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歷史唯物主義唯物史觀它們倆是什麼關系啊

發布時間:2023-02-23 11:49:20

⑴ 唯物史觀和歷史唯物主義的區別是什麼

區別如下:

唯物史觀和歷史唯物主義是同一概念,歷史唯物主義,亦稱唯物史觀。

歷史唯物主義為德國哲學家馬克思和恩格斯所創立,稱為「唯物主義歷史理論」或「唯物主義歷史觀」。俄國哲學家列寧評價歷史唯物主義為「科學的社會學」,「唯一的科學的歷史觀」和「社會科學的唯一科學方法即唯物主義的方法」。

哲學中關於人類社會發展的一套理論,歷史唯物主義指出:歷史的所有事件發生的根本原因是物資的豐富程度,社會歷史的發展有其自身固有的客觀規律。即生產力決定生產關系,生產關系對生產力有反作用,生產關系一定要適應生產力的發展。

歷史觀定義:

歷史觀是人們對於社會歷史的根本見解。在歷史唯物主義誕生以前,人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性,即從某種精神因素出發去解釋歷史事件,說明歷史的發展。其結果不是曲解人類史,就是完全撇開人類史。

資產階級歷史觀用"人"的觀點解釋歷史,比起中世紀用神的意志說明歷史的神學觀點是一個重大進步。但它所理解的人是一種抽象的人,即脫離歷史發展條件和具體社會關系、孤立地站在自然面前的生物學上的人,或失去感性存在的玄虛的"自我意識"。

從這種抽象的人出發,必然把歷史發展和社會進步的動力歸結為人類的善良天性或者神秘的理性。這仍然是用非歷史因素、人們想像和思考出來的東西去解釋歷史,因而不可能正確地認識歷史以及歷史研究的對象。

⑵ 唯物主義歷史觀和歷史唯物主義的區別

歷史唯物主義是 關於人類社會發展一般規律的科學.馬克思主義哲學的重要組成部分,科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論.又稱唯物史觀.歷史唯物主義為馬克思和恩格斯所創立.他們稱它為唯物主義歷史理論或唯物主義歷史觀.列寧稱歷史唯物主義為科學的社會學,唯一的科學的歷史觀和社會科學的唯一科學方法即唯物主義的方法.E.伯恩斯坦等則把它歪曲為經濟唯物論.歷史唯物主義作為科學的歷史理論,它既是特定的社會歷史條件的產物,又是人類認識發展的必然結果.自從馬克思和恩格斯在19世紀40年代創立了這一嶄新的歷史觀以後,它不斷在實踐中接受檢驗,內容上不斷充實,形式上日臻完善,正在並且還將在新的實踐中繼續發展.歷史唯物主義是人類科學思想中的偉大成果,為人類認識開辟了一個新的廣闊的科學領域.實現了整個社會歷史觀的變革,實現了哲學的變革,為馬克思主義政治經濟學和科學社會主義的哲學奠定了歷史理論基礎.
辯證唯物主義這一術語最早出現在J.狄慈根1886年出版的《一個社會主義者在哲學領域中的漫遊》一書中,狄慈根用這一概念表述馬克思主義世界觀.後來G.V.普列漢諾夫也是這樣表述的.列寧、斯大林、毛澤東在講到馬克思主義世界觀時,還用過完備的唯物主義、唯物辯證法等概念.在馬克思主義世界觀中,唯物主義和辯證法是互相滲透密不可分的,它們的有機統一構成了馬克思主義的哲學理論基礎.辯證唯物主義是徹底的唯物主義,是客觀世界的最一般規律的自覺反映.它看到物質的原因是自然界和人類社會一切現象的基礎,世界的統一性在於它的物質性.它認為意識是物質世界長期發展的產物,是人腦這一高度組織的物質的機能,是人腦對客觀世界的能動的反映.辯證唯物主義又是徹底的辯證法,是最完整深刻而無片面性弊病的關於發展的學說.它揭示了事物內部矛盾雙方的相互聯系和相互斗爭是事物發展的內在原因,是一切現象自我運動的根據的客觀真理.
辯證唯物主義是人類認識發展史的科學總結,它建立在現代科學和先進社會實踐的基礎上,並隨著科學和實踐的發展而不斷豐富發展.辯證唯物主義的產生,是人類認識史和哲學史上的偉大革命,它把偉大的認識工具給了人類,特別是給了工人階級.它是人類認識世界和改造世界的銳利武器.
產生和發展 在哲學發展的歷史中貫串著唯物主義和唯心主義的斗爭,同時也交織著辯證法和形而上學的斗爭,辯證唯物主義是對哲學發展中積極方面,即唯物主義因素和辯證法因素的吸取、發展和升華.

⑶ 唯物史觀和歷史唯物主義的區別與聯系

唯物史觀和歷史唯物主義是同一概念,歷史唯物主義,亦稱唯物史觀。

歷史唯物主義為德國哲學家馬克思和恩格斯所創立,稱為「唯物主義歷史理論」或「唯物主義歷史觀」。俄國哲學家列寧評價歷史唯物主義為「科學的社會學」,「唯一的科學的歷史觀」和「社會科學的唯一科學方法即唯物主義的方法」。

哲學中關於人類社會發展的一套理論,歷史唯物主義指出:歷史的所有事件發生的根本原因是物資的豐富程度,社會歷史的發展有其自身固有的客觀規律。即生產力決定生產關系,生產關系對生產力有反作用,生產關系一定要適應生產力的發展。

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歷史唯物主義的基本觀點:

1、生產是歷史一切社會進步的尺度,社會生產力的發展水平,決定人類社會的進程。

2、與生產力一定發展相適應的生產關系,構成一定的社會形態和經濟結構的現實基礎,他規定著社會形態的主要特徵。

3、一定的社會形態是一定的經濟基礎和一定的上層建築的統一,經濟基礎的性質決定上層建築的變更。上層建築又服務和反作用於經濟基礎。

4、在客觀歷史過程中,一切社會歷史因素都是相互作用的。

5、人類社會的一般總規律是從原始社會到奴隸、封建、資本主義再到社會主義和共產主義社會。這是一個自然的歷史發展過程,社會生產力是推動社會歷史前進的根本動力。

⑷ 歷史唯物主義和辯證唯物主義的關系是什麼

歷史唯物主義和辯證唯物主義都是科學的世界觀和方法論,兩者關系如下:

就兩者理論性質來說,是一般世界觀與歷史觀的關系,它們在內容和觀點上是相互內在地包含著的。

1、辯證唯物主義作為研究自然、社會和思維運動和發展的普遍規律的一般世界觀、認識論和方法論的理論,在它的內容上必然包含著歷史唯物主義的基本原則。

2、歷史唯物主義是辯證唯物主義得以形成的重要基礎,如果從辯證唯物主義理論內容中摘除歷史唯物主義基本原則,那它就不可能成為辯證唯物主義,而變成和舊唯物主義一樣,僅僅限於自然觀上的抽象的唯物主義原則。

正如一般不能完全概括個別一樣,辨證唯物主義也不能完全包容歷史唯物主義;同樣,亦如個別不能完全歸於一般,歷史唯物主義不能與辯證唯物主義相等同。

(4)歷史唯物主義唯物史觀它們倆是什麼關系啊擴展閱讀:

歷史唯物主義和辯證唯物主義都是唯物主義,唯物主義義認為物質第一性,也就是物質決定意識。

1、歷史唯物主義是唯物主義的歷史觀,歷史唯物主義認為歷史不由人的意志決定的,而有其內在的必然的發展規律。

2、辯證唯物主義是唯物主義和辯證法的結合,也就是辯證地看待問題,事物是發展的,矛盾是推動事物發展的源動力。

從一個方面說,沒有歷史唯物主義,不可能有完備的辯證唯物主義理論。在另一個方面,歷史唯物主義也就是體現在社會歷史觀上的辯證唯物主義,所以同樣可以說沒有辯證唯物主義也不會產生歷史唯物主義理論。

列寧曾經用「一整塊鋼鐵」來形容他們在內容和觀點上的密切關系:「一般唯物主義認為客觀真實的存在不依賴於人類的意識、感覺、經驗等等。歷史唯物主義認為社會存在不依賴與人類的社會意識。」「在這個由一整塊鋼鐵鑄成的馬克思主義哲學中,決不可去掉任何一個基本前提、任何一個重要部分。」

⑸ 歷史唯物主義和唯物史觀是一個概念嗎

二者有著顯著的區別:一、二者層次不同。唯物史觀屬於馬克思主義學說的內容之一,而歷史唯物主義則可用來指稱馬克思主義,甚至在一些馬克思主義者那裡,馬克思主義就是歷史唯物主義。二、歷史唯物主義的核心觀點可看作唯物史觀,唯物史觀與剩餘價值學說合稱馬克思主義的「兩大發現」。

⑹ 唯物史觀和歷史唯物主義的區別是什麼

1、區別:唯物史觀和歷史唯物主義的區別在於唯物史觀是一個歷史學概念,歷史唯物主義是一個哲學概念。

2、聯系:唯物史觀和歷史唯物主義本質上是一致的,都是馬克思主義的社會歷史觀,都是馬克思辯證唯物主義世界觀在社會歷史領域的應用。但唯物史觀和歷史唯物主義的應用范疇是不一樣的。唯物史觀是一個歷史學概念,主要在歷史學領域中使用。

歷史唯物主義認為一切重要歷史事件的終極原因和動力是社會的經濟發展,它是生產方式和交換方式的改變,它是由此產生的社會被劃分為不同的階級,也是這些階級互相博弈的結果。

(6)歷史唯物主義唯物史觀它們倆是什麼關系啊擴展閱讀:

怎樣理解唯物史觀對社會歷史的解釋

在馬克思、恩格斯看來,歷史也是可以確證和理解的,它也是有前提、有過程、有結局的,可以為後來者所把握的。對歷史的分解可以看出,它的構成要素是:「全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。

因此,第一個需要確認的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產生的個人與其他自然的關系」。這里既包括人們自身的生理特性,也包括人們生存所依賴的各種自然條件,諸如地質條件、山嶽水文條件、氣候條件以及其他條件。

在《德意志意識形態》「未謄清稿」中,他們以零散的思考再度檢視了自己所做出的判斷和論述的完善性和可靠性,范圍涉及諸如:革命何以是必要的、從個體孤立到群體聯合的進程、個人隸屬於階級意味著什麼、個性為什麼只有在共同體中才能顯現和發展、交往形式本身的生產與更替。

戰爭為什麼在過去能成為一種通常的交往形式、私有制與勞動的關系、自主活動及其實現的條件、市民社會再界定、國家和法同所有制的關系、自然科學與歷史的關系以及為什麼思想家使一切本末倒置。

馬克思生前早就對將其理論和方法做簡單化、極端化理解的傾向保持警覺並做過批判。1877年,他在《給〈祖國紀事〉雜志編輯部的信》中,譴責了米海洛夫斯基把他「關於西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發展道路的歷史哲學理論」,認為「他這樣做,會給我過多的榮譽,同時也會給我過多的侮辱」。

接著就舉了《資本論》中的幾處論述來詳加分析,這些文獻及其思想對於我們理解和思考「唯物史觀」或「歷史唯物主義」的當代發展彌足珍貴。

參考資料來源:網路-歷史唯物主義

參考資料來源:人民網-怎樣理解唯物史觀對社會歷史的解釋

⑺ 唯物史觀和歷史唯物主義的區別與聯系

一、區別:

1、概念不同

唯物史觀是一個歷史學概念,歷史唯物主義是一個哲學概念。歷史唯物主義認為一切重要歷史事件的終極原因和動力是社會的經濟發展,它是生產方式和交換方式的改變,它是由此產生的社會被劃分為不同的階級,也是這些階級互相博弈的結果。

2、研究對象不同

唯物史觀研究是整個世界,歷史唯物主義研究人類歷史。

二、聯系:唯物史觀的內涵及外延與歷史唯物主義基本相同,兩者基本內容是一樣的。歷史唯物主義是唯物主義的歷史觀,歷史唯物主義認為歷史不由人的意志決定的,而有其內在的必然的發展規律。

(7)歷史唯物主義唯物史觀它們倆是什麼關系啊擴展閱讀:

歷史唯物主義主要內容:

1、生產是歷史一切社會進步的尺度,社會生產力的發展水平,決定人類社會的進程。

2、與生產力一定發展相適應的生產關系,構成一定的社會形態和經濟結構的現實基礎,他規定著社會形態的主要特徵。

3、一定的社會形態是一定的經濟基礎和一定的上層建築的統一,經濟基礎的性質決定上層建築的變更。上層建築又服務和反作用於經濟基礎。

4、一切社會制度,社會形態都是人類社會從低級到高級的無窮的發展過程中的一些暫時階段,沒有永恆的社會制度和形態,社會制度的發跡是社會基本矛盾發展的結果。社會關系要在一定的物質條件下從舊社會的基礎中成熟,在它們的所容納的全部生產力發揮出來之前,社會形態是不會滅亡的。

5、現實存在的具體社會形態都是復雜的,人類社會發展的每一個階段都既有占支配地位的社會形態,又存在著其他社會形態的殘余和萌芽。

6、人類社會的一般總規律是從原始社會到奴隸、封建、資本主義再到社會主義和共產主義社會。這是一個自然的歷史發展過程,社會生產力是推動社會歷史前進的根本動力。

7、人類社會歷史是不以研究者的主觀意識為轉移的客觀發展過程,具有一定的規律性,人們研究歷史,探索社會規律,必須要從客觀存在的歷史事實出發,詳細的佔有材料,分析他的各種發展形態,揭示其內在聯系,得出相應的結果。

8、人類社會及其構成成分均以總體的體系方式存在,要從研究的對象的整體出發,從研究對象內部的相互作用與矛盾和研究對象與外部環境的相互作用中進行研究。

9、在客觀歷史過程中,一切社會歷史因素都是相互作用的。

10、人類社會是有規律運動的,由低級向高級發展的,它顯現為歷史過程,構成歷史過程的各種社會現象也是運動與發展的。我們要用發展的眼光看待歷史上的一切,用辯證法的觀點去把握對象的本質聯系與內部矛盾,又要把研究的對象提到一定的范圍之內,具體問題具體分析,從而准確的把握對象。

11、社會歷史事物的發展變化,有進化(改革)和革命兩種方式。

12、社會歷史發展的根源是在於其種種復雜的內外部矛盾。

13、在客觀歷史進行中,環境創造人,人又創造環境。

14、社會歷史的研究,不是一個簡單的消極的反映過程,而是主客體之間相互滲透相互作用的辯證統一過程。

⑻ 歷史唯物主義和唯物主義有什麼區別啊

1、兩者研究的對象就不一樣,一個研究是整個世界,一個研究人類歷史

2、唯物主義:它是哲學的基本派別的一個派別,它的實質是存在決定思維。歷史唯物主義:它與辯證唯物主義是唯物主義的三種基本形態之一。

3、兩者關系:唯物史觀和歷史唯物主義是同一概念在不同領域的應用。

4、兩者區別:唯物史觀是一個歷史學概念,歷史唯物主義是一個哲學概念。

5、兩者聯系:唯物史觀的內涵及外延與歷史唯物主義基本相同,兩者基本內容是一樣的。

唯物主義:認為物質決定意識,世界就其本質來說是物質的,是不依賴於人的意識而客觀存在的,意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。

歷史唯物主義:是關於人類社會發展普遍規律的科學,是無產階級的歷史觀。歷史唯物主義認為,社會歷史的發展有其自身固有的客觀規律。認為:物質生活的生產方式決定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程;社會存在決定社會意識,社會意識又反作用於社會存在;生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎與上層建築之間的矛盾,是推動一切社會發展的基本矛盾。

(8)歷史唯物主義唯物史觀它們倆是什麼關系啊擴展閱讀

1.注意哲學上的物質概念與物質的具體形態、以及物理化學上的物質的區別。

2.物質的唯一特性是客觀實在性,物質的根本屬性是運動。兩者是不同的,前者是區別於意識而言的唯一特性。後者是指物質具有的屬性中最根本的是運動。

3.世界的本原是物質,這揭示了世界的來原。世界的本質是物質,這揭示了世界的共同屬性和本質特徵。物質第一性,它是相對意識第二性而言的。意識是物質的反映,揭示的是物質決定意識。

4.意識的能動作用,首先表現在人的意識能正確反映客觀世界,其次集中表現在意識能反作用客觀事物。前者不排斥意識對物質的反映有錯誤的方面,但強調能正確反映,要求人類不斷探索,追求真理。後者在前者的基礎上得出兩方面:正確的意識促進事物的發展,錯誤的意識阻礙事物的發展。

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