古人怎麼記載歷史

① 古代的史官是怎麼搜集資料記錄歷史的

根據記錄和從其他地方收集回來的資料

顧名思義一種是緊跟著皇帝或者是其他人身邊一直追隨的記錄，另一種就是通過收集各種資料來進行記錄。在歷史上每一個朝代都有獨特的史官體系，如果有一些歷史涉及到了秘密的事情。就會有一個「保密期」，這個保密期可能會經歷過一段時間之後秘密就會被公布出來，當然有一些秘密可能永遠都不會說出來。那些時光，每經歷過一段，時間都會把記錄的事情編輯成冊，保存下來。

有一些比較種植中性的時光，即使遇到皇帝做的不對的事情，也會嚴格的進行記載。只不過那些史書資料，一般情況下都會經過皇帝過目之後才會被同意製成史書，所以即使那些政治的史官將真實的事情記錄下來之後，也不能保證可以被世人所看到。

所以如今很多研究歷史的人，不單單會從一些正規的史書上去研究當時所具有的事實。也會從一些其他方面進行研究。

② 沒有文字的時候古代人怎麼記事的

結繩記事：

上古無文字，結繩以記事。在一些部落里，用不同粗細的繩子，在上面結成不同距離的結，結又有大有小，每種結法、距離大小以及繩子粗細表示不同的意思。

奇普是古代印加人的一種結繩記事的方法，用來計數或者記錄歷史。

它是由許多顏色的繩結編成的。這種結繩記事方法已經失傳，目前還沒有人能夠了解其全部含義。

對於古代人來說，這些大大小小的結則是他們用來回憶過去的唯一線索。

刻木記事：

1949年前，基諾族無文字，在日常生活中以削竹、刻木記事。木刻用厚實、堅硬的竹片做成。

值勤木刻是所有木刻是最長最寬的一副。共刻有四個缺口，由村寨值勤人員使用。交班時要同時交換木刻。

若村社有事需與外村社聯系，值勤人員帶著木刻為證明，前去送信聯系。

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典故：

據說波斯王大流士給他的指揮官們一根打了60個結的繩子。

對他們說：「愛奧尼亞的男子漢們，從你們看見我出征塞西亞人那天起，每天解開繩子上的一個結，到解完最後一個結那天，要是我不回來，就收拾你們的東西，自己開船回去。」

普米族除了用繩結表示天數及聯系點外，還常在結繩上拴兩塊小木板，中間夾著雞毛、辣椒、木炭與骨頭，分別表示迅速、激烈、熾熱及堅硬。

此外，秘魯印第安人的結繩記事也很有意思，他們用數條不同顏色的繩子，並列地系在一條主要的繩子上，依據所打結或環在繩上的位置和結、環的數目，來記錄不同性別、不同年齡的人口數。

這種記錄形式曾經廣泛存在於世界上許多民族的史前階段，是當時人類社會所共有的一種歷史文化現象。

③ 古人是根據什麼編寫史書的

一般的史書基本上都是根據統治者的意願編寫而成，也是編寫發生的真實事件，摻雜著許多作者的個人情感，他的真實性還有待考究，畢竟寫東西的人都會摻雜個人情感，而每個人的思路與情感都存在差別，編寫出的作品，也不一定完全真實。

書的意義就不復存在了。

古代的統治制度都是十分正規與嚴格的，胡言亂語的記載事件，肯定是會受到懲罰的，所以編寫史書的人必須本著嚴謹的態度，來對待史書的編寫。他們在編寫史書時，肯定會找尋更多的參考文獻，通過多方面的資料渠道，來結合事實，編撰成一部更完整的史書。

④ 古代沒有攝像頭記錄人的一言一行，史官是通過什麼方式記錄歷史的

每個朝代都設有起居注官，他們的職責就是記錄當朝皇帝每天所做的事情，這樣一朝一代的事就會被記載的很清楚。

⑤ 歷史是如何被記載下來的

1自古就有史官，負責記錄國家的大小事務。

2後來又有起居注官，負責記錄帝王的一言一行。

3再有文獻資料，古人的日記、起居注、文章、詩詞、墓誌銘都能反映歷史。

4民間傳說世代流傳

5考古學出土的文物也能說明問題

⑥ 古人怎樣將歷史流傳下來

通過史官記載

中國歷代均設置專門記錄和編撰歷史的官職，統稱史官。

• 上古時期：口耳相傳，結繩記事，岩畫，竹簡等都是記錄歷史的方式。

• 商周時期：出現史官，甲骨文中有"作冊"、"史"、"尹"等字。金文有"作冊內史"、"作冊尹"的記錄。據王國維在《觀堂集林》中考證，"作冊"和"內史"是同樣的官職，其長官稱"尹"，都是掌管文書、記錄時事的史官。

• 然後每個時期的史官都會將前代史官的實錄整理成書，如：呂氏春秋、漢書、史記、永樂大典、四庫全書等等

⑦ 古代歷史是怎麼被傳下來的

古代的歷史信息主要靠著口口相傳、文字和器物記載以及歷史遺留（比如古代建築）傳承下來。

⑧ 古代人用那些方法記錄信息

1、奇普

奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一種結繩記事的方法，用來計數或者記錄歷史。它是由許多顏色的繩結編成的。這種結繩記事方法已經失傳，目前還沒有人能夠了解其全部含義。

2、干支紀日法

大約產生於殷商時代。從春秋戰國開始，干支紀日便成為歷代史官紀日的傳統方法。世界上迄今應用時間最長的紀日法：春秋時魯隱公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）起的干支紀日，一直到清代宣統三年（公元1911年）止，計二千六百多年，從未間斷。

3、古代計時法

西周開始，中國的歷法逐漸穩定了一歲十二個月的概念。以日比作歲，也採用十二時辰劃分一日、並將日期切分點（換日點）固定在夜半。

十二時辰的十二個時間節點（起點），為十二時。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。

隨著人們工作、生活的多元化，逐漸詞不達意，遂改用十二地支來表示，以晚上十一點為子時、凌晨一點丑時、凌晨三點寅時、早晨五點卯時、上午七點辰時、上午九點巳時、中午十一點午時、下午一點未時、下午三點申時、傍晚五點酉時、晚上七點戌時、晚上九點亥時。

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古代起源

中華文明是世界上最古老的文明之一，而中華帝國和其它古文明帝國一樣，從小小的原始部落和小小的地區，不斷的和其它的部落聯合，融化和擴張，形成一個規模龐大的帝國。

當研究其它的古文明時，現代人一直不能解讀他們祖先的文字，以致難以了解自己的文明之始末，而現代的中國人卻能讀通幾千年前的文字，了解中華祖先的文化。

⑨ 古代歷史怎麼記載的

歷史上的紀錄大概可以分為三類，官史（既史官所作的官方紀錄），私史（即民間有史學影響力的大家所著的私本，另部分可信度極高的散文詩歌也算），野史（三國演義之流的文學作品）另外勉強可以再加上一類：民間傳說。另外官史中又分為經（既官方現行的年表，大概歸各部或各地書吏管轄，另有歸於司天司查等官的，大概不作為史料所用，但是現在看來應該是最准確的史料了。）史（史官作品，大概都是後朝記前朝的，少有當朝紀錄的。）所以一般來說歷史學講究三證制度：物證史（這個簡單拉，有物證的最准確。），經證史（一般來說如果史書與經書對應，那麼可信程度當然也很高了），左（左傳：這里通指私史類著作。）證史。這個左證史比較麻煩：一般情況下，當官史和私史不同時，一般認為兩部無關（指作者無學術交叉）的私史等予一部官史。也就是說，當有兩部私史都有同一於官史不同時，則認定私史為正。當然這個限定並不科學也不是一定的，具體事例當然要具體分析了。最後野史也可為證，但比重最輕。

⑩ 古人怎麼記載歷史

古代皇帝的一舉一動、一言一行都史官記錄。像假詔書一類比較特殊，一般外人很難知道。往往是事情敗露後人才知道的。像胡亥的事就比較特殊了，看一下《史記》就會發現，傳出來的可能性太大了。李斯與趙高本來就有矛盾。還有其他方面的可能，因為他們是外出的途中做的，保密工作就與在皇宮里不一樣了。