❶ 「人類唯一從歷史中學會的就是人類從歷史中什麼也沒學會」這句話出自哪裡是什麼意思
《聖經》
這句話的正確性在基督教的信徒利用中國的種種問題，象當年的激進分子利用中國的種種問題宣傳猶太玄學一樣，宣傳基督教的時候再次得到了證明。猶太玄學絕對不可能解決中國的問題，這已經毋庸置疑。同樣出自可恥的妄稱自己是上帝的選民的人類歷史上獨一無二的亡國胚民族的猶太人的基督教也絕對解決不了中國的問題，不僅如此基督教只能是解決中國問題的障礙。在中國相信這種亡國胚宗教的人，很多人要麼就是沒有一點分析和辨別能力的傻子，要麼就乾脆是政治上有野心的騙子，一旦中國有什麼風吹草動，一幫瘋子加傻子在騙子的帶領下鬧事那是可以肯定的事情。馬克思主義在歐洲可以演變成民主社會主義，在亞洲卻能變成吃人不吐骨頭的紅色高綿，同樣基督教這種本來就是和白蓮教一個檔次的宗教在中國肯定會演變成更為可怕更為瘋狂的邪教。因此不能讓基督教利用中國文化的種種問題來控制中國，這是一個關繫到中國和中國文化生死存亡的問題，在這個問題上不能有半點的含糊其辭。
❷ 從歷史中我們能得到的
歷史的智慧，也就是我們能夠從歷史中獲得的教益。我們之所以要了解和研究歷史，是因為歷史不單給我們提供政治、經濟、文化等方面的借鑒和知識，還能在其他各個方面為我們提供答案。歷史可以提供的智慧是最全面的。很多事物的發展需要經歷很長的時段，在當代很短的時間內是無法看出其變化的趨勢的，長時段的經驗教訓都記錄在以往的歷史中。歷史給各種各樣的人都提供了無窮的知識、有益的經驗和教訓，而單個個人所能經歷的現實就遠沒有這么豐富。因為在現實中，一個人所能接觸到的范圍畢竟很有限，而從歷史上去看，見於記載的人物、事件、經驗經過了無數人、無數年代的積累是如此豐富多彩，應有盡有。盡管現在傳媒越來越發達，當代也有非常多值得學習和借鑒的事物，但是無疑，歷史比現實更加豐富。總而言之，從具體運用而言，古為今用的作用確實是有限的，歷史需要抽象地繼承和學習，潛移默化的力量是巨大的。
❸ 我們從歷史中得到的唯一教訓就是，我們不能從歷史中得到任何教訓！這句話什麼意思
黑格爾說過：
我們從歷史中得到的唯一的教訓就是我們從沒有從歷史中得到過教訓。意思就是我們各個歷史朝代都沒有反思歷史的教訓，所以歷史總是不斷的重復上演。所以想不讓歷史重演，就反思歷史吧！
❹ 人類沒有從歷史中學到任何教訓
德國哲學家黑格爾曾說，人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是，人類從來都不會從歷史中吸取教訓。縱觀世界人類發展史，發現無論朝代更迭、經濟發展等活動都在不斷的重復過去。
「歷史總是不斷地重復」，這話往往被我們奉之如圭臬，其實歷史已經成為既成事實，單純地糾結於歷史沒有意義，從歷史中得到有助於現在和未來的經驗、教訓才是讀歷史的現實意義所在。
「歷史總會驚人的相似，但又不會簡單的重復」，這是事物發展的自然規律，是哲學上的辯證法。這種相似是具有形式上的相似，卻又不是完全的相同。罔顧這種相似性和規律性固然不可取，形而上地機械照搬同樣不科學。
(4)能從歷史中什麼也得不到擴展閱讀：
黑格爾的這句話與杜牧的《阿房宮賦》中秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也，這句話有異曲同工之妙。
譯文：秦人還沒工夫哀悼自己，可是後人哀悼他；如果後人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更後的人又來哀悼這後人啊。
以史為鑒。我們不僅僅要牢記歷史，更要從歷史中汲取經驗教訓。清代的覆滅史告訴我們，想要發展就必須對外開放；八國聯軍侵華戰爭告訴我們，想要不被侵犯，只有發展軍事力量；
中國經濟的高速發展告訴我們，只有合作共享，才能促進經濟共同發展，沒有哪個國家的發展是僅僅依靠自己的力量。以史為鑒，我們要從歷史中去尋找正確的發展方向，堅定道路，從而書寫新歷史，開創輝煌篇章。
參考資料來源：網路——黑格爾
其中有些哲學的含義。一如人們認知世界所用的三種境界，看山是山，看水是水：看山不是山，看水不是水：看山還是山，看水還是水。
研究歷史都是研究的過去式，即使弄清楚起因、過程、結果、人物、聯系……等等一些列的因素之後，把過去的事情弄清楚了，但是，無法改變，因為那是定局。現實是不斷發展、變化的，所研究的歷史似乎對與現實的作用變得微乎其微，似乎只是可以將歷史作為學術研究而不可或用於現實生活中。我們的歷史由我們親手寫就。我們也在不停地創造著歷史。如果沒有把自己的現實生活處理好，所擁有的歷史學識便顯得空洞。
不過我還是認為學習歷史是很重要的，但是重要的是不是知道多少人、多少事，而是其中存在的某種道理，某種關系，歷史不應當是有嚴格邏輯性的，它是活的，是先輩的生活，更是可以以此給予我們啟迪的哲思。以及對於這片國土故事的認識，然後喜歡這里不隨便詆毀。也讓我們做事懂得考慮前因後果，慎思而行，變得穩妥而不冒失。它是逐漸提高自己的一門學識，還是應當積極正確的對待。
恩，只是自己覺得了，理解偏的話還請見諒。
我個人覺得應該是另一個意思。跟樓上不同。
我覺得這句話，應該說的是人性。
歷史上N多的人都知道夏桀商湯包括他們的故事，但是還有那麼多的朝代滅亡，因為他們在重蹈覆轍。
人總是貪婪的，社會和平穩定富足之後，都會變的懈怠懶惰自私。雖然前有歷史可鑒，但是都存在僥幸心理，認為亡國不會發生在他們身上，最終民怨井噴，亡國！
所以，我們現在看到的歷史，就是因為每個朝代都沒有吸取教訓的歷史。
個人覺得並不是社會在發展，需要向前看。
從古至今，治國之事從來都是一樣的。沒有前後之分。
這句話是德國哲學家黑格爾所說，是黑格爾著名格言之一。
德文全文如下：
daß die Geschichte die Eigenheit hat,repetiert zu werden,so lange,bis die Lektion begriffen wird。
譯文：歷史有重演的特性，它會一直持續到教訓被人領悟為止。
另有多種翻譯：人類不會從歷史中得到教訓，只會不停的重復歷史。
人類從歷史中所得到的教訓就是——人類從來不記取歷史教訓。
(4)能從歷史中什麼也得不到擴展閱讀：
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾，德國哲學家，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾出生於今天德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特；是柏林大學（今日的柏林洪堡大學）的校長。
黑格爾的思想，標志著19世紀德國唯心主義哲學運動的頂峰，對後世哲學流派產生了深遠的影響。更有甚者，由於黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義，因此，他的哲學無疑是為自由主義提供了一條新的出路。
1、我認為人類沒有從歷史中吸取教訓、縱觀歷史平台、我們不難發現自古以來歷史上歷朝歷代出現最多的就戰爭、而每次戰爭最受苦的還是平民百姓、所謂「得民心者、得天下」某個國家如果常年的處於戰爭之中、那麼這個國家的領導者就會失去百姓的信任和支持、也不會擁護這樣的 *** 、所以、這樣的國家遲早就會破滅、5千年是這樣、現如今也是這樣、如今的中東地區、就是很好的例子、他們就是沒有吸取歷史的教訓、、、、2、我認為人類沒有從歷史中吸取教訓、自5千年至今歷朝歷代都有不法分子、幾千年前的土匪、強盜、近代的流寇、響馬、如今的 *** 、罪犯、比比皆是、為什麼會出現這樣的情況？沒有人去思考過為什麼、如果大家細看歷朝歷代的歷史、就會發現都是因為 *** 官員的處事不公、或者 *** 、使人們無法得到基本的生活保障、所以、才落草為寇、殺人越貨、就是因為 *** 官員有太多的貪官污吏、所以就有一句話「 *** 、民不得不反」假如、沒有 *** 官員的層層剝削、苦苦相逼、你說誰不願意過安定的生活？願意過著顛沛流離的生活、就現如今的社會、這種現象照樣是比比皆是、照樣是 *** 、所以我就說人類沒有從歷史的長河之中吸取教訓、、、、希望能對樓主有幫助、、、。
❺ 我們從歷史中得到的唯一教訓就是，我們不能從歷史中得到任何教訓！這句話什麼意思
其他回答都存在或多或少的問題。這句話的正解如下：
黑格爾曾經在《歷史哲學》一書中說：經驗和歷史所昭示我們的，卻是各民族和各政府沒有從歷史方面學到什麼，也沒有依據歷史上演繹出來的法則行事。
黑格爾之所以這么說，不是因為所有政府都不積極吸取歷史教訓。恰恰相反，人們，尤其是政治家們，非常重視從歷史中反思和吸取教訓。但是，歷史背景是會發生變化的。歷史是動態的不是靜止的或一成不變的，在遇到不同背景的條件下，人們從歷史中吸取的經驗教訓將不能發揮多大作用，甚至不能使用。
舉一個簡單的例子，改革容易激起既得利益集團的反抗，因此每一位改革者都在設計改革時盡量不得罪人或者少得罪人，然而這樣做的後果是他們只考慮到先前改革中被得罪的階層，而忽略了其他階層，導致自己的改革得罪的其他階層，又或者是改革時又出現了新的階層，而新型階層的利益被踐踏。
同時，你處在相同的位置，盲目使用對歷史借鑒的經驗，也會發現毫無用處，因為歷史背景不一樣了。而這樣所表現出來的，就是讓人感覺到你沒有吸取任何教訓。
因此，人們將黑格爾的句子總結成了一句精闢的語句：人類從歷史中學到的唯一教訓，就是人類無法從歷史中學到任何教訓。
❻ 人類從歷史中唯一能學到的就是：什麼也學不到
讀史使人明智，以史為鏡，可以知興衰，怎麼能說什麼都學不到。
❼ 從歷史當中唯一能學到的就是從歷史當中什麼也學不到 是誰說的
原話是：我們從歷史中學到的教訓就是:我們從歷史中什麼也沒有學到。
英國歷史學家Arnold Toynbee
❽ 如何讓學生在學習過程中體驗，感受歷史
一、體驗：進入歷史學習境界的重要前提
歷史學習是一個從感知歷史到積累歷史知識、從積累歷史知識到理解歷史的過程。體驗歷史就是讓學生運用已有的生活經驗去感知歷史，通過身邊的事物去追尋歷史。有無這種體驗，成為能否進入歷史學習境界的重要前提。
從認知心理學的角度來說，學生是一個能動的學習主體，學生體驗成功與否主要取決於以下兩個因素。一是情感因素，因為體驗具有很強的情景性和整體性，情景性是說，體驗是在特定的環境、情境、氣氛中產生的。整體性是說，情緒和情感的發生是大腦動作。情緒和情感發生後，首先呈彌散狀態影響著人的全身神經系統，然後再傳到骨骼、肌肉後，就會引時引起全身心的反應，還會調動荷爾蒙，如果是快樂荷爾蒙就會帶動正向的能量，如果是不高興的荷爾蒙，就會是摧毀性、破壞性的能量。二是經驗因素，因為體驗具有很強的個人性和經驗性，個人性是說，體驗是一種心理的主觀成份，具有個體特徵。經驗性是說，體驗的對象如果與人的已有經驗貼近，其傳導的速度就快，留給人的記憶就深刻。
1997年，教育部曾對北京2107名學生進行調查，結果表明，學生喜歡歷史，卻不怎麼喜歡上歷史課。這是何故？除了已被議論了很多的各種理由之外，歷史學遠離現實，遠離生活，學生在學習中得不到體驗，不能不說是一個重要的原因。傳統歷史教學，一廂情願地希望通過歷史學習，把學生培養成為具有理性思維與歷史責任感的接班人，為學生的未來做准備。在這種教育觀的指導下，學生時刻按成人的要求扮演著成人的角色，而實際卻過著一種對他們來說是「虛無縹緲」的成人生活。為了達到滿足未來生活需要的教育目的，在教育活動中，學生的生活被忽視了，學生被物化為一種工具，一種「知識的容器」。這樣，學生在學習中就難以體驗到屬於他們的樂趣，歷史教學的質量也難以提高。[2]
如何讓學生在學習中既觸摸到歷史的真實，又體驗到學習的樂趣呢？筆者認為，應做到下列三個結合。
1．歷史學習與課外考察相結合。
歷史是已經過去了的社會歷程，雖然時光不能倒流，但歷史遺留下來的名勝古跡、名人故居、民俗風物以及還健在的老人，都可以作為學生觸摸歷史的中介。而且隨著我國改革開放的進展，社會主義文化建設亦取到了可喜的進展，大批的文化景點、歷史名勝被開發出來，這為歷史學習提供了便利。比如，鄉土歷史或者與鄉土歷史有密切聯系的一些中國史或世界史的學習，就可以組織學生進行—『些相關的參觀、考察活動，這樣做可能會取得課堂里想像不到的效果。
2．歷史學習與實踐活動相結合。
中華上下五千年，我們的先人在與大自然的斗爭中，留下了無以計數的生產工具和生活用品，不管是石制的，還是泥塑的，抑或不管是銅雕的，還是鐵鑄的，每一件珍貴的文物都有一段神奇的歷史，都留有先人的印跡。在歷史學習的同時，通過對一些可以反映歷史的物件進行搜集和仿製，比如古錢幣、古器具、古字畫等，這對於體驗先人們生活的艱辛和理解社會發展的艱難是極有好處的。
3．歷史學習與情境模擬相結合。
隨著現代信息渠道越來越暢達，當代的中學生可以說已經具備了一定的社會知識和生活經驗，若能把他們的已有經驗與歷史情境結合起來，就能充分激發他們主動學習的積極性。前蘇聯教育學家贊可夫說「教學法一旦觸及學生的情境和意志領域，觸及到學生的精神需要，便能發揮其高度有效的作用。」如在講「中國近代化過程」的時候，可以讓學生扮演當時的各種角色（如手工工場主、清朝官員、地主、農民、知識分子等），去應對迎面而來的「歐風美雨」，然後，開展分組討論，並適時進行師生評判，這樣做可能會多花些時間，學生應答也未必理想，但這比教師生搬硬套地告訴學生中國人是如何面對外來挑戰要更容易為學生所接受，也更能讓學生體驗到中國近代化的艱巨。[3]
二、感悟：打開歷史智慧寶庫的一把鑰匙
歷史是一座巨大的智慧寶庫，而打開它的鑰匙是感悟。歷史學為什麼充滿神奇的魅力？主要在於它可以給人們提供無盡的思索。
感悟，重在一個「悟」字。要通過歷史的學習，悟出人生的真諦。具體說，不僅要能通過歷史的學習，逐步感知人類在文明演進中的艱辛歷程和巨大成就；通過對歷史進程的考察，產生對人類歷史的認同感。而且要能夠通過歷史的學習，逐步樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，逐步確立為祖國的社會主義現代化建設、人類和平與進步事業作貢獻的人生理想；逐步形成健全的人格和健康的審美情趣，逐步形成崇尚真理的科學精神，逐步形成面向世界、面向未來的國際意識。
而感悟是學生自主的學習活動，是以原有的心理體驗為基礎、在原有經驗基礎上的遷移活動，只有在自主學習的環境中才能使學生獲得知識的內化和情感的升華。因此，歷史教學過程中，要徹底擺脫傳統的教師講、學生聽的被動學習模式，代之以探究學習、合作學習以及綜合學習的方式，努力創設富有啟發性的、具有開放性的教學環境，激發學生參與學習的積極性，使其在參與中感悟，在感悟中提高。
1．探究學習。
傳統歷史教學的一個基本特徵是接受學習，即將學習內容直接呈現給學習者，教師和學生的教與學都圍繞著「定論」進行。而探究學習中的學習內容是以問題的形式呈現出來的。和接受學習相比，探究學習具有更強的問題性、實踐性、參與性和開放性。通過探究過程以獲得理智和情感體驗，學會建構知識，掌握解決問題的方法，這不僅是探究學習的特色，也是歷史學習不可缺少的環節。正如德國哲學家叔本華所說：「記錄在紙上的思想就如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他們走過的路徑，但若想知道他在路上看見了什麼東西，就必須用我們的眼睛」。[4]例如，農民戰爭具有推動封建社會歷史前進的革命性因素，這是許多偉人說過的話。但在「怎樣評價農民戰爭的作用」的探究學習中，有不少學生從項羽火燒阿房宮三月不滅、黃巢進長安「甲第朱門無一半」、太平軍三進揚州古城變戰場的史實中，看到農民戰爭亦具有較大的破壞性。因此，學生得出結論：對農民戰爭作用的評價要全面客觀，既不能低估，也不應拔高。顯然，在探究學習的過程中，同學們獲得的歷史感悟要比過去接受性學習深刻多了。
2．合作學習。
傳統歷史教學模式下的學習也是一種封閉的個體學習（當然這種封閉學習並不僅僅是歷史學科），學習因個體的體驗和需求不同而出現較大的差異，這與今天倡導的國民素質教育是格格不入的。合作學習，不僅強調學習個體的獨立鑽研、獨立思考，鼓勵獨立發表見解，而且同時提倡學習者之間的合作學習、相互交流、彼此切磋、論爭辯答。合作學習既有助於培養學生的合作精神、團隊意識和集體觀念，又有助於培養學生的競爭意識與競爭能力；合作學習還有助於因材施教，可以彌補教師在一節課上難以面向有眾多差異的學生教學的不足，從而真正實現使每個學生都得到發展的目標。我市田家炳中學「綠揚學社」在開展「揚州古城的研究和保護」的研究性學習過程中，就同時採用合作學習的方式，在一個大主題下設置若於於課題，這樣，既有助於各課題組的指導教師之間的合作，又有助於學生共享來自不同渠道的信息。
3．綜合學習。
新一輪課程改革在課程設置上有一個顯著的特點，即學科綜合化，這與現代科學技術既高度分化又高度綜合的趨勢是相適應的。因此，歷史學習應注意以下三方面的綜合。一是學科內的綜合，即把中外歷史結合起來學，把經濟史、政治史、文化史和社會史結合起來學。二是學科間的綜合，即把歷史學習同其他學科如語文、政治、地理、音樂、美術和各種自然科學結合起來學。三是學習與實踐的綜合，要將書本知識與實踐活動結合起來學。而且，在綜合學習的過程中，還要注意知識的整合、能力的構建和人格的塑造。
三、運用：現代歷史學習應有的有效釋放
歷史是已經過去的人生，現實是正在進行著的人生，從這層意義上說，我們就處在歷史之中，歷史就在我們身邊。因此，歷史教學的內容既應該貼近現實生活，讓學生通過身邊的事跡去追尋歷史。同時，也應該讓學生沿著歷史的事跡來認識現實。正如谷成久先生所說：「教育是人類為影響自身能力發展及其運用所進行的一種社會性遺傳活動」，[5]過去的歷史教學之所以不能有效地激發學生學習的熱情，原因就在於，單純的歷史知識，在現實生活中使用效率低，容易讓人造成學而無用的錯覺。團此，現代歷史學習不僅要充分運用現代學習手段去認識過去，而且更要運用歷史知識來認識現代社會。
❾ 「我們從歷史當中唯一能學到的就是從歷史當中什麼也學不到」 是誰說的
哲學家黑格爾說的。
❿ 人活著只是歷史的傀儡、推動時代的進步、但沒人能從歷史中得到什麼,只有經歷、短 暫的歡樂與永恆的痛苦
贊同你的觀點