薩滿教有多少年歷史

① 薩滿的的原型是中國的道士是嗎

一、就宗派而言，和尚信奉的是佛教，道士信仰的是道教。二、就思想行為而言。和尚信佛。佛教的「喜」「舍」「慈悲」「苦海」「入世」「出世」「執著」是其思想內容的概括。其三項基本原則，概括起來就是三法印：看透人生的短促（「諸行無常」），看破人生的空幻（「諸法無我」），從而自覺地放棄人生（「涅磐寂靜」）。和尚修心、修身、修行。道士信道。道教，是以中國古來的薩滿教的咒術信仰（鬼道）為基礎，在其上重迭地、復合地吸收了儒家的神道和祭祀的儀禮與思想，吸收了老莊道家的;玄;和;真;的形而上學，並吸收了佛教的業報輪迥和解脫，乃至濟度眾生的教理、儀禮等，在隋唐時代大體上完成了作為宗教教團的組織、儀禮和神學體系，以同;道之不滅;合為一體作為最高理想的中國民族（漢民族）的土生土長的，傳統的宗教。修道成仙是道教修煉的根本目的，也是道教宗教觀念的核心。道士強調的修道，修煉。三、禮儀、禁忌、著裝不同。詳見網路全書。

② 薩滿是什麼時候出現的哪些文獻中有關於薩滿的記載

薩滿是什麼時候出現的？哪些文獻中有關於薩滿的記載？

3.我國現在能看到的最早的關於「薩滿宗教」的書，是18世紀(1747年)乾隆十二年出版的《帝國滿洲祭天大典》。這本書記錄了大量的薩滿神歌、薩滿儀式、薩滿祭祀儀式和眾多的薩滿宗教神靈。中國南宋徐的《三朝北盟》中已經用「山人」一詞來形容女真所信仰的薩滿宗教。男子氣概的前提是，可見的世界充滿了影響生物體生命的無形力量或靈魂。與其他任何萬物有靈論或萬物有靈論(通常社會全體成員都相信)不同，做薩滿需要專業的知識和能力。但是，薩滿的學生並沒有像牧師那樣形成全職的儀式或精神組織。

③ 薩滿教是什麼

薩滿教是在原始信仰基礎上發展起來的一種民間信仰活動。流傳於中國東北到西北邊疆地區操阿爾泰語系滿－通古斯語族、蒙古語族、突厥語族的許多民族中，鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族和達斡爾族到20世紀50年代初尚保存該教的信仰。對這些民族的生產、生活和社會習俗等各個領域產生過重大影響。因為通古斯語稱巫師為薩滿，故得此稱謂。薩滿曾被認為有控制天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。中文名薩滿教外文名Shamanism流傳地區中國東北到西北邊疆地區類別民間信仰活動歷史包含民族滿、蒙古、藏、漢、鮮卑、羌盤點長春文化以及文化產品，你都知道嗎？宗教介紹薩滿教是分布於北亞一類巫覡宗教，包括滿族薩滿教、蒙古族薩滿教、中亞薩滿教、西伯利亞薩滿教。薩滿（珊蠻）(Shaman，巫師)曾被認為有控制天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。Shaman指從事薩滿技術的薩滿師，Shamanism則由研究的學者所起，所謂薩滿教並非指某種特定的宗教或信仰，而是凡具薩滿經驗和薩滿行為的通稱。薩滿教薩滿教傳統始於史前時代並且遍布世界。最崇拜薩滿教的地方是伏爾加河流域、芬蘭人種居住的地區、東西伯利亞與西西伯利亞。滿洲人的祖先女真人，也曾信奉薩滿教，直到公元11世紀。[1]清朝中華民國以前一直在中國東北甚至蒙古地區大范圍流傳，清朝皇帝把薩滿教和滿族的傳統結合起來，運用薩滿教把東北的人民納入帝國的軌道，同時薩滿教在清朝的宮廷生活中也找到了位置。薩滿教薩滿一詞源自西伯利亞滿洲-通古斯族語的saman，經由俄語而成英語之shaman，shaman指從事薩滿技術的薩滿師。在通古斯族語的saman一字中，sa意指知道（to know），saman按文字表面意義來說就是「知者」（he who knows），所以稱知者，意謂薩滿教是一種獲得知識的方式。薩滿教是一種現象的通稱，沒有教條或是特定的信仰體系，不同傳統的薩滿教有不同的實行方式與特徵，一般對薩滿教的定義也是來自其經驗與技術。強納生·霍爾維茲（Jonathan Horwitz）則表示，「薩滿教不是關乎信仰，而是關乎經驗。"Horwitz定義薩滿師是「有意地改變其意識狀態，以接觸和/或進入另一個實在之中，能由此獲得力量和知識。任務完成之後，薩滿師從薩滿旅程回到原本的世界，以其所得的力量和知識幫助自己或他人。」

④ 薩滿文化起源於哪裡

薩滿教是我國古代北方民族普遍信仰的一種原始宗教，產生於原始母系氏族社會的繁榮時期。

滿族在漫長的歷史時期內信仰和繼承著與通古斯人的古老的多神信仰一致的薩滿教。薩滿一詞最早出現在南宋歷史文獻《三朝北盟會編》中，它是女真語，意指巫師一類的人。

古代北方民族或部落，如肅慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等；近代北方民族，如滿族、蒙古、赫哲、鄂溫克、哈薩克等也都信奉薩滿教或保留一些薩滿教的某些遺俗。薩滿教原始信仰行為的傳布區域相當廣闊，囊括了北亞、中北歐及北美的廣袤地區。

特點：

薩滿教的信仰特點就是崇拜動物，崇拜大自然，崇拜祖先，相信萬物有靈。崇拜薩滿教的人見到河拜河神，見到樹拜樹神，見到太陽拜太陽神，見到月亮拜月亮神，這是薩滿教的一個基本特徵。

各地的薩滿教因為各個地方文化不同，存在時間有長有短。

幾乎所有地區的薩滿教都把這個世界分為上、中、下三層：上層有神仙居住；中層是人和動物繁衍生息之地；下層是鬼魂寄居之地。人生活在鬼魂和天堂之間，既受到眾神的護佑，又經常有鬼怪作祟。

⑤ 薩滿在中國宗教文化的發展有什麼意義薩滿最早出現在什麼時候

薩滿教是在初始信念基本上發展壯大下去的一種民間信仰主題活動。廣為流傳於中國東北到大西北邊疆地區操阿爾泰語系滿-通古斯語族、蒙古族語族、匈奴語族的很多中華民族中，鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族和達斡爾族到20世際50時代初尚儲存該教的信念。對這種中華民族的生產製造、生活和社會習俗等各行各業造成過重要危害。由於通古斯語稱法師為薩滿，故得此稱呼。薩滿曾被指出有操縱氣溫、推測、解夢、占星學及其旅遊到天堂或是煉獄的能力。

薩滿危害大家的生活面很廣，卻並沒有「傳統」存留，以供大家學習培訓、散播。相比佛家、耶穌教和伊斯蘭有經卷、有主教堂、有寺院、有官方網適用的強悍能量，薩滿無所不在，卻又藏於民俗。它更像滿族以往的狩獵生活，來去無蹤影，與自然界密切地結合在一起。白山黑水歷史悠久的薩滿教廣為流傳了數百年，它做為滿族人歷史悠久的信念以前在大家心裡有著十分關鍵的部位。但伴隨著滿族人社會發展的發展趨勢，薩滿教慢慢喪失往日的功效。可是薩滿教已深深地融進滿族的生活中。