1. 歷史學科五大核心素養的培養
歷史學科核心素養主要包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀五個方面。
1、時空觀念。教師可以使用時間軸、年代尺以判斷重大歷史事件的時序問題。如梳理中國近代屈辱歷史、中國新民主主義革命歷程、新中國社會主義的探索與挫折等等，簡明扼要，直觀有效。
2、史料實證。引導學生自主搜集歷史材料，教師要讓學生了解歷史材料的不同類型，包括文獻、圖片、實物、遺址及歷史文學作品等。同時，引導學生掌握搜集歷史材料的主要途徑，如書籍、網路、博物館等。歷史教科書是學生學習歷史、教師教授歷史的主要工具，也是「史料實證」素養培養的重要載體。歷史教科書在內容選擇和編排上都有明顯的針對性。它選入的許多有價值的一手和二手材料不僅提高了學生歷史學習的興趣，也可作為學生理解和解釋歷史的「證據」。
3、歷史理解。教師可以通過創設問題情境的方式，針對一些重點歷史事件，讓學生通過小組討論，利用學生已有的知識儲備去思考事件產生的原因、背景以及最後的影響，然後讓小組派代表上台講一講他們對於歷史事件的看法以及評價，這樣對提高學生的歷史理解能力有重要的促進作用。
4、歷史解釋。「歷史解釋」絕不是簡單的給學生講解幾個歷史概念和歷史事件。它指的是教師在授課時，通過一些「誘導」「 啟發」等教學方法，以史料和教材為依據，把整個歷史事件或歷史現象發展的前因後果，歷史事物的本質、歷史觀點的局限，對同類歷史事件的比較、概括與綜合，傳授給學生。
5、家國情懷。初中階段正是學生三觀形成的關鍵期，在此階段培養學生的愛國主義情懷也應該是教師教學的重點內容，同時歷史人物中最不缺乏的就是愛國人士，他們性格不同、生存的時代也不同，但是他們能夠青史留名主要就是因為那一身凜然正氣以及飽含的深沉的愛國主義情懷，這是教師應該重點讓學生感受的。
2. 如何在課堂教學中培養學生歷史學科的核心素養
現代中學生，由於受中國社會傳統觀念和實用主義的影響，基礎教育各學科之間的發展是不均衡的。學生家長乃至全社會對理科和科學教育的重視程度大大超過了人文學科，人文教育被極大的忽視，結果導致目前中學生普遍存在人文素養缺失的狀況。歷史學科作為人文學科中的一門，以其豐富多彩的事件和人物，波瀾壯闊的發展歷程，蘊含著極為豐富的情感和精神。中學歷史教學的目標是通過教學，提高學生的歷史學素養，從而正確地認識人類歷史上社會的、科技的、經濟的、政治的和文化的知識，並在認識和總結過去的過程中找出歷史的經驗教訓，學會運用歷史的眼光去分析當代社會所面臨的現實問題，並在此基礎上提高學生的歷史學科能力。然而學生的學習態度和方法一般是臨考試前背一背，純粹為應付考試而學；高中學習歷史只是為高考作準備，為高考備水一戰。從學生學習歷史的現狀中，可以看出歷史學科在培養人文素養方面的功能在一點一點的流失，這不能不令人擔憂，因為基礎教育承擔著塑造未來公民科學精神和人文素養的艱巨任務，這將關繫到整個民族的素質和國運的興衰。
為此作為歷史教師任重而道遠，不僅要在課堂上要注意營建寬松、民主、和諧的氛圍，積極創設引人入勝的教學情境，鼓勵學生大膽設想，敢於質疑，而且要積極引導學生提升個人素質，同時呼籲提高家庭、社會的重視程度，在培養學生良好學習習慣的同時，提高學生學習歷史的素養。
一、積極創設教學情境，創新探究討論方式，建設高效課堂是提升中學生歷史素養的首要途徑。
（一）依據新教材，活化教材思想創新思路，領悟教材編寫新模式，讓學生在設置的情境中體會歷史，在適度的問題中感悟歷史，以培養學生歷史素養。
美國著名教育家杜威曾指出：「學習是基於真實世界（真實情境）中的體驗」。歷史新課程強調教學的「情」、「趣」化。在課堂教學中盡可能鮮活地再現歷史情境，通過有效的師生互動，「以情動情，以自己的激情去點燃學生的激情，最終達到感情上的共鳴」
。讓學生真切地感悟歷史的真諦，從而真正實現知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三維目標的有機統一。對於如何創設教學情境，有位學者概述了以下七種主要的方法： 聯系生活展現情境。 運用實物演示情境。 藉助圖畫再現情境。 播放音樂渲染情境。 扮演角色體會情境。 錘煉語言描繪情境。這些方法富有實際操作性，也是完全適用創設歷史教學情境的。
例如：在講「甲午中日戰爭之黃海海戰」時，可以播放一段視頻，再補充文字材料介紹鄧世昌的英勇事跡：致遠號被日軍魚雷擊沉後，鄧世昌和全體將士全部落水。有人遞給他救生圈，他拒不接受，其愛犬咬住他的發辮，希望救出主人，但鄧世昌決心以身殉國，將愛犬按入水中，自己也帶著滿腔的悲憤和遺憾一同沉沒。後來，光緒帝為此事揮筆寫下：「此日漫揮天下淚，有公誓壯海軍威」的頌詞。這樣就使黃海海戰的悲壯氣氛和鄧世昌英勇獻身的形象深深地印在了學生腦海中，無形中培養了學生的愛國主義精神。
（二）以問題為中心的探究討論式教學活動，是提高學生歷史思維能力的又一種最佳手段。因為通過老師在教學中提出問題和讓學生解決問題，使學生真正置身於歷史的思維之中、處於積極的課堂參與之中。這樣，學生要解決問題，就必須正視歷史的時代問題，對當時當地的政治、經濟、思想等聯系進行分析、思考，並加以比較，這些活動都會使學生個人更深入地參與歷史的教學之中。例如：中國民族資本主義為什麼最早興起於東南沿海？要解決這個問題，學生就必須聯系中國古代明清的經濟、東南沿海的地理位置、近代這里的社會、經濟狀況等等知識來進行思考。通過這樣的教學，使學生在歷史問題的分析中，提高自己認識、評判歷史問題的能力。同時歷史學習不只是了解過去，還要認識現實，所以採取解決問題的教學模式，使學生參與對歷史和現實問題的解決，並在解決問題的過程中培養他們的人生觀、價值觀，這也更好地培養了現代中學生的人文素養，為我們的社會培養了更多的合格人才。
二、培養中學生自身素質是提高其歷史素養的必要條件。
（一）大量閱讀各種歷史題材的書籍、史籍等等，提高學生的閱讀能力。比如在生活中可以聯系歷史電影或小說來了解歷史，培養歷史素養。《甲午風雲》、《從奴隸到將軍》、《地道戰》等就是學習甲午中日戰爭、護國運動、敵後軍民反掃盪斗爭最好的素材。
（二）關心時事，以史為鑒，學以致用是最高的歷史素養。
歷史學科學習的最高素養是以史為鑒、學以致用，體現了這一學科更強的人文性和實用性。學習歷史最終目標就是用學到的歷史知識和能力來指導自己平時的實踐和行動，理性地辯證地看待現實問題，從歷史事件中找到現實問題的歷史的影子和歷史借鑒。歷史科目也會涉及到現實生活，這就需要中學生在學習史實的同時積極對國內國際發生的重大事件進行收集和材料挖掘，例如人口問題、資源問題、環境問題、國際格局和國際關系問題、知識經濟問題、重要的區域問題。
3. 如何在課堂教學中培養學生歷史學科的核心素養
《高中歷史新課程標准（2015年）》提出的歷史學科六大核心素養：（1）時空觀念：對事物與特定時間及空間的聯系進行觀察、分析的觀念。（2）史料實證：對獲取的史料進行辨析，並運用可信史料努力重現歷史真實的態度與方法。（3）歷史理解：將對史事的敘述提升為理解其意義的理性認識和情感取向。（4）歷史解釋：以史料為依據，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態度與能力。（5）歷史價值觀：對歷史的事實判斷與價值判斷的辯證統一，是從對歷史真實和歷史意義的追求中凝練出來的價值取向。
歷史學科核心素養是學生在學習歷史過程中逐步形成的具有歷史學科特徵的思維品質和關鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態度和價值觀等方面的綜合表現，主要包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀。
素養1：時空觀念
時空觀念是指對事物與特定時間及空間的聯系進行觀察、分析的觀念。
通過本課程的學習，學生能夠知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯系的；能夠知道分割歷史時間與空間的多種方式，並能運用這些方式敘述過去；能夠按照時間順序和空間要素，建構歷史事件、人物、現象之間的相互關聯；能夠在不同的時空框架下理解歷史上的變化與延續、統一與多樣、局部與整體，並據此對史事作出合理解釋；在認識現實社會時，能夠將認識的對象置於具體的時空條件下進行考察。
素養2：史料實證
史料實證是指通過嚴格的檢驗獲取可信史料，並據此努力重現歷史真實的態度與方法。
通過本課程的學習，學生能夠知道史料是認識歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認知，判斷史料的真偽和價值，並在此過程中體會實證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構歷史的可靠證據，並據此提出自己的歷史認識；能夠以實證精神處理歷史與現實問題。
素養3：歷史理解
歷史理解是指將對史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認識。
通過本課程的學習，學生能夠努力理解各種歷史敘述及其語境的含義；能夠對歷史具有同情理解的態度，即依據可靠史料設身處地認識具體的史事，對歷史境況形成合理的想像，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實之間的差異；能夠在同情理解的基礎上盡可能實事求是地建構自己的歷史敘述；在對歷史和現實的認識中，能夠體現出尊重和理解他人、客觀處理問題的態度。
素養4：歷史解釋
歷史解釋是指以史料為依據，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的能力。
通過本課程的學習，學生能夠區分歷史敘述中的史實與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現在歷史敘述中，並能對各種歷史解釋加以理解和評析；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現象，有理有據地表達自己的看法；能夠認識歷史解釋的重要性，學會從歷史表象中發現問題，對歷史事物之間的因果關系作出解釋；面對現實社會與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發展的眼光加以看待和評判。
素養5：歷史價值觀
歷史價值觀是對歷史的事實判斷與價值判斷的辯證統一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價值取向。
通過本課程的學習，學生能夠理解對歷史的價值判斷是以史實為基礎的，但又是依據一定的價值觀對史實做出的主觀評判；能夠認識到分辨歷史上的真偽、善惡、進步與倒退，以及公平、正義與否，是學習歷史的重要目的；能夠將對歷史的認識延伸到對自身成長和現實社會的認識上，能夠從歷史中獲取有益的養料，從實踐的層面體現歷史的價值。
核心素養的教學意義及其培育 余文森
核心素養是最關鍵、最重要、不可缺的素養。就一門學科而言，核心素養的內涵包括核心知識、核心能力、核心品質，但不是它們的簡單相加。任何一門學科的目標定位和教學活動都要從素養的高度來進行。價值引領、思維啟迪、品格塑造是學校和教師的三大核心任務。
一、核心素養的教學意義
任何學科知識就其結構而言，都可以分為表層結構（表層意義）和深層結構（深層意義）。表層意義就是語言文字符號所直接表述的學科內容（概念、命題、理論）（內涵和意義），深層意義是蘊含在學科知識內容和意義之中或背後的精神、價值、方法論、生活意義（文化意義）。表層結構和意義的存在方式是顯性的、邏輯的（系統的）、主線的。深層結構和意義的存在方式則是隱性的、滲透的（分散的）、暗線的。但它是學生素養形成和發展的根本（決定性的東西）。
任何學科的教學都不是僅僅為了獲得學科的若干知識、技能和能力，而是要同時指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升。學科教學要有文化意義、思維意義、價值意義，即人的意義！
核心素養的培育需要良好的教育。遺憾的是，在我們中小學，經常可以看到有些學生學科知識掌握得很熟練很牢固，解題能力也很強，但是你跟他相處，馬上就會感受到他身上缺了什麼東西，這東西就是素養！學科教學要努力把學生培養成為知識豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人。
二、學校教育要重點培養學生三大核心素養
我們把閱讀能力、思考能力和表達能力看成學生的三大核心能力，我們也把正確的價值觀、科學（先進）的思維方式和優秀（良好）的品格（品性）看成是學生的三大核心素養。
價值觀是一個人心靈的風向標（管「心」的）。一個人首先應該對什麼是有價值的，什麼是有意義的、好的、對的，什麼東西是值得追求的、堅守的、效仿的，有正確的基本的認識和判斷，這是為人之根本（是人的觀念系統的「根目錄」，其他觀念都是「子目錄」），學校教育若不在這上面紮根，就會迷失方向，人的素養就會有根本的缺陷。
思維方式是一個人腦力勞動（認識活動）的武器（媒介）（管「腦」的）。它是由思維方向、思維品質、思維方法和思維能力等構成的綜合體。科學的思維方式決定一個人腦力勞動的水平和質量。學校教育教學不能只在知識點和能力點、知識和能力的細節上做文章，而是要在引導和啟迪學生學會正確的思維上下功夫。
品格是一個人的行為（廣義）表現和為人形象（管「行」的）。它是一個人素養的直接反映。價值觀和思維方式是內隱的，那麼品格則是外顯的。一個人言行粗俗、舉止不端、品性不良，缺乏基本的禮貌、禮節、涵養、教養，其他一切又有什麼意義呢？「若失品格，一切皆失。」這三大核心素養是學生整體素養的三根支柱，缺失會造成人的素養大廈的坍塌。
學校教育教學要不遺餘力地培養學生的三大核心素養。價值引領、思維啟迪、品格塑造是學校和教師的三大核心任務。
（一）價值引領（正確價值觀的培養）
價值引領的目的是培養學生正確的價值觀。從學校教育的角度講，價值觀是關於如何做人做事的觀念、准則、規范，它是一個人信念、信仰、理想的基石（內核），決定一個人的精神品性。教師要在教學中對學生進行價值引領，必須做好以下三點。
第一，要對價值觀有較全面的認識。從價值指向的范圍來看，我們可將價值分為：
（1）人類基本價值，即為全人類所普遍認可和提倡的價值，如人道關懷、同情感恩、自由平等、公平正義、尊重自然、尊重生命等，雖然不同國家在意識形態、政治理念、社會觀念上有著較大差異，但在倫理價值、行為價值特別是善惡區分上卻有基本的共識，有著一定的同一性，從而形成人類的基本價值。
（2）中華民族優秀傳統價值，它是中華民族在歷史發展過程中所積淀下來的積極的、健康的並被全民族共同認可的基本價值原則，如愛國、孝親、仁愛、勤奮、禮讓謙遜、恪守誠信等。
（3）現代社會價值，它是與當代社會經濟發展相適應的價值觀，如個體獨立與自主、社會公正與平等、經濟市場化等。教師要充分理解各類價值的內涵和意義，並在這個基礎上形成和構建符合社會主義核心價值觀的價值理解、價值准則，這樣才能以鮮明的價值追求和價值立場引領學生、啟發學生，幫助學生逐步形成正確的價值觀、人生觀。
第二，要著力提高自身的價值判斷能力。在價值多元和社會實踐日趨復雜的今天，要引領學生做出理性的、正當的、合適的價值選擇和判斷，不是一件容易完成的事。教育教學中如果缺乏理性的觀照，缺乏價值判斷的基本能力，價值引領可能淪為一種盲從，失去正確方向，甚至陷入「非價值」或「反價值」的誤區。
所以，教師要全面正確地理解各種價值並擁有價值判斷能力。教師本人對做人、做事推崇什麼樣的價值觀都外顯或內隱地傳遞著價值，影響著學生價值觀的形成。
價值引領從「正面」的角度講，就是價值引導，直接引導學生接受社會認可的主流價值觀；從「側面」的角度講，就是價值澄清，即對學生不正確、片面的價值觀進行澄清。
第三，要結合學科教學有機地進行價值引領。學校里的各門學科知識都是學生建立價值觀、人生觀、世界觀的基礎，不同學科中蘊含著具體豐富、不盡相同的價值內容及形態。學科教學內容按照蘊含價值目標的程度可分為三大類：「一是含有顯性價值目標的教學內容，即教材通過文字材料直接體現出價值目標，比如高中語文《包身工》一文，該內容直接體現出的是反抗壓迫，維護與熱愛正義的價值觀。二是內隱價值目標的教學內容，這類內容主要反映客觀事實和規律，似乎不含價值因素，但在反映客觀現實、揭示客觀規律的過程中同樣蘊含著價值目標，這就要求教師善於發現教學內容背後的價值因素，把教學內容中內隱的價值因素挖掘出來，形成價值目標。比如，進行生物學《遺傳病》一課的教學時，教師可以給學生描述病人患病時生理上的痛苦以及他們心靈上遭受到的折磨，從而引發學生的同情心，並培養學生的愛心。還有一類教學內容，本身並未隱含價值目標，對這一類內容的教授，如果教師具有價值教育的意識與能力，可以通過師生交往、教學組織形式等方式，在行動中達成價值目標。」
（二）思維啟迪（科學思維方式的培養）
從認識論的角度分析，可以把思維方式看作人的認識定勢和認識運行模式的總和；從個體的角度分析，思維方式是個體思維層次（深度）、結構（類型）、方向（思路）的綜合表現，是一個人認知素質的核心。美國教育學家克羅韋爾指出：「教育面臨的最大挑戰，不是技術，不是資源，不是責任感，而是……去發現新的思維方法。」
生命是一種開放性、生成性的存在，人的思維也應該具有開放性、生成性的特點。這是人的能力不斷發展的內在機制。思維一旦模式化、格式化，就不可能有創新，能力發展也就停止了。
學校和教師要將學生科學思維方式的培養提升到奠基學生能力基礎、關乎學生人生長遠發展的高度來認識。當前，要從以下兩個維度著力：第一，從客觀性、科學性的角度講，要注重科學精神和客觀性思維能力的培養，即培養學生學會用事實、實證、邏輯、推理和論證進行思維的能力。以《論語》中的「勿意、勿必、勿固、勿我」要求自己。「勿意」是指做事不能憑空猜測主觀臆斷，一切以事實為依據。「勿必」是指對事物不能絕對肯定或否定，要有辯證思維。「勿固」就是不能拘泥固執。「勿我」就是不要自以為是。第二是從主觀性、主體性的角度講，要注重學生批判精神和質疑能力的培養，即培養學生獨立、獨特、個性、新穎的思維和想像能力。
從教學的角度講，第一，要積極倡導原生態的教學（學習）。要從根本上改變我們以知識授受為任務和以「記—練—考」為特徵的教學方式、模式，這種教學幾乎把思維都剪輯和閹割了，學生沒有多少再思維的意義和含量。要把原生態的核心性的學習還給學生，讓學生有更多的機會直接面對原生態的問題情境和文本本身，從而有更多自己原生態的思維介入。「例如，語文需要直接的讀和想，而不是進行語言分析、搞字詞句篇的拆零研究，前者才是人的語文素養形成的基本過程。」
第二，要積極倡導有高階思維的深度教學。沒有高水平的思維參與和投入，知識學習就永遠只能停留在符號知識（表層結構）的學習上，而不能深入知識內涵（深層結構），獲得知識的價值和意義，進而使知識和思維能力獲得良性循環的發展。思維水平的發展主要包括思維能力的提高、思維品質的提升和科學思維態度的養成。實施深度教學，是實現知識教學的豐富價值、使學生知識學習與思維能力實現同步發展的必經之路。深度教學是指「超越表層的符號教學，由符號教學走向邏輯教學和意義教學的統一」。也就是說，教師要引導學生超越表層的符號知識學習，進入知識的邏輯形式和意義領域，將符號學習提升為深層意義的獲得，使學生學會思維、學會做人。
第三，要注重原生態的問題。一是根據提問概念的性質不同，提問可以分為「生活提問」和「邏輯提問」。前者主要是以現實的生活實踐為基礎，後者則以抽象的邏輯思維為主要方式。我們知道，教科書知識本身和課堂教學中學生學習的知識是有根本區別的。教科書的編寫主要遵循學科知識體系邏輯，它是從現實生活中抽離出來並加以概括的，更多偏向於「邏輯提問」。從學生的知識學習任務來看，需要將學科知識還原並運用於學生的現實生活世界，而不是僅僅學習孤立、靜止的學科知識內容。二是原始問題與課本習題。原始問題是指對自然界及社會生活、生產中客觀存在、能夠反映科學概念、規律本質且未被加工的科學現象和事實的描述。而課本習題則是把科學現象和事實經過一定程度抽象後加工出來的練習作業。
（三）品格塑造（優秀、良好品格的培養）
有一名記者采訪一位諾貝爾獎獲得者，問：「您在哪所大學學到了您認為最重要的東西？」那位諾貝爾獎獲得者平靜地回答：「在幼兒園。」記者接著問：「您在幼兒園學到了什麼呢？」諾貝爾獎獲得者說：「學到把自己的東西分一半給小夥伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前便後要洗手；要誠實，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯了事要改正；大自然很美，要仔細觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的。」這位諾貝爾獎獲得者的答記者問告訴我們：一是良好的品行和習慣是一個人事業成功的基本條件，二是小時候受到的教育對人的終身發展作用非常大。我認為，這兩點是學校和家庭教育特別要重視的問題。孩子品格形成的關鍵期在少兒時期，少兒時期忽視甚至放棄對孩子的品格教育，必然給孩子留下隱患甚至危險。
有專家指出，衡量一個人是否是「受過教育的人」的根本標准，不在知識，而在美德，除了各種良好的行為習慣，還包括那些更具有道德意味的品德，如仁慈、公正、誠實、寬容、講信用等。
從廣義的角度講，品格可分為：行為習慣、個性修養、道德品質（風范）三大組成部分。品格突出一個「品」字，一定要把學生培養成有品質、有品位的人，這才是「受過教育的人」的形象。「謝謝你、對不起、請原諒」應該成為每個學生常說的話語；「誠信、寬容、感恩」應該成為每個學生常懷的意識。
多年的教育實踐已經證明張揚個性的必要性，但決不能忽略對孩子的公德教育，必須從小培養孩子禮讓仁和、合作共進的為人智慧。值得強調的是，品格只能由品格來塑造，人格只能由人格來培養，要求學生做到的教師必須先做到。教師的勞動有特殊性，在引導學生認識周圍世界的同時，自己也作為周圍世界的一個重要成分（活的形象）出現在學生面前，參與到學生的認識過程之中。這是因為教學不僅是知識的輸出，也是教師內心世界的展現，教師在教學過程中自然流露的思想、品德、風貌、學識、才能、作風、言談舉止、待人接物無不潛移默化地影響、感染和熏陶學生的心靈。學生有向師性，從幼兒園兒童到大學生都有模仿教師的傾向。所以，無論教師是否意識到，事實上教師的言談行為、為人處世的態度都被學生視為榜樣，被學生竭力模仿。
總之，素養導向的教學要求教師：首先要具有積極的生命情態，是心地善良、有情有愛、充滿生命活力的人，對社會肩擔道義，對工作愛崗敬業，對生活樂觀向上，對困難愈挫愈勇，對他人團結合作，對自我勤奮進取。其次要具有強烈的育人情懷。教書育人是教師的天職，教書是途徑、是手段，育人是目的、是根本。
4. 高中歷史如何提升學生的核心素養
歷史學科核心素養的內涵包括唯物史觀、歷史解釋、歷史理解、時空觀念、史料實證五個方面。教師應該基於核心素養來開展高中歷史課堂教學，注重鞏固學生的歷史基礎知識，注重學生的情感體驗，引導學生自主探究。
5. 如何在高三歷史復習中滲透歷史時空素養
中學歷史教學有著比知識傳授、能力培養更重大的使命——素養養育，鑄造未來國民的核心素養、讓他們的精神站立起來是歷史教育的終極目的。歷史學科的真正價值不在教與學的法則，而在於學習歷史對學生的成才、成長、成功、成人的養育價值，即對人性的養育。當歷史教學還在普遍流行歷史知識傳播手段或傳授技術上的不斷花樣翻新、想盡各種法與招式解決學生「怎麼吃」的問題時，我們會經常這樣問自己：對於一個幾近成年的高中學生來說，歷史課堂教學是告訴他們「怎麼吃」重要？還是「吃什麼」更重要？理所當然，中學歷史教學最重要的不是告訴學生如何吃的問題，而是要基於成長的需要，解決吃什麼，提供什麼樣「營養」的問題，吃什麼比怎麼吃更重要。成長需要營養，它不會管太多這個營養是怎麼吃進來的，如同現實生活中，絕大部分人吃雞蛋是因為它有我們所需要的營養，而不是天天去研究這個雞蛋是哪個母雞生的？是怎麼生下來的？我怎麼把雞蛋吃下去？因此，以養育學生人格人性為主要目的的歷史教學內容選擇與歷史教育價值的挖掘就顯得比傳授知識、培養能力要重要得多了。知識固然可以產生力量，過程與方法也能培養能力。但從歷史知識中挖掘出的價值觀卻能決定方向，用真的史實和美的方法養育善的價值觀。歷史知識只有在幫助學生追求真善美時，才是最重要的，智慧與價值觀比知識與能力更重要。如果高中歷史課堂缺乏價值引領的正確選擇，就很容易培養有學問甚至是有藝術修養的惡魔，或精神變態者；任何機會都有可能變成陷阱與危害，能力越大，破壞性越大。素養立意與養育是中學歷史課堂的核心目標與最主要的追求。1.笨鳥也有矮樹枝：人人都是愛因斯坦的人才觀是素養養育的基礎斯黛肥在《這才是判一個人是否受過教育的標准》一文中認為：「真正的教育，是自由的精神、公民的責任、遠大的志向，是批判性的獨立思考、時時刻刻的自我覺知、終身學習的基礎、獲得幸福的能力。」新教育的代表人物之一王雄也認為：「讓每個生命成為最好的自己」、「新教育拓展生命的長寬高」、「自然生命強調長度，社會生命強調寬度，精神生命強調高度」。「學校要通過各種方法，把人類最美好的東西在學校里呈現出來，讓每個學生在和偉大事物相遇的過程中不斷發現自己、找到自己，最終成就自己[1]。」而中學歷史教材描述、記錄和呈現的大部分都是歷史上的「偉大事物」，歷史課堂就是直接讓每個學生與「偉大事物」經常相遇的場所。要讓每個學生都能在歷史課堂上相遇偉大的事物，歷史教師就首先必須具備全面的人才觀。因為每個生命都會有自己的光芒，即使是一隻笨鳥，上帝也為他准備了一根矮樹枝。這也是中學歷史課堂進行素養養育的基礎。第1，人才不再只是精英的專屬。當今世界既需要少數的高精尖人才，也需要大量做普通事的大眾化人才。任何人只要他遵紀守法，對社會有所貢獻，被這個社會所接納或需要，他就是人才。我們的教育就應該分層培養，重點應該放在普通人才培養上；不能為了培養少數精英人才而讓大部分普通人才陪玩「高爾夫」。隨著4D工業時代的到來，社會對人才的需求趨向多元化和個性化，人人都是愛因斯坦，喬灌各擅其美，每個人都是這個社會不可缺乏的人才。喬木大材可以做高大上的棟梁，或桌椅板凳；灌木在社會上同樣不可缺少，可以綠化這個世界，改善人類所需要的空氣；也可以減少霧霾；還可以制葯，或製成黑粗茶或普洱茶。當人們把喬木製成棟梁之才時，灌木黑粗茶也會因為收藏時間長而變成了人們口中的寶貝。因此，當今的教育必須伴隨著社會的進步與發展，從能力為中心的教育體系走向「素養」為中心的教育體系，讓教育不再只是為培養少數幾個精英分子服務，它必須面向所有學生，為所有學生的成長和提高他們素養提供「有機肥」。第2，大眾教育時代的來臨，大學教育從精英化走向基礎化、通識化和大眾化。這種普遍化的大學教育，已無法為學子們提供「超額利潤」，知識已不是改變命運的唯一途徑了，也不是通向成功的唯一階梯。從概率上講，社會所認可的世俗成功，往往只是少數人的成功。事實上，現在的高考早已不再是選拔幾個精英分子了，大學也不僅僅只是培養少數幾個頂尖人才。當大多數人都有機會讀大學時，中學歷史教育就必須要服務於廣大平凡之輩的人性與成長，以良好的心態、健康的身體坦然面對生活挫析與苦難，培養平凡、平談、平坦、平靜、平常甚至平庸的幸福快樂人是今後中學歷史教育的主要任務和常態，不歧視甚至要鼓勵學生成為幸福的普通人，歷史教育不但要為精英服務，更要為平常人服務。第3，健康、普通而幸福地活著也是人生的成功。為了成功而折壽，或變成了高學歷而野蠻的人絕不是教育的最終目標。教育的核心目標就是養育人格，讓他們的精神站立起來，幫助他們找到幸福的生活方式。而不單單是世俗是認可的陞官發財，或事業有成。「三平兩健康（三平是平淡、平凡、平常，兩健康是指身體健康、心理健康）」同樣是一種成功，是一種社會上絕大多數人擁有的成功。當學生在今後人生道路上遭遇命運的反復無常或不公平時，他能笑著說：我依然能保持著美麗的心靈，繼續追求著做一個善人、好人，因為歷史讓我對未來不再恐懼！第4，適當與適度的知識傳授與能力培養才是最好的教育。過去，特別是改革開放初期，基於知識的貧乏和知識對改革開放的重要，人們對知識十分渴求，如同一個人要解決溫飽一樣，中國初步形成了以「知識」為中心的教育體系。應試教育成為了學生發展的全部內容和唯一追求，白加黑（白天加黑夜），橫七豎八（每周課程表橫著看七天，豎著看每天八節），爭分奪秒，目的是為了獲取最多的知識。殊不知，當教師的知識傳授過度或熱衷於滿堂灌的時候，學生知識過量攝入如同吃得太飽一樣，容易成為不諳世事的書獃子，容易導致學生想像力和創造力發展下降，嚴重擠壓學生未來發展與提升空間。隨著改革開放的進一步發展和現代化進程，「能力」決定一切，能力解決一切，能力證明一切，全社會形成了以「能力」為中心的教育體制。如果一個人的能力不大，或無法精英化時，他所接受的教育與培養就有可能大打折扣。對精英化人才的過度關注與培養，事實上侵犯了其他非精英人才的平等受教育的權力，重點中學、重點班的設置就是最大的教育不公平。無論是知識體系，還是能力體系，歷史教育都沒有權利強行占滿學生的全部時間和空間。的確如此，成長期間，他們的主要任務是學習知識，培養能力，但這個主要目標不是學生成長的全部，要給他們留足自我反芻與成長的閑暇時間與活動空間，讓他們更好地為自己的人生發展作好充分的准備。真正的教育既要為學生成長打下堅實的知識與能力的基礎，又要他們未來發展預留足夠的發展空間。2.用良知點燃課堂：歷史教學能讓學生習得終生受用的素養「素養是教化的結果，是自身努力、環境影響的結果，由訓練和實踐而習得的思想、品性、知識、技巧和能力。其中，尤其能促進人生命成長、人生發展，可提升、可進階的就是核心素養[2]。」一個人的綜合素質是由遺傳、環境、社會來決定的，其中的學校教育對個人素質的形成起了關鍵性作用，而這種關鍵性作用又主要體現在中小學教育階段的各個學科和它的核心素養中，多個學科的核心素養目標共同組成與形成了學生個人的素質。當學生走向社會時，他們所學過的歷史知識也許早就忘記了，但他們學歷史時所形成的核心素養卻讓他們終生受用，他們與哪些沒有學過歷史的人在素質方面、特別是情商方面就是有不一樣的表現。因此，歷史學科在養育學生過程中所體現出來的獨特核心素養即是「時空邏輯、史料實證、發展眼光、多元聯系、客觀評判、置身理解」等六個方面。讓學生在今後的人生中，不論是做人還是做事，能時時、處處、事事具備「基於時空與實證、立足發展與多元、善於理解與評判」的價值理念與素養[3]。（1）時空邏輯。任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時間與地理條件下發生。歷史時空觀具體落實到中學歷史教學，主要表現為：了解歷史發展過程中的時間邏輯與空間邏輯，通過分期、分段、分地域、分國家、分民族的方式來描述和認識人類過去的發展。並將史事置於歷史進程的時空框架當中，考察與理解它們存在的意義。時空邏輯對學生進行了人文養育的主要表現有：一是認識任何事情都是建立在時空基礎上的，這是學生未來做人處事的基礎要求。二是時、空、事三者共生相機，歷史事件一定發生在特定的時空中，過去的時空，一定有很多我們已知和未知的事情發生了。時間到了，空間也具備了，我們就應該做完我們應該做的事情，要理解世間有很多事情不能錯過一定的時間與空間。三是要善於把握事物在不同的時間和空間里意義是完全不一樣，效果和影響也可能是絕然不同的。四是掌握事情發生的、發展乃至整個進程的具體時間和地理環境，按照事件的時間順序和空間因素，建構起人、事、物和現象之間的相互關聯性及因果關系，並能正確理解事物的變遷、延續、發展、進步等意義，正確對待自己人生過程中所遇到的人和事，或對整個社會的人和事都能做出正確而且合理的解釋與恰當相處。（2）史料實證。歷史是一門注重邏輯推理和嚴密論證的人文社會科學。任何歷史結論與評判都必須基於真實的、可靠的歷史史料，論從史出，證由史來。自覺養成以史料為依據的證據意識，有一份材料說一分話，孤證不立。能夠把有價值和意義的史料作為論證歷史結論的證據，形成歷史論證的實證意識。史料實證對學生進行了人文養育的主要表現有：一是史料實證至少能夠養育學生在今後的人生與社會生活中，特別是在待人處事過程中，形成自覺的實證意識，學會如何搜集、選擇和使用各種信息，並養成在浩如煙海的資料中發現線索和有效信息的習慣，並經過自己的思考與比對判斷信息能否可以作為實證的證據。二是不僅要善於搜集信息，還要善於判明它的可信度和使用價值。史料來源要具有廣泛性，以客觀的態度辨析史料可靠性和史料價值，准確判斷所選史料的價值，能夠從史料中提取有效信息。三是形成較高水平的實證意識，並能從信息中形成新的問題，建構屬於自己的價值敘述和情感態度。四是學會在論證過程中注重邏輯推理；論證過程嚴密，結論必須是建立在真實客觀的史實基礎上的，只有史實史料真實了，結論才可靠。五是虛假或偽造的歷史培養不出善良與誠實的公民，達不到憑證據說話和理性處事是公民社會這個基本要求。只有真實而崇高的歷史才會讓我們擁有走向未來的信心。（3）發展眼光。人類歷史是永無止境地向前發展的，任何人、事、物都是無法阻擋的。它在中學歷史教學任務中具體體現為：了解歷史發展進程中的線索、變化和發展的基本情況，辯明發展過程中的各種形態，認識和把握歷史發展的總體趨勢和潮流。發展眼光對學生進行了人文養育的主要表現有：一是培養學生具有基本的對歷史進程中變化、延續、繼承、發展的總體把握能力和具體辨明歷史發展變化基本形態與類型的能力。二是人類歷史是發展變化的，是在繼承與發展中不斷前行的；它不是九斤老太一代不如一代，即便是歷史有停滯或後退現象，那也只是發展過程中的暫時曲折。學生學習到的不僅僅是歷史學科知識的延續、變化和發展，更重要的是讓學生認識到了只有具備歷史發展變化這個宏大的視野，才能准確把握歷史發展和自己未來發展的總方向和總趨勢。三是理解不同時期歷史發展的差異性與演進的關聯性，明了不同時代之間、過去與現在的共同點與區別，以及歷史的傳承；認識和理解歷史發展的借鑒性與現實性。（4）多元聯系。歷史不但是發展，而且聯系是多元的，這種多元聯系往往表現在歷史發展的復雜性、多樣性、具體性與特殊性之中。歷史的多元聯系落實到中學歷史教學主要表現為：多元聯系既體現在民族、國家、地區之間；又體現在政治、經濟、社會、文化、科技、宗教、意識形態等各個領域；也體現在社會中每個個體存在的不同經歷、想法、信仰與態度。了解人類歷史在各個地區、國家、民族以及各個領域的多樣化發展情況及縱橫聯系，需要我們精準把握和認識歷史與現實生活之間的關聯。多元聯系對學生進行了人文養育的主要表現有：：一是學生未來的人生和所處的社會，與我們學過歷史一樣：存在著各種各樣的有機關聯，多樣性、復雜性、具體性、特殊性不但常常表現為內外聯系，如縱橫聯系、古今聯系和中外聯系等。二是學會從整體關注、把握和解釋事物發展的多樣性和普遍聯系，不能單一的、獨立的、分散的看待事物。三是具備歷史發展存在多樣性與多元選擇的觀點，既要看到人類社會發展的共同規律和趨勢，也要看各個文明之間的獨特性、交融共進及相互影響。四是重視現實與歷史之間的聯系，立足現實，追溯歷史，研究和借鑒人類文明的有益成果。五是善於把各國文明納入到世界文明發展大背景中進行綜合考察，也要善於挖掘各國文明的影響與價值，為人類文明的共同發展服務。如政治文明中的「平等、自由、民主、法治」，經濟文明中的「社會公平、整體效率、可持續發展」，精神文明中的「寬容、妥協、尊重、欣賞、開放」等。（5）客觀評判。秦暉認為：「歷史學的任務就是解釋，去解釋歷史事件的因果關系，如果不去解釋，歷史學就沒有存在的意義[4]。」冀朝鼎先生在《中國歷史上的基本經濟區與水利事業的發展》一書自序中認為：「新的經驗會導致新的歷史見識，而根據新的見解，又可以闡述新的問題，可以重新審查新老論據，可以從大量似乎無用的資料中挑選出頗有意義的事實來。因此，歷史必須不斷地加以再寫，才能滿足各個特定時代中人們的需要，再寫歷史是人類為駕馭歷史力量所作努力的一部分，而在歷史過程的每一轉折點，這一任務都變得特別迫切。」克羅齊也認為「從觀念形態上看，一切歷史都是當代史」。以上三位賢哲告訴我們這要樣一個歷史規律：每一代都有權按照自己的經驗來看待歷史和重新解釋歷史。對歷史，一代有一代的經驗，一代有一代的解釋。歷史評判是建立在對史實的掌握、理解、解釋的基礎上的，任何歷史敘述實質上是對過去的闡釋與評判，不僅包括史實的描述、整理、組合，也包括敘史者的立場、觀點與方法，如歷史觀、價值觀和世界觀；不同人對歷史的解釋與評判是不相同的，是多元的；甚至同一個人在不同時期，對歷史的解釋與評判也有可能不同。客觀評判落實到中學歷史教學就主要表現為：能夠區分歷史敘述中的史實與闡釋，辯明導致歷史解釋與評判不同的原因；能夠對史實進行實事求是的判斷，全面客觀地論述歷史問題；能夠運用正確的史觀，全面清晰地論述自己對歷史的看法，論從史出，史論結合。不能預設結論進行推理論述，要麼一否到底，缺乏必要的敬畏與溫情；要麼頂禮膜拜，滿是盲從與妖媚。溫情敬畏、折中持平、嚴厲譴責等都可以是自己的觀點與結論，但這種結論或觀點不能是先預設好的，嚴重違背論從史出的研究邏輯。客觀評判對學生進行了人文養育的主要表現有：：一是歷史評判必須建立在真實可靠的史實基礎上的，歷史不是勝利者的宣言書，也不是失敗者的墓誌銘，它因真實而崇高。在課堂上，我們既不能神化、聖化、美化、正統化、維新化、妖媚化歷史，把他捧得縮地戡天；也不能醜化、矮化、僵化、妖魔化歷史，把它罵得天誅地滅。二是立足於當代社會需要，置身當時歷史情境，思考歷史事件、歷史人物和歷史現象的重要性。正如史學大家袁偉時所說的那樣：「現實環境也會刺激歷史研究者的思考，影響他們的研究方向和對史料的選擇和分析。」三是接觸不同的史料的歷史敘述，理解別人的歷史評判是如何通過不同的手段和不同方式形成對歷史的解釋，並探究其意圖，客觀評價各種歷史解釋的意義和價值。了解為什麼不同的時代、不同的價值體系會導致不同的評價。四是通過對歷史進行實事求是的闡釋與評判，反思歷史，汲取歷史經驗教訓，是形成自己對歷史的正確評判，讓本質性的認識成為歷史教學的靈魂與學生成長所需要的人文素養，歷史讓學生對未來不再恐懼。這也是學生通過客觀評判歷史獲得學習自主性與創新性的養育。（6）置身理解。置身歷史理解是指歷史本身的發展，和人們對歷史理解的認識過程。前者以史料為主，後者以歷史概念、歷史范疇為主；後者以前者為基礎和內容，後者是前者的理論再現；兩者不能等同，後者是拋棄了歷史發展中大量非本質的、支流的、偶然的東西，集中反映歷史發展的本質的、主流的、必然的東西，從而形成了客觀的歷史理解；後者反映前者不是對歷史的背離，而是以嚴密的邏輯、前後一貫的形式對歷史的深刻的反映與認識，它主要體現在客觀解釋歷史、寬容歷史、認同歷史之中。置身理解具體表現為：能夠理解各種歷史敘述的內容含義與要點；能夠設身處地認識具體的史實，對歷史形成合理的想像與理解；認同並理解歷史上的變化與延續、繼承與發展、動機與效果、偶然與必然。這種建立在歷史解釋基礎上所形成的歷史認識，不但是中學歷史的靈魂，更是學生成長需要的人文素養，歷史讓學生對未來不再恐懼。置身理解對學生進行了人文養育的主要表現有：一是將歷史放置在特定的歷史條件下進行具體考察、闡釋與理解，設身處地理解其必然性和偶然性。二是讓思維回到歷史現場，正確認識和理解歷史事件的發生、過程、結果、性質、影響，歷史人物的言行、貢獻、歷史地位。三是從歷史的角度盡可能客觀地、實事求是地看待和理解過去的事物，不能用現代人的價值觀或標准苛求於古人；從而分析概括出事物的特徵、性質、意義和影響。四是理解是基於一定的人生觀、世界觀和價值觀；反過來，歷史豐富的思想觀念、文化傳統、情感認同、價值取向有助於養育上述「三觀」。歷史學科的社會功能不僅是機械傳遞人類自己的記憶，更重要為當前社會發展提供歷史經驗教訓與人類共同追求，為社會個體提供成長養分與人生啟示。五是形成對國家、民族的認同感，從歷史的角度認識中國的具體國情，形成對中華民族的認同感，理解中華文明的歷史價值和現實意義，認識到國家統一、民族團結和社會穩定是中國強盛的重要保證。六是形成正確的國際理解意識，尊重、理解、包容世界各國、各民族的文化傳統，形成面向世界的開放心態與胸懷。3.心中時常有風景：歷史教學素養目標的挖掘與制定2014年3月教育部出台了《關於全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》文件，文中首次提出了核心素養概念，並特別強調它是深化課程改革、落實立德樹人的根本，是新一輪教育改革和課程改革的終極目標和導航儀。歷史教育的本質是養育人格，最終的目的是讓他們的精神站立起來。提前准備好從事各種職業或事業所要求的素養基礎，盡量避免德不配位。當一個人智商不夠、能力不強時，超強超足的情商、品德和素養都可以彌補其不足，同樣可以讓他事業成功，人生幸福。但是，當一個人智商超高、能力超強而情商、品德和素養嚴重不足時，高智商和超能力根本無法彌補德行和素養缺陷，人生很難獲取巨大成功，容易遭遇各種障礙，甚至毀滅性打擊。因此，中學歷史要善於挖掘、制定、落實每一個歷史知識的素養目標，讓它們為學生成長服務。第1，挖掘與制定素養目標不可缺失的觀念：以素養養育為核心的中學歷史教學目前存在六大問題：一是對歷史教學素養概念的認識和界定搖擺不定。二是對每個或幾個歷史知識點素養目標的制定含糊其辭。三是對歷史的解讀與認識是一知半解，或過度解釋。四是圍繞素養養育核心目標的教學設計是兩張皮。五是價值觀引領容易扭曲變形。而當前我們的歷史課堂主要是存在第六大問題：課堂以展示教師的優秀為主，遠離以學生為核心。課堂教學中表演的豐富性、游戲比賽與講故事的靈活性、繪畫演講與對話的新穎性等都是用來佐證上課老師的卓越，而不是用來服務學生的。不斷讓課堂來展現上課教師的幽默風趣的語言、超群的專業技能、新穎的教學方法、靈活的教學手段等，讓學生完全成為課堂中的配角。學生之間的同伴交流與合作也主要是為襯托老師而做秀，課堂的討論、合作、思考和多姿多彩的活動只是為了製造學生在課堂上積極參與的假象。即便是這樣的做秀也被嚴格限制在某一特定的時間段，以不影響展示教師的優秀為目的。學生的討論與真正意義上的探究都是蜻蜓點水，始終處於變相的被壓制狀態；深度思考與思維發展更是淺嘗輒止。上述這些不良現象在各級各類優秀課、示範課、比賽課中表現得更加嚴重。正是基於當前的歷史教學現實，素養目標的挖掘與制定必須具備幾個不可缺失的觀念。其一，學生是一切素養目標的最終目的，是歷史課堂的出發點和根本所在。養育學生素養、為他們成長提供合適的營養是中學歷史課堂最主要的目標和功能，基如此，歷史教學目標的合理設定、歷史教學內容的恰當選取、歷史教學流程的合理編排、歷史教學評價的選擇與使用等都必須建立在「一切為了學生、為了學生一切、為了一切學生」的基礎上。課堂是全體學生的課堂，知識構建與技能訓練、能力培養與個性形成、合作競爭與交流互動等都是所有學生的事，人人有份。歷史課堂教學的最優化效能是既能讓學生廣泛參與，又能學生滿足個性需求。其二，素養目標對中學歷史學科教學起著指導、引領、輻射作用，是學科素養目標的上位目標，是建立在「目」基礎上的「綱」。知識與技能產生力量，過程與方法培養能力，情感、態度、價值觀決定方向；進一步簡言之即是「知識產生力量、價值觀決定方向」。過去，知識立意與能力培養是學生的整個世界；但知識與能力也如同喂養孩子的母乳，開始不吃，成長會受一定影響，但如果一直吃下去，就一定會精神營養不良。現在，我們的中學歷史教育的核心目標已從知識體系和能力體系走向更為本質的素養體系。因此，再豐富多彩的教學手段都不能成為課堂教學的主角或主旨，課堂一切的主旨是學生的需要與對他們成長的養育，教學手段與教學方法永遠只能附從學生素養養育的需要。沒有圖片、音樂、視頻、動畫的歷史教學課堂，只要它符合上述要求，同樣是精彩的課堂。圖片、音樂、視頻、動畫等教學手段或教學方法再精彩，也只能是一種輔助性的傳播手段，是以服務課堂、服務教師、最終服務學生為主旨。萬千課堂，唯此為大。其三，評價一堂好課的根本標準是對學生素養養育程度的高低或是否適合。一堂優秀的歷史課可以展示教師播音員般的普通話、幽默風趣的語言、前沿的教育思想、先進的教學理念、淵博的專業知識與技能、靈活豐富的教學策略、獨特新穎的教學方法、靈活多變的教學手段。也可以展現整堂課的豐富性、靈活性與新穎性，讓教學有難度、思維有高度、發展有長度、拓展有寬度。無論是前者，還是後者，上述所作所為都必須以養育學生素養為中心。基於學生成長需要的歷史課堂應該是朴實簡約重於奢華花哨、內容效果重於形式氛圍、價值導向重於知識能力、素養養育重於考試分數。如果基於學生的素養目標無法成為歷史課堂教學中雄居山頂的導航塔，或被嚴重弱化和邊緣化的話，本該簡約而養育人生的歷史課堂教學會讓學生在繁瑣、雜亂的人灌或機灌面前無所適從。同時，中學歷史課堂還應該注意的是：不能把一堂課的功能無限放大，嚴重擠壓學生成長與養育的時間、自主發展的空間。高效不等於容量大，好課不等於目標多。適時、適量、能夠讓大部分學生吸收和消化才是最理想的課堂容量追求。確定一二個教學目標，解決一二個教學問題，運用一二個教學策略，傳授一二個學習技巧，完成一二個教學任務，養育些許人生素養。因此，一堂好的歷史課必須是以養育學生素養為核心，教學容量簡約而不簡單；教學活動適度而不紛繁，不能弱化學生的主體地位，教學手段可以豐富多彩但不能變人灌為機灌，更不能眼裡只有優秀生而沒有全體學生。其四，歷史基礎知識是能力培養與價值觀養育的基礎，「任何認識和結論的得出都要在建立在堅實的史實之上，從歷史的角度發現問題，思考社會和人生，沒有歷史知識作為思考的原料和進行比對的參照，也不可能真實、准確和有實效。從歷史素養的高度看，歷史知識既是具體的，也是整體的，既是獨立的，也需要前後貫通、上下相連、左右相逢，既要保證知識的完整和獨特，也要對它進行消化、加工、提煉[5]」。高中歷史學科的課程標准和高考考試大綱均對學生所需要掌握的歷史基礎知識作了明確的規定。如高考大綱規定了28個一級知識點，90個二級知識點。如果沒有歷史基礎知識作為媒介與依託，學科能力培養與學生人生養育就是無源之水，無本之木。
6. 高中歷史教學中如何落實核心素養
圍繞歷史核心素養要求，組織教材，精心備課，認真上課，鞏固練習。
7. 核心素養如何滲透歷史課堂
高中歷史學科核心素養專題學習」，進行高中歷史核心素養含義下的歷史教學實踐探索。謝利明老師對必修一專題五第二課《外交關系的突破》一課的教學進行創新嘗試，在前一課已完成「重返聯合國」這一目教學的基礎上，以尼克松訪問中國「改變世界的一周」為題，重新整合教學內容，通過「這周的前前後後」、「這周改變了世界」、「世界改變了這周還是這周改變世界？」三個環環相扣的環節，引領學生走進四十多年前中美關系走向正常化的不平凡歷程。珍貴的歷史照片，豐富的文字材料，自然生動的講述，深深吸引了聽課學生和老師。由學生模擬1972年中美雙方談判代表，就當年《中美聯合公報》起草過程中，雙方關於反對霸權問題和美國從台灣撤軍問題的爭論，很好地反映了效實學子歷史思維的科學性和敏捷性，從中也讓學生體會到在外交活動中既要堅持維護國家利益原則立場的堅定性，也要注意斗爭策略的靈活性，理解外交有時是一門妥協的藝術。寧波市歷史教研員陳天寧老師認為，這堂課是滲透歷史學科核心素養的成功探索。