們總是在想方設法改變「歷史」，不去重視真實事件的發生。我們今天要探討的就是蒙古人史料中與我國史料認知不同的地方以及有關元朝認知的不同原因。

這個方法是不是夠天真？反正不認清歷史的人不在少數，我們泱泱大國幾千年的文化竟然只是蒙古人的產物，真不忍直視。

當然，這還不是結束，因為就清朝王朝的存在也發生了重大的認知錯誤。或者說這根本就不是認知，而是人為。

其原因就是，蒙古認為清朝的時候，蒙古人一度被清朝所把控，是自己後來歷經艱辛地奮斗，才終於重新擁有了現在這么一塊屬於自己的土地的。

㈤ 外蒙古歷史書是如何記載元朝的

元朝是我國歷史上第一個由少數民族建立的統一大王朝，也是我國歷史上疆域最大，影響范圍最為廣泛的一個王朝。從民族意義上說，元朝是由我國少數民族蒙古族所建立的一個王朝，現在蒙古族所生活的地方主要分為中國內部的內蒙古地區以及中國北方的外蒙古地區。

蒙古對於清朝的定義為滿族同時征服了漢族和蒙古族，由於蒙古族和滿族同為游牧民族，所以在清朝統治時期，蒙古族人的身份要略高於漢族，但同樣都歸屬於滿族人的管轄。

因此在外蒙古的教育系統裡面認為清朝統治時期是並不屬於中國的統治時期，清朝的歷史和中國歷史完全沒有關系的。

對於清朝滅亡之後北洋政府對於蒙古的統治則被描寫成了是一種“軍事侵佔”，民國時期中國軍隊進入外蒙地區則被描述為是強行的“軍事活動”。

為什麼外蒙古會如此去中國化呢？

這一點就要牽扯到蘇聯了。在蘇聯還是屬於沙俄時期的時候，沙俄政府就通過一系列的不平等條約，劃走了我國大量的領土。

在十月革命之後，俄國仍然死性不改，對於領土有著極大慾望。當時的蘇聯並不好向西方擴張領土，因為歐洲各國地盤小，勢力復雜不好擴張。

於是蘇聯也就盯著遠東地區，想要再次侵佔大量的中國領土。由於當時日本看上了中國的東北地區，所以蘇聯就想將蒙古地區劃歸到自己的版圖之內。

在第一次世界大戰之後，蘇聯便以各種名義派兵進駐現在的蒙古區域，當時的北洋政府提出了嚴厲的反對，但是蘇聯根本不當成一回事。

於是在1927年北洋軍閥派兵進入外蒙地區，在外蒙同胞的幫助之下成功的驅趕走了一部分的蘇聯軍隊，外蒙的大部分地區再一次回到了祖國的懷抱。

後來因為內戰還有日本侵華的原因，導致外蒙再一次脫離了中國的統治，在此期間，蘇聯以抗日的名義派兵進駐蒙古，加大對於蒙古地區的軍事派控，並且形成了對於外蒙地區的絕對軍事控制。

為了徹底統治蒙古人，也就在蒙古地區實行了大肆的屠殺，導致外蒙人口僅剩區區幾十萬，用高壓方式讓蒙古對蘇聯徹底的臣服。

不過受益於當時的國際壓力，蘇聯並沒辦法直接將蒙古劃到自己的版圖之內，於是便在蒙古扶持的一個傀儡政權。

為了防止蒙古傀儡政權與中國產生聯系，所以在其統治蒙古之間也就實行了徹底的去中國化、敵對中國化的教育，所以就造成了如此的一個現象。

㈥ 外蒙古歷史書是怎麼描寫元朝的

對於元朝，我們一直有一個很大的誤解，認為元朝是蒙古帝國，占據了亞歐大陸的一半以上。

事實上，元朝只是蒙古帝國的一部分，並不能完全代表蒙古帝國最輝煌的時期。

蒙古帝國的創始人是成吉思汗。在成吉思汗及其子孫三代人的努力下，這個帝國擁有了我們所知道的可怕地區。

他們與中國文化一直保持著高度的融合度。

元朝就不同了。忽必烈王朝建立後遷至我國首都北京。為了融入我們的文化，他根據我們的傳統將國名改為元，並在中國文化中採用了皇帝的稱號。

從蒙古帝國和元朝對我們的兩種不同態度中，我們必須知道為什麼有些人認為元朝是我們歷史的一部分，而他們不同意蒙古帝國的原因是我們歷史的一部分。

好像沒有人會把輝煌的大英帝國當作印度歷史的一部分。

在說了我們自己對蒙古帝國和元朝的看法之後，我們可能會好奇，外蒙古族是如何看待蒙古帝國和元朝歷史的？

接下來，我們可以從他們的教科書中學習一些觀點。

在外蒙古教科書中，他們認為蒙古帝國是他們國家歷史上最輝煌的時期，成吉思汗是他們的民族英雄。

這是毫無疑問的。蒙古帝國對我們來說就像秦朝。沒有其他國家能與之競爭。

他們對元朝的看法是相似的。

我認為元朝是他們在南方建立的一個歷史王朝。我們當時是在他們的殖民統治下，類似於英國統治下的印第安人。

對於我們來說，元朝是我們歷史的一部分，他們可能會和我們對越南人的看法一樣，認為趙佗南是越南歷史的一部分。

㈦ 在外蒙古的歷史教科書上，是如何描寫元朝的呢

外蒙古把我國元朝的歷史當作是自己的歷史，而且還將歷史上的種種事跡和觀點都灌輸給了學生，並且還認為相當的自豪。相信對歷史有一定了解的朋友對元朝的歷史應該有一定的興趣，而且每個人應該對於“唐宋元明清”這句話爛熟於心，元朝時期是由蒙古人統治的，那時是百姓最艱難的一段時間，一直到了朱元璋稱帝，開始了明朝的歷史，明朝時期蒙古人被朱元璋打的支離破碎，大部分都逃到了北方，現在的北方分為外蒙古和內蒙古，內蒙古在我國，而外蒙古也就是現在的蒙古國，那麼我們就來聊一聊外蒙古的歷史教科書上是怎麼寫元朝的。

當時風華正茂的北宋隨著蒙古人的鐵騎進入，他們的美好生活也隨之破滅，成吉思汗建立了元朝，就是由於這一點，外蒙古人把成吉思汗當成了神，認為是成吉思汗帶給他們光明。

你對於外蒙古的歷史還有哪些了解？歡迎來評論區與我交流。

㈧ 外蒙古歷史書怎樣評價忽必烈

成功入侵中國，將中國變成蒙古領土的大英雄。為支持他哥哥蒙哥成為全蒙古大汗，同勢力在歐洲的「金帳汗國」發生長達30年的內戰。以蒙古人的眼中看，是偉大領袖鐵木真成吉思汗的3個兒子中的一個，封地領土在中國。（並不是最傑出的一個，不然就不會被分到中國而是遠離家園蒙古了）

(另，不要把曾被蒙古入侵當成很光榮的事情，蒙古人對中國犯下的罪行勝過日本侵華10倍，而且鐵木真也沒到過中國。)

㈨ 怎樣的歷史書形容詞

形容歷史書好看的詞語:妙筆生花、神來之筆、繪聲繪色、維妙維肖、嘆為觀止
一、妙筆生花【解釋】：比喻傑出的寫作才能。
【出自】：五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：「李太白少時，夢所用之筆頭上生花後天才贍逸，名聞天下。」
二、神來之筆【解釋】：由神靈幫助而寫出的作品。形容作品文句精彩。
【出自】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第37回：「這三張東西，我自己畫的也覺得意，真是神來之筆。」
三、繪聲繪色
【解釋】：把人物的聲音、神色都描繪出來了。形容敘述或描寫生動逼真。
【出自】：清_朱庭珍《筱園詩話》卷