這個時代歷史會記住什麼

㈠ 歷史年代記憶方法

記憶歷史年代，是學好歷史的重點。可是學生往往面對歷史年代枯燥無味，難學難記，望而生畏。下面由我給你帶來關於歷史年代記憶方法，希望對你有幫助!

歷史年代記憶方法1、對照式

用中外照或古今對照的方式來記憶歷史年代。

4)古今對照法。也稱遠近對照法。公元零年為對稱軸，進行前後對照。如公元前221年秦統一，公元後221年蜀國建立。再如公元前467年我國奴隸制結束，公元後476年西歐奴隸制結束。公元前841年是西周共和元年，公元後841年則是唐武宗會昌年。

5)中外對照法。把世界史和中國史和年代對照記憶。如我國春秋時期魯國實行初稅畝是在公元前594年，在世界史上雅典梭倫改革也是公元前594年。再如中日甲牛戰爭是1894年開始，朝鮮甲午農民戰爭也是1894年。

再如公元前221年是秦統一了中國，公元221年則是蜀國的建立;又如公元476年，是西羅馬帝國的滅亡，標志著西歐奴隸制度的崩潰，而我國公元前476年則是春秋時期的結束，標志著我國奴隸社會的終結。

3、比較式。用互相比較的方式來記憶歷史年代。知道一個歷史年代比較另一個歷史年代，早幾年或晚幾年，便可由一個年代比較出另一個年代來。

6)比早法。如世界近代史比中國近代史早200年，中國近代史是1840年，世界近代史便是1640。再如世界現代史比中國現代史早兩年，中國現代史是1919年，世界現代史便是1917年。

7)比晚法。如第二次世界大戰比第一次世界大戰晚25年，第一次世界大戰是1914年，第二次世界大戰便是1939年。再如第二次鴉片戰爭比第一次鴉片戰爭晚16年，第一次鴉片戰爭是1840年，第二次鴉片戰爭便是1856年。

歷史年代記憶方法2、推導式

根據記住的歷史年代，經過推導而記住另一個或幾個歷史年代。這只要有一個基點數，然後通過人物，事件之間的歷史關系，就可推出歷史年代來。可從基點數向前推，向後推，同時向前後推。也可互相推。

8)前推法。從基點數向前後推導。例如知道郭沫若寫《甲申三百年祭》是1944年，往前推三百年，即1644年，李自成建立大順政權，農民軍攻佔北京，明亡，清軍入關，均在這一年。

9)後推法。從基點數向後推導。如知道1818年馬克思誕生，恩格斯比馬克思小兩歲，即1820年誕生;列寧又比恩格斯小50歲，即是1870年誕生。

10)雙推法。從基點數向前推導。如記住了抗日戰爭開始於1937年，往前推，十年內戰開始於1927年;往後推，八年抗戰結束於1945年。

11)互推法。幾個密切相關的年代可以互相推導。如三國的建立年代，依次相差一年。220年魏國建立，221年蜀國建立，222年吳國建立。只要記住其中一個，就可推導出另外兩個。實踐證明，採取這種教學方法能引起學生學習歷史的興趣，使學生學得活，記得牢。

12)干支推導法。也稱甲子法。用天乾地支紀年推算出公元年代。我國古代人一般使用甲子紀年法。近代史上也經常使用甲子法表示歷史事件，如甲午戰爭，戊戌變法，庚子賠款，辛丑革命，辛玄革命等等。學會這種方法，只要記住一個歷史事件是公元某某年，就可推算出另一個歷史事件的公元年代。如辛亥革命是1911年，辛丑條約是倒轉去了十個天乾地支，應是1901年，庚子賠款接著倒轉去了一個天乾地支，應是1900年。

歷史年代記憶方法3、聯想式

用聯想的方式來記憶歷史年代。有相關聯想、相似聯想、相對聯想等等。

13)相關聯想法。通過相關事物的聯想來記住有關歷史年代的方法。如記住1927年我國第一次國內革命戰爭的失敗，而由此聯想為武裝反抗國民黨的統治，同年周恩來、朱德等同志領導了“八一”南昌起義。毛澤東同志於九月八日領導了秋收起義，張太雷、葉挺、葉劍英等同志領導了十二月廣州起義。再如現代史的三個重要事件的年代，1917年俄國十月社會主義革命成功，1919年我國發生五四運動，1921年中國共產黨成立。這三件事密切相聯，每隔兩年發生一件，只要記住一件事發生的年代，其它兩件事發生的年代也就聯想起來了。

14)相似聯想法。通過相似事物的聯想來記住歷史年代的方法。如公元前119年張騫第二次出使西域，“119”這個三位數字是我們大家都熟悉的火警的電話號碼，由公元前119年，聯想到“119”火警的電話號碼便好記了。

15)相對聯想法。通過相對事物的聯想記住年代的方法。例如第一次世界大戰前後經過四年，由爆發年代(1914年)可以聯想到結束年代(1918年);反之，由結束年代也能聯想到爆發年代。

16)分組聯想法。請看下列一組歷史年代：

1561年-1561年，戚斷光抗倭寇，九次大捷。100年後……1661年鄭成功出兵台灣。

100年後……1796年：反清斗爭(白蓮教大起義)

這11個年代，只要記住一個，便可順勢想出其餘10個。這個年代可定為1661年，因為這是個特殊年代(中間兩個“6”一邊一個“1”)，很好記。它與以下三個年代合成一組，都是有關台灣問題的。(這當中，只需留意鄭成功收復台灣與康熙出兵台灣差21年。)然後，康熙就解決東北邊疆問題，上一組四個年代關系是“第二年——所謂”馬不停蹄”。接著，又引出下一組年代，唐熙帝解決西北邊疆問題。它與上一組年代的關系也是“第二年”，聯系十分緊密。這三組年代緊緊相連，概括了康熙政績的一個側面。三組九個年代，開頭一個(1661年)減100年，即一百年前，是另一位民族英雄戚繼光。結尾一個(1696年)加100，即一百年後，爆發了白蓮教起義。這樣以“1661年”為“龍頭”，“吃葡萄吐葡萄皮兒”，連鎖反應，演繹出十個年代。它的好處，不單以少及多，而且由點而線，由線而面，囊括了一大堆史實。

17)中介聯法。要學生無一遺漏地記憶中

外歷史的全部年代，是不可能的，也是沒必要的。但首先記住一些劃時代年代和最重要的事件的年代，不但是辦得到的，也是必需的。比方鴉片戰爭、“五四”運動、巴黎公社、十月革命等事件發生的時間，應能脫口而出，不假思索，叫做“不記憶年代”。如果連這些最基本的年代也在苦思冥想，那就無從再記其它了。正如上述11個年代，“1661年”，也不能記住，那麼“分組式聯想”也就成了泡影。牢記一些基本歷史年代的好處，還在於它們可用為“參照物”，去聯想與之有關聯的其它年代。《心理學》告訴我們：在空間上和時間上相接近的事物容易聯想;在物質形態上相似的事物也容易聯想。由原因想到結果，或由結果推及原因，這當中的關鍵，是尋找“中介性線索”。比如，1789年7月14日，法國大革命爆發，在世界近代史上，它是個極其重要的年代，必須牢記，屬“不記憶年代”。在此一百年後，即1889年7月14日，國際社會主義者代表大會在巴黎開幕，於是出現了“第二國際”。這不是偶然，是為了紀念法國人民攻佔巴士底獄一百周年。會上，根據法代表團提議，通過了關於“五一”節——“國際示威洲遊行日”的決議，而這個日子的確定，是為了紀念三年前，即1886年5月1日美國芝加哥工人爭取八小時工作日的罷工。這樣， 1789—1889—1886三個重要事件，通過1789年這個“中介性線索”進行聯想記憶，可謂水到渠成，勢如破竹。又如，講到宋元時期少數民族的興亡，可以1127年金滅北宋為核心，它前二年，1125年，是金滅遼;滅遼100年前，1115年，女真建立金政權。這就是說，金建立100年後滅遼;102年後滅北宋。另外，1127年的100年後，即1227年，蒙古滅西夏;1234年(這個年代是“自然數列”，極好記)蒙古滅金。“1271”忽必烈改國號為元。而“1127”與“1721”是相同的四個數字，只不過千位的“1”，移到了個位上而已。這樣，以“1127”為參照物，一氣呵成，便可記住其它幾個年代。

再比如世界史年“開辟新航路”。四位航海家，涉及四個年代，關鍵在抓住哥倫布航海時間。他是1492年出海。五年前，1487年，迪亞士出海;五年後，1497年，達加馬出海。迪亞士與達加馬剛好差10年。至於麥哲倫，記個“1519”就行了。於是以哥倫布為橋梁，可記住這個系列年代(1487→1492→1497→1519)，同樣的方法記憶“三國鼎立”的年代，可以公元221年劉備建蜀為中心。一年前，220年，曹丕建魏;一年後，222年，孫權稱吳王。(229年稱吳大帝) 220←221→222，記起來也非常便當。

18)巧合聯想法。有些歷史年代，存在某種偶然的巧合。如果能有意識地將它們聯系起來，記憶效果極佳。關鍵是“有意識”，正所謂“竅門遍地跑”看你找不找”。舉例說，公元前476年，春秋末、戰國初，中國奴隸制開始瓦解。而公元476年，西羅馬帝國滅亡，西歐奴隸制解體。多麼巧!同是一個歷史分期，又是完全相同的年代數字，只是公元前後不同(數軸上兩個對稱點)——中國比西歐早進入高級社會階段近一千年。還有英國資產階級革命，1640年，它揭開了世界近代史的序幕;而鴉片戰爭爆發，1840年，是中國近代史的開端。“後來居上”，進入近代，西歐比中國，反而提前了200年。前476—公元476年;公元1840—公元1640，聯系起來記，又清楚又深刻。又如，中國的戊戌變法，發生在1898年，失敗了，30年前，1868年，日本明治維新，成功了。這兩件大事，同屬社會變革，剛好相差30年。又如1861年，林肯領導反對黑奴主判亂的斗爭，摧毀了南方黑奴制度。同年，沙皇亞力山大二世實行了廢除農奴制改革。黑奴制、農奴制，廣義上都屬奴隸制。同是指向奴隸制，又是同一年，這種巧合，也為記憶提供了方便。歷史事件往往是偶然中有必然。公元7世紀，正是中國封建社會的鼎盛時期——唐朝。其先進的政治、經濟、文化，在國際上有相當影響，特別是對日本、朝鮮等“一衣帶水”的鄰國。公元676年，新羅統一朝鮮半島，進入封建社會，646年，大化改新，使日本進入封建社會。亞洲另一個大國：阿拉伯，公元622年出現伊斯蘭教，促進了各部落統一，向封建社會過渡，也是在七世紀。即是偶然，也是必然。

19)反思聯想法。有些歷史年代，相互本無聯系，分別屬中國史和世界史。但我們可以把同一年代發生的事件，通過“再思”加工，進行聯想。如公元1689年，英國資產階級頒布了《權利法案》;同年《中俄尼布楚條約》簽訂，二者全然無關，但作為“復習”、“反思”，聯想一番，對記憶是有益的。公元962年，教皇在羅馬為德意志國王奧托舉行加冕，神對羅馬帝國建立。與此幾乎同時，中國發生了什麼事?公元960年(只差兩年)趙匡胤發動陳橋兵變，北宋王朝建立。兩個皇帝，中外對照，時間大體相當。

公元前73年，斯巴達克起義，而公元73年，東漢政府班超出使西域成功。記位一個“73”聯想出兩件史實。又如當學習公元221年劉備建蜀時，不妨聯想公元前221年秦滅六國。劉備與秦始皇，都是家喻戶曉的人物，二者相差四百多年。(公元前73年—公元73年，公元前221—公元221年，一字之差，不可忽視。)1592年，是朝鮮反擊日本侵略的壬辰衛國戰爭;1392年，是高麗大將軍李成桂建立李朝，改國號為朝鮮，1192年，日本進入歷時六百多年的幕府統治時代。當學到1592年時，可依次聯想學過的另兩個“92”年，這三個“92”年又都是日本和朝鮮的歷史。(當然還有個1492年，那是哥倫布橫渡大西洋)。

為記憶某些歷史年代，還可進行多方位聯想。比如公元前119年，是西漢政府派張騫第二次出使西域成功，也是衛青、霍去病打敗匈奴騎兵主力。這個年代很重要。怎麼記?“119”，火警。反擊匈奴，十萬火急，不算太牽強。公元前359年，是秦孝公任用商鞅變法，這是個具有劃時代意義的事件。“359”怎麼記? 《黨史》里有個“大生產運動”、王震359旅開進南泥灣。其實，商鞅與“359”旅風馬牛不相及，實在牽強，但實際證明，它卻能起到意想不到的記憶效果。

這種現象，在教材中還有一些，只要留心是不難尋覓的。如：三大宗教創始的時間：佛教是公元前6世紀，基督教是公元1世紀，伊斯蘭教是公元7世紀→6+1=7。又如公元1452年，英法百年戰爭結束，又是東羅馬帝國被土耳其滅亡。公元1789年，法國大革命爆發，又是華盛頓就任美國第一屆大總統……利用這種聯想，也可減輕記憶負擔。

20)同月聯想法。對另一些歷史年代，可抓住相同的月份記憶。請看下列幾組年代：

這些“合二而一”的記憶，都是因為月份相同。這不僅可以減輕記憶負擔，而且容易形成某種史實聯想，便於理解教材。

另外，中國近代史的開篇，連續有四件事發生在六月份，它們是：

1)1839年6月——虎門銷煙;

2)1840年6月——鴉片戰爭正式爆發;

3)1841年5月末6月初——三元里人民抗英斗爭;

4)1842年6月——陳化成在吳淞陣亡。

(兩個月後，1842年8月，鴉片戰爭結束，《中英南京條約》簽訂。)將這些同月份的年代組合在一起，便於記憶重大史實的全過程。

21)年內聯想法。有些重要的歷史事件，集中發生在一年內，人們常說：“難忘的××年”就是這種情況。比方中國史的1927年、世界史的1917年就是。

1927年3月——上海工人第三次武裝起義;

4月——蔣介石婦動“四·一二”反革命政變;

5月——許克祥挑起“馬日事變”;

7月——汪清衛發動“七·一五”政變;

8月——南昌起義和“八七會議”;

9月——秋收起義;

12月——廣州起義(廣州起義兩周年，1929年12月，鄧小平領導廣西左右江起義)。

1917年3月——二月革命，推翻沙皇;

4月——列寧《四月提綱》發表;

7月——資產階級臨時政府鎮壓人民的“七月流血”事件。

11月——彼得堡起義，十月革命爆發。一年內的大事件集中記憶，突出了歷史轉折關頭，與“同月式聯想”有異曲同工之妙。

㈡ 國家公祭日，勿忘國恥，新時代的我們應該如何牢記這段歷史

關於銘記歷史，每天的新聞報道里都有與銘記有關的內容！更應該銘記的是大洋彼岸的那個國度！他們那裡的一些人依然在否認此事，在為此事辯解！

若是辯解能解決問題的話，那就不會有戰爭，那就不會有殺戮，那樣的話，我們就可以使勁的辯論，夜以繼日都成！

我們銘記歷史，我們珍愛和平！這才是真正的中國人應該做的！

㈢ 100年後，歷史書上會如何記錄我們所處的這個時代

毫無疑問，我們這個時代正處在一個巨大的變革之中，這場變革的目標是什麼，沒有人給我們指明方向，更沒有人給我們確切的答案，摸著石頭過河看似安全些，但誰知道石頭會把我們引向哪裡？我以前寫文章說，就是摸著石頭過河，也要知道岸在哪裡？但現在來看。岸的方向似乎越來越模糊了。

變革未必是壞事，但問題是，我們搞不清變革的方向，到底我們是在一個偉大時代的開始，還是在一個繁榮時代的尾聲？作為經歷這場變革的人，我們茫然無知，但歷史肯定會有一個明確的答案，這個答案到底是什麼，卻是我們這些不知道的人最想知道的。

我時常在想，當我們不知道答案的時候，我們最應該做的是去閱讀歷史，不管是中國的，還是外國的。因為社會的發展還是有些規律可循的。中國歷史的每個朝代一般都是經歷建立，累積、強大、沒落、滅亡這幾個階段。有人把帝國的興衰歸因於帝王個人的能力，這其實是很片面的，秦皇漢武其實未必就比崇禎或者咸豐更英明，事實上前者比後者更荒淫、貪婪和殘暴，只是因為他們的前代經過長期的累積，到他們執政時國力都已經非常強大了，才為他們建功立業奠定了基礎。但也是由於他們的好大喜功，過量的輸出國家的國力，才使國家很快的由盛轉衰。秦在統一中國後很快就滅亡了，而在此前秦國強盛了幾百年，漢朝也是在漢武帝時期開始衰落的。這樣的例子還有很多，比如唐朝的唐明皇，比如明代的萬曆，再比如清代的乾隆。我時常想，如果沒有秦始皇，秦國可能還會強盛很多年，沒有漢武帝，西漢不會那麼快就滅亡，沒有李隆基，大唐的盛世可能還會持續很久，如果是這樣，中國的歷史也許就會更令人光榮，中國的文化，也許會發展的更加完善和豐滿，也許就不會出現五胡亂華，五代十國這樣的大混亂時代。

所以說，一個國家從積貧積弱到逐步發展起來，到最後強大，需要很長時間的積累，但要想揮霍，很快就會揮霍一空。強國難，強國後要想保持強盛就更難。我一直在想，為什麼一些西方的國家能保持長期的強盛，而我們的強盛卻往往是曇花一現。我不敢說西方文化比我們更先進，否則有被罵作漢奸或者洋奴的危險，但人家能比我們做的好，說明人家確實有比我們做得好的地方，有值得我們借鑒的地方。

作為這個迷茫時代的經歷者的我們，學習別人先進的東西，也許是我們擺脫迷茫，找出我們自己發展道路最應該做的。我最害怕歷史吧我們這個時代和合秦始皇，或者和漢武帝、或者和唐明皇、乾隆時代相類比，因為他們在短暫的輝煌之後就是長期的黑暗。

㈣ 一個普通人是如何做到影響時代，被歷史記住的

我覺得做人最重要的是善良，具有正義感，日積月累的一件件善良的事積累起來就會影響著大家。