如何向幼兒說剪紙歷史

❶ 了解一下剪紙的歷史

剪紙由來：
中國的剪紙起源於漢至南北朝時期已相當精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以後。古老的剪紙多在鄉間，以剪刀鉸出為主，趣味渾朴天然，都是出自農家婦女之手；剪紙進入城市後，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術，而千家萬戶擁擠在一起，相郊成習，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風格轉向精巧，藝人也就不止於婦女了。然而，時代更迭生活改變和審美轉化，傳統民間藝術漸漸不能適應現實需要，所以現代新興剪紙藝術孕育而生。

剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做「窗花」。

傳統的窗花所表現的內容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。

剪紙的藝術

剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做「窗花」。

傳統的窗花所表現的內容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。
剪紙藝術，相傳已有近二百年的歷史了。藝術家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺綉化樣等民間傳統藝術形式，創造出來的一個藝術品種，經過不斷推陳出新，逐漸形成了獨特的藝術風格。

剪紙藝術，深深地紮根在勞動人民之中。它的作者多是不知名的農民，他們自畫、自刻、自染，農忙務農，農閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣大農民群眾的朴實情感，美好的願望和對幸福生活的追求，傾注在自己的藝術品上，反映了作者與群眾的密切聯系，使剪紙藝術獲得了永不衰竭的藝術生命。在漫長的年月里，經過無數不知名的農民作者的千錘百煉，創造了大量日臻完美的優秀作品，培養了許多傑出的民間藝術家。剪紙藝術突出地表現在以「陰刻」為主和「色彩點染」上。它的構圖朴實、飽滿，造型生動、優美，色彩對比強烈，作品貼在紙窗上，透過戶外的陽光照射，艷麗奪目，表現出一種特有的藝術效果。

剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，根據考古其歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙常用於宗教儀式，裝飾和造型藝術等方面。

在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。剪紙藝術一般都有象徵意義，也是這種儀式的一部分；此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。

大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇製作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，並含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。

現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作綉花和噴漆藝術的模型。

剪紙不是用機器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是藉助於剪刀，剪完後再把幾張（一般不超過8 張）剪紙粘貼起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然後用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個優勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。

在農村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，這可是每個女孩所必須掌握的手工藝術，並且還被人們來品評新娘的一個標准。而職業的剪紙藝人則常常是男人，因為只有男人才能在作坊里一起勞作並掙工錢。

歷史:

據考證，從商代始（公元前1600—1100年）就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行接空刻花製作裝飾品。1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。

西漢時，人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世後，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，於是請術士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術，距今已有兩千多年的歷史。用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發現而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅南北朝團花剪紙：對馬團花；對猴團花；金銀花團花；菊花團花；八用形團花。

唐代已將剪紙圖案應用於其它工藝方面。自漢至唐出現了一種金銀鑲嵌技術工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。

唐宋時期，流行「鏤金作勝」的風俗。「勝」，就是用紙或金銀箔、絲帛剪刻而成的花樣，剪成套方幾何形者，稱為「方勝」；剪成花草形者，稱為「華勝」，剪成人形者，就稱之為「人勝」。南朝梁宗懍在《荊楚歲時記》中記載：「正月七日為人日，（《東方朔傳·歲時節》：天地初開，一日雞，二日狗，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，陰則災。 八日之中，尤以人日為重，又稱「人勝節」）以七種菜為羹；剪綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之於頭鬢；又造華勝以相遺。」

唐代大詩人杜甫以《人日》為題作詩：「此日此時人共得，一談一笑俗相看。尊前柏葉休隨酒，勝里金花巧耐寒。」另一位唐代著名詩人李商隱也作有《人日》詩，詩中說：「鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風。」六十年代在新疆出土的文物中，還有一件唐代的人勝剪紙，七個女子人形排列成行，此勝用於圍飾發髻。

在日本的正倉院，保藏有兩枚唐代華勝，據日本齊衡三年（公元856年）《雜財物實錄》載：「人勝二枚……天平寶字元年閏八月二十四日獻物」，日本天平寶字元年即為唐代至德二年（公元757年）。其中一枚為羅地金箔字，上面剪祝頌吉語：「令節佳辰，福慶惟新，曼和萬載，壽保千春。」另一枚則用金箔刻了復雜的邊飾，並飾以紅綠羅的花葉，中心是一兒童在竹林下戲犬。

當時，還流行著一種用雙絲絹帛剪成的小幡，叫做春幡, 或稱幡勝、春勝，在立春那天，作為節日禮物，或簪於頭上，或掛在柳枝上，亦或貼於屏風。崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：「欲剪宜春字，春寒人剪刀」，這里所講的「宜春帖子」，也就是現在人們所熟悉的「剪紙藝術作品」。李商隱在《驕兒詩》中寫：「請爺書春勝，春勝宜春日。」意為驕兒袞師請父親在剪綵製成的春幡上寫「宜春」二字。因為立春之日為春天的首日，象徵萬物復甦欣欣向榮，所以唐宋時期，人日剪綵這一民俗活動漸漸集中到立春這天，人們剪制各種幡勝、春幡、春燕、春蝶等等，作為節日禮物。皇帝在這一天也接見群臣，並分別賜以金銀幡勝或者羅幡勝。段成式《酉陽雜俎》說：「立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。

宋代關於剪紙的記載就很多了。在南宋時期，已出現了以剪紙為職業的藝人，有的善剪「諸家書字」，有的專剪「諸色花樣」。有的將剪紙作為禮品的點綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂「龍虎」之類。這時，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動物的皮外，也有用厚紙製作的。周密《志雅堂雜鈔》載：當時京城沛梁「向舊天都街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成。又中瓦有餘敬之者，每剪諸家書字皆專門。其後，忽有少年能於袖中剪字及花朵之類。更精於二人，於是獨擅一時之譽。」即是「開封」府，「剪花樣」指的自然是「剪紙」。

宋代女詞人李清照在一首「菩薩蠻」中寫道：「燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。」有一種鳥，因頭項長有金黃色大羽冠很像插著一枝幡勝，而被命名為戴勝鳥，韋應物《聽鶯曲》中「伯勞飛過聲局促，戴勝下時桑田綠」，勝成為春歸大地的象徵。

宋代陳元靚《歲時廣記》載：「元旦以鴉青紙或青絹剪四十九幡，圍一大幡，或以家長年齡載之，或貼於門媚。

宋代剪紙用於工藝裝飾的一個重要創造，是吉州窯的瓷器，產品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

現代民間藍印花布，是用鏤花紙板刮漿後仿染而呈現花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。

明清人的筆記和地方誌中也有記載剪紙名家的。如《蘇州府志》載：「趙萼，嘉靖中制夾紗燈，以料紙刻成花竹禽鳥之狀，隨輕濃暈色。溶蠟塗染，用輕綃夾之。映日則光明瑩徹，芬菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨。」 明代的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙在日常生活中的又一應用，現在人們叫它「走馬燈」。

《嚴州建德縣志》載：「林文耀，字綱齋，幼即工書，中年失明，乃剪紙為字，勢飛動若龍蛇，點畫不差毫發。室人裝璜成軸，……人稱之日「林剪。」《保定府志》載：「名女，張蔡公之女也。有巧思，與人接談，袖中細剪春花秋菊、細草垂楊．罔不入神；其剪制香（大+區），絕巧奪目，得之者珍藏焉。

清代陳雲伯《畫林新詠》說：「剪畫，南宋時有人能於袖中剪字，與古人名跡無異。近年揚州包鈞最工此，尤之山水、人物、花鳥、草蟲，無不入妙。」並有詩曰：「剪畫聰明勝剪書，飛翔花鳥泳瀕魚；任他二月春風好，剪出垂楊恐不如。」清康熙時，有位宮廷畫家鄒元斗，畫有一幅祝福新年伊始的風俗畫《歲朝圖軸》畫的上端繪有垂掛著的五枚彩色剪紙「門籠」。門箋的形式即是由春幡演變而來。

在清代，因滿族人有剪紙的習俗，致使剪紙進入宮廷。在故宮，歷代皇帝舉行婚禮作洞房的神寧宮，牆壁按滿族習俗裱紙，四角貼著黑色的雙喜字剪紙角花，頂棚中心貼著龍鳳團花的黑色剪紙；在宮殿兩旁的過道壁上也貼有角花。據說有人用紙剪成有鹿、鶴、松的「六合春」圖案，加以彩繪，貼於朝服上，連西太後都以為是綉出來的。

可以說剪紙藝術自誕生以來，就沒有中斷過。她流傳面之廣、數量之大、樣式之多、基礎之深比任何一種藝術都更加突出。在各種民俗活動中，她無時不在、無處不有，附麗於生活，充實了生活，以她特有的方式默默地喚起人們對生命的追求，對生活的信念，對國富民康的企盼；她將人們平凡的生活點綴得如此瑰麗多姿，充分寄託和體現了我們中華民族對真善美的追求和嚮往；她為滿足人們更高的社會性的精神需要而茁壯成長。

如今，剪紙的天地更為廣闊了，它早已走出了庄戶人的小院，走入現代設計的廣闊天地，在產品包裝設計、商標廣告、室內裝演、服裝設計、書籍裝幀、郵票設計、報刊題花、連環畫、舞台美術、動畫、影視等各個方面都有她的清影；她也走向世界，名揚四海，成為全人類的文化財富與藝術瑰寶。隨著歷史的進程，許多民族的、傳統的東西被漸漸淡化、湮沒了。然而，真正文明的標志應是傳統文化和現代文化並存，共同發展。願這棵古老的藝術之樹常綠常新。

❷ 剪紙的由來和歷史

1.中國的剪紙由來和歷史

紙的發明是在公元前的西漢時代（公元前6世紀），在此之前是不可能有剪紙藝術的出現的，但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法製成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期周成王用梧桐葉剪成「圭」賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。

南北朝時期《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」的詩句 。而中國最早的剪紙作品發現，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期（公元386一581）五幅團花剪紙。這幾幅剪紙，採用重復折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法 。

2.剪紙的發展歷史

剪紙的發展歷程 民間剪紙是中國古老的傳統民間藝術.它歷史悠久，風格獨特，深受國內外人士所喜愛.剪紙的主要材料是紙.紙是中國的四大發明之一，過去一直公認造紙術是蔡倫於公元105年前後發明的.後來陝西省扶風縣出土了西漢時期的紙，專家們認為紙在我國出現的時間要提前到漢平帝之前，可能在宣帝時期（公元前73一前49年）.不管結論最後怎麼定，在紙發明之前，不會有真正的剪紙.但用其它薄片材料用於剪刻鏤花，卻在有紙之前.讓我們查看一下有關文物和史料記載：戰國（公元前476一前221年） ① 1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物.② 湖南長沙黃泥壙出土的晉代金片裝飾物.這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身.北朝（公元386一534年） 用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發現而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅團花剪紙.南北朝對馬團花.南北朝對猴團花.南北朝金銀花團花.南北朝菊花團花.南北朝八用形團花.唐代（公元618一907年）唐代已將剪紙圖案應用於其它工藝方面：①1963年一1965年新疆吐魯番出土的「人勝」剪紙.②1973年西安出土的皮革帽子，圖案是鏤空花樣.③自漢至唐現了一種金銀鑲嵌技術工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋.河南省鄭州出土的唐代金銀平脫鏡（直徑36.2cm） ④現藏於日本正倉院唐代的「人勝」刻金箔.⑤1951年湖南省長沙出土的漢代金箔刻花圖樣.宋代（公元960一1279年） 宋代關於剪紙的記載就很多了.有的將剪紙作為禮品的點綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂「龍虎」之類.在南宋時期，已出現了以此為職業的藝人，有的善剪「諸家書字，有的專剪「諸色花樣」.這時，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動物的皮外，也有用厚紙製作的.宋代剪紙用於工藝裝飾的一個重要創造，是吉州窯的瓷器，產品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動、活潑，它是作者在施釉過程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的.現代民間藍印花布，是用鏤花紙板刮漿後仿染而呈現花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例.明代（公元1368一1644年）的夾紗燈是很有名的.它是將剪紙夾在紗中.用燭光映出花紋，這是剪紙在日常生活中的又一應用，現在人們叫它「走馬燈」.清代（公元1644一1911年）剪紙流傳下來的入少，北京故宮博物院坤寧宮，室內頂棚和宮室兩旁過道壁間均用白紙襯托出黑色龍鳳雙喜的剪紙圖樣.剪紙在有關史籍中的記載：唐朝 崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：「欲剪宜春字，春寒人剪刀」這里所講的「宜春帖子」，也就是現在人們所熟悉的「剪紙藝術作品」唐代詩人李商隱《人曰》詩：「鏤金作勝傳荊俗，剪綵為人起晉風」也是寫此.段成式《酉陽雜俎》說：「立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠，或懸於佳人之首，或綴於花下，又剪為春蝶，春勝以戲之.南宋 周密所著《志雅堂詩雜鈔》中寫有：「舊都天銜，有剪諸色花樣者，極精妙.又中原有餘承志者，每剪諸家書字，畢專門.其後有少年能於衣袖中剪字及花朵之類，極精工.」即是「開封」府，「剪花樣」指的自然是「剪紙」.。

3.閱讀下文,完成下列各題

(1)作答本題，依據前文涉及的兩句詩即可作答.「剪綵為人起晉風」，裝飾美化生活；「剪紙招我魂」「剪紙空教夜祭門」，招魂祭祀.（2）舉例是為了證明觀點，一般從事例的前文去尋找，本題的答案就在事例的前面「在紙發明之前，沒有真正的剪紙，而是用其他薄片材料用於剪刻鏤花」.（3）C 「招魂祭祀和裝飾作用是同時出現的」於文無據，選文中第一段引用的詩句一個是唐代，一個是宋代.（4）①第五段「這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身」，剪紙傳承了金箔鏤刻等藝術形式的技藝、風格，傳承了金箔鏤刻藝術的裝飾作用.；②第四段「這種岩畫形式便是原始的巫教儀式和原始的巫教文化，而剪紙藝術中剪成紙人模樣用於招魂的民間風俗便是這種巫術的延續和發展」，剪紙傳承了岩畫的巫教儀式和巫教文化；（5）本題是一道開放性的題目，依據文章內容，建議合理，措施可行，富有創意.答案：（1）裝飾美化生活 招魂祭祀（2）用三個例子有力地表明在紙發明之前，沒有真正的剪紙，而是用其他薄片材料用於剪刻鏤花.（3）C(4)①剪紙傳承了金箔鏤刻等藝術形式的技藝、風格；②剪紙傳承了岩畫的巫教儀式和巫教文化；③剪紙傳承了金箔鏤刻藝術的裝飾作用.（5）①剪紙藝術的歷史；②剪紙藝術的現狀；③改進剪紙藝術的形式；④內容的豐富多彩與跟上時代步伐.。

4.剪紙的歷史和由來

關於剪紙的由來，其實很早以前就開始了。那時候的人嘗試著用一些圖形來記事和內容呈現，但那時紙張還並沒有出現，人們只能將一些資料記載在青銅器、竹簡、獸皮等載體之上。而隨著紙張的出現，這些創造性的圖案便開始往紙張上轉移。通過這樣的前後對比，就能夠看出，剪紙的由來就是來自於先民的圖案記錄方式。

剪紙的歷史

1、中國傳統文化剪紙藝術的歷史有著它自身的形成和發展過程。早在春秋戰國時期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上製作工藝品，這是早在紙張出現以前就開始流行起來的，雖不是紙張製作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現奠定了基礎。據說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。

2、而關於中國傳統文化剪紙的歷史，即真正意義上的剪紙藝術，應該是紙張的出現才正式開始的。剪紙的主要製作材料就是紙，而漢代時期紙張的出現，這就促進了剪紙的出現、發展和普及。那時候的紙張易腐爛，所以人們不會珍藏起來，壞了還能重新再剪。

4、到了唐代，剪紙已經有了大發展，那時候的人將剪紙圖案應用於其他工藝方面，並且還有利用剪紙招魂的風俗流行。在現代考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現藏於大英博物館的唐代剪紙，即可看出當時的剪紙手工藝術水平已相當高超，畫面構圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。

6、到了明清時代，民間剪紙藝術越發成熟，已經走向鼎盛時期。這時候的民間剪紙藝術運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺綉的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時期的中國傳統文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環境。

5.中國剪紙的歷史起源

剪紙由來：中國的剪紙起源於漢至南北朝時期已相當精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以後。

古老的剪紙多在鄉間，以剪刀鉸出為主，趣味渾朴天然，都是出自農家婦女之手；剪紙進入城市後，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術，而千家萬戶擁擠在一起，相郊成習，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風格轉向精巧，藝人也就不止於婦女了。然而，時代更迭生活改變和審美轉化，傳統民間藝術漸漸不能適應現實需要，所以現代新興剪紙藝術孕育而生。

剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做「窗花」。

傳統的窗花所表現的內容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。剪紙的藝術剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。

勞動人民把它作為年節的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做「窗花」。傳統的窗花所表現的內容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。

剪紙藝術，相傳已有近二百年的歷史了。藝術家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺綉化樣等民間傳統藝術形式，創造出來的一個藝術品種，經過不斷推陳出新，逐漸形成了獨特的藝術風格。

剪紙藝術，深深地紮根在勞動人民之中。它的作者多是不知名的農民，他們自畫、自刻、自染，農忙務農，農閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣大農民群眾的朴實情感，美好的願望和對幸福生活的追求，傾注在自己的藝術品上，反映了作者與群眾的密切聯系，使剪紙藝術獲得了永不衰竭的藝術生命。

在漫長的年月里，經過無數不知名的農民作者的千錘百煉，創造了大量日臻完美的優秀作品，培養了許多傑出的民間藝術家。剪紙藝術突出地表現在以「陰刻」為主和「色彩點染」上。

它的構圖朴實、飽滿，造型生動、優美，色彩對比強烈，作品貼在紙窗上，透過戶外的陽光照射，艷麗奪目，表現出一種特有的藝術效果。剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，根據考古其歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年。

剪紙常用於宗教儀式，裝飾和造型藝術等方面。在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。

剪紙藝術一般都有象徵意義，也是這種儀式的一部分；此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇製作，既可作實用物，又可美化生活。

全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，並含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。

現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。

人們以前還常把剪紙作綉花和噴漆藝術的模型。剪紙不是用機器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。

顧名思義，剪刀剪是藉助於剪刀，剪完後再把幾張（一般不超過8 張）剪紙粘貼起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然後用小刀慢慢刻劃。

剪紙藝人一般是豎直握刀，根據一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個優勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。

在農村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，這可是每個女孩所必須掌握的手工藝術，並且還被人們來品評新娘的一個標准。

而職業的剪紙藝人則常常是男人，因為只有男人才能在作坊里一起勞作並掙工錢。歷史：據考證，從商代始（公元前1600—1100年）就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行接空刻花製作裝飾品。

1950一1952年在河南輝縣固圍村戰國遺址的發掘中，發現了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說就是剪紙，但在刻制技術和藝術風格上，可以說是已經形成了剪紙藝術的前身。

西漢時，人們用麻纖維造紙，傳說漢武帝的寵妃李氏去世後，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，於是請術士用麻紙剪了李妃的影象為其招魂，這大概是最早的剪紙。公元105年，蔡倫改進和推廣前人的經驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術，距今已有兩千多年的歷史。

用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發現而且有據可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先後出土了五幅南北朝團花剪紙：對馬團花；對猴團花；金銀花團花；菊花團花；八用形團花。唐代已將剪紙圖案應用於其它工藝方面。

自漢至唐出現了一種金銀鑲嵌技術工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。唐宋時期，流行。

6.剪紙的由來、歷史、特點

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紙的發明是在公元前的西漢時代（公元前6世紀），在此之前是不可能有剪紙藝術的出現的，但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法製成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。《史記》中的剪桐封弟記述了西

北朝對馬團花剪紙（左為殘片，右為復原圖）

周初期周成王用梧桐葉剪成「圭」賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎[4] 。

7.剪紙的歷史,發展和由來有哪些

剪紙在中國農村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術形式。早在漢、唐時代，民間婦女即有使用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼上鬢角為飾的風尚。後來逐步發展，在節日中，用色紙剪成各種花草、動物或人物故事，貼在窗戶上（叫「窗花」）、門楣上（叫「門簽」）作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺綉花樣之用的。剪紙的工具，一般只用一把小剪刀，有的職業藝人則用一種特製的刻刀刻制，稱為「刻紙」。

手工剪紙藝術的形成

我國的民間剪紙手工藝術有它自身的形成和發展過程，西漢時代蔡倫發明紙之前，人們就能運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法製成工藝品，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣，這便是剪紙藝術的雛形。《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成「圭」賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，這些出現均為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。我國最早的剪紙作品發現，是在1967年我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，發現的兩張團花剪紙，他們採用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發現為我國的剪紙形成提供了實物佐證。

手工剪紙藝術的發展

漢代紙的發明促進了剪紙的出現、發展與普及。紙張是一種很容易霉爛的材料，在我國東南部地區氣候濕潤，再加上當地每年五、六月的梅雨天，時間一長紙張製品就霉爛，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會象珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區天干少雨，氣候乾燥，紙張也不易霉爛，這也可能是新疆吐魯番地區發現北朝剪紙的一個重要原因之一。

唐代剪紙已處於大發展時期，杜甫詩中有「暖水濯我足，剪紙招我魂」的句子，以剪紙招魂的風俗當時早已流傳民間。現藏於大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完整，表達一種天上人間的理想境界。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙特色，如現藏日本正倉院的「對羊」，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術表現手法。唐代民間還出現了利用剪紙形式製作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。

宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的「禮花」，貼於窗上的「窗花」，或用於燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運用范圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美；民間還採用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍印花布工藝製作的鏤花製版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是採用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點分虛實。

明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺綉的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、櫃花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以後出現的紙扎花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，還是那些農村婦女。女紅是我國傳統女性完美的一個重要標志，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學習的手工藝。她們從前輩或姐妹那裡要來學習剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景，以至最後達到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。在我國的民間手工藝術中，這樣的剪紙能手為數不少，她們是美的創造者，也是剪紙手工藝術的傳承者。在研究中國傳統文化的時候，我們切不可忽視她們。中國民間剪紙手工藝術，猶如一株常青樹，古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性成為了符合民眾心理需要的美好象徵。

8.剪紙的歷史來源、發展和現狀

一、剪紙的歷史來源 紙的發明是在公元前的西漢時代（公元前6世紀），在此之前是不可能有剪紙藝術的出現的，但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法製成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。

《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期周成王用梧桐葉剪成「圭」賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎 。

南北朝時期《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」的詩句。而中國最早的剪紙作品發現，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期（公元386一581年）五幅團花剪紙。

這幾幅剪紙，採用重復折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法。 二、剪紙的發展 唐代剪紙已處於大發展時期，杜甫《彭衙行》詩中有「暖湯濯我足，翦紙招我魂」的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。

現藏於大英博物館的唐代剪紙，均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完整，表達一種天上人間的理想境界。 宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。

如成為民間禮品的「禮花」，貼於窗上的「窗花」，或用於燈彩、茶盞的裝飾 。宋代民間剪紙的運用范圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美。

明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺綉的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的 。

而更多的是中國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、櫃花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙 。 三、剪紙的現狀 20世紀40年代，以現實生活為題材的剪紙開始出現。

1942年， *** 發表的《在延安文藝座談會上的講話》指出「文藝為工農兵服務」的文藝方針。此後，延安魯藝的藝術家陳叔亮、張仃、力群、古元、夏風等人開始學習當地具有深厚群眾基礎的民間剪紙，對民間剪紙進行了搜集、發掘、整理和研究，並創作出了一大批反映邊區人民生產、生活、戰斗的新剪紙。

作品運用了民間傳統的樣式，描寫了抗日戰爭和邊區建設的新內容。它推動了群眾性剪紙的創作和發展，使傳統的民間剪紙發生了革命性的變化。

1944年，在陝甘寧邊區還首次展出了西北地區的民間新剪紙作品，為新中國成立後剪紙藝術的發展拉開了序幕。可以說延安的剪紙開創了中國剪紙的新紀元。

新中國成立後，在「百花齊放，推陳出新」文藝方針的指導下，藝術家們創作了大量表現社會主義新人新事的新剪紙，開拓了剪紙創作的道路，也豐富了中國民間裝飾美術的形式和內容。在新剪紙的創作中除了表現各行各業新氣象的剪紙外，兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見的題材。

(2)如何向幼兒說剪紙歷史擴展閱讀 民間剪紙善於把多種物象組合在一起，並產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合，皆是「以象寓意」「以意構象」來造型，而不是根據客觀的自然形態來造型，同時，又善於用比興的手法創造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。

追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。 在民間剪紙中有許多反映生產生活的畫面，這些作品有著一個最大的相同點，就是對主體進行的誇大，大大的魚、大大的辣椒、大大的蠶、大大的穀粒等，通過剪紙，人們虛構了美好的形象；來慰藉自己的心靈，來張揚人征服自然的偉大創造力，以期建立自己的理想世界，並肯定人的力量，鼓舞人們繼續奮斗的勇氣 。

民間剪紙以各種形式表達出對生命的渴望，袒護生命，頌揚生命，表現生的歡樂，對生命的崇拜成為人們虔誠的信仰。《鷹踏兔》是民間洞房的喜花之一，也是傳統紋樣，在民間流傳極廣。

鷹喻「陽」，同雞、鳥、鴉一樣。在民間神化中稱太陽為「三足鳥」，民間稱太陽為「鴉」。

兔寓意「陰」民間稱月為兔。民間剪紙中常見的坐帳花、喜花都以隱喻的方式表達出對生命繁衍生息的崇拜與追求。

❸ 剪紙活動教案

作為一位傑出的老師，往往需要進行教案編寫工作，教案有利於教學水平的提高，有助於教研活動的開展。那麼什麼樣的教案才是好的呢？下面是我為大家整理的剪紙活動教案，歡迎大家分享。

剪紙活動教案 篇1

活動目標：

1、引導幼兒繼續學慣用正方形紙折剪成窗花，並學習粘貼窗花的方法。

2、培養幼兒對剪紙的興趣，引導幼兒喜愛民間剪紙藝術和對窗花的欣賞情趣。

3、發展幼兒手部動作的靈活性。

活動重點：

幼兒繼續學慣用正方形紙折剪成窗花，並學習粘貼窗花的方法。

活動難點：

幼兒對剪紙的興趣，引導幼兒喜愛民間剪紙藝術和對窗花的欣賞情趣。

活動准備：

1、各種窗花的范樣。

2、正方形彩色紙若干，剪刀、漿糊，裝紙屑的塑料筐。

活動過程：

一、導入活動，引起幼兒興趣

1、教師出示剪貼好的窗花范樣或圖片。

師：小朋友，看，這是窗花。這是怎麼製作的呢?

師：這是用剪紙的方法製作的。剪紙是我們人發明的。從前人過年就用紅紙剪出好看的圖案，貼在窗戶上，這就叫窗花。

2、師：看，朱老師手上還有好多剪紙窗花呢!好看嗎?今天我們一起來學習剪窗花吧!

二、引導幼兒觀察了解折剪窗花的方法

1、師：請小朋友先想一想，怎麼折疊窗花?(請幼兒根據已有經驗說一說)。

2、教師講解示範剪窗花的方法

①把正方形的紙角對角折三次後再剪。

② 剪的時候要注意：在最長的邊和打不開的短邊上剪上各種形狀可形成窗花的中間的紋樣。在能打開的短邊上剪上各種形狀課形成窗花漂亮的花邊，剪中心點的角能使窗花的中心部分變得很漂亮，剪另外兩角會使正方形窗花變成其它形狀。可以剪各種圖形但是不能剪斷，也不能把一邊全部剪掉。剪好攤開就成了一張漂亮的窗花。

三、交代要求，幼兒操作，教師指導

1、提出活動要求：

在我們的桌子上有白紙和彩色紙，窗花剪成後把它貼在另外的紙上。可以用白紙剪窗花，貼在彩色紙上，也可用彩色紙剪窗花貼在白紙上;或者深色紙剪窗花，貼在淡色紙上;或用淡色紙剪窗花，貼在深色紙上。

總之記住要讓人們看的更清楚些，貼的時候，要把窗花放在報紙上刷漿糊，再拿起來貼在選好的紙上。

2、先請幼兒觀察畫面上折剪的窗花圖樣再讓幼兒操作，教師巡迴指導。注意幼兒剪的部位和方向，鼓勵幼兒大膽地有創造性地折剪，注意粘貼窗花的方法。

四、結束部分

1、請幼兒互相欣賞，並選出有創造性、層次分明的窗花。

2、展覽窗花。

剪紙活動教案 篇2

(一)目標：

1.嘗試繞著圓學剪螺旋線，能運用已有剪紙經驗，進行剪貼電話和電話線。

2.在剪貼電話叮鈴鈴過程中體驗剪螺旋線的樂趣。

(二)重難點：本次活動重難點在於左右手如何協調地配合好剪出長長的螺旋線，而且能盡量注意到不把螺旋線剪斷。

(三)准備：彩紙、剪刀、白紙、漿糊、PPT。

(四)過程：

1.電話本領大

——師：電話有什麼用處?

——你見過的電話是什麼樣子的?

——師放PPT，引導幼兒觀察電話機上的電話線。我們家裡用的電話叫固定電話，每隻固定電話的電話聽筒上都有一條彎彎繞繞的電話線，這根電話線可以拉長可以縮短，線是一圈一圈的，我們叫它螺旋線。

2.剪貼小電話

——帶幼兒觀察圖片：這個電話機上缺了什麼?(電話線)沒有電話線能打電話嗎?怎麼辦?我們用小剪刀來剪一條電話線吧。

——師出示一個用彩紙剪好的圓，讓幼兒觀察形狀，問：這是什麼形狀?等會它會變魔術，會變成一圈一圈的電話線。

——示範剪螺旋線，引導幼兒觀察老師的操作：剪刀繞著圓跑啊跑，小手拿著圓轉啊轉，轉了一圈又一圈，變成什麼來?

——展示螺旋線，師：剛才的圓變成了什麼?你看這螺旋線像什麼?

——師：光有了電話線就能打電話了嗎?瞧，這個電話機手柄上還缺了什麼?(聽筒和話筒)那我們來把聽筒和話筒也添上去吧。電話聽筒用我們以前對折剪爬山坡的技能剪出兩個圓，貼到電話手柄的兩頭就可以了。

——幼兒操作，教師巡迴指導，提醒幼兒在剪螺旋線時要注意不能剪斷，盡量讓這條電話線變得長長的。

——幼兒操作中如有困難的可請家長幫一下。

3.電話叮鈴鈴

——將幼兒剪貼的電話展示出來，比比誰做的電話線長，誰做的短，為什麼同樣大的圓會剪出長短的線呢?(讓幼兒知道螺旋線的長短和剪的圈數有關，剪的圈數越多剪出的螺旋線越長)

——電話做好了，你最想打給誰電話?會和他說些什麼話?

剪紙活動教案 篇3

活動：五瓣花

（一）目標

1. 在學習六瓣、八瓣花的基礎上，用折、剪、累加的方法製作五瓣花。

2. 感受剪紙花朵帶來的美。

（二）教學重點和難點

重點：學會剪五瓣花

難點：能看懂示範，用正方形紙對折成三角形，一隻小角由連邊中心向上折在兩小角之間的五分之四位置，再對折上的三角形對折，剩下的三角形蓋上，剪刀在尖三角上剪弧線。

（三）准備

實物投影、範例

（四）過程

一、導入

出示範例

師：我們學會了四瓣、八瓣花的製作。

看，今天老師帶來的花是什麼樣子的？

幼：五瓣花瓣的花朵。

二、基本部分

1.示範折疊、剪

師示範用正方形紙對折成三角形，一隻小角由連邊中心向上折在兩小角之間的五分之四位置，再對折上的三角形對折，剩下的三角形蓋上，剪刀在尖三角上剪弧線。最後用累加組合的方法裝飾。

2.請個別幼兒上前嘗試

師重點指導折疊的時候必須在五分之四的位置上。

三、結束部分

繼續把花種在「花園」

師：請你把花朵種在我們的花園里吧！

（五）效果記錄

這是一個剪花朵的系列活動之一。通過前幾次活動奠定的基礎，活動開展順利。孩子們對累加剪紙已經非常得心應手，裝飾也能體現出自己的審美特點。在老師示範和重點指出難點後，孩子們都能剪出五瓣花，效果很好。

小班紙趣教案：快樂的小魚

中班折紙活動教案：可愛的小企鵝

剪紙活動教案 篇4

目標：

1、通過游戲方式，引導幼兒學剪汽車，嘗試探索，用鏤空剪法剪出正方形，長方形等圖形。

2、激發幼兒的探索慾望，培養幼兒的探索精神。

准備：

範例、泥工板、紙等。

過程：

一、游戲導入。

師：小朋友，你們玩過開汽車的游戲嗎？現在想不想玩一玩？看，我的汽車開來了。

（玩游戲前，學會一首兒歌：大馬路，寬又寬，警察叔叔站中間。紅燈亮了停一停，綠燈亮了向前行。兒歌念完後，就可以開著汽車去玩了，但要注意紅綠燈，聽到警察叔叔說「紅燈」就要停，「綠燈」繼續向前開。明白了嗎？現在我來做警察叔叔，誰來開我的小車。

幼兒游戲。

師：還有誰也想做這個游戲？那，你有汽車嗎？那麼，我們一起來用剪紙剪一輛汽車。

二、講解鏤空的技能。

（1） 做汽車先要干什麼？（畫汽車）你認為什麼地方需要修改的？

（2） 教師剪輪廓。

（3） 講解車輪的剪法。

（4） 師：看，我的汽車漂亮嗎？你喜歡嗎？為什麼？

（5） 我的汽車有什麼特別的地方？（窗戶）有哪些圖形？

（6） 你知道窗戶是怎麼剪出來的嗎？你能在一張紙的中間剪出一個長方形的窗戶嗎？怎麼剪？

幼兒嘗試操作，「還有誰有不同的剪法？」（掌握對稱剪的技能）

（7） 圓形的窗戶怎麼剪？梯形的呢？你還想剪什麼圖形的窗戶，怎麼剪？

三、幼兒操作。

師：現在我們就一起來剪汽車。首先得在你的紙上畫上汽車，把外面的剪掉，然後再剪中間的窗戶等。把剪好的汽車貼在泥工板上。

四、游戲開汽車

師：小朋友們真能幹，剪了這么多的汽車。我們先相互檢查一下，看看你的汽車能不能開。（講評）

師：我們一起來開汽車吧。（游戲結束活動）

剪紙活動教案 篇5

教學目的：

1、知識與技能目標：掌握剪紙的方法和步驟。

2、過程與方法目標：能運用簡單的手法剪出簡單的剪紙作品。

3、情感與態度目標：喚起學生對民間剪紙藝術的熱愛；學會運用剪紙的基本技法製作剪紙作品；培養學生的創造性思維能力和動手能力。進一步提高對形式美的認識和感知美、創造美的能力，能在實際生活中去發現美、欣賞美、創造美。

教學重點 ：重點掌握剪紙的造型裝飾手法，培養學生創造性地設計剪紙作品能力。

教學難點 ：正確把握紋樣好連接與完整性。

教具准備：

示範作品、紅色紙、剪刀、刻刀、復寫紙、膠水課件。 教學過程：

一、創設情境、談話導入。

l、教師出示多種類的美術作品。（課件出示）

師：這些都是什麼美術作品？

學生回答：繪畫、剪紙等；

師：哪些是剪紙作品？（學生回答，教師出示課件）

師：剪紙作品與其它美術作品有什麼不一樣，有哪些特點？生答：單純、簡朴、朴實、富裝飾性。（教師板書）

師：今天老師與你們一起走近剪紙藝術。（板書課題：民間藝

術――剪紙貼花）

二、剪紙的基礎知識講解。

1、 教師講述：這些剪紙作品都出自農村老人之手，它不僅表現了人們喜聞樂見的事物，也反映對美好生活的嚮往和豐富的藝術想像力。

2．請學生欣賞課本剪紙作品。

3．結合剪紙作品教師講：剪紙是我國傳統的民間藝術，歷史悠久。。剪紙的樣式很多，這是窗花、牆花、枕花、禮花等。具有單純、簡潔、朴實、富裝飾性的特點。（出示課件）4．教師將剪紙展示給學生 問：這些作品是運用哪些工具製作出來的？（學生回答，教師板書剪刀、刻刀等）

5、讓學生認真觀察圖1圖2，指出陽刻時應「剪剪相連」，陰刻時要「剪剪相斷」。再讓學生觀察圖3圖4，指出對錯。經過比較議論得出畫紋樣時必須注意紙的連斷的結論，突破難點。

6、用課件出示貼花的剪紙作品。

9、下面老師先嘗試一下，你們看老師是怎樣剪的。示範時配以講解，注意擴展學生的思路。

10、教學製作方法和步驟

（1）同學們拿出一張彩紙。

（2）拿出筆在紙上畫出動物的外形

（3）第三用剪刀沿著筆畫過的痕跡剪紙。

三、學生創作過程

讓學生把作品拿起來檢查、及時指出優缺點

四、展評作品

組織學生把作品粘貼到黑板上集體講評。

剪紙活動教案 篇6

活動目標:

1. 運用對稱剪紙的方法表現人物.

2. 激發對中國傳統剪紙活動的興趣.

活動准備:

1. 收集各種民族剪紙藝術品,布置活動室.

2. 每人長方形的紙條、彩紙、剪刀、彩筆和剪紙畫範例一張.

活動過程:

1. 欣賞範例,引起剪紙的興趣:

「想知道這幅手拉手的剪紙作品是怎樣做的嗎?」

教師將範例發給各小組,供幼兒研究.

小結:這幅畫上的主要內容是許多手拉著手、大小相同、連在一起的小朋友,並將紙對折幾次後一下子剪成的.

2. 與幼兒共同討論,分析製作的方法與步驟:

將紙折疊後,畫出半個小朋友的輪廓,用剪刀沿輪廓線剪開,然後打開折疊的紙,並粘到紙上,然後進行人物裝飾及豐富背景畫面.

3. 學習折、剪、畫的方法:

將長條紙對折2-3次.

在紙上畫出一個小朋友的輪廓線,將小朋友的手一直畫到紙的邊緣.

用剪刀沿輪廓線剪開,注意手處邊緣線不要剪斷.

剪好後將折疊的紙打開,畫出不同服裝和頭發.

4. 幼兒製作,教師給予指導和幫助:

幫助個別幼兒掌握剪的方法.

剪紙活動教案 篇7

活動由來 ：

三月份，我班結合三八婦女節，開展了「媽媽，我愛你」主題活動。已經開展了：美術活動：「畫自己的媽媽」，「我為媽媽做圍巾」；社會活動：「采訪媽媽」；談話活動「媽媽為我做的'事」這幾個板塊。通過一系列的活動，孩子們充分了解了媽媽的辛苦，感受到了媽媽對我們深深地愛。今天，孩子們就要用剪紙的方式表達對媽媽的愛。

活動目標 ：

1．在熟練開合使用簡單的基礎上，鞏固轉紙不轉剪的技能。

2.能用剪紙的方式表現出自己想為媽媽做的事，表達對媽媽的愛。

3.能根據需要選擇合適的紙，充分利用不浪費。

活動准備 ：

1.經驗准備：幼兒能熟練使用剪刀，了解了媽媽對我們的愛。

2.物質准備：兩人一套剪紙工具（剪刀、膠棒、彩筆、回收盒）、大小不同、顏色豐富的彩紙若干

幼兒情況分析：今天參加活動的幼兒共有12名。其中，潘彬彬和許宏菲能熟練使用轉紙不轉剪的技巧，大膽表現自己的想法。李夢捷、蔡佳碩對轉紙不轉剪的技能還不太熟練。一小部分幼兒都還停留在沒有目標，邊剪邊想的狀態。

活動過程 ：

一、談話導入：

師：昨天，小朋友都說了媽媽是怎麼愛我們，照顧我們的，那你們想為媽媽做什麼事，表達我們對她的愛呢？

請3-5名幼兒說一說，自己想為媽媽做什麼事？

師：今天，我們就用手裡的小剪刀，把你想為媽媽做的事剪出來，還不好？看看誰表達愛的方式和別人不一樣。

二、幼兒表現創作（放優美的音樂），教師觀察。

1.常規引導：我們在剪紙的時候，都應該注意什麼？（選擇大小合適的紙張、及時收拾不用的材料、保持安靜）

2.幼兒動手創作，教師觀察。

（1）重點觀察回答問題的那幾個小朋友，是不是表現了最初的想法。

（2）觀察蔡佳碩在轉紙過程中的表現。

（3）觀察幼兒在剪紙過程中是否遇到了困難？是怎樣解決的？

關於常規：提示幼兒將剪下來暫時不用的紙張分類放好。

三、分享作品，教師評價

1.幼兒將剪好的作品一一呈現在主題牆上。

2.分享評價：

①評價活動前回答問題的小朋友的作品，是不是表現出了自己的想法？

②評價美術元素：如構圖、用色等，鼓勵幼兒的創作。

③對表現方式和別人都不一樣，有創新的作品著重表揚。

四、結束：整理工具和材料

剪紙活動教案 篇8

設計思路：

我們幼兒園開展剪紙活動有將近一年的時間，但是小班剪紙活動，我們還是嘗試階段。作為同行，我們都知道小班使用剪刀是有一定困難的。我們也是從小班下半學期才開始進行嘗試的。我們這一學期剪紙的研究重點：是「主題背景下的剪紙活動」，因此，我們小班的剪紙的出發點也是在此。

近一階段我們班的主題是「小花園」，花園里的樹和花，成了我們剪紙的主要內容。我們在活動中發現，孩子們對於落在地上的樹葉，觀察得很仔細，因此，我們先從孩子們關注的，喜歡的內容出發，因此設計了這一活動。

活動名稱：

樹葉寶寶

活動目標：

1．學習剪樹葉的基本外形。

2．體驗幫助樹媽媽的快樂情感。

活動准備 ：

樹媽媽外套一件；綠色彩紙若干；剪刀；雙面膠等

活動過程：

一．游戲：春風吹

（教師帶領幼兒入場）今天，樹媽媽又要和大家做游戲了！春風姐姐來了，我們來做個「春風吹」的游戲。（游戲進行2—3次）

二．談談講講

1．春風吹來了！花兒開了，樹葉綠了，可是樹媽媽有些不高興，你們猜猜為什麼？樹媽媽身上缺了樹葉寶寶會開心嗎？你們願意幫助樹媽媽變出樹葉寶寶嗎？

2．講解、示範

重點：對稱地剪出樹葉的基本外形及五官。

難點：剪出樹葉三角形的頭發。

三．製作樹葉寶寶

觀察：

1．幼兒能否對稱地剪出樹葉的基本形狀。

2．幼兒能否添加出三角形的樹葉寶寶頭發。

四．展示樹葉寶寶

現在你們覺得樹媽媽漂亮嗎？樹媽媽今天真高興，小朋友們一起讓樹媽媽變得這么漂亮，謝謝小朋友們！來！和樹媽媽一起到花園里和其他的樹比一比，看誰漂亮好嗎！（念兒歌：春天，離場。）

剪紙活動教案 篇9

活動由來：

結合我們「多彩的秋天」活動主題，生成了本次剪紙活動。本次活動是在孩子們剪「旋轉的小蛇」，初步嘗試轉紙不轉剪的技法後，開展的活動。

活動目標：

1、初步嘗試使用「轉紙不轉剪」的方法，一剪刀剪出樹葉的形狀。

2、嘗試合理使用紙張，避免剪碎紙，做到不浪費紙張。

活動准備：

各色卡紙、大小不同的襯紙、編好的「柳枝」、剪刀、樹葉圖片。

活動過程：

活動開始，我為了豐富幼兒的經驗，引導幼兒觀察了八張不同葉形、樹葉不同排列方式的圖片，請幼兒用身體表現出樹葉的形狀，然後逐一示範剪法。

在材料的投放上，我在大小不同的襯紙上畫出了不同的樹枝，其中一組為編織的柳枝，供幼兒自主選擇自己喜歡的襯紙和剪紙的顏色。為實現目標，我特別提醒幼兒合理使用剪紙，盡量不出現廢紙。幼兒在剪紙過程中，也能盡量做到這一點。

在近半小時後，全部幼兒完成了自己的作品，並展示。

分析：

1、從活動開始，到幼兒真正拿起剪刀開始剪，用了近15分鍾的時間，顯然這段時間過長了。但總怕幼兒的前期經驗不夠豐富，總擔心獨立剪紙時會遇到困難，總想做到事無巨細，加上幼兒自由選擇用紙的時間，居然就用了那麼長的時間。

2、幼兒在剪紙粘貼時，我注意到兩個幼兒的作品和襯紙的顏色相同了，幾乎看不到樹葉。

我並沒有及時制止，打算在分享交流的環節，和孩子們一起討論，同時提升幼兒的經驗，但巡視一圈過後，兩名幼兒均發現了自己的問題，主動作出了調整。在分享環節我請這兩名幼兒介紹了這一小舉動，目的在於為其他幼兒提供借鑒。

3、令人欣喜的是，今天第一次請幼兒嘗試合理利用紙張，努力做到不浪費紙，沒想到真的有許多幼兒能夠做到。這足以證明我似乎低估了幼兒的能力。

4、能力比較強的幼兒，不僅能夠運用「轉紙不轉剪」的技法，而且已經能夠剪出比較復雜的掌形樹葉，而能力若的幼兒，僅僅是用三角形、正方形、長方形的紙表現樹葉。能力差別比較大，這需要今後的活動按幼兒不同的發展水平分組組織或在同一活動中分層指導了。

問題改進策略：

1、反思開始部分時間過長的原因，其中最該取消的環節就是教師示範剪法的部分，本意是指導幼兒剪紙方法，但這樣似乎禁錮了孩子們的思維，也剝奪了他們自由探索的權利。

2、活動中過於注重幼兒剪出真實的樹葉，但其實幼兒的良好剪紙常規和興趣是更重要的，不要強調與現實的相像。

3、在豐富幼兒經驗時，觀察的所有樹葉均為正面的樹葉，可以提供不同角度的樹葉，甚至直接到戶外觀察，然後再表現，這樣也許幼兒的作品會更生動。

剪紙活動教案 篇10

活動目標

學會剪小蜜蜂的製作流程。

通過動手製作提高操作能力。

活動准備

綠色的彩紙數張。

剪刀、鉛筆、橡皮。

《小蜜蜂》兒歌。

活動過程

一、《小蜜蜂》兒歌

1、噓!小朋友們快聽有嗡嗡的聲音，猜出是誰在叫了么?

2、原來是蜜蜂精靈，我們來一起邊唱邊跳吧!

3、剛才我們跳舞的時候，蜜蜂精靈在我耳邊說了一個願望，你們想知道願望是什麼嗎?

4、蜜蜂精靈希望有好多的蜜蜂精靈陪它玩耍，想想我們都有好多的夥伴，蜜蜂精靈就自己一個人多孤單啊!

5、喜歡助人為樂的才是好孩子，我們都是好孩子一起來幫幫蜜蜂精靈吧!

二、學剪小蜜蜂

1、我們來用彩紙剪出更多的蜜蜂精靈，這樣它就不會再孤單了。

2、現在小朋友們來跟老師一起學剪小蜜蜂好不好?

3、我們把手裡正方形的彩紙對折，用簡筆畫出小蜜蜂的外形，畫陰影的部分要剪掉。

4、畫好後，拿起剪刀把畫陰影的部分剪掉，剪完後展開，蜜蜂精靈就完成了。

5、製作完成的小朋友把你們手中的蜜蜂精靈舉起來。

三、小結

1、我們現在來看看誰剪的最好?誰的蜜蜂精靈最漂亮?

2、教師點評。

3、我們舉起手中的蜜蜂精靈，一起來陪蜜蜂精靈們玩耍吧!

四、活動結束

剪紙活動教案 篇11

活動流程：

活動目標：

1.幼兒能沿著豎直的線條剪紙，體驗剪紙的樂趣2.剪完後能卷紙，団紙等，發揮自己的想像和創造力活動准備：

1.畫好簡筆梳子的紙張若干2.塑料剪刀每人一把活動過程：

一．變魔術，教師做示範，引起幼兒興趣。

指導語："今天，老師要教小朋友變一個魔術，看這是一張紙，等一下，老師要用手中的剪刀把這張紙變成一把梳子。"教師做示範，沿著直線剪紙。

二．幼兒操作，教師來回逡巡觀察。

指導語："現在，小朋友來變魔術。看看那個個小朋友變得梳子最漂亮。"教師發放剪刀，圖紙。來回觀察指導幼兒，提醒幼兒不要把亂揮剪刀。對個別需要幫助的幼兒進行個別指導。

三．引導剪完的幼兒卷紙，團紙。

引導幼兒把剪了的紙捲成掃把，花捲等。鼓勵幼兒動腦，發展創造性思維和發散思維。

四．提醒督促幼兒將廢紙扔進廢紙簍，配合老師收拾剪刀等工具活動評析：

本次教育活動由變魔術引入，極大的調動了幼兒的積極性，使幼兒對於用剪刀"變"出梳子有極大的嘗試慾望。托班幼兒的手指肌肉未完全發展，使用剪刀還不靈活。所以，李老師把兩線之間的間距畫的較寬，要求幼兒盡量沿著寬線條剪就可以了。這個活動很好的練習了幼兒小肌肉的發展。

活動出彩的部分還在於，剪完紙後的廢紙利用。讓孩子們發揮自己的創造力和想像力卷紙，團紙。這不僅是孩子們的思維，想像都得到了發展，使他們覺得新奇有趣，還在剪的同時鍛煉了揉，折，壓等動作練習。像有的小朋友還把團好的"湯圓""花捲"請我們和其他小朋友吃。這也引導了幼兒共同游戲，團結友愛，與同伴友好交往的情緒情感。讓幼兒把團成團的紙扔進垃圾桶，也很好的保持了教室的清潔衛生。

活動從引入到結束，環環緊扣，節奏把握明確。教師的語言簡練，富有童趣，語氣活潑，誇張，動作形象自然，顯示了教師較高的教學素質。教師很好的扮演了活動的參與者，幼兒的觀察者和引導者，全面充分的體現了幼兒是活動的主體。

幼兒從始至終也表現出極大的熱情和極高的積極性，在練習手指肌肉的同時得到了快樂的情緒體驗。

❹ 剪紙的來歷能50字左右嗎

中國傳統文化剪紙藝術的歷史有著它自身的形成和發展過程。

早在春秋戰國時期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上製作工藝品，這是早在紙張出現以前就開始流行起來的，雖不是紙張製作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現奠定了基礎。據說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。

北朝時期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據說目前發現最早且有據可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發現的五幅北朝團花剪紙。那時候我國西北地區氣候乾燥且少雨，紙張不易霉爛，小編猜想，這或許也是在新疆發現北朝剪紙的一個重要原因吧。

到了唐代，剪紙已經有了大發展，那時候的人將剪紙圖案應用於其他工藝方面，並且還有利用剪紙招魂的風俗流行。在現代的考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現藏於大英博物館的唐代剪紙，即可看出當時的剪紙手工藝術水平已相當高超，畫面構圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。

到了宋代，造紙業成熟，使得剪紙藝術越發普及。宋代剪紙用於各種領域之中，並且在南宋時期，還出現了以此為職業的藝人。那時候皮影戲盛行，也有用厚紙製作皮影造型的。宋代剪紙最大的創造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

到了明清時代，民間剪紙藝術越發成熟，已經走向鼎盛時期。這時候的民間剪紙藝術運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺綉的花樣，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。

❺ 剪紙的歷史來源、發展和現狀

一、剪紙的歷史來源

紙的發明是在公元前的西漢時代（公元前6世紀），在此之前是不可能有剪紙藝術的出現的，但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法製成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。

《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期周成王用梧桐葉剪成「圭」賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎 。

南北朝時期《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」的詩句。而中國最早的剪紙作品發現，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期（公元386一581年）五幅團花剪紙。這幾幅剪紙，採用重復折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法。

二、剪紙的發展

唐代剪紙已處於大發展時期，杜甫《彭衙行》詩中有「暖湯濯我足，翦紙招我魂」的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。現藏於大英博物館的唐代剪紙，均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完整，表達一種天上人間的理想境界。

宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的「禮花」，貼於窗上的「窗花」，或用於燈彩、茶盞的裝飾 。宋代民間剪紙的運用范圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美。

明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺綉的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的 。而更多的是中國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、櫃花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙 。

三、剪紙的現狀

20世紀40年代，以現實生活為題材的剪紙開始出現。1942年，毛澤東發表的《在延安文藝座談會上的講話》指出「文藝為工農兵服務」的文藝方針。此後，延安魯藝的藝術家陳叔亮、張仃、力群、古元、夏風等人開始學習當地具有深厚群眾基礎的民間剪紙，對民間剪紙進行了搜集、發掘、整理和研究，並創作出了一大批反映邊區人民生產、生活、戰斗的新剪紙。

作品運用了民間傳統的樣式，描寫了抗日戰爭和邊區建設的新內容。它推動了群眾性剪紙的創作和發展，使傳統的民間剪紙發生了革命性的變化。1944年，在陝甘寧邊區還首次展出了西北地區的民間新剪紙作品，為新中國成立後剪紙藝術的發展拉開了序幕。可以說延安的剪紙開創了中國剪紙的新紀元。

新中國成立後，在「百花齊放，推陳出新」文藝方針的指導下，藝術家們創作了大量表現社會主義新人新事的新剪紙，開拓了剪紙創作的道路，也豐富了中國民間裝飾美術的形式和內容。在新剪紙的創作中除了表現各行各業新氣象的剪紙外，兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見的題材。

(5)如何向幼兒說剪紙歷史擴展閱讀

民間剪紙善於把多種物象組合在一起，並產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合，皆是「以象寓意」「以意構象」來造型，而不是根據客觀的自然形態來造型，同時，又善於用比興的手法創造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

在民間剪紙中有許多反映生產生活的畫面，這些作品有著一個最大的相同點，就是對主體進行的誇大，大大的魚、大大的辣椒、大大的蠶、大大的穀粒等，通過剪紙，人們虛構了美好的形象；來慰藉自己的心靈，來張揚人征服自然的偉大創造力，以期建立自己的理想世界，並肯定人的力量，鼓舞人們繼續奮斗的勇氣 。

民間剪紙以各種形式表達出對生命的渴望，袒護生命，頌揚生命，表現生的歡樂，對生命的崇拜成為人們虔誠的信仰。《鷹踏兔》是民間洞房的喜花之一，也是傳統紋樣，在民間流傳極廣。鷹喻「陽」，同雞、鳥、鴉一樣。在民間神化中稱太陽為「三足鳥」，民間稱太陽為「鴉」。兔寓意「陰」民間稱月為兔。民間剪紙中常見的坐帳花、喜花都以隱喻的方式表達出對生命繁衍生息的崇拜與追求。《扣碗》《抓髻娃娃》《魚唆蓮》等為主題的剪紙作品比比皆是。

❻ 剪紙教案

作為一位無私奉獻的人民教師，通常會被要求編寫教案，通過教案准備可以更好地根據具體情況對教學進程做適當的必要的調整。教案應該怎麼寫才好呢？以下是我幫大家整理的剪紙教案8篇，歡迎大家分享。

剪紙教案 篇1

活動目標：

1、學習左右對稱圖案的剪紙，樂意在活動中自主探索製作方法並大膽表現各事物形象。

2、對剪紙活動感興趣，感知圖案的對稱美。

活動准備：

各色手工紙、勾線筆、糨糊、白紙、剪刀、愛心製作示意圖、欣賞範例圖。

活動過程：

一、出示愛心圖案，感受其對稱的特點。

1、師：今天老師剪了一個愛心圖案，漂亮嗎？你們知道我是怎樣剪出來的嗎？（根據幼兒回答的內容，請幼兒思考為什麼要將手工紙一折二？）幫助幼兒理解對稱的含義。

2、出示愛心製作過程的示意圖，請幼兒觀察，歸納為：折一折、畫一畫、剪一剪的製作過程。

師：在畫的時候我們要想一想，它的一半圖案又會是怎樣的呢？

二、請幼兒嘗試剪愛心，將愛心貼在白紙上當成花兒。

針對小朋友出現的問題及時解決，如愛心圖案不能連接等問題。

三、運用已掌握的技能進行拓展。

1、請幼兒為花兒剪葉子。

2、教師出示小動物的圖案（小貓、小狗）

師：看到這么美麗的花兒，小貓、小狗也來了，還有什麼小動物也會來呢？如果你有信心也來試試吧！

3、幼兒根據自己的能力選擇能夠完成的圖案進行製作。

四、欣賞教師作品，提升幼兒的審美力。

1、出示蝴蝶、蜻蜓的剪紙，讓幼兒欣賞。

師：除了地上的小動物，空中也飛來了小動物，你們看是蝴蝶、還有蜻蜓呢！真漂亮。

2、欣賞鏤空的剪紙作品，進一步激發幼兒對剪紙活動的興趣。

師：老師也製作一幅剪紙畫，漂亮嗎？只要一把小剪刀，幾張彩紙，就能夠變出這么豐富多彩的畫面，剪紙有趣嗎？下次老師再教你們更多剪紙的方法，剪出更精緻的圖案，好嗎？

剪紙教案 篇2

一、活動的設計構思

剪紙是最為流行的中國傳統的民間藝術之一，中國剪紙歷史悠久，題材廣泛，風格獨特。每逢春節或結婚等喜慶節日和活動，人們總要在窗戶上或居室內貼滿剪紙，以示喜慶歡樂。剪紙內容，有反映現實生活中人民群眾的生產活動、風俗習慣的作品；有表現人們對美好生活的嚮往，如「五穀豐登」「連年有餘」等運用諧音、象徵和寓意手法的作品；有表現神話傳說、戲劇故事，如「武松打虎」「楊門女將」等類作品。它貼近我們的生活，以豐富多彩的形式走進我們的生活，在這個活動中，孩子會與剪紙零距離的接觸，通過看一看、說一說、剪一剪等活動，全身心的去體驗這門獨特的傳統民間藝術。

二、活動重點與難點

活動重點：激發孩子對剪紙作品的興趣。

活動難點：能夠清楚的表達自己的情感和感受。

三、活動目標

① 能夠清晰的表達自己的感受。

② 進一步了解剪紙的各種風格和種類。

四、活動准備

① 幼兒收集的剪紙作品或者圖片

② 錄音機、磁帶

五、活動過程

① 欣賞：

幼兒欣賞大家帶來的剪紙作品。

② 談話：

引發幼兒談話：我最喜歡的剪紙，引導幼兒說出剪紙作品的名稱、用途，以及為什麼喜歡這個作品。教師用錄音機錄下幼兒的談話內容。

③ 教師參與：

教師介紹自己帶來的剪紙作品，引發更多的幼兒參加談話的熱情。

④ 總結：

繼續幼兒的談話。大家一起傾聽談話的錄音，並請幼兒評價自己的講述情況。

⑤ 拓印：

請幼兒把收集的最喜歡的剪紙平整的放在紙的下面，然後用蠟筆在書頁上均勻塗色，把剪紙的圖案拓印下來。

⑥ 製作：

幼兒和教師一起將剪紙標註上剪紙名稱及收集者的名字，參考下面的方法製作《我們最喜歡的剪紙》小書。

A：先准備一些大於剪紙規格的紙張。

B：將剪紙粘貼在上面。注意固定剪紙的四角。

C：將收集這個剪紙的幼兒的名字寫在剪紙的下面。

D：一起選擇一個剪紙粘貼在紙上做封面，並寫上《我們最喜歡的剪紙》的書名，寫上製作的時間。另一張白紙做封底。

E：將所有的紙張對齊，左側用打孔器在中間有間隔的地方分別打兩個孔。（或者左側用訂書器裝訂）

F：將繩子穿過並在封面的一面系蝴蝶結。

六、變化與延伸

① 將幼兒收集的剪紙製作成小書和錄音機、幼兒談話的錄音磁帶放在一起，大家可以在欣賞剪紙作品的同時聽談話錄音。

② 幼兒可以繼續收集，逐步增加小書的內容及錄音的內容。

幼兒園大班語言教案：我最喜歡的一本書

活動目標：

1、能比較清楚的說出自己喜歡的一本書的理由。

2、知道書能讓我們增長見識，產生喜歡讀書的情感。

活動重點：

介紹自己喜歡的圖書

難點：

說說閱讀的作用

活動准備：

幼兒每人帶一本自己喜歡的圖書

活動過程：

1、師生共同介紹喜歡的圖書

「每個人都有自己喜歡的一本書，你最喜歡的是哪一本書呢？為什麼？」

（1）教師介紹自己喜歡的一本書，並說出理由

（2）幼兒自由結伴介紹自己喜歡的一本書

2、討論閱讀的作用

「你們讀過那麼多的.書，想想對自己有什麼幫助呢？」

（1） 幼兒交流閱讀的作用

（2）教師小結閱讀的作用：書能讓我們增長見識，許多我們不知道、不了解的事情都能在書上找到答案，使人變得聰明起來。

3、交換圖書閱讀

幼兒相互交換圖書進行閱讀，也可向同伴介紹數的大致內容。

剪紙教案 篇3

活動目標：

1、學慣用紙剪出漂亮的小雪花，並把雪花貼在彩紙上，提高幼兒的動手能力。

2、發展幼兒創造力，體驗成功的樂趣。

活動准備：折成六邊形的形狀的白紙，剪刀，彩紙，膠水。

活動重點：幼兒發揮自己的想像力，剪出各種花色的雪花。

活動過程：

一、教師邊唱邊出示手中的小雪花，引起有幼兒的興趣。

想不想知道這朵漂亮的小雪花是這么做出來的啊？

二、教師示範剪紙。

1、 把已經折好的六邊形給小朋友瞧一瞧，請小朋友看老師是如何變「魔術」的。

2、在折好的紙上隨意剪一些圖案下來，然後把紙拆開鋪平，一朵小雪花就剪好了。

3、然後把它貼在彩紙上，可以貼在窗上，彷彿小雪花飄到了窗上變成了一朵漂亮的窗花。

三、幼兒動手剪小雪花，教師在旁觀察並給予適當指導。

四、請幼兒把剪好的雪花貼在彩紙上，並且布置到主題牆上。

五、在歌曲《小雪花》中，結束活動。

剪紙教案 篇4

[教學目標]

1.有感情地朗讀課文，背誦課文最後兩個自然段。

2.聯繫上下文並結合自己的生活實際，理解「熟能生巧，總剪，手都有準頭了」這句話的含義。

3.憑借具體的語言材料，感受姥姥的心靈手巧、勤勞善良和對「我」的濃濃的親情，感悟作者字里行間流露的對姥姥的思念和依戀。

[教學重點]體會「我」與姥姥之間的濃濃親情。

[教學難點]理解「熟能生巧，總剪，手都有準頭了」這句話的含義。[教學准備]課件

教學過程：

一、欣賞剪紙，復習導入

1、今天我們繼續學習《姥姥的剪紙》(齊讀課題)，姥姥的剪紙可有名了，老師今天專門為同學們搜集了幾幅姥姥的剪紙，請大家欣賞！

(課件出示，欣賞剪紙)

2、看著這么多精美的剪紙，你想說點什麼？

二、學習1-2自然段，初次體會姥姥剪紙的「神」

姥姥的剪紙的確是又漂亮又逼真，你知道鄉親們是怎麼贊嘆的呢?請你打開課文，自由朗讀1-2自然段。

1、誰來當一回老鄉，誇一誇姥姥的剪紙。

(指名學生朗讀)

2、姥姥。真是剪什麼像什麼，要什麼有什麼，人物、動物、植物、器物，無所不能。用一個字來稱贊，那就是--「神」。

3、如果用一個詞來形容呢？

指名回答，並相繼板書。（栩栩如生、活靈活現、惟妙惟肖…）

三、學習3-6自然段。再次體會姥姥剪紙的「神」

1、姥姥剪紙的「神」還體現在哪裡?請你快速朗讀3-6自然段，劃劃相關句子。

2、學生匯報：

a、噢，捂住姥姥的雙眼也能剪?肯定你沒捂緊，讓姥姥從手指縫里偷著往外看了。

b、你從哪些句子可以看出姥姥沒偷看？

3、那讓我們趕快去欣賞一下姥姥摸著黑剪的「喜鵲登枝」圖吧。

(課件出示「喜鵲登枝」圖，)

4、同學們，你感覺這幅「喜鵲登枝」怎樣?

5、指名朗讀，讀出這份驚嘆。

6、姥姥這么高超的剪紙技藝是生來就有的嗎？文中姥姥的那一句話就道出了這個秘密？(課件出示句子；「熟能生巧，總剪，手都有準頭了!」)

7、談談你對這句話的理解。

a、「熟」指什麼？「巧」呢？「手能生巧」什麼意思？

b、結合你的生活體驗說說對這句話的理解。

8、姥姥是如何達到手能生巧的呢?誰能用文中的句子來回答？

a、齊讀：數九隆冬剪，三伏…

b、由姥姥剪紙的身影我想到了一句話：「冬練三九夏練三伏」，你還想到哪些俗語?

從中說明姥姥是一位怎樣的人？（板書：姥姥心靈手巧）

10、除此之外，姥姥還是一個怎樣的人？

a、出示第3自然段

b、抓住「廣結良緣、有求必應」進行理解

c、指導朗讀

板書：勤勞善良

四、學習7-12自然段。體會姥姥剪紙的「情」

心靈手巧的姥姥給對鄉親們有求必應，什麼都剪，給我剪得最多的是什麼?為什麼姥姥剪得最多的是牛和兔呢?請你默讀7-12自然段，看文中具體描寫了幾幅「牛兔」剪紙圖？

學生匯報。

指名讀這兩幅圖,思考：

a、姥姥剪「牛和兔子」的最初目的是什麼？（拴住我）

b、你從這個「拴」字中讀出了什麼？

（讀出了姥姥對我的--關心、愛護、疼愛……）

c、分角色讀課文中「我」與姥姥的對話：

讀出我的頑皮、可愛，讀出姥姥的慈祥、讀出姥姥對小孫子的疼愛來。

如果說姥姥最初拴住的是我的身體，那後來拴住的則是我的什麼呢？

4、從那時候起，我總是纏著姥姥剪兔子和老牛，它們形象各異--引讀--姥姥剪的兔子和老牛無論形象怎麼改變，都有一個共同點，那就是--引讀（兔子總是在玩耍，老牛總是在幹活）。從此段話中你體會出作者飽含了什麼感情呢？（贊美、依戀)

原來姥姥的剪紙會說話、能傳情，傳達的是濃濃的祖孫情。(板書：濃濃親情)

五、學習13自然段。體會姥姥剪紙的「夢」

1、「姥姥的剪紙陪伴我度過了快樂的童年，後來，我上學了，小學，中學，大學--越走越遠了，但我還是不斷收到姥姥寄來的剪紙，其中一幅是這樣的：一頭老牛定定地站著，出神地望著一隻歡蹦著遠去的小兔子，聯結它們的是一片開闊的草地。我知道，這是姥姥對我的期待。」

2、姥姥的期待是什麼?

3、請你給這幅剪紙取個名。

4、從這幅剪紙看出了姥姥對我的牽掛，我有何從忘記過姥姥，引讀：事實上……

5、你讀出了姥姥牽掛的是一顆什麼樣的心？（思念的心、依戀的心、感恩的心……)

6、指導朗讀最後一段，讀出姥姥對我的牽掛、我對姥姥的思念。

課外拓展

出示小練筆：「無論何時，無論何地，只要憶及那清清爽爽的剪紙聲，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色。我彷彿聽到了（），聽到了（），又彷彿看到了（），看到了（）……

七、課堂總結:剪紙不僅展示了姥姥的心靈手巧、技藝高超，更體現了姥姥對「我」的疼愛與牽掛，同時也寄託了「我」對姥姥的思念和依戀。讓我們永遠記住這份寄託濃濃的親情的見證--姥姥的剪紙（讀題）。

八、作業：

1、抄寫課堂上積累的四字詞語和俗語。

2、課後小練筆：課件出示一幅剪紙，仔細觀察，寫一段話。

板書設計

12、姥姥的剪紙

剪紙：栩栩如生活靈活現

姥姥：心靈手巧請老善良

濃濃親情

剪紙教案 篇5

活動目標:

1. 運用對稱剪紙的方法表現人物.

2. 激發對中國傳統剪紙活動的興趣.

活動准備:

1. 收集各種民族剪紙藝術品,布置活動室.

2. 每人長方形的紙條、彩紙、剪刀、彩筆和剪紙畫範例一張.

活動過程:

1. 欣賞範例,引起剪紙的興趣:

「想知道這幅手拉手的剪紙作品是怎樣做的嗎?」

教師將範例發給各小組,供幼兒研究.

小結:這幅畫上的主要內容是許多手拉著手、大小相同、連在一起的小朋友,並將紙對折幾次後一下子剪成的.

2. 與幼兒共同討論,分析製作的方法與步驟:

將紙折疊後,畫出半個小朋友的輪廓,用剪刀沿輪廓線剪開,然後打開折疊的紙,並粘到紙上,然後進行人物裝飾及豐富背景畫面.

3. 學習折、剪、畫的方法:

將長條紙對折2-3次.

在紙上畫出一個小朋友的輪廓線,將小朋友的手一直畫到紙的邊緣.

用剪刀沿輪廓線剪開,注意手處邊緣線不要剪斷.

剪好後將折疊的紙打開,畫出不同服裝和頭發.

4. 幼兒製作,教師給予指導和幫助:

幫助個別幼兒掌握剪的方法.

剪紙教案 篇6

教學目標：

1、使學生了解我國剪紙的發展歷史、藝術風格、審美心理以及在民俗活動中的廣泛應用，增強民族自豪感。

2、剪紙樸素的美與現代生活緊密聯系，不僅美化了生活，而且為現代生活工藝設計了豐富的資源。

3、要求學生獨立或合作創作。

教學重點：難點：較熟練的掌握工具，體驗紙的平凡與神奇。

教學過程設計：

一：師生收集剪紙作品、資料

1、工具、材料

2、剪紙作品

3、剪紙介紹

4、剪紙的應用

二、創設情景導入新課

1、美化教室、貼上剪紙作品。（師生共同創設）

2、介紹剪紙作品的來源。（展示介紹相結合）

3、談談你對剪紙的感受。（組、班口語交流）

4、綜合交流對剪紙的認識。

三、欣賞探究、了解剪紙歷史

1、直觀展示或創設氛圍（選擇各歷史時期、各地域、各民族有代表性的剪紙作品欣賞介紹）

2、多媒體拓寬知識（通過站或計算機儲存的大量的剪紙作品、資料介紹、人機互動對話，增大信息量）

3、查資料探究學習（通過自查資料、互動交流、加深對剪紙的認識）

4、觀察生活：剪紙的應用（課前布置，學中交流）

四、直觀示範，感悟剪紙的方法

1、用錄象機直觀展示剪紙過程。

2、學生觀摩，掌握製作程序（組內交流，教師檢查）

3、自學程序，加深認識。

五、實踐體驗，掌握剪紙方法

1、師生共同參與，教師重在指導。

2、同學互助互學，逐步掌握剪紙方法。

3、獨立設計、製作完成剪紙作品。

六、互動展評，交流感受

1可以說出對剪紙的感受

2、對自己的剪紙作品優、缺點的認識

3、互動點評

七、課外延伸

剪紙教案 篇7

活動目標：

1、繼續學習對稱剪紙蝴蝶和花，並根據自己的意願組合畫面。

2、讓幼兒體驗剪貼和合作的樂趣。

3、培養幼兒剪紙時良好地操作習慣。

活動准備：

1、剪好形狀的2開白紙6張，各色正方形彩紙若干，剪刀每人一把，膠水每人一瓶，筐子12個。

2、將白紙分貼在教室周圍。

活動過程

1、引入部分 欣賞春天的景物圖片、展示教師范畫，重點引導幼兒觀察花和蝴蝶的形態。

師：春天來了，春姑娘飛到我們教室里來了，她給我們帶來了禮物，請小朋友們看看她帶了什麼禮物來呀？（展示範圖）

2、學習剪紙

1）我們今天就要自己動手來剪蝴蝶和花，先看看老師是怎麼剪的。

2）教師示範蝴蝶剪法，（先把紙對折，再用筆在對稱線旁邊畫蝴蝶的身子，接著畫蝴蝶的翅膀，邊畫邊念：一個大橢圓接著一個小橢圓，最後用剪刀剪下來，打開就成了。用磁鐵將蝴蝶固定在「花園里」，啟發幼兒觀察：蝴蝶還少了什麼東西？

3）示範花的剪法。 師：花園里沒有花，蝴蝶會來嗎？所以我們要做出美麗的花去吸引蝴蝶。學習

3、分組剪貼 幼兒動手剪貼，教師巡迴指導（指導能力差的幼兒學會剪，啟發能力強的幼兒剪出各種各樣的花和蝴蝶，並使構圖更美觀）

4、評價展示：將作品展示教室牆上，幼兒根據畫面豐富、整潔、美觀的標准互評。

剪紙教案 篇8

教學內容： 冀教版《數學》三年級上冊5頁——7頁

教學目標：

1、通過欣賞、折紙、剪紙的活動，經歷學習剪紙活動的全過程。

2、能運用對稱的知識剪出一些簡單的剪紙。

3、在剪紙的動手活動中，欣賞對稱圖形的美，感受數學學習的樂 趣。

教學過程:

一、欣賞剪紙

1、觀看介紹我國民間剪紙的錄象資料讓學生邊欣賞邊了解有關剪紙的民間藝術。

今天我們大家不僅能欣賞到我國傳統的民間剪紙藝術，而且如果你願意的話還能學會這門技能。請大家看錄象。

2、欣賞對稱的剪紙作品，讓學生觀察教材上剪紙的圖，說說它們有什麼特點，師：同學們我們的課本上也有幾幅剪紙請大家也來欣賞欣賞。觀察後說一說這些剪紙有什麼特點？

學生可能說出：每一幅圖都是對稱的（還可能具體說出來怎樣對稱），圖片的擺放也是對稱的。

你們行不想用自己的雙手剪出漂亮的圖案來？

二、學習剪紙

1、學習折紙的方法。

完成教材6頁中間內容。

折紙方法讓學生自己觀察課本。然後進行操作交流。

讓學生觀察課本上兩種折紙的方法，引導學生看明白後說出並演示，然後自己動手摺一折，同桌互相交流自記者的方法。是學生明確可以一次對折，還可以幾次對折，根據你想創作的作品需要選擇對折方法

2、學習剪紙方法讓學生觀察剪紙的方法

1讓學生自己觀察課本。然後進行操作交流。

再觀察剪紙方法2

教師可以先示範，然後引導學生操作。

下面就請同學們根據你自己的設計思路，去折、去剪，作出你的成果來吧！讓學生選擇自己喜歡的圖案剪一剪。實際操作然後展示學生作品。

三、實踐操作、動手剪紙完成折一折剪一剪1和2。

通過觀看錄象、剪紙作品等，使學生了解我國有關剪紙的文化傳統以及剪紙的由來以及各種精美的民間剪紙藝術，進行傳統文化的滲透。以及剪紙藝術的美。

(在引導學生自主探索和交流的過程中，對學生進行碧眼的方法的指導是非常必要的，有利於學生正確的學習掌握和理解知識。

通過觀察讓學生了解到剪紙藝術與數學知識之間的聯系體會到數學的美以及數學與生活的密切聯系.)

❼ 剪紙的歷史和由來

剪紙的由來：

傳說，中國剪紙是起源於古人祭祖祈神的活動之中，此後便根植於博大精深的中國傳統文化之中。兩千多年的歷史，使得剪紙濃縮了漢族文化的傳統理念，並與其他藝術相互交織傳遞古老文明。剪紙藝術是中華文化的重要部分，是一個民族道德信仰的縮影，也是一種民俗文化的傳承。

中國的剪紙工藝有它獨特的形成和發展過程，據說最早的剪紙藝術是在公元前的春秋戰國時期，即公元前3世紀出現的。當時，人們利用各種薄片材料，通過雕、鏤、剔、刻、剪等多種鏤空雕刻技法，在諸如金箔、皮革、絹帛、樹葉等材料上剪刻紋樣，製成各種工藝品，這便是所謂的早期剪紙藝術。

春秋戰國時期，還沒有出現紙張，所以那時候所謂的剪紙手工工藝只是為真正的剪紙工藝出現奠定基礎。而真正意義上的剪紙手工藝術發展，則是從紙的出現才開始的。漢代時期發明了造紙術，而紙的發明才真正促使了剪紙藝術的出現、發展和普及。

❽ 剪紙的發展歷史

剪紙的發展歷史：

1、先唐時期：

紙的發明是在公元前的西漢時代，在此之前是不可能有剪紙藝術的出現的，但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法製成工藝品。

卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。

《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期周成王用梧桐葉剪成圭賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰國時期就有用皮革鏤花，，銀箔鏤空刻花，都與剪紙同出一撤，他們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。

2、唐代時期：

唐代剪紙已處於大發展時期，杜甫《彭衙行》詩中有暖湯濯我足，翦紙招我魂的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。

現藏於大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完整，表達一種天上人間的理想境界。

唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙特色，如現藏日本正倉院的對羊，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術表現手法。

3、宋代時期：

南宋時期，已經出現了以剪紙為職業的行業藝人。據宋人周密《武林舊事》中記載，此時杭州的小經濟多達上百種。其中就專門有剪鏃花樣者，有的善剪諸家書字，有的專剪諸色花樣。

4、明清時期：

明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺綉的花樣等等。

無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的，而更多的是中國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、櫃花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。

5、近現代時期：

20世紀40年代，以現實生活為題材的剪紙開始出現。1942年，毛澤東發表的《在延安文藝座談會上的講話》指出文藝為工農兵服務的文藝方針。

此後，延安魯藝的藝術家陳叔亮、張仃、力群、古元、夏風等人開始學習當地具有深厚群眾基礎的民間剪紙，對民間剪紙進行了搜集、發掘、整理和研究。

並創作出了一大批反映邊區人民生產、生活、戰斗的新剪紙。作品運用了民間傳統的樣式，描寫了抗日戰爭和邊區建設的新內容。

它推動了群眾性剪紙的創作和發展，使傳統的民間剪紙發生了革命性的變化。1944年，在陝甘寧邊區還首次展出了西北地區的民間新剪紙作品。為新中國成立後剪紙藝術的發展拉開了序幕。可以說延安的剪紙開創了中國剪紙的新紀元。

❾ 剪紙的由來與來歷

1、剪紙的來歷傳說故事：剪紙的來歷

關於剪紙的由來，其實很早以前就開始了。那時候的人嘗試著用一些圖形來記事和內容呈現，但那時紙張還並沒有出現，人們只能將一些資料記載在青銅器、竹簡、獸皮等載體之上。而隨著紙張的出現，這些創造性的圖案便開始往紙張上轉移。通過這樣的前後對比，我們就能夠看出，剪紙的由來就是來自於先民的圖案記錄方式。

2、剪紙的來歷傳說故事：剪紙的歷史

1、中國傳統文化剪紙藝術的歷史有著它自身的形成和發展過程。早在春秋戰國時期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上製作工藝品，這是早在紙張出現以前就開始流行起來的，雖不是紙張製作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現奠定了基礎。據說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。

2、而關於中國傳統文化剪紙的歷史，即真正意義上的剪紙藝術，應該是紙張的出現才正式開始的。剪紙的主要製作材料就是紙，而漢代時期紙張的出現，這就促進了剪紙的出現、發展和普及。那時候的紙張易腐爛，所以人們不會珍藏起來，壞了還能重新再剪。

4、到了唐代，剪紙已經有了大發展，那時候的人將剪紙圖案應用於其他工藝方面，並且還有利用剪紙招魂的風俗流行。在現代、考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現藏於大英博物館的唐代剪紙，即可看出當時的剪紙手工藝術水平已相當高超，畫面構圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。

5、到了宋代，造紙業成熟，使得剪紙藝術越發普及。宋代剪紙用於各種領域之中，並且在南宋時期，還出現了以此為職業的藝人。那時候皮影戲盛行，也有用厚紙製作皮影造型的。宋代剪紙最大的創造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

6、到了明清時代，民間剪紙藝術越發成熟，已經走向鼎盛時期。這時候的民間剪紙藝術運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺綉的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時期的中國傳統文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環境。

3、剪紙的來歷傳說故事

漢朝時期，那個時候剛剛發明了紙不久，一位書生（當時的我），十分的落魄，家裡有一位身體不好的妻子——似玉，還有一個6——7歲的男孩：碧玉。

這位書生真的很有才，可是就是沒有人賞識，無人問津。而且手腳比較笨，干點別的還是不是很行，幸好有時妻子給別人幫點忙，幫人做點衣服賺點錢，在這個艱難的環境中度日！使我欣慰的是，我的碧玉十分的懂事和聽話，別看年紀很小卻幫助母親燒飯洗碗，從來不與別人家的孩子比吃的玩的。

這年冬天特別的寒冷，在接近年關的時候，似玉身體又有些感覺不舒服，有好幾日下不了地了，眼看家裡的米只剩下那麼一點點了，我很著急，於是到一些大戶人家央求，是否需要寫字，因為我為人很剛直，不願意向別人討要什麼。可是那些大戶人家對此都不感興趣。

無奈我只好餓著肚子回往家裡走。

走到半路，天下起了大雪，呼呼的北風凍得我特別的冷。我急急的往家趕，快到家門口的時候，我發現一位老太太倒在了那裡，老人家穿的很是破爛，左手拄著一個棍子，右手拿著一隻破碗。我看到這里心生憐憫，趕忙把老人家扶起，攙著她走到了屋內。

進到屋內，我向似玉告知原委，碧玉主動去燒水，似玉強撐著病弱的身體，把家裡僅剩下的一點點的米拿了出來，熬了一大碗稀粥。這時老人家慢慢的緩醒過來，我趕緊把稀粥弄得不燙嘴的程度，慢慢的讓老人喝下。時值天色已晚，老人好像明白過來什麼，問：是你們救了我？你們也一起吃飯吧！似玉說，「我們不餓，老人家您先吃吧！」「唉！那我就先吃了！」老人家無奈的說。

我現在心裡為了晚飯發愁，但是又不便說什麼，於是索性拿出筆來在一張揀來的紙上寫一個「福」字。

當喝完這碗稀粥，老人的身體似乎恢復了很多。於是站起身來四處打量這間屋子，一看是窮的可憐，幾乎什麼都沒有。看了看似玉，說，孩子你身體不舒服吧！似玉說，每年到冬天這會兒都是這樣，身體總是不舒服。老人從懷里摸出一種像草葯一樣的東西，說，燒點水，把它放在裡面，熬水喝了之後，你的病就會好了！

又回身看看我寫的「福」字，拿起來似乎要看的真切，可哪知道，她用手三下五下給撕了！我當時就急了，這張紙是我好不容易揀到了，我們一家救了您，要過年了，我們家想貼個福字，以求明年的好運，可 ……您為何要把它撕掉呢？ 老人家不緊不慢的說到：把我撕的「福」字展開來看看是什麼樣子？

碧玉好奇跑過來慢慢的把它展開，呀，是我們從來沒有見過的，一個福字被一條大魚圍著，而且經過這番「撕」之後，福字更有立體感了！把小碧玉樂得小嘴都合不上了，把這張紙抱在胸前讓他媽媽看，還說這樣好不好看！

老人家不等我們說什麼，又從懷里掏出一些錢來說，「我看的出，你們能把最後一碗飯給我這個素不相識的人，就說明你們一家是一個德善之家。你們目前所遭受的一切，其實也算是劫數吧！現在也算應該過去了。我這里有一點錢，你們拿去買點米，讓你的妻子和孩子過一個好年，你的妻子從此以後也不會得病，你的孩子以後也會有很好的前程，而且我一會兒告訴你的妻子，怎樣才能把一般的字變成這種東西，你把這種「紙」拿到集市和那些富貴人家那裡，肯定會賣一個好價錢！」說著就把怎樣做好這門手藝的辦法告訴了似玉。

此時我們才明白今日我們遇到了神仙，於是我帶著似玉和碧玉跪在地上，連連叩頭說，敢問是哪位神仙？老人家似乎有些意外，連連說，「我嘛，算不上什麼神仙，我只是受一位神仙之託，來到人間，察訪看看有無德善之人，然後把這種技能傳給他。來的時候，那位神仙叮囑我，要我找到你，試試看你行不行，行，就傳給你這種技能，不行我們只好另找別人。這下好了，你們在兩千年之後，再相互遇到的'時候，可千萬不要忘記此事呀！」

剪紙簡介

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用於裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。在中國，剪紙具有廣泛的群眾基礎，交融於各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。其傳承賡續的視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認知、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。

2006年5月20日，剪紙藝術遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2009年9月28日至10月2日舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，中國申報的中國剪紙項目入選「人類非物質文化遺產代表作名錄」。

2018年12月，教育部辦公廳關於公布南京航空航天大學為中國剪紙中華優秀傳統文化傳承基地。

剪紙的由來

剪紙在我國有著非常悠久的歷史，也是民間流傳最廣的藝術之一，這種藝術形式的產生與中國的傳統節日和風俗有著非常密切的關系，不僅被賦予了各種各樣的寓意，而且也是我國古代民間美術的一種體現。剪紙起源於西漢時期，在唐宋時期工藝逐漸成熟，而到了明清時期則達到了頂峰，如今更是成為了我國民間藝術的瑰寶。

剪紙起源於西漢時期，此時紙剛剛發明出來，在此之前不可能出現剪紙藝術。其實在紙張沒有發明出來之前，人們通常是在皮革或樹葉上進行剪刻，手法與剪紙基本一致，因此他們的出現也為剪紙的形成奠定了基礎。

唐宋時期剪紙工藝發展逐漸成熟，甚至出現了以剪紙為職業的工藝人，剪紙工藝得到極大發展。唐朝時期，剪紙工藝水平已經很高了，尤其是整體構圖非常完整，表達了當時人們的理想和願望；宋朝時期造紙業已經很成熟了，因此剪紙也得到了極大的普及，比如民間禮品上面的貼花，還有貼在窗戶上的「窗花」，以及用在彩燈上面的裝飾等等，甚至連皮影戲也是由此演變而來的。

明清時期剪紙工藝已經成熟，並且達到了巔峰，此時剪紙藝術在民間應用更為廣泛，無論是彩燈的裝飾，還是刺綉上面的式樣，都可以看到剪紙的影子。老百姓將剪紙當做家居的裝飾物，不僅美化了整個居住環境，也陶冶了個人情操，而皇親國戚更是注重剪紙藝術，在重大節日都會好好布置一番，甚至成為了一種儀式感。

歷史沿革

先唐

北朝對馬團花剪紙（左為殘片，右為復原圖）紙的發明是在公元前的西漢時代，在此之前是不可能有剪紙藝術的出現的，但當時人們運用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法製成工藝品，卻早在未出現紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期周成王用梧桐葉剪成「圭」賜其弟，封姬虞到唐為侯。戰國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一轍，他們的出現都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎。

南北朝時期《木蘭辭》中就有「對鏡貼花黃」的詩句。而中國最早的剪紙作品發現，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期（公元386一581年）五幅團花剪紙。這幾幅剪紙，採用重復折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法。

唐代

唐代剪紙已處於大發展時期，杜甫《彭衙行》詩中有「暖湯濯我足，翦紙招我魂」的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。現藏於大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完整，表達一種天上人間的理想境界。[9]唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙特色，如現藏日本正倉院的「對羊」，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術表現手法。唐代民間還出現了利用剪紙形式製作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。另外，在敦煌莫高窟也出土過唐代及五代的剪紙，如《雙鹿塔》《群塔與鹿》《佛塔》等都屬於「功德花紙」一類，主要是用來敬供佛像，裝飾殿堂、道場。其畫面構圖復雜，有具體的內容，外還有《菩薩立像》《持幡菩薩立像》等水墨畫鏤空剪紙，是剪紙與繪畫相結合的作品。

宋代 吉州窯剪紙貼花方塊盞南宋時期，已經出現了以剪紙為職業的行業藝人。據宋人周密《武林舊事》中記載，此時杭州的「小經濟」多達上百種。其中就專門有「剪鏃花樣」者，有的善剪「諸家書字」，有的專剪「諸色花樣」。

宋代

宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的「禮花」，貼於窗上的「窗花」，或用於燈彩、茶盞的裝飾。[9]宋代民間剪紙的運用范圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美；民間還採用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍印花布工藝製作的鏤花製版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是採用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點分虛實。

清代

清代剪紙 鴨子戲蓮明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術的運用范圍更為廣泛，[9]舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺綉的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。[21]而更多的是中國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、櫃花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。

剪紙藝術雖然來自於民間，但到清代已經成為全民性的藝術，就連當時的皇親國戚也都離不開剪紙。北京故宮的坤寧宮是清代皇帝結婚時的花燭洞房。宮殿前後窗的窗紙都是裱糊在外面的。牆壁用紙裱糊，四角貼有黑色的「囍」字剪紙角花，頂棚中心是黑色的龍鳳團花剪紙。宮殿兩旁的過道牆壁上也貼有剪紙。從剪紙的紋樣、用料、用色來看，與普通農家的頂棚花、牆花相比，除了剪紙圖案稍大以外，基本沒有差別。

近現代

現代剪紙 抗日小英雄——雨來20世紀初「五四」新文化運動，在先進知識分子蔡元培、魯迅、劉半農、周作人等倡導下，建立了中國民俗學的雛形。他們廣泛收集民間文學資料，同時也努力收集民間美術作品，其中就有民間剪紙這一項。30年代，藝術家陳志農在北京開始了民間剪紙的研究與創作。他用速寫和剪影的形式描繪了老北京大量的風俗民情，串街小販、作坊工匠、食攤茶挑、集市廟會、市井閑人等。

20世紀40年代，以現實生活為題材的剪紙開始出現。1942年，毛澤東發表的《在延安文藝座談會上的講話》指出「文藝為工農兵服務」的文藝方針。此後，延安魯藝的藝術家陳叔亮、張仃、力群、古元、夏風等人開始學習當地具有深厚群眾基礎的民間剪紙，對民間剪紙進行了搜集、發掘、整理和研究，並創作出了一大批反映邊區人民生產、生活、戰斗的新剪紙。作品運用了民間傳統的樣式，描寫了抗日戰爭和邊區建設的新內容。它推動了群眾性剪紙的創作和發展，使傳統的民間剪紙發生了革命性的變化。1944年，在陝甘寧邊區還首次展出了西北地區的民間新剪紙作品，為新中國成立後剪紙藝術的發展拉開了序幕。可以說延安的剪紙開創了中國剪紙的新紀元。

新中國成立後，在「百花齊放，推陳出新」文藝方針的指導下，藝術家們創作了大量表現社會主義新人新事的新剪紙，開拓了剪紙創作的道路，也豐富了中國民間裝飾美術的形式和內容。在新剪紙的創作中除了表現各行各業新氣象的剪紙外，兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見的題材。

剪紙藝術自誕生以來，在中國歷史上就沒有中斷過。它充實於各種民俗活動中，是中國民間歷史文化內涵最為豐富的藝術形態之一。