歷史哪個菩薩喜歡撫摸鵝

㈠ 這是哪個菩薩

一看就是藏密邪教的蓮花生巫師，你不要看他長的那麼好看，藏密邪教的教義可以說是絕對錯誤的，不要信。

㈡ 鵝在佛教中曾是哪個菩薩的座騎

孔雀佛母 屬息災增益延壽之救世法門 孔雀佛母心咒一般需配合儀軌及觀想效果較好 如除毒止痛 延壽增命 《參考》

㈢ 有關佛教都有哪些菩薩，各有什麽歷史背景

【四大菩薩】文殊、普賢、觀音、地藏。
【四大名山】（名數）普陀山，五台山，峨眉山，九華山也。普陀山志一曰：「佛經稱地藏普賢文殊觀音諸道場曰地水火風。為四大結聚：九華，地也（地藏）；峨眉，火也（普賢）；五台，風也（文殊）；普陀，水也（觀音）。」後世遂稱九華峨眉五台普陀為四大名山。普陀山為觀世音菩薩住處。五台山為文殊菩薩住處。峨眉山為普賢菩薩住處。九華山為地藏菩薩住處。

㈣ 哪個菩薩騎的是鳥

沒有那個菩薩的坐騎是鳥！佛教四大菩薩分別是：文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。文殊菩薩坐騎；口首仙的青獅。普賢菩薩坐騎：靈牙仙的六牙白象。觀音菩薩坐騎：金光仙的金毛吼。地藏菩薩坐騎：形似獅子的怪獸為坐騎，名叫：「諦聽」又稱獨角獸。

㈤ 這是哪個菩薩

感謝神！
沒有看見圖片，不知道。因為人有渴望神靈的宗教性，就想像出來各種各樣的菩薩、神、佛，不知道人是真神上帝創造的，因為始祖犯罪的緣故。但耶穌基督是真神上帝在世上的顯明，凡接受耶穌十字架上替死擔罪的拯救的，都罪得赦免，不但得到永生，更要在今生得著百倍的祝福！
願神祝福你，阿們！

㈥ 觀音菩薩歷史上真有其人還是人想出來的啊

不是真人，是想像出來的。

在印度婆羅門教的古經曲《梨俱吠陀》中，觀世音菩薩已經存在，那時的觀音並非丈無身，也非女兒身，而是一對可愛的孿生小馬駒。

它作為婆羅門教中的善神，象徵著慈悲和善，神力宏大。它能使關心盲者雙目復明，恙疾纏身者康復，肢軀殘缺者健全，不育女性生子，公牛產乳，枯木開花。「觀世音」在當時受到古印度臣民的普遍信仰和崇敬，在整個社會中產生過巨大深遠的影響。

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觀音菩薩最早是男兒形象：

佛教傳入中國，約在西漢末（公元一世紀），佛教在中國興盛的魏晉南北朝時期，觀世音菩薩是隨著佛教的傳播來到中國的。傳入中國時的觀世音菩薩菩薩已是凈土三經《無量壽佛經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀佛經》中西方凈土教主阿彌陀佛的左脅侍。

《華嚴經》中說：善財童子拜訪觀世音，在普陀洛迦山，「見岩谷林中，金剛石上，有勇猛丈夫觀自在，與諸大菩薩圍繞說法。」此時的觀世音是王子出身的阿彌陀佛的「侍從官」和「勇猛丈夫觀自在」，還不是女兒身的觀世音菩薩。因此，早期的觀世音菩薩塑像和畫像是男身丈夫形。

㈦ 請年菩薩用鵝好嗎

不可以！
——供品千萬不要放肉！凡神佛供品，都不要放葷腥之物，否則不僅損壞神佛修為，還增加自己罪孽。我把十供養解釋給你聽：
——一般來說，佛教里的供養有很多種，譬如法供養、財供養、觀行供養、三業供養、千僧供養等等。但是我們這些俗人，只知道用財供養，最普及的是財供養裡面的十供養，即用香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣等十件物品對佛供養，都有一定喻示的，如香象徵戒香，花象徵美好，燈象徵光明，水象徵清凈，果象徵佛果，茶象徵清醒，食象徵飽滿，寶象徵財富，珠象徵希有，衣象徵庇護，等等。所以佛不需要什麼佛對什麼供品，而是你以十供養以及恭敬地心去供養任何一尊佛，他們都會歡喜收受的。但凡供養，即有福報。阿彌陀佛！
——由上可知，佛菩薩尚且歡喜這個，何況關公、財神、祖神（家裡供奉的祖先，成神的稱為「祖神」，未成神的稱為「祖靈」）及其他神仙（保家仙、出馬仙、黃仙、長仙、狐仙、黑仙等）呢？因為神仙是六道輪回里的天道里的人物，而佛菩薩是已經超越六道輪回的聖人，所以供奉佛菩薩的東西，對這些神仙都是適合的。

㈧ 這叫什麼菩薩

這是印度教中的梵天王，生有四臂，騎乘天鵝。網路可查

㈨ 菩薩坐在鵝身上代表什麼

色界梵天之王。佛教的護法神。

色界初禪天之大梵天。梵天王名屍棄，又稱娑婆世界主、世主天。深信正法，每逢佛出世，必最先來請佛轉***。又常侍佛之右邊，手持白拂。[雜阿含經卷四十四、法華經序品]（參閱『大梵天』850）

按初禪共有三天:大梵天、梵輔天和梵眾天。

大梵天是印度神話中世界萬物的創造者，他的地位相當於中國的盤古。印度神話認為，他從金蛋中破殼而出，蛋殼分為兩半，變成天和地。他又從自己的心、手、腳中生出十個兒子（也有說七個或二十一個），連妻子文藝女神也是從大拇指上生出來的。大梵天因此被稱為「生主」。他的子孫又分別生出天神、凡人、妖魔、禽獸以及宇宙間的萬物。

大梵天既是世間萬物的創造者，又是魔鬼、災難的製造者。因為它善惡不分，許多惡魔經常得到他的縱容，為害人世。大梵天長著四個頭，面對東南西北四個方向。四個頭象徵四部吠陀、四個種姓和四個時。他有四隻手，分別拿著「吠陀」經典、蓮花、匙子和念珠（或缽）。有時拿一個長柄琵琶，坐在蓮花寶座上或乘由七隻天鵝拉的車子。大梵天還兼管文藝和智慧。因此又被稱為「智慧之神」。

「梵」的意思是「清凈」、「離欲」。梵天與毗濕奴、濕婆合為印度教三大主神。據<摩奴法典>和古印度史詩<摩訶婆羅多>等所說，宇宙出自飄流於混沌中的梵卵。梵天本是梵卵中的金胎，飄流一年後，以意念力把卵殼破為兩半，為天，為地，天地間出現了氣體空間，以後是水、火、土、氣、以太五要素，再以後是眾神、星辰、時間、高山、平原、河流，出現了人、語言、情慾、憤怒、歡樂、懺悔，最後梵天自身也一分為二，一半為男，一半為女，他還創造了一切生物和妖魔。一切秩序都受梵天的控制。梵天被佛教吸收為護法神後，有時是釋迦的右脅侍，手持白拂塵。他又是色界初禪天之主，稱「大梵天王」。大梵天王造像有二臂像和四臂像。前者為一面雙臂，手持蓮花、拂塵。也有三面雙臂像。四臂像則有四面，每面各有三目，手持蓮花、澡瓶、拂塵(或鉾)等，還有一手作施無畏印。梵天形像被漢化後，多為中年帝王形象，手持蓮花。在水陸畫中大梵天王是典型的雍容華貴的中土帝王模樣，身後有輔臣簇擁。

梵名Brahma^。音譯婆羅賀摩、沒羅含摩、梵摩。意譯清凈、離欲。印度思想將萬有之根源『梵』，予以神格化，為婆羅門教、印度教之創造神，與濕婆（S/iva）、毗濕奴（梵Vis!n!u）並稱為婆羅門教與印度教之三大神。據摩奴法典所載，梵天出自金胎（梵卵），原有五頭，其一頭傳為濕婆所毀，餘四頭，具四手，分別持吠陀經典、蓮花、匙子，念珠或缽。佛教將其列為色界之初禪天。一般分為三種，即梵眾天（梵Brahma-pa^ris!adya）、梵輔天（梵Brahma-purohita）與大梵天（梵Maha^-brahman），總稱為梵天。其中，大梵天王統御梵眾之人民、梵輔之輔弼臣。

又通常所稱之梵天大都指大梵天王，又稱梵王，名為屍棄（梵S/ikhin）或世主（梵Praja^pati）。印度古傳說中，為劫初時從光音天下生，造作萬物，佛教中則以之與帝釋天同為佛教之護法神。釋尊曾升忉利天為母說法，下降此世時，梵王為佛之右脅侍，持白拂；或謂是梵天與摩羅王相合者。大梵天王身長為一由延半，壽命一劫半，其所住之宮殿，稱為梵王宮。密教將其列為十二天之一，守護上方。密教之梵天像四面四臂，右手持蓮花、數珠，左手執軍持，作唵字印，乘七鵝車，戴發髻冠。又供養大梵天之修法，稱為梵天供。[大智度論卷十、大毗婆沙論卷九十八、大日經疏卷五、中論疏卷一末、大唐西域記卷四]

印度教創造之神梵天(Brahma)，是奧義書哲學的抽象概念終極實在或宇宙精神「梵」的化身。梵天的前身是吠陀神話的生主。傳說梵天是從漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵里孵化出來的，或者是從毗濕奴肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的，然後他開始創造世界萬物。在印度教造像中，梵天通常是婆羅門祭司裝束，四面四臂，手持吠陀，坐在蓮花上或乘騎天鵝。梵天居住在迷盧山，他創造的辯才天女薩拉斯瓦蒂(Sarasvati)是他的神妃。梵天原來是婆羅門教至尊的主神，但在佛教盛行時期卻曾與吠陀主神因陀羅(帝釋天)一起屈尊為佛陀的脅侍，而在印度教盛行時期梵天也經常降格為毗濕奴或濕婆的附唐。

㈩ 哪個菩薩最厲害

菩薩的修行其實也是有等級的，從初地菩薩到十地菩薩，這有點像我們玩游戲似的也有十個級別，那麼在菩薩當中，地藏王菩薩是十地菩薩，觀世音菩薩應該是八地菩薩，綜合能力來講，地藏王菩薩是修行最高的菩薩，也就是你認為最厲害的菩薩。另外，佛陀在離開我們這個世界的時候，還專門咐囑地藏王菩薩照顧我們，處理一切事務，所以我們佛弟子一般親切的稱呼地藏王菩薩為「代佛祖」，也就是僅次於佛的人，實際上，地藏王菩薩早就有了佛的境界，只不過因為發的願望太大，是一個不可實現或者是極難實現的願望（由此可以看到地藏王菩薩的偉大和無私），「地獄不空誓不成佛」，所以他始終停留在菩薩的最高級別這里。