鄧州花洲書院有什麼歷史

1. 鄧州的歷史

關於鄧州，《山海經》和《史記》均有記載，根據鄧州發現的八里崗仰韶文化遺址推斷，在6400多年前鄧州便有人類生存。夏、商、西周、春秋早期諸侯國鄧國的國都就在鄧州，鄧國還有一個附屬國鄾國（在今襄樊市北），

楚文王12年（公元前678年）楚國滅鄧國，結束了鄧國長達1274年的歷史，隨後楚國在今天鄧州城區穰城路一帶取「豐穰」之義設置「穰邑」，楚懷王十七年年（公元前312年）韓國襲楚，奪取穰邑；

秦朝秦昭王11年（公元前296年）秦國打敗韓國，取穰，穰遂為秦地，秦昭王三十五年（前272年），設置南陽郡（治宛），鄧州隸屬之，當時鄧州境內設有三縣，即穰縣（治今鄧州內城東南隅）、山都縣（治今構林古村）和鄧縣（轄今構林以南）。

東漢建安二年（197年）曹操率大軍發起「宛城之戰」，圍張綉於穰。鄧州航運順暢，湍河經新野匯白河入漢水再通長江，建安十三年（208年），曹操在穰城南郊開挖運糧河（今為小漕河），把鄧州作為後方糧倉，為「赤壁之戰」運糧草，供應前方作戰。

南北朝時，北魏孝文帝從鄧州區位、地理、物產等方面綜合謀略，於太和二十一年（497年），把南北朝以前一直設在漢水以南的荊州治所遷至穰（494年，因調兵之需，徙至洛陽），轄8郡41縣達37年，穰隨之成為當地的政治、經濟、文化中心，

為鄧州歷史上轄區最大的時期，自隋開皇三年至唐肅宗乾元元年（758年）的175年間，皆以穰城為治所，曾有三次置「以鄧州為中心的南陽郡」；五代時，907年朱溫廢唐稱帝建立後梁，梁太祖開平三年（909年）五月，升鄧州為「宣化軍節度」（相當於省級行政機構），

治所設在穰，軍區管轄泌州、隨州、復州（今湖北天門市）、郢州和鄧州，行政轄穰、南陽、向城、臨湍、內鄉、菊潭、淅川、順陽（治所在李官橋）和新野共九縣。後唐同光元年（923年）「宣化軍」改稱「威勝軍」，

後周廣順三年（953年）又改稱「武勝軍」，武勝軍節度設在鄧州長達323年，為南陽盆地的政治、經濟、軍事、文化中心達225年。

元朝初至元十年（1273年），鄧州隸屬於襄陽府。至元十六年（1279年），鄧州屬河南江北行中書省南陽府管轄，府治在南陽（今宛城區），州治仍在穰。原領六縣，有穰、南陽、內鄉、淅川、西峽、順陽等。

後又領三縣：穰、新野、內鄉。其轄境相當於今天的鄧州市及新野、內鄉、西峽、淅川等縣。明代，鄧州屬河南布政使司南陽府。洪武二年（1369年）二月，廢穰縣。十三年（1380年）十一月復置穰縣。十四年（1381年）五月，復省穰縣入州，穰縣自此不再設。

州領3縣：新野、內鄉、淅川。清代，鄧州仍屬河南布政使司南陽府。雍正後，為散州不領縣。

中華民國二年（1913年），改鄧州為鄧縣，屬豫南道。民國三年（1914年），改屬汝陽道。民國十六年（1927年），直屬河南省政府。民國二十二年（1933年），劃為河南省第六行政督察區。民國三十六年（1947年），中國人民解放軍佔領河南的西南部。

12月，於湍河南部置鄧縣。民國三十七年（1948年）元月，置鄧北縣。9月，置鄧西縣。民國三十八年（1949年）1月，撤銷鄧西縣，轄區分別歸鄧北縣、鄧縣。3月，鄧縣、鄧北縣合並為鄧縣，歸屬河南省南陽專區。

1972年12月，九重、厚坡兩個公社的56個大隊、573個生產隊劃給淅川縣。1988年11月17日，經中國國務院批准，撤銷鄧縣，設立鄧州市（縣級市），由地級南陽市代管。2011年7月1日，鄧州市成為河南省政府的試點直管縣；

自2014年1月起，鄧州市成為河南省省直管試點縣，賦予部分省轄市享有的經濟和財政管理許可權。2013年至2014年，三個鄧州人在鄧州市人民政府附近另立第二鄧州市人民政府，後被判刑。

(1)鄧州花洲書院有什麼歷史擴展閱讀：

鄧州處於河南省西南部南陽盆地中部偏西地區，地理坐標價於北緯31°22′—32°59′， 東112°37′—112°20′之間。南北長69公里，東西寬67公里，總面積2294.4平方公里，「山少崗多平原廣」為鄧州市的地貌特點。

鄧州地勢西北高東南低，西部的朱連山（海拔469.7米）為全市最高點，東南部最低處海拔85米。境內有大小河流29條。這些河流分別從北部或西部入境，匯集於東南部，注入白河，流入漢水。

河流沖積形成平原，在北部、中部和東部形成大面積肥沃土地。土層深厚，土質為保水保肥性能強的潮土、黃老土和黑老土。

2. 花洲書院的對聯文化

花洲書院的對聯文化

大凡凝秀風雅之地，對聯文化一向是錦上添花的美麗點綴。一代名臣范仲淹在鄧州百花洲所創建的花洲書院，自然也不例外。

氣勢恢弘的書院大門前，庄嚴肅穆的景范坊高聳於淙淙流淌的護城河畔。「人育文化，越千年，國學光華昭日月；文化育人，益萬世，先賢厚德貫古今。」香港范止安寫下的二十八字對聯，不僅道出了人類和文化之間的密切關系，也贊揚了范氏先祖的高賢大德，更為風光宜人的花洲書院倍添了應有的儒雅和厚重。

「洲孕文顯聖，合秦關月，楚塞風，先憂國憂民，正氣肇穰邑；樓因記益名，匯巫峽雲，瀟湘雨，後樂山樂水，浩波撼岳陽。」原鄧州市市長劉新年題寫的花洲書院大門聯，將百花洲與岳陽樓緊密聯結，憂國憂民的赤子情懷，樂山樂水的自然幽思，秦關風月瀟湘雲雨，名樓名臣名篇名句，皆在寥寥數語間。

沿鮮花苗圃間步道迤邐前行，赫然入目的便是康熙書寫的范仲淹千古名句。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，猶如一顆陽光下熠熠閃光的明珠，鑲嵌在宛若卧龍的明代古城牆上，不僅是憂樂思想的精髓所在，也是花洲書院的點睛之處。

翻過古城牆，繞過范仲淹銅鑄塑像和刻有名篇的花崗岩照壁，花洲書院的正門聯，正靜靜地迎候往來遊人。此聯乃清時書院山長丁登甲所撰，「重整花洲五百年常新教育，再施霖雨三千士永荷陶鎔」，花洲書院的千古風采，盡在默默無言中。

穿過欞星門，便是當年的鄧州知府范仲淹寫下《岳陽樓記》的春風堂。從鄧州走出的著名軍旅作家周大新，揮筆寫下：「育文武英才，進朝堂，赴邊疆，展為民抱負；聚精忠赤子，講經史，說詞賦，傳治國真知。」一幅幅栩栩如生的范仲淹畫像，就這樣躍馬揚鞭談笑風生於無數後來者的心胸。

採花擷果，尋珠覓玉，花洲書院里，到處都是對聯的影子。走近萬卷閣，賞民國元老於右任的才思：「論古不外才識學，博物能通天地人」；流連范公井，覽當代鄧人楊德堂的妙語：「尋泉鑿井滋後士，飲水思源效前賢」；瞻仰范公祠，品清代知州易良俶的文采：「姑蘇人去三千里，宛鄧惠沾百萬家」。尤為甚者，民國將領馮玉祥的手筆別具一格妙趣橫生：「兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；憂樂天下，願今人砥礪振奮，都學這秀才先生。」

在氤氳迷離的文化百花園里徜徉，自然少不了百花洲的鳥語花香。當年范仲淹向恩師晏殊送圖致詩，極盡鋪陳，幾乎句句入聯，令人拍案叫絕。「……百花爭窈窕，一水自漣漪。潔白憐翹鷺，優游羨戲龜。闌干紅屈曲，亭宇碧參差。倒影澄波底，橫煙落照時。月明魚競躍，春靜柳閑垂。萬竹排霜仗，千荷卷翠旗。菊分潭上近，梅比漢南遲。彩絲穿石節，羅襪踏青期。素發頻來醉，滄浪減去思。步隨芳草遠，歌逐畫船移。……」，如此絕佳山水，怎不引人入勝？

串珠綉玉的對聯文化，可謂古典文學中的一枝奇葩，也是唐詩宋詞苑中濃縮的精華。覽花洲書院，賞江南園林，品岳陽樓記，承憂樂精神。感謝范老先生，為我們留下了可以享用千秋萬代的精神食糧。

開心休閑日，品茶賞聯時。待到春風伴君來，笑看綠波盪平湖。書香襲人的花洲書院，早已成為人民大眾喜愛的樂園、文人雅士嚮往的聖地。

春風堂

3. 鄧縣哪裡好玩風景區

1、八里崗遺址：八里崗遺址位於河南鄧州市東約3公里處湍河南岸八里崗西北的坡狀高崗上，距今約6800年，文化層厚3~5米，面積近九萬平方米，是新石器時代的古文化部落遺址。

1957年被發現。八里崗遺址1957年被公布為縣級文物保護單位；2000年9月25日被河南省人民政府公布為第三批省級文物保護單位；2001年6月25日被國務院批准為第五批全國重點文物保護單位。

2、太子崗遺址：太子崗遺址位於河南省南陽市鄧州市穰東鎮南600米的太子崗上，是新石器時代遺址，是研究南陽盆地史前文化的重要遺址。太子崗遺址高出地面9米，東西長1000米，南北寬500米。

出土有石器、鴨嘴形足鼎、斂口圓唇罐、小口卷沿罐、高領罐、深腹罐、折腹豆、紡輪等文物，文化分屬仰韶和屈家嶺文化。1963年6月被河南省人民政府公布為省級文物保護單位。2013年5月被列入第七批全國重點文物保護單位名錄。

3、鄧州花洲書院：花洲書院，始建於宋代慶歷年間，位於河南省鄧州市人民東路，佔地面積為211畝。書院因百花洲而得名，是北宋政治家范仲淹千古名篇《岳陽樓記》的誕生地，也是范仲淹講學創立的學堂。

書院坐北朝南，中軸線上的五進四院是書院的主體部分，由講堂、春風堂、藏書樓等建築組成，清代建築春風堂、萬卷閣、範文正公祠和景范亭等保存完好。

4、福勝寺塔：福勝寺塔又稱梵塔，位於河南省鄧州市城區大十字街西南角，始建於北宋天聖十年（1032年）二月二十五日，該塔為八角椎形、仿樓閣式、密檐浮雕的磚塔。

塔原為十三層，元末遭兵毀，變為七層，明代洪武初由僧子顏重修。1988年5月，河南省古代建築保護研究所修葺該塔時發現塔基地宮。2006年北國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

5、吾離陵：吾離陵位於鄧州市東南3公里處，時代距今約2700年。吾離系鄧國第十九位鄧侯，有鄧國"中興之君"之稱；吾離陵有"天下鄧氏之一陵"之稱。吾離陵，1957年被公布為市級文物保護單位。

4. 有一篇文章叫《四貶范仲淹》，是什麼

我以為，在以文章揚名的古代文人中，文如其人和文章品操皆入上流者應當包括范仲淹在內。至少在剛正不阿的骨鯁人格讓人高山仰止。但不知何因，許多人都能吟誦《岳陽樓記》，卻對范仲淹本人的風骨知之不多。我也是在踏訪了有關范仲淹的一處勝跡後才注意到的。
中原鄧州有個百花洲。百花洲又名花洲書院。這花洲書院雖遠不及嶽麓書院、應天府書院等歷史上的四大書院名氣大資格老，卻是千年前北宋的著名政治家、軍事家、文學家范仲淹在知鄧州三年時所親手創設的學堂。並因此留有詩文勝跡。更了得的是，據鄧州地方誌載，那百代傳頌的《岳陽樓記》正是范仲淹在此時此地所寫。按說，文章名高天下，人與文章又是與鄧州甚有瓜葛，也就是現下人們好說的叫有緣分，那鄧州及百花洲也應水漲船高名播四方。然而，很多人卻是知其一不知其二。由於歷史的諸種原因，尤其是那麼多年的暴風驟雨式的階級斗爭行為，一個封建士大夫就難有出頭之日，盡管自古講不以人廢文。事實上人們習慣上又往往是重其文而忽略其人。正像錢鍾書所喻，吃著雞蛋，何必去打聽那下蛋的雞呢。

我本鄧州人，少小之年還在花洲書院里讀過三載書，一茬一茬的本土小學子誰都能搖頭晃腦背誦《岳陽樓記》，但可惜那時校方和語文老師都並不曾多講述范仲淹的人生故事。故而身在賢地不識賢，甚至到成人後仍對範文正公十分的陌生與茫然。今天的年輕人聽了不可思議。特別是「文革」10年中，冤獄如網，人人自危，朝不保夕。稍不留心就禍從口入，誰願多事呢？20世紀80年代之後，政治清明，文化昌盛。開放搞活、文化尋根、發展旅遊經濟，使鄧州人如醍醐灌頂，大徹大悟。花洲書院的歷史定位和文化價值讓鄧州人看到了責任、使命與優勢。在地方當局的倡導和各方有識之士的襄助下，10年之中就兩次修葺。經過重修擴建的百花洲應運回歸歷史，恢復原貌。范公「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的人文精神，如同雨後的彩虹一樣輝映在鄧州的晴空，輻射、吸引著海內外的遊子和一批批的文化人來此觀光，追尋先賢，發古思幽，進行文化精神的濡染與洗禮。花洲書院正在濃縮為一方歷史人文精神的新領地。

確實范仲淹總讓我心儀神傾。他的《岳陽樓記》及其名句獨步天下，膾炙人口，深入人心，這不用多說。而他「千古高風說到今」的品操依我看更超塵拔俗，別具魅力。史書上評他「前不愧於古人，後可師於來者」，這可說是恰如其分。

據宋史記載，范仲淹雖系相門之後，但因襁褓中失怙，母親改嫁，故少時家境清寒，輾轉流離，攻苦食淡。「劃粥割」的典故便出自他的刻苦讀書。26歲時考中進士並出仕。前後在地方上幹了10多年的小官。後經少年得志、詩名甚高的晏殊力薦才調至京城任了個朝廷秘閣校理。這是一個校勘皇家圖書的閑職。但不久范仲淹就幹了一件石破天驚的壯舉，令晏殊都目瞪口呆。這年冬，年輕的仁宗皇帝下詔令，說要率領朝中百官為皇太後祝壽，並行跪拜之禮。這本是不合封建時代皇帝事親的儀規的。但滿朝的文臣武將懾於太後之威，個個面面相覷，卻無不噤聲。倒是位卑言輕的范仲淹挺身而出，向皇上上疏直諫，說是君主只應以家人之禮侍親賀壽，不應率著百官一起朝南面來跪拜太後。這有失聖體國威，實不足為法。仁宗以為有理，於是拜壽儀式從簡。這卻讓垂簾聽政的皇太後心中嫉恨。晏殊深為不安，指責他如此出言無忌，近於沽名釣譽，並會累及他人。范仲淹不服，說他「寧鳴而死，不默而生」。他也自知難在朝中立足，但他無怨無悔，不久便被逐出京，做了河中府通判。這是范仲淹因「忠直不撓」而首次遭貶。
但范仲淹直言敢諫的稟性並未改易。在被貶出京做地方官的幾年中，又曾三番五次上書朝廷指陳當朝時弊。仁宗感動，讓他二進京做了個右司諫，也算是知人善任。但不久為仁宗廢後之事再次遭貶出京。皇太後去世後，仁宗皇帝開始親政，革除太後時的腐風弊政，嚴格官員任用制度，朝中因此有了新的氣象。而這時仁宗還打算廢除郭皇後。因郭皇後是仁宗15歲時由太後做主冊封的。仁宗心裡並不樂意，他實際上寵愛的只是尚、楊二美人。而郭皇後又性好嫉妒，原仗著太後，在後宮驕橫不訓，常常為爭寵奪愛與妃嬪鬧得狼煙四起，爭吵不休。仁宗一怒之下欲廢皇後。宰相呂夷簡因曾與郭皇後有隙，故也趁機暗中攛掇手下人以皇後9年不育為由上書廢黜之。因呂夷簡的慫恿，仁宗廢後決心更為堅定。一時風雨滿朝，議論紛紛。范仲淹聞之，立即向仁宗進言直諫，認為母儀萬方，正邦先正家，況且郭皇後尚無大過。此事如若處理不當，人心不穩，且有損皇上形象。但皇上不聽還是下了廢後的詔書。范仲淹此時，一點也不察言觀色，趨炎附勢，竟然帶著十餘諫官在殿門外等候面見皇上伏奏苦諫。仁宗拒見。

5. 鄧州的風景名勝有哪些地方

鄧州是中河南省的一個市，其市內有建於北宋時期的福勝寺塔，頗具北宋特色。丹江口水庫是亞洲水面面積最大的水庫，庫區碧波盪漾，群山聳立，湖光山色，渾然一體。鄧州更是漢朝大將霍去病的故鄉，這里環境優美，歷史悠久。有花洲書院，習營，東頂，因緣寺，鄧塔以及吾離陵及鄧氏春秋園等景點。

1.花洲書院。花洲書院是一所歷史悠久，聞名遐邇的千年學府。

2.福勝寺塔。福勝寺塔為七級八角仿閣樓式磚塔，造型優美，有清楚的宋塔特色。

3.台灣村。鄧州台灣村佔地面積四萬多平方米，村內現居住四十多戶人家，系台灣高山族人，他們的風俗生活習慣基本都保留著台灣高山族的特殊風情。

4.湍河。湍河邊那一排排垂柳已經披上了長長的秀發，在風中舞動;那桃花，杜鵑，月季正在爭香斗艷;青草結大地綉上了一床綠被;河邊那一大片黃色的油菜花好像是從天而降的地毯; 鑲嵌在河畔的五彩花真像一座美麗的彩虹橋，給人以美麗，給人以想像，給人以鼓勵。

5.鄧西湖。位於河南鄧州市區西部，渠首大道南側，杏山大道（西一環路）西側，這里不是杭州，沒有「雷峰夕照」，也沒有雷峰塔的壓迫和反抗。這里有的是白牆紅頂房、綠樹蘆葦盪，有曲橋、孤島、小亭，還有自然、親切、清幽。

6. 鄧州有什麼好玩的地方

鄧州市文物古跡甚多,現市級文物保護單位93處，省級文物保護單位4處，有太子崗、八里崗、黑龍廟等仰韶文化、龍山文化遺址；穰、涅陽、冠軍、安眾、樂城、臨湍等古城遺址；秦漢墓群，南北朝彩色畫像磚；福勝寺塔、花洲書院、鄧國侯吾離陵等名勝古跡；漢華表、金元碑等珍貴文物。

北宋名臣范仲淹曾任鄧州知州，在花洲書院寫下了千古名篇《岳陽樓記》。

1985年5月，在福勝寺塔下地宮中發現的金棺、銀槨、舍利子等稀世珍寶，更是輝映鄧州。

鄧州市張村鎮上營村是遠近

聞名的「台灣村」，全村2300多人，約60%為台灣高山族後裔，已經在此居住了300多年。

鄧州「台灣村」聚居台灣同胞數量之多、歷史之久，在祖國大陸絕無僅有。

台灣村：

清康熙七年(公元1668年)，黃廷將軍隨鄭成功收復台灣之後，率十萬大軍投誠清朝，他在帶兵進京途中，受命沿路屯墾，最後的5個營在鄧州扎營。

依那思羅、迪摩達奧、安篤斯且、安達依魯等5位兵將隨軍屯墾後，各娶當地漢族女子為妻，並分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。

在300多年漫長的歲月中，五姓後裔繁衍壯大，但他們有些風俗習慣一直沒有改變，最終形成了今天的「台灣村」

福勝寺塔

福勝寺塔位於鄧州市區十字街西南50米處。

為七級八角仿閣樓式磚塔。

平面呈八角形，塔門向南，高38.28米。

塔身全部用青磚壘砌，內外壁面用白灰漿勾縫，內部用紅粘土粘合。

塔身自下而上逐層遞減，外廓剛柔適度，造型優美，有明顯的宋塔特色。

河南省古代建築保護研究所修葺該塔時發現地宮。

經報經國家文物局批准，於1988年7-8月進行了發掘。

通過發展。

在地宮中發現金棺、銀槨及佛骨、佛牙、舌利子等28件稀世珍寶，蜚聲海內外，對研究古代的科技史、藝術史、宗教史、建築史等均具有重要學術價值。

清真西寺

清真西寺始建於明，清道光四年重修，原有房屋28間，佔地1000多平方米，另有石碑8通，木製匾額21塊，明未遭兵焚。

清道光二年(1736年)和道光四年(1825年)進行了重修。

幾經滄桑，現有禮拜堂、望月樓和卷柵9間，是伊斯蘭教寺院中特有的建築，為向訇觀看月亮出沒，宣讀聖書、齋戒時使用的地方。

整個建築雕龍畫棟，八角玲瓏，頗具匠心。

禮拜殿、望月樓、卷柵三者以勾連搭式之法組合在一起，緊緊相連，給人以寬敞肅穆之感，現歸鄧州市伊斯蘭教協會管理。

汲灘陝山會館

汲灘陝山會館位於城東20公里的汲灘鎮中學校院內。

是外地旅鄧商人聚會議事的地點。

也用來敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。

明清時期，鄧州經濟活躍，在鄧州興建的會館有15處之多，在這些會館中，以汲灘的「陝山會館」最講究。

會館內有大殿、拜殿、戲樓、鍾樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀。

汲灘鎮緊靠湍河，又是趙河入湍處，且東邊與新野的上庄、王集鄉毗鄰。

全鎮地處平原，地勢平坦。

湍河自西由後灣入境，趙河自北由李窪入境，至後灣匯入湍河，東流折向南，過刁堤入新野縣境。

在清代湍河水深，汲灘鎮是鄧州水路貨運的集散地，非常繁華，有「小漢口」之美譽。

因此，陝山會館當時經濟是很活躍的，有大批商賈集此地。

現存的陝山會館，中線上有卷棚三間，大殿三間。

大殿兩側各有陪房兩間，構成一個整體，全系磚瓦結構。

主房全出前、後檐，歇山式。

卷棚進深8.7米，長11.6米，高7米；前有月台，月台高0.5米，寬4米，長9.5米；大殿進深11.6米，高8米，陪房進深6.5米，長7.2米，高5米。

卷棚與大殿間有近2米的間隔，房檐相接，顯得緊湊，建築高大雄偉，結構嚴整，保護較好。

花洲書院

花洲書院位於鄧州古城東南隅，坐落著一所歷史悠久、聞名遐邇的千年學府——花洲書院。

書院系北宋著名政治家參知政事范仲淹因推行「慶歷新政」失敗被謫知鄧州後，為造就人才而創建。

慶歷六年(1046年)，范公應摯友滕子京之邀，在花洲書院揮毫寫下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽樓記》。

范公「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的名句遂成為天下之千古絕唱，花洲書院也隨之名暢海內外。

「一代師承百世馨」。

當年范公興學重教，培育英才之舉，如日月經天，江河行地，功垂千秋!師「憂樂」精神傳千古，繼往開來譜新篇。

古老的學府踏著歷史的腳步，伴著改革的大潮，迎來了新世紀的春天。

鄧州市委、市政府以弘揚范公「憂樂」精神為先導，以創建豫西南中等城市為目標，以發展鄧州經濟為根本，作出了修復花洲書院的決策。

這是一項繼承歷史文化傳統，加強精神文明建設的德政工程，必將惠及當今，澤被後世，因而得到了社會會各界的一致擁護和支持。

花洲書院修復工程於二00二年四月一日奠基啟動，整個工程現在已竣工並向遊人開放。

工程面積為8.4萬平方米，包括春風閣、春風堂、藏書樓、先聖殿、覽秀亭、範文正公祠、名人館、百花洲、碑林、碑廊、盆景園、南大門、花洲游園等建築和景點。

工程建設源於歷史但高於歷史，工程富有內涵和文化品位。

吾離冢遺址

吾離冢，位於鄧州市東南2公里處，屬於城郊鄉（現湍河辦事處）一行政村，又名「五離冢」、「五女冢」，傳為春秋時期鄧侯吾離冢，為鄧州市第一冢。

1957年被原鄧縣人民政府公布為縣級文物保護單位。

據《左氏春秋傳》載；「魯桓公七年（周桓王十五年，即公元前705年），鄧侯吾離朝於魯」。

吾離在任期間，勵精圖治，發展農桑，鼓勵冶鐵鑄造，「鄧師鑄劍」曾聞名天下，又廣泛與列國建交，鄧國曾一度崛起，屹立於列國之林，是鄧國歷史上一位有作為的國君。

吾離死後，葬於今鄧州東南吾離冢村，距今二千六年多年，他的墓是鄧州古墓中有名字的最早的一個。

所以稱之為「鄧州第一冢」。