歷史朝代哪個朝代殘酷

㈠ 歷史上最黑暗的朝代是哪個

清朝末年，民國。這丫的各種打仗打輸，割地賠款。
各種喪權辱國，凡這類歷史書，或者題材的電視電影看了心裡都會窩塞。
現在還各種腦殘編輯導演拍你們的清朝劇，各種SB女人想著穿越回去頤指氣使。
真有穿越，按比例來說98%穿成裹小腳的不是麗春院，就是勞碌一輩子吃不飽穿不暖。

㈡ 歷史上刑罰最殘酷的是哪一個朝代

商朝

死刑：統稱大辟，就是大法，大刑，或極刑。主要有孥戮、劓殄、炮烙、醢、脯、剖心等。劓殄：劓就是割，殄是滅絕，所以劓殄就是割絕，就是把罪犯和其後代都殺死，類似於後世的族誅。也有人把劓殄解釋為宮刑。炮烙是指在水平銅柱上塗上油，下面用炭火加熱，令罪犯在其上行走，其不能忍受便跌到火中燒死。醢是把罪犯搗成肉醬。脯是把罪犯曬成肉乾。醢、脯、剖心我們認為不能作為法定刑，因為它們只用於個別人。

肉刑（墨、劓、刖、宮）：夏朝的肉刑中有臏刑，是割掉膝蓋骨，而商是刖：斷足的刑罰。

徒刑：商朝的徒刑叫做：胥靡，就是把犯人用繩子系在一起，讓他們去從事築路的勞動，所以胥靡就是商朝的徒刑。

流刑：又叫做「放」，就是把罪犯遷到邊遠的地方去。

㈢ 史上最殘暴的朝代是哪個

明朝是中國史上最殘暴王朝 20任皇帝有17個暴君
一任帝朱元璋：大規模屠殺功臣，製造胡惟庸冤獄和藍玉冤獄，共殺五萬餘人，使明廷成為恐怖世界。官員們每天早上入朝，即跟妻子訣別，到晚上平安回來，合家才有笑容。最惡毒的暴政是把罪犯的妻女發配給妓院強迫賣淫，任兩條腿的動物百般凌辱。
製造文字獄，毀滅知識分子的靈性和思想。它的特徵是：罪狀由當權人物對文字的歪曲解釋而起，證據也由當權人物對文字的歪曲解釋而成。一個單字或一個句子，一旦被認為誹謗元首或諷刺政府，即構成刑責。浙江府學教授林元亮，奏章上有「作則垂憲」，處斬。北平府學教授趙伯彥，奏章上有「儀則天下」，處斬。桂林府學教授蔣質，奏章上有「建中作則」，處斬。這些句子的「則」本是「法則」和「標准」之意，但朱元璋卻把「則」當做「賊」，認為是譏諷他當過小偷的往事。尉氏縣學教授許元，奏章上有「體乾法坤，藻飾太平」。這兩句話是千年以前的古文，朱元璋卻解釋說：「法坤與『發髡』同音，發髡是剃光了頭，諷刺我當過和尚。藻飾與『早失』同音，顯然要我早失太平。」於是許元被處斬。朱元璋又嘗於元宵夜出遊，市上張燈結綵，並列燈謎。謎底系畫一婦人，手捧西瓜，安坐馬上，馬蹄甚大。朱元璋見了，大怒回宮，即命刑官查緝，將做燈謎的市民拿到杖死。刑部莫名其妙，奏請寬宥。朱元璋大怒道：「褻瀆皇後，犯大不敬罪，還說可寬宥么？」刑官仍然不解，只好遵旨用刑。後來研究起來，才知馬後系淮西婦人，向是大腳，燈謎寓意，便指馬後，所以觸怒朱元璋，竟罹重辟。做了一個燈謎便招來殺身之禍，可見朱元璋的殘暴和冷血。

三任帝朱棣：製造靖難大屠殺，一下子殺了一萬四千多人。前祭祀部長黃子澄全族處斬。前國防部長齊泰兄弟全部處斬。皇家教師方孝孺屠殺十族，連朋友學生都包括在內，殺八百七十三人。財政部副部長卓敬滅三族。教育部長陳迪全家處斬，親屬一百八十餘人廷杖後貶竄蠻荒。監察部代理部長景清磔死，家屬親朋全數處決，故鄉一連數個村莊房舍一空。監察部副部長練子寧磔死，家族一百五十一人處決，數百人貶竄蠻荒。最高法院秘書長鄒瑾家族四百四十八人處決。最高法院副院長胡閏家族二百一十七人處決。
六任帝朱祁鎮：信任太監王振，王振慫恿他親征瓦剌，結果兵敗被俘，朱祁鎮復位後竟然仍思念王振，特地為王振雕像，招魂安葬。
九任帝朱見深：寵信太監汪直，在位二十四年，始終藏在深宮，不朝見政府官員。萬安因敬獻春葯有功，竟被擢升為首相。
十一任帝朱厚熜照：寵信太監劉瑾，使他權傾朝野。劉瑾有一個核心集團，被稱為「八虎」，單是這個名字就可說明這幫人的暴虐和殘酷。一天早朝時，殿階上忽然發現一封信，朱厚熜照命揀起來看，是一份揭發劉瑾種種罪行的匿名控訴狀。朱厚熜照在上面批示：「你所說賢能之人，我偏不用。你所說不賢能之人，我偏要用。」（今天聽起來仍然耳熟。）朱厚熜照有這種倒行逆施的能力，但這樣做最大的受害者恐怕是他們朱家。劉瑾有皇帝撐腰，大發雷霆，命部長以下高級官員三百餘人跪到奉先門外烈日之下追究事主。那些高級官員從早晨跪到天黑，國防部科長和北京地方法院法官焦渴過度，倒下來死掉。天黑之後，未死的人再被囚進錦衣衛詔獄。劉瑾死後，朱厚熜照在另一位太監錢寧的引導下去南中原游盪，常常信步走到一大戶人家，命錦衣衛把這家的男人趕走，而留下女人伴寢，世界上最凶暴的強盜行為也不過如此。
十二任帝朱厚熜：在位四十六年，1540年起不出朝見政府官員，一直到1566年逝世，二十七年間總共跟群臣只見過四次面，平均七年出席早朝一次。他信任大貪官嚴嵩，後者專擅朝政二十年，惟一的嗜好就是貪污和排除異己，朝中稍微有點理性的官員不是被誣陷進監獄就是捲起鋪蓋走人。因為朱厚熜的瀆職和嚴嵩的濫用職權，明政府已腐爛透頂，全國沸騰的抗暴民變如火如荼，每年至少都要有一次大規模的暴動。連宮女楊金英等人也因受不了朱厚熜禽獸般的惡行，試圖乘朱厚熜熟睡時用繩索把他勒死。如果她們不是因為太緊張打了個錯結，朱厚熜必死無疑。這是一種深入骨髓的仇恨，使世界上最善良的宮女用謀殺的手段，以圖跟她們的仇敵同歸於盡。由此可以想見明政府的宮廷是何等骯臟恐怖。
十四任帝朱翊鈞：十歲即位，在位四十九年，二十歲之前因張居正攝政，還不敢有太大的惡行，只是經常拷打身邊的宦官和宮女，把這些可憐無助的人拷打至死。朱翊鈞在張居正死後親政，第一件事就是抄張居正的家，繼而開始吸鴉片，接下來開始不跟大臣見面。到了1589年，朱翊鈞像是被皇宮吞沒了似的，不再出現，一直到1620年死亡，只在1615年才勉強到金鑾殿上亮了一次相，一味龜縮在深宮吸毒酗酒和打殺宮女宦官。朱翊鈞1582年親政，到1592年的十年間，僅官方統計就已鞭死了一千多人。明王朝的權力集中到皇帝一人手中，其他的官員只能照皇帝的聖旨行政，不能擅自決斷。皇帝不作為，全國行政遂陷於長期停頓。到了1610年，中央政府六個部只有司法部有部長，其他五個部全沒部長。監察部長缺十年以上。錦衣衛沒一個法官，囚犯關在監獄里，有長達二十年還沒問過一句話的，他們在獄中用磚頭砸自己，輾轉在血泊中呼冤。全國地方政府的官員也缺少一半以上，但請求任用官員的奏章，朱翊鈞視若無睹。1619年，遼東軍區司令官楊鎬四路進攻後金汗國，在薩爾滸大敗，死四萬五千人，開原、鐵嶺相繼失陷，北京震動。全體大臣跪在文華門外，苦苦哀求皇帝批發軍事奏章，增派援軍，急發軍餉——前線將士正在冰天雪地和飢餓中殺敵，可朱翊鈞毫不理會。
由宦官管理開礦和負責徵收賦稅，是明王朝的暴政之一。朱翊鈞的「礦監」和「稅監」全是一群人倫喪盡的餓狼，把百姓的財富搜括罄盡，全國中等以上的家庭大部分破產。
十六任帝朱由校：在位八年，是一個狂熱的木匠，經常在宮中赤膊短褲揮汗如雨地運刨掄斧，製造桌椅案櫃，雕刻屏風；對政治則是白痴，把朝政委託給孩童時帶他的玩伴太監魏忠賢。魏忠賢心靈陰暗歹毒，在朝中結黨營私，瘋狂迫害對國家民族還有一點責任感的朝臣。他最為得意的傑作是誣陷抗擊後金的軍事天才、遼東軍區司令官熊廷弼「貪污」，自毀明帝國的「長城」；然後又誣陷為熊廷弼呼冤的監察部長楊漣和評議部主任委員魏大中「受賄」，逮入詔獄，用酷刑迫害至死。
魏忠賢的核心組織有「五虎」「五彪」「十狗」「十孩兒」「四十孫」，一看這些稱呼，就可窺知他們的成員是些什麼東西。魏忠賢當權的後期，各地官員紛紛為他建立「生祠」，以歌頌他的豐功偉績。祠堂本是祭拜死人的場所，但搖尾拍馬屁的官員卻在魏忠賢還活著的時候，在祠堂中樹立他的塑像，供人當神仙般的焚香跪拜，祈求降福，這真是一件空前熱鬧的政治奇觀。魏忠賢當權僅僅七年，就把明王朝的根基全部挖空。
十七任帝朱由檢：在位十八年，精力充沛，有心治理國家，但智商不高，脾氣暴躁，發脾氣時不可理喻，而且幾乎是沒睡著的時候都在發脾氣。他對自己的錯誤永遠有動聽的掩飾，絕不尋求更正，卻喜歡部下歌頌他英明。
朱由檢最津津樂道的政績是他中了清帝國的反間計，宣稱清帝國的剋星、用兵如神且忠心耿耿的遼東軍區總司令袁宗煥是清帝國的「奸細」，把他押赴刑場千刀萬剮。清帝國的勢力自此失去控制，最終奪佔了明帝國的江山。
朱由檢最勇敢的一件事是殺人，發脾氣時像一頭掙脫了鐵鏈的瘋狗，人性和理性全失。有一次他把大臣們請到金鑾殿上，向他們作揖行禮，說：「謝謝各位先生，幫助我治理國家。」然而不久就大發雷霆，把被他謝謝的「各位先生」殺掉。朱由檢寵信太監曹化淳，讓他擔任北京城防司令，後者在李自成兵團來到時大開城門迎接農民軍進城，像鐵鑄一樣堅固的北京城沒經過戰斗就告陷落。這進一步地證明了朱由檢的「知人善任」。
十八任帝朱由崧：在臨時首都南京即位，這時清帝國大軍壓境，明政府的殘余國防軍力量弱不禁風，不堪一擊。朱由崧上殿時表情憂愁，大臣以為他憂心國事，未免說些安慰話，朱由崧卻回答說後宮宮女數量少且不夠漂亮，當務之急是挑選美女，擴充後宮，弄得大臣一個個哭笑不得。朱由崧頒布的第一道敕令是徵集宮女，第二道敕令是命各地方官員進貢春葯秘方。被貶竄的閹黨巨頭阮大鋮被召回政府擔任要職，跟實力派宰相馬士英結成一條陣線，瘋狂打擊忠於明政府的文武官員。朱由崧只當了十三個月的皇帝，就被清帝國俘虜，送到北京砍頭。
二十任帝朱由榔：在位十六年，一直像流寇一樣被清政府追逐，在西南諸省的大山中不停地逃亡，最後逃入緬甸，在邊界蠻荒地區搭建草屋，與土人雜居。在破草屋的金鑾殿上，任用另一位太監巨頭馬吉翔，對忠心耿耿、追隨正統政府流亡的官員呵責辱罵和施用廷杖酷刑，好像仍在北京一樣。

㈣ 中國歷史上哪個朝代最弱

這個問題要分開來講，究竟是最弱，還是最沒有存在感的朝代，縱觀歷史，其實沒有最強和最弱，每個朝代都是又盛轉衰的，然後朝代更替，新的朝代又如此重復，所以如果是從經濟實力，軍事實力或者說是綜合實力來講，很難說哪個朝代是最弱的。但是如果說哪個朝代是最沒有存在感的，我覺得是南明。

所以有很多人都認為崇禎皇帝才是最後一位漢人皇帝，南明根本就不該列入歷史中，但是我認為無論如何，南明始終是合法繼承明朝江山的，只是方式方法用錯導致亡國，它雖說是大明的尾巴，但終究也是大明的一部分。

㈤ 歷史中哪個朝代的黨爭最慘烈，最嚴重

"牛李黨爭」是唐朝後期統治集團內部爭權奪利的宗派斗爭，也稱「朋黨之爭」。 「牛黨」是指以牛僧孺、李宗閔為首的官僚集團；「李黨」是指以李德裕為首的官僚集團。牛黨大多是科舉出身，屬於庶族地主，門第卑微，靠寒窗苦讀考取進士，獲得官職。李黨大多出身於世家大族，門第顯赫，他們往往依靠父祖的高官地位而進入官場，稱為「門蔭」出身。 從表面看，牛李黨爭似乎是庶族官僚與士族官僚之間的權力斗爭，實際上兩黨在政治上也有深刻的分歧。兩黨分歧的焦點主要有兩個：一是通過什麼途徑來選拔官僚。牛黨多科舉出身，主張通過科舉取士；李黨多門蔭出身，主張門蔭入仕。二是如何對待藩鎮。李黨主張對不聽朝廷命令的藩鎮用兵，以加強唐朝中央的地位；牛黨則主張姑息遷就。兩黨除了政治上的分歧外，還牽扯進個人的恩怨。兩黨在具體問題上各有是非，牛僧孺、李宗閔因評論時政，得罪了宰相李吉甫，曾遭到貶斥，而李德裕是李吉甫的兒子，因此雙方結怨甚深，一旦大權在握，就排擠打擊對方。唐穆宗長慶年間（公元821—824年）牛僧孺做宰相時，就把李德裕排擠出朝廷。李德裕任四川節度使時，接受吐蕃將領的投降，收復了重鎮維州。牛僧孺卻意氣用事，強令把降將和城池交還吐蕃。而唐武宗時（公元841—846年），李德裕做宰相，又把牛僧孺、李宗閔放逐到南方。唐武宗死後，宣宗即位，牛黨成員白敏中任宰相，牛黨又紛紛被重新啟用，李黨全遭罷斥。李德裕被趕到遙遠的崖州，不久憂郁而死。 這場統治階級內部的宗派斗爭，加深了唐朝後期的統治危機。 而明末的東林黨與三（浙齊楚）黨，以至發展到後來與閹（魏忠賢）黨的紛爭，也給明朝這個大駱駝壓上了最後一科看似救國的稻草。 東林黨是源於無錫的東林書院，其開創者為當時已罷官為民的顧憲成，另外二人為鄒元標以及趙南星，其次外加高攀龍等人。而三黨與閹黨的最終結合，以及對東林黨人的殘酷鎮壓，則為最終導致了明朝的滅亡埋下了深深的伏筆。這場幾十年間的戰斗看似東林黨人的為國為民，大義凌然。其實與唐代的牛李黨並沒有實質性的區別。

㈥ 中國歷史里那幾個朝代有酷刑

滿清十大酷刑很有名 夏商也有

㈦ 中國古代歷史刑罰最殘酷的是哪一個朝代

其實都很殘忍，如果非要從中拔尖的話那就是——商朝

商朝是中國真正意義上的第一個朝代。這時候的中國是一個奴隸制國家，已經有了文字――甲骨文。在甲骨文上記載了各種各樣的肉刑。所以我們可以肯定從商朝開始有了法律，也有了刑罰。
毫無疑問，商朝的法律觀念即是相信法律是神的意志的體現。刑罰也就是神預，就刑罰本身而言，確信商朝有活埋、火焚、沉水、腰斬等死刑。但沒有嚴格的刑罰制度，這時候的中國人已經表現出某種殘暴性了，其表現在數量驚人的人殉和人牲，商朝的人殉人牲數量多得可怕，幾十上百的非常常見。有一次商王耳鳴，就殺了三十個人取悅上帝。最多的達到了「千人千牛」，但這個記載有不同意見。有專家認為是指把一千個人和一千頭牛關在一起待宰，不過這也夠可惡的了。而完全可信的紀錄是殺三百人牲。從出土紀錄看，陪葬人數也有上幾百的。一次祭祀殺人紀錄為339人，一座墳墓殉葬人數記錄為三百六十多人（商王級）。殺人如此又多又頻繁，而人牲並不屬於商朝的刑罰制度――原因很簡單，刑罰是針對人的， 商朝奴隸主根本不把奴隸和戰俘當人看。在他們眼中那不過是一群比較特別的牲畜而已。

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㈧ 歷朝歷代哪個朝代亡國最慘

中國歷史大一統的朝代是：秦漢晉隋唐宋元明清。先秦三朝夏商周、漢末的三國、東晉後的南北朝、唐後的五代等等，姑且不論。
要說亡國最慘我認為有幾個評價標准：標准1、宗廟毀棄子孫殺絕；標准2、子民塗炭文化毀棄；標准3、出賣民族後世唾罵。這是三個層次，我一一討論。
標准1、宗廟毀棄子孫殺絕。按這個標准說，最慘的是秦朝。秦始皇之後，二世大肆屠殺親族子弟，致使王室凋零。子嬰投降劉邦，秦朝滅亡之後，被項羽所殺，項羽又在咸陽屠城、火燒阿房宮，可以說秦始皇的宗廟和後人都沒有留下。用老百姓的話說，這是絕戶了，實在是很慘。究其緣由，實在是後繼王朝（姑且把項羽算作君主）與秦朝之間有巨大的仇恨造成的。而秦朝之外，其他王朝更替往往沒有深刻的仇恨，甚至清朝立國還有善待明朝十三陵的規定。
標准2、子民塗炭文化毀棄。按這個標准說，最慘的是宋朝。宋朝被元朝所滅，由於元朝是個特殊的王朝，這個王朝不與漢族文化融合，毀棄漢族文化、奴役漢族百姓。致使華夏民族和文化受到空前絕後的侵害。從這個角度說宋朝要比秦朝慘多了。秦朝被漢朝滅亡，但是漢朝延續了秦始皇統一的度量衡、文字等等。說到底秦朝亡的人，宋朝亡的是魂。
標准3、出賣民族後世唾罵。按這個標准說，我認為最慘的是清朝。因為清朝出賣民族利益，割讓中國領土，出賣國家主權。其實後晉的石敬瑭出賣燕雲十六州也是同理，不過後晉不是大一統王朝，這里就不討論了。我認為亡國而被後世唾罵的是最慘的滅國形式了。秦末百姓起義打的是復楚的旗號；元末抗元打的送復宋的旗號；可是除了秦朝遺老遺少根本沒人復清。為什麼？因為人民憎恨王朝出賣民族主權的王朝。亡國而遭唾罵，無人憐之，實在是最慘不過

㈨ 中國歷史上最殘酷的時代是哪個

五胡亂華時期。北方漢人基本被滅。

㈩ 中國古代哪個朝代的刑法最殘忍

「凌遲」俗稱「千刀萬剮」，是我國封建社會死刑中最殘酷的刑罰。「凌遲」主要是針對犯了謀反、犯上作亂、「口語狂悖」等「大逆」、「逆倫」罪的人設置的。也就是說，「凌遲」主要是用來處死危及封建統治階級利益的政治犯的。「凌遲」的執行方式是將犯人零刀碎割，使其極盡痛苦而死，讓那些聲稱「腦袋掉了不過碗大個疤」的好漢，想速求一死而不得，起到一定的震懾作用。 據民間傳言，「凌遲」處死時，劊子手先在犯人前大肌上割一塊肉拋上天，這叫「祭天肉」；第二刀叫「遮眼罩」，劊子手把犯人頭上的肉皮割開，耷拉下來遮住眼睛，避免犯人與劊子手四目相對，防止犯人在極其痛苦時放射出異常陰冷、恐懼的目光而使劊子手心慌意亂，影響行刑。 歷史上有記載被「凌遲」處死的人，如明朝末年的大宦官劉瑾。「例該3357刀，先10刀一歇一喝。頭一天先剮357刀，如大指甲片，在胸膛起開刀，一共剮了3天。」再如明朝天啟進士、翰林院庶吉士鄭曼，崇禎年間遭溫體仁誣陷，以「杖母不孝」被「凌遲」處死，剮了3600刀。這兩個案子都是由皇帝欽定的，依據《大明律》量刑。 我國歷史上最後一個被「凌遲」處死的人，是清末大鬧北京城的惡棍康小八，康小八是個殺人不眨眼的惡魔。有一天，他在一家剃頭棚理發時，發現剃頭匠和一位顧客正在閑談，並大罵康小八不得好死。康小八理發完後問二人：「你們認識康小八嗎？」二人說：「誰認識這種混賬的東西。」康小八「嘿嘿」冷笑一聲說：「今天康八爺就叫你們倆當個明白鬼。」說著拔出手槍將二人擊斃。康小八被緝拿歸案後，在北京菜市口被「凌遲」處死。 唐代以前最重的刑罰是「斬首」，五代才開始在刑法之外增設了「凌遲」的條款，元朝開始把「凌遲」作為正式條款列入刑法，直到清末。隨著封建社會的結束，「凌遲」這種慘無人道的酷刑，也隨之被廢除了。 「凌遲」一詞見於《荀子·宥坐篇》：「百仞之山，任負車登焉，何則？陵遲故。」本義是指逐漸緩慢升高的山坡，把「凌遲」一詞借用來作一種刑罰的名稱，是「殺人者欲其死之徐而不速也，故亦取漸次之義。」（沈家本《歷代刑法分考》）凌遲刑在史籍中有支解、磔等多種名稱，雖然說法不同，但施刑的手段差不多。這一刑法始於五代。「凌遲」是死刑的一種。這種刑罰被正式列入刑法法典始見於《遼史·刑法志》：「死刑有絞、斬、凌遲之屬。」沈家本先生說「凌遲之刑始見於此，古無有也。」（沈家本《歷代刑法分考》）遼代以後，宋、元、明、清的史書中均有關於凌遲刑的記載。《宋史·刑法志》介紹：「凌遲者先斷其肢體，乃抉其吭，當時之極法也。」《大明律》、《大清律》中都有明文規定：「謀反大逆：凡謀反謂謀危社稷。大逆謂謀毀宗廟山陵及宮闕，但共謀者不分首從，皆凌遲處死。」「絞斬以外有凌遲，以處大逆不道諸罪者。」市井罵人「小挨刀的」「干刀萬剮」的說法是有所據的。官修的史書不便把這種酷刑的手段說得太詳細。明人王明德就說得比較清楚了：「凌遲者，其法乃寸而磔之，必至體無余臠，然後為之割其勢，女則幽其閉，出其臟腑，以畢其命，支分節解，菹其骨而後已。」寸磔，就是一寸一寸地割。「相傳有八刀之說，先頭面，次手足，次胸腹，次梟首。皆劊子手師徒口授，他人不知也，京師與保定亦微有不同，似此重法，而國家未明定製度，未詳其故。」（沈家本《歷代刑法分考》）八刀凌遲不能算作寸磔，凌遲究竟割多少刀，正如沈家本先生所說法無明文，全憑劊子手具體操作。據記載明正德五年(1510)大太監劉瑾伏誅，以凌遲處死，「例該三千三百五十七刀，先十刀一歇一喝。頭一日該剮三百五十七刀，如大指片，在胸膛左右起初開刀……凌遲三天刑畢。」 明末崇禎年間鄭鄤被凌遲處死，時人記下了當時的場面「黎明臠割之旨乃下。行刑之役具提一筐，筐內均藏鐵鉤利刃，時出刃鉤穎以沙石磨利之。埊陽(即鄭曼)坐於南牌樓下，科頭蹺足，對一童子囑咐家事絮絮不已。鼎沸之中忽聞宣讀聖旨應剮三千六百刀，劊子手百人群而和之如雷震然，人皆股慄。炮聲響後，人擁擠之極，原無所見，下刀之始不知若何。但見有丫之木指大繩勒其中，一人高距其後伸手取肝肺兩事置之丫顛。忽又將繩引下，聚而割之如娟。須臾小紅旗向東馳報，風雲電走，雲以刀數據報大內。」 而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來... 那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。 清嘉慶八年(1803)亦有一人因「大逆」遭凌遲處死。是年二月二十日清仁宗顒琰從圓明園回宮進神武門。此時一人從神武門西側俗稱「黑老呱殿」之後沖出欲刺嘉慶。此人被捕後審不出所以然來，只知名叫成德是一雜役。因其罪惡滔天，定凌遲處死，同時被殺的有他兩個十來歲的孩子。成德凌遲處死應在菜市口，據雲成德被凌遲過程中到後來「血盡但流黃水而已」，「肌肉已盡而氣息未絕，肝心聯絡而視聽猶存」。剮到一半成德對劊子手說：「快些」，劊子手回答他「上讓你多受些罪」，「遂閉目不復言」。凌遲後還要梟首陳屍示眾，以警效尤。菜市口西鶴年堂一帶就是刑殺之地，沿途冥衣鋪、棺材鋪獨多，為此地是殺人場也。凌遲從遼代開始定為正式刑罰，一直沿襲到清末。直到光緒三十一年(1905年)，經沈家本奏請，頒布《大清現行律例》後才下令將凌遲、梟首、戮屍等法「永遠刪除，具改斬決」。凌遲等酷刑被廢除，死刑仍分絞、斬兩種，而且各種名目的酷刑並沒有禁絕。酷刑是隨著封建統治的倒台而廢除，隨著封建意識的消亡才會絕種的。

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