人類如何應對傳染病的歷史

① 在古代假如爆發了傳染病，古代人是怎樣應對的

自古以來瘟疫一直都威脅著人類的生命，特別是醫療水平技術十分低下的古代，因為瘟疫引起的死亡造成的後果是十分嚴重的，而且古代爆發瘟疫的頻率比現代要高出許多倍，但是古代面對瘟疫卻有著一定的治理方案，首先發現了瘟疫會上報給朝廷，朝廷會派醫官前往醫治，採取隔離的措施，並掩埋屍體，保護好水源等等措施。

因為古代的科學和醫療十分的落後，而面對一些疫情這種不可控的情況之下，朝廷和地方官府只能採取以上的防控措施來起來預防和治療的作用。比古代更加先進的現在，我們要愛護自然，要對自然有著敬畏之心，才可以享受到大自然給予人類的回饋而並不是報復。

② 在我國古代爆發了傳染病，古代人是如何應對的呢

古代，醫療醫療水平低，一旦發生了瘟疫、天花等傳染病，簡直就是一場噩夢。特別是歐洲中世界的黑死病，更是奪走了無數人的生命。那麼，在我國古代爆發了傳染病，古人到底是怎麼應對的呢？可不要小瞧了了古人的智慧，他們的應對方法我們至今受用。今天，我們就一起來探究一二。

實踐出真知，古人經過了無數血的教訓，才總結了以上一套較完整的應對傳染病的方法，才使得我們人類在歷次的疫情面前，屹立不倒，取得最後的勝利。古人的應對之法，與我們今天的方法是何曾相似，不得不佩服古人的智慧。歷史證明了中國人一定能夠戰勝災難，取得最後的勝利。武漢加油，中國加油！

③ 在中國古代爆發了傳染病，古代人是如何應對的

可以說，人類對於瘟疫的恐懼，早已深深地印刻在歷史的記憶里。不僅僅在中國的古代，即便是在世界各地古代惡性傳染病都是可怕的，人類發展史實際上就是人類斷地與病魔的奮斗史，應該說，在預防和應對傳染病方面，中國古代還是很有措施的。

中國古代基本上禁止人口流動的限制極高，這本身就能防治瘟疫擴散。客觀上成為最有效手段。而後就是徹底不管，封鎖疫區，等死的差不多了也就逐步恢復了。

而後才會散發醫葯，救濟災民。總之，防止疫區擴散是第一位的。而宋代就已經設有官辦的醫療機構叫做安樂坊，設在京師汴梁，後來幾經又做了擴建。然後全國推廣。中國古代的醫書也大量記載了有關預防瘟疫的方法。依照今天的來看。還是很科學的。

《論衡》《時後方》和《金匱要略》反復告誡人們不能吃老鼠碰過的東西。漢代《淮南子》則根據民間經驗，認為被打死的病犬和其他動物不可以投入水中，否則會污染水源。可見，古代人們雖然不知道具有原因，但採取的措施還是十分科學的。還有就是古代也懼怕有人借機暴亂造反、因此在疫區對傳播謠言和心懷叵測則一律處死，對於囤積居奇也是滅門之罪。總之，確保疫區安定和防止擴散是首要的。

④ 在中國古代爆發了傳染病，古代人是如何應對的

登高和通風來避疫；熏香治療瘟疫；塗抹葯物防止傳染；隔離

如何應對疾病，是人類的一個永恆的話題。即便是醫學和科技再發達，我們也很難進化為百毒不侵的生物。這是一種共識，無論我們是否願意接受，都無法改變。幸運的是，基於千百年來的經驗，現代社會對於傳染病的防治手段已經有了很大進步。

隨著當代醫療水平的提高，今人對於傳染病的應對主要分為三個方面：

消除傳染源，尋找到傳染源，並採取相應的措施對其進行銷毀或研究相關的葯物治癒相關人員；

在具體實踐中，古人的防控手段基本可以歸為以下幾種情況：

1、登高和通風來避疫。遇有瘟疫的時候，人們多逃到山上去，尋求清新空氣，以避免瘟疫感染，並且反對將門窗緊閉，認為不通風，不透氣反而會主張瘟疫的傳染。受這種觀念的影響，登高望遠也逐漸成為一種習俗，即便不是瘟疫橫行的時候，古人也會如期登山。

2、熏香治療瘟疫。如張介賓指出“用降真香燒焚，大解邪穢”。盡管以今人的視角來看，靠熏香來應對瘟疫，顯得有些“幼稚”，但這種方法在古代卻大行其道。當然，這種方法也絕非就沒有科學道理。比如，蚊蟲之類的細菌攜帶者，對熏香頗為敏感，而驅蟲自然有利於降低傳染病的發病率。即便是在今天，在傳染病暴發的時候，還是有人會使用熏醋的方法。由此可見，這種方式也算是影響深遠了。

3、塗抹葯物防止傳染。如通過蒼術、白芷、大黃、柴胡、芸香等葯物，佩掛、塗抹或者內服，以驅趕瘟疫，甚至達到預防的效果。古人治病，長期建立於對中葯的認知上，類似前文所講的蒼術、白芷、大黃等葯材，自然就成了首選。只是，多數葯材的氣味也著實不小，這種方法也算得上是種“有味道”的手段了。

4、隔離。這種方案在今天看來是十分積極的措施，但在古代並不是被大范圍應用的措施，特別是清初滿人出痘，生天花之時，採取隔離措施，甚至被當時人認為是一種“野蠻”的行為。這種隔離措施實際上最為有效，但在古代卻並未被人們過多地接受。

特別值得注意的是，古代的瘟疫傳播之時，官府的態度實際上是消極的，與今天很不一樣，古代的官府面對瘟疫的來臨，最為積極的措施，也不過就是延醫設局，送葯祈福等等，瘟疫來臨之時，所呈現的是個人一種個人的防疫避疫行為，更不會存在利用制度而採取大規模的隔離，調配物資以實施供應等國家層面積極的應對策略了。

綜合來看，古人將瘟疫視之為氣，認為固本是最重要的措施，並採取了一定程度上的積極應對方案，但實則主要是個人行為，官府介入十分有限。古代既無科學的認識，也沒有系統的防護措施，因此面對瘟疫來襲，所造成的危害是很大的。當然，也正因如此，古人對郎中表現地更為尊敬，畢竟當瘟疫來襲時，這些人才是真正的“救命稻草”。

⑤ 古代的時候，古人都是如何應對疫情的

在先秦時期請巫師作法，祈禱上天帶走病毒；隨著人類越來越進步，就變成哪裡發生疫情，就隔離哪裡，最後演變成古人明白對抗疫情公眾環境和個人衛生非常重要。

03、古人明白對抗疫情公眾環境和個人衛生非常重要

隨著傳染病的發生的次數越來越多，政府就越來越有經驗了，他們知道在發生疫情的時候，先要弄好公眾環境衛生，比如熏艾草、撒石灰等等措施無不是在抵抗疫情。還有患上傳染病的人用過的東西一律燒了，杜絕第二次傳染的機會。

正如古書裡面記載的：“溝恤不通，氣郁不泄，疫病所由生也；溝渠通浚，屋宇潔凈無穢氣，不生瘟疫病 ”。

⑥ 在中國古代爆發了傳染病，古代人是如何應對的

疾病是任何一個朝代都不可避免的，在我國古代爆發疾病，他們採取的措施和現如今採取的措施大相徑庭，比如進行隔離、研發抗葯葯品。

面對一些流行性疾病，讓很多民間百姓望而退卻。因為這些傳染疾病非常地可怕，嚴重到一定程度，就可以和這個世界說再見了。因此為了可以降低病發率。在古代，如果流行傳染疾病，那麼通常會採取一些隔離措施，關於隔離的方法，在我國古代秦朝史書上有詳細的記載。

當疾病來臨的時候，他們會選擇做一些祭祀活動，請求這些神或者佛來驅趕這些病毒。做常見的祭祀活動就是做法了。很多人圍在一起，一個道士念法，其他的人在傍邊祈禱。以求疾病趕快過去，保佑自己的全家一家健康。其實燒香拜佛是一種心靈的自我安慰，真正地起不到多大的作用，只有相信科學我們才會更加的長命百歲。