歷史上最仁德的皇帝是哪個

❺ 中國歷史上最仁慈的帝王，生前萬民愛戴，死後敵國君主叩拜，他是誰呢

這個仁慈的皇帝就是宋仁宗，他不僅執政仁慈，而且個人心地也是十分善良。仁宗皇帝去世後，遼國皇帝曾經派使者求得宋仁宗一幅畫像，他每隔一段時間就會沐浴更衣，對仁宗畫像進行叩拜，來緬懷這位仁君。

宋仁宗把大宋治理的經濟繁榮，百姓安居樂業，也贏得了周邊諸國對大宋的敬仰和嚮往。宋仁宗不愧是歷史上第一個以「仁」為謚號。宋仁宗去世後舉國悲痛，無數的百姓都為之落淚，大宋臣民都非常懷念這位仁君。

❻ 歷史上哪個開國皇帝最仁慈

隋文帝楊堅確實算是一個仁君。
李淵在開國皇帝中也算是比較仁慈的。

因為開國皇帝為了安定初初建成的國家，大多數的功高鎮主的一些開國功臣都要被鋤掉，所以大多數的開國皇帝都顯得殘暴一些。
比如樓上說的「朱元璋」其實就殘殺了不少開國功臣。

不太同意樓上的說法，如果說宋太祖的陳橋兵變是出自仁慈，還不如說是出自計謀和城府吧？

另外我提醒說「建文」的那個朋友，這里討論的是「開國皇帝」。

我再次重申，我還是認為楊堅和李淵是比較仁慈的。

清朝定都北京的一個皇帝順治也是比較仁慈的。也正是因為他的仁慈，明朝的皇陵才得已保存至今。否則早就像其他朝代的更替一樣刨前面一個朝代的祖墳去了。

❼ 中國古代哪位皇帝最有德

東漢開國之君光武帝劉秀，堪稱中國帝王中的頂峰人物。文才武略相貌人品，都達到了再無人企及的程度。
歷史上的皇帝中，漢高心黑，魏武殘忍，唐宗好色，宋祖貪杯，明祖嗜殺。而光武身上卻沒有這些讓後人印象深刻的特色東西。
劉秀的仁德還表現在不像漢武帝那樣大喜功,漢武帝窮兵三十餘年，疲弊中國，所獲無幾。
不殺功臣，不殺降:和唐太宗一樣，是少有的幾位不殺功臣的開國皇帝，但劉秀比唐太宗高明的一點是不殺降。
不好色：把多達十五級的後宮姬妾制度縮減為五級,而為其生子的只有三位。廢後郭聖通，光烈皇後陰麗華，許美人湊巧地為他生下了兒子劉英，被封為楚王。這是劉秀唯一一個並非由郭聖通和陰麗華生育的孩子。
重感情：在廢了郭聖通之後沒選其它人，而是立了人老珠黃的陰麗華（「仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華」是劉秀的名言，劉秀沒做皇帝，還是一介平明的時候就看中了陰麗華。）「太後」，那是丈夫死了妻子才能得到的封號。而郭聖通居然在丈夫活著的情況下就成了「中山太後」，真不知道劉秀是怎麼想的，為了不把郭聖通由妻變妾送進冷宮，他可還真是不怕忌諱。 郭聖通於是成為中國歷史上唯一一個不入冷宮反得尊崇的廢後。而廢太子劉疆在被廢後成為擁有兩個封國的親王，領地合計二十九縣。而其中特地加入魯郡的原因，則是因為那裡有最為壯觀華麗的宮室靈光殿。

❽ 古代歷史中，最仁慈的皇帝是宋仁宗皇帝嗎

歷史上廟號‘’仁宗‘’的皇帝屈指可數，這並非是偶然，對於過世皇帝的廟號，繼位皇帝是根據其統治時期的政績來衡量的，很有考究的，‘’仁‘’就是仁愛厚德的意思，沒有良好口碑的皇帝，是無法享受這種稱呼的。

正因為有這樣的政治環境，才有包拯這樣鐵面無私的清官。宋仁宗身為皇帝，卻非常節儉，他的以身作則，為百官樹立了典範。宋仁宗統治時期，北宋經濟和文化得到了空前的發展。宋仁宗善待百官，虛心聽取身邊人的意見，就算是包拯情緒激動，與他爭辯，把口水都噴到他臉上，宋仁宗也是一笑了之。1063年，宋仁宗趙禎去世，享年54歲。

關於宋仁宗的故事很多，他的仁德也一直被後人推崇。因此說，在古代歷史上，宋仁宗是最仁慈的皇帝一點都不為過，因為他心裡有仁德，眼中有百姓。

❾ 趙匡胤，為何被說是歷史中最仁慈的開國帝王

趙匡胤，為何被說是歷史中最仁慈的開國帝王？

我們的先民，在很遙遠的上古時代，就樹立了像堯和舜這樣的仁愛的政治統治者的典範，夏商周時期的大禹、商湯、周文王、周武王和周公等，這些傑出的政治領袖們，更是將堯舜的典範，擴充、發展成為一種傳統，一種仁愛和仁德的政治傳統。

自打秦國用武力攻滅六國，鏟除六國的後裔，拋棄人道主義的政治傳統，實行霸道的統治，將統治階級的意志，凌駕於黎民百姓的安寧和幸福之上，還生怕大家不服自己的管制，威脅到自己的統治。不僅盡收天下的兵器，甚至就連百姓們日常生活中使用的菜刀、鐵鏟之類，都強行沒收銷毀。

再到後來的漢高祖狡兔死，走狗烹，殺了無數跟隨他的功臣良將。

的趙匡胤很明顯的是受到了父母的影響，在陳橋兵變之時，趙匡胤勒令官兵對百姓秋毫無犯，後周的小皇帝也沒有遭到殺害，要知道那可是處在子殺父，殺兄來篡位的年代，在整個黃袍加身的過程中，幾乎可以稱得上一場不流血的政變。而且趙匡胤在稱帝後也不像其他開國帝王那樣對手下功臣大開殺戒，反而用了一種比較溫和的手段，既緩解了自己的處境，又保全了功臣的性命，這就是被歷代歷史學家們所稱道的「杯酒釋兵權」。

世傳宋太祖留下一個書寫自己誓言的石碑，石碑上刻了三條誓言：「一不殺柴氏子孫；二不殺士大夫與上書言事人；三，子孫有違此誓者，天必殛之。」有人類歷史以來，就沒有過對子孫的這種訓誡，更多的君王都是僅只站在自己的統治立場上，而不是站在天下的立場上說話。

所以說，趙匡胤的確是歷史上少有的優秀的帝王。縱然他在自己的功業上不算突出，但他改變了自五代以來殺戮成性的作風，這就是他仁德的體現。

❿ who is 中國歷史上最仁慈的皇帝! (5~10)

唐宣宗李忱（810年—859年），唐朝第十六位皇帝（847年—859年在位，未算武周政權），初名怡，前身是光王，在位13年。唐憲宗李純十三子，元和五年（810年）六月二十二日生於大明宮，是唐穆宗李恆的弟弟，唐武宗李炎的叔叔。 李忱登基之前，為了逃避唐武宗的迫害，傳說他當過和尚，曾作過《瀑布聯句》一詩。會昌六年（846年），唐武宗被道士上供的長壽丹毒死。李忱被迎回長安登基做皇帝，是為唐宣宗，年號大中。 唐宣宗登基後，唐朝國勢已很不景氣，藩鎮割據，牛李黨爭，農民起義，朝 *** 敗，官吏貪污，宦官專權，四夷不朝。唐宣宗致力於改變這種狀況，大中元年（846年）他先貶謫李德裕，結束牛李黨爭。宣宗勤儉治國，體貼百姓，減少賦稅，注重人才選拔，唐朝國勢有所起色，階級矛盾有所緩和，百姓日漸富裕，使十分腐敗的唐朝呈現出「中興」的小康局面。宣宗是唐朝歷代皇帝中一個比較有作為的皇帝，《資治通鑒》載：「宣宗性明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠愛民物，故大中之政，訖於唐亡，人思詠之，謂之小太宗。」另外，唐宣宗還趁吐蕃、回紇衰微，派兵收復了河湟之地，平定了吐蕃，「收三州七關，平江嶺以南」，名義上打通了絲綢之路。 歷史上評價宣宗在位曾經燒過三把火：「權豪斂跡」、「奸臣畏法」、「閽寺讋氣」，稱之為「明君」。無奈大中晚年唐朝已積重難返，國力衰退，社會經濟千瘡百孔，只依靠統治階級枝枝節節的改革已無法改變唐帝國衰敗的潮流。大中十三年（859年）冬，浙東農民裘甫帶領五百農民起義。起義軍後發展至五十萬人，為唐末大規模農民起義打下了前哨戰。 傳說宣宗繼位之前曾當過和尚，所以對佛教極力推崇，據說曾在大中七年（853年）大拜釋迦牟尼的舍利，關於這些資料見諸於韋昭度的《讀皇室運尋》和令孤的《偵陵遺事》、贊寧的《宋高僧傳》、僧圓悟禪師的《碧岩集》。 大中十三年（859年）五月，唐宣宗食用仙丹中毒，八月去世，享年50歲，宰相令狐綯攝冢宰負責治喪。諡號聖武獻文孝皇帝，葬於貞陵。
參考: zh. *** /w/index?title=%E5%94%90%E5%AE%A3%E5%AE%97&variant=zh-
and thx you !
三國的劉備！！
以上既文景帝都算系仁慈
廢肉刑
改稅收為三十稅一.但呢d叫愛民者
唔系仁慈.最仁義既皇帝
我覺得系粱武帝
點解呢?你地都唔知佢幾仁慈
佢一見到被處以極刑既人
就淚流滿面
喊住放佢地走.你話有邊個皇帝可以做到呢.當然
太仁慈就會令人民犯罪提高
結果就系國家衰退.所以冇乜仁君系仁慈既...... 2006-10-24 18:26:20 補充： 以上人士講果d叫愛民
唔系仁慈呀!
我亦同意第一位所說的是西漢的文帝，而景帝卻曾有叛亂而殺害宗室的歷史。 所以我覺得漢文帝是中國歷史上最仁慈的皇帝。 漢文帝是中國歷史上以仁德著稱的皇帝之一，他即位不久，就遍施恩德。文帝二年十一月和十二月，有兩次日食發生。文帝說：「天生萬民，為他們設置了君主來治理他們。如果君主缺乏德義，施行政令不夠公平，上天就會顯示災異以警戒。在十一月發生日食，這是上天在譴責我，還有比這更嚴重的嗎？朕以渺小的身軀承擔天下，對下不能養育好眾生，對上又損害了日月星辰，我實在是太失德了。你們要想想我犯了什麼過失，必須要舉薦賢良正直和能夠直言勸諫的人，來匡正我的過失。官吏們要減輕徭役費用來便利民眾。」 文帝說：「農業，是天下的根本。應當開闢田地，我要親自耕作，以便提供宗廟祭祀所需要的糧食。」「任何政務都沒有比農業更重要。現在農民辛辛苦苦的勞動，還有負擔各種租稅，這無法鼓勵人們務農，應該免除田地的租稅。」 漢文帝虛言納聽，他說：「古人治理天下的時候，在朝廷設有旌旗，百姓可以站在它的下面向朝廷進言；還設有可以刻寫對朝廷批評意見的誹謗木。這些設置，是為了招來勸諫的臣民。可是，現在的法律中有誹謗罪，這就使廣大臣民不敢直言，所以君主就無法聽到批評意見，應該廢除這樣的法律條文。從今以後，如果有人觸犯了這條法令，不要治罪。」 文帝看到很久以前就施行親人相互連坐的法律，認為很不合理。他說：「如果法律公正，那麼民眾就會誠實；治罪恰當，民眾就會服法。況且，治理民眾，引導他們向善，這是官吏的責任。官吏們如果既不能教導民眾向善，又拿不正當的法律去懲罰他們，這反而是坑害民眾，讓他們去行凶。」於是漢朝廢除了連坐的律令。 文帝即位幾年後，他對眾臣說：「禍患來自互相怨恨，福澤興於遵從德義。百官有什麼不對之處，這是我的過失造成的。可是，如今的官吏總是習慣於把過錯都推給臣下，這更加顯示出我缺乏仁德，朕非常不贊成這種做法。」 齊國太倉公淳於公犯罪，應當受刑，被押送長安。他的小女兒緹縈隨從父親來到長安，她上書皇上，情願成為官府的女奴來抵贖父親的罪過。文帝悲憐緹縈，下詔說：「我聽說，在舜帝的時候，讓罪犯穿戴畫有特別花紋和顏色的衣帽來羞辱他們，於是民眾就不再犯法。這是因為當時有最好的政治局面。可是如今，刑法有好幾種肉刑，但是卻不能禁止犯罪，這其中的過失在哪裡？這是因為我的德行淺薄，教化不當，我非常慚愧。所以說，訓導的方法不當，就會使民眾愚昧，並且犯罪。如今有人犯了過錯，還沒有進行教化，就對他們施行刑罰，即使他們想要改行善道，也沒有機會了。我非常可憐他們。我們的刑罰太重。竟達到斷人肢體、毀壞肌膚、使人終生無法復原，這是多麼令人痛楚的做法，是多麼不講恩德呀！這樣怎麼能為民父母呢？應當廢除肉刑。」 匈奴常年在邊境為害，殺死不少官員和百姓。而長時間的征戰，對各國都沒有好處。文帝為此心痛不安。他多次派遣使者，向匈奴的單於講和，施行和親政策，與匈奴結成兄弟關系，以此保全天下的淳樸百姓。 有一年，天下大旱，遭遇蝗災。文帝下令諸侯，不必向朝廷進貢；撤銷山澤禁令，以便利民眾。還儉省各種服飾、車駕和狗馬，減少官員的名額，散發倉庫的糧食來救濟貧民。 文帝抑減自己的嗜好和私慾，不謀求私利。做皇帝二十三年，宮室、苑囿、衣服、車駕一點都沒有增加。他曾經想要建築露台，招來工匠做預算，發現所需費用要達到一百斤黃金。文帝說：「百斤黃金，相當於十家中等平民的家產，建築露台做什麼！」 文帝衣著簡朴，經常穿著粗厚的衣服，以示敦厚儉朴，為天下人作表率。不修築高大的墓冢，治辦霸陵的隨葬品都只用瓦器，目的是節省錢財，避免擾民。南越王尉佗自立為武帝，但是文帝卻召來尉佗的兄弟，善待他們，尉佗感動，於是自動取消帝號，俯首稱臣。與匈奴和親，匈奴人背約而入侵，但文帝卻命令漢軍只許防守，不許發兵深入，怕因此而煩擾百姓。 群臣中有人直言朝政，話語尖刻，但文帝能夠聽取他們的意見。張武等人接受別人的賄賂，事發後，文帝就把御府的錢財拿出來送給他們，以此讓他們心生慚愧，主動悔改。 總之，文帝致力於用恩惠德義來教化民眾，所以海內富裕，禮義盛行，開創了「文景之治」的盛世輝煌。◇
參考: 出自《史記》)文／李劍
清朝嘉慶皇帝是很仁慈的，他的繼位代表清朝的趨勢是： 清王朝由盛轉衰 官員腐敗日益嚴重 白蓮教、天理教等農民起義紛紛爆發 西方殖民主義開始滲入 顒琰-清仁宗嘉慶皇帝 清仁宗，名愛新覺羅· 顒琰（西元1760－1820年），乾隆皇帝第十五子。乾隆禪讓給他而繼位，為清代入關後第五帝，在位25年。病死，終年61歲。葬於昌陵（今河北省易縣西） 嘉慶帝顒琰，生於乾隆二十五年（1760年），乾隆五十四年被封為嘉親王。嘉慶元年（1796年）正月初一受乾隆禪讓而繼位，當即改年號為「嘉慶」。 乾隆皇帝晚年一直被立儲的問題困擾著，他的諸皇子中，有的已經死去，有的對當皇帝根本不感興趣，還有的生怕招來殺身之禍，因此敬而遠之。就這樣，才具並不突出的顒琰被推上了前台。嘉慶皇帝的即位看似是一帆風順的，但細細體會也有起伏跌宕之處。雍正皇帝在位期間，乾隆皇帝的第二子出生了，這個嬰兒是乾隆帝嫡福晉所生。由於清代以前的皇帝沒有一位是嫡長子，所以雍正皇帝非常重視這個孫子，並親自賜名永璉，暗示在乾隆之後立他為皇帝。乾隆皇帝即位後，馬上將傳位永璉的詔書放在了正大光明匾後，誰知永璉並不是當皇帝的命，只活了九年就離開了人世。這是老天爺幫嘉慶皇帝掃除的第一個障礙。 其後不久，皇後又生下了皇七子永琮，一心完成祖先遺願得乾隆皇帝，馬上決定立這位嫡子為太子。誰知傳位永琮的詔書剛放到正大光明匾後，兩歲的永琮也離開了人間。連喪兩子的乾隆皇帝，再也不敢立嫡子為太子，更不敢將傳位詔書放在正大光明匾後邊了。老天又為嘉慶皇帝的即位掃掉了一個障礙。就這樣，乾隆皇帝只得在庶出的皇子中選擇了忠厚老實的顒琰，而且，為了不讓老天奪走他這個兒子，乾隆帝一直沒敢宣布立他為太子。直到即將禪位前一年，才正式公諸於眾。 嘉慶皇帝的即位和康熙皇帝一樣，可以說是老天的安排，但這次上天的選擇並不像上一次那麼准確，忠厚老實的嘉慶皇帝顯然挑不起這副擔子，由於它的過分寬容，官場中的腐敗現象越來越嚴重，大清王朝也開始進入暮年。 嘉慶繼位後，政事仍由太上皇乾隆決定。嘉慶四年（1799年）乾隆病死後，他親政。親政後的第六天，他就逮捕了和坤，抄出家財約值白銀十億兩，相當於當 *** 二十年的財政總收入，不久和坤被處死。 嘉慶是一位勤政圖治的守成君主。他親政後採取的一系列政策、措施，對於改變乾隆後期的種種弊政起了一定的作用。但他沒有也不可能從根本上扭轉清代中衰之勢。他在位期間，土地高度集中於大官僚、大地主手中，農民大量破產，流亡，政治腐敗，社會矛盾日益加深，川、楚白蓮教和魯、豫天理教等大規模的農民起義紛紛爆發。清王朝由興盛轉向衰落。 從嘉慶帝個人來說，他始終開不出一個根治日趨嚴重的腐化和怠惰的葯方，對一大批「屍祿保位」的官僚只能警告，恫嚇，最終徒呼奈何而已。他對西方殖民主義者的侵略有一定的認識，但對於一個日趨衰弱的封建的古老國家，不可能真正有效地對付外來侵略者，此後只能沿著衰敗的道路滑下去。 嘉慶一生命運多劫，曾經遭逢兩次宮變。嘉慶八年（1803年）閏二月二十日，嘉慶從圓明園返回大內，將進順貞門，突然有一漢子沖出行刺，嘉慶的隨從一百多人一時被驚呆，虧得在場的幾個親王賣命格半，才將刺客擒住。原來，他叫陳德，是個平民，因貧困無告，憤恨統治階級的壓榨，才捨身潛入皇宮，准備刺殺皇帝。事後，陳德一家被殘殺。 嘉慶十八年（1813年）九月，
嘉慶離宮北去木蘭狩獵。這時京郊林清領導的一支天理教農民起義軍，決定乘清朝的王公大臣外出迎接嘉慶回宮，宮中空虛之日，攻佔皇宮，推翻清王朝。9月14日，起義軍扮成商販，暗藏武器，混進京城，和皇宮內的部分太監取得聯系後，於15日中午發動起義，沖入西華門，沿皇道直撲隆宗門。皇宮護衛軍忙關閉大門。起義 *** 而從養心門對面南牆外，攀援樹木，爬上牆頭。被皇次子旻甯率領清軍用火槍擊敗。事後，嘉慶心有餘悸，下令將宮內樹木全部伐掉。後代皇帝從祖訓，也不重新種植樹木，致使今日故宮古樹罕見。 嘉慶二十五年（1820年）七月，嘉慶再次去木蘭游獵，駐於避暑山莊。頭痛發熱，之後病情日益嚴重，嘉慶知道不好，連忙宣召大臣賽沖阿、托津等入室，宣布立即傳位於皇次子旻甯，25日死於避暑山莊。 嘉慶死後廟號為仁宗睿皇帝，史稱嘉慶皇帝。
參考: chinage/Art/Article_256
我自己覺得
應該系西漢文景之洽的兩位皇帝