如何看待歷史對我們的影響

㈠ 歷史對人的影響有什麼

以史為鑒是一種比較普遍的說法，然而這種說法比較空洞，我最討厭一些自以為是的公司大領導開會的時候動不動就說什麼韓信破斧成舟、項羽背水一戰，這種以史為鑒讓人哭笑不得。我覺得最重要的還是格局吧，讀史讀多了能讓人有一種大局觀，不以物喜，不以己悲，油鹽不進，寵辱不驚。當然這對普通人來說是好事還是壞事另當別論。當然，多了解一些政治軍事斗爭中的爾虞我詐，對人性有一個客觀的認識，在為人處世中變得聰明一點，也算是不錯的用途。個人建議學歷史還是不要太功利，純粹當打游戲看電影一樣的愛好，效果會比較好一點。

㈡ 歷史如何影響今天的我們

今天的我們就是在昨天的歷史之下形成的，所以說歷史如何影響我們應該要這樣說，歷史是在什麼方面影響我們的，比如說我們的思想都是歷史發展的過程，今天的生活也是歷史發展的過程，比如說交通文化經濟方面，這些都是歷史發展的一個結果，應該來說，今天的我們是昨天歷史發展的結果，然後又是未來的一個歷史，應該這樣來說，過去塑造了現在，現在又要塑造未來，這樣的歷史是影響我們發展的歷史，我們今天的文化就是過去的歷史所形成的，比如說經濟方面，這些東西都會影響我們，今天我們今天為什麼會這樣想？為什麼會有這種認識？都是過去的歷史所形成的。

㈢ 如何看待歷史

如何看待歷史？權勢戰爭和名利戰斗吧。戰國君主時期:老子桃李滿天下。孔子.孟子.庄孑.苟子.等等徒孑徒孫至今全世界都是。以透徹尊敬二字生生不息。皇帝朝廷時期:唐宋元明清。血脈滲透到世界各地。以透徹忠義二字死而無憾。權勢戰爭忠義千古。孝仁禮智誠信勇武誓死忠義。名利戰斗尊敬干秋。百家學說難出生天。輝煌鼎盛才有當今 科技 永恆。弱肉強食的人類才有了無傷大雅的法律秩序。知人知面不知心的人類才有了各自追求各自安樂。人間矛盾有各種方式解決。時至今曰。有黨有國有政府。有愛有恨有監獄。千枝萬業有人才。力所能及有安頓。看待 歷史 不能忘記。一切戰爭就是為了今曰的和平。但別忘了過程的艱辛。別忘了尊敬忠義。別忘了誰都有可能背叛的 歷史 。

慢慢的歲月長河，悠悠的 歷史 文化，鑄就了人類頑強不屈的品質，成就了現代的高級文明。通過現代 科技 ，對古老文明不斷探究，不斷發現，人類的 歷史 也不斷的在刷新。也讓我們對人類文明，不斷地有了新的認知。讓我們推開 歷史 這扇窗，充分地去吸收優秀的 歷史 文明，去吸收豐富的 歷史 經驗，更好的去發展現代文明，服務現代人類。

歷史 在不斷更新， 社會 也在不斷的進步。人類在不斷抗爭中崛起， 社會 的發展是日新月異。前人一步一個腳印，人類踏著腳印，學步前行，但是人類從來沒有放棄加快步伐，趕超前人。參照前人有過的路，挖掘 歷史 ，手握打開 歷史 的鑰匙，開動 歷史 的車輪勇敢直前。

歷史 上的輝煌成績，都經歷過很多波折，也經歷過很多風雨。看清 歷史 ，在大風大浪中砥礪前行，風雨兼程。 歷史 就像一面鏡子，總能照見前方。 歷史 的興衰就是最好的一面鏡子，經濟發展是造福人類的重要因素。不忘 歷史 ，探討 歷史 的成敗，邁進成功的大門，才能超越 歷史 ，創造經濟輝煌。

是啊！ 歷史 永遠是最好的老師，去學習，才能進步。所有的成功都是以 歷史 為基礎，所有的美好都需要 歷史 的參照。

以上是小篇拙見，片面之詞，以點帶面，只供大家參考，能給大家幫助最好。

我來回答這個問題。

歷史 范疇廣泛，說法很多。諸如，「 歷史 是由人書寫的。」。「今天的昨天就是 歷史 」。等等。

歷史 是實實在在發生的往事，是對事實的一種主觀描述、記錄以及對往事追究、探求。

歷史 不可重復，是一次性的事實。 歷史 也不可以假設。

歷史 人物。

史書典籍記載，參與真實經歷，真實存在的人。

演義或野史，為了吸引流量，裡面人物有可能虛構和杜撰。

項羽手下「五虎將」，季布、英布、鍾離昧、龍且，虞子期（項羽大舅哥，虞姬的哥哥）。距考證，虞子期很可能就是 歷史 虛構人物。他首次出現在蔡東藩《前漢通俗演義》裡面。

歷史 事件。

歷史 事件，發生在過去的真實歷程。 歷史 人物是 歷史 事件的重要組成部分。

歷史 事件是真實可信的。

比如開國大典，國家領導人，著名將帥，不少都在天安門城樓現場，目睹了這一盛況。他們既是 歷史 人物，又是開國大典這一重大 歷史 事件的親歷者和參與者。

歷史 經驗。

歷史 經驗，就是從過去人的親身經歷，從其中多次實踐中得到的認知。

對一個國家而言，善於總結吸取 歷史 經驗，這個國家就能進步，就能欣欣向榮，長遠。反之就後退甚至滅亡。

孫中山親歷了晚清 社會 的現實。面對鴉片戰爭以來，中國落後挨打的事實，他提出的，民族，民權，民生「三民主義」，就是 歷史 經驗的一個總結。

歷史 真相。 歷史 真相，就是 歷史 事實。往往不容易了解或者根本不可能被了解。

有人說「 歷史 是勝利者書寫的」。此話不假，勝利者往往動用一切資源，美化自己的功績，一定會把真相進行掩飾。

由於記錄者的主觀喜好、材料來源不同，記載同一 歷史 事實，得出的結論也就不同。

歷史 規律。 歷史 規律，是人們在總結 歷史 經驗教訓以後，發現內在的，本質性的聯系。

任何一個朝代和國家都要 探索 ，尊重 歷史 規律。興亡更替是 歷史 規律的必然，沒有誰可以違背。

歷史 是人類 社會 繁衍、交替過程的寫照。

歷史 是個無私的淵博的顧問，怎樣對待它，他都會給出答案。歌頌 歷史 上的偉大人物、禮贊 歷史 上的驚人事業，是為了鼓舞 歷史 前進；冷靜地、如實地分析 歷史 上的重大問題，使來者有所「資治」和「借鑒」，是為了更好地推動 歷史 前進。

歷史 是記載和解釋人類活動事件的學科和文獻，是不斷發現和糾錯過去的網路工具，是人類文明和文化的材料和證明，是了解過去和 探索 未來的鑰匙，是不可改變和不斷以過去的形態存在的時間記憶，是喜怒哀樂的最好詮釋。

所以 歷史 就是 歷史 ，它無法改變，無法轉換，無法觸及，無法磨滅，是人類 社會 的寶貴財富。

中國是世界文明古國之一，中華民族有著悠久的 歷史 。從遙遠的古代起，中華各民族的祖先就勞動、生息、繁衍在我們祖國的土地上，共同為中華文明和建立統一的多民族國家貢獻著自己的聰明才智。這片土地上的每一寸彷彿都寫滿了故事。許許多多的 歷史 文化和人物事件值得我們去探尋和挖掘。

我相信很多人都喜歡解讀 歷史 ，不管是中老年還是年輕的朋友，甚至有很多孩子也痴迷 歷史 故事。因為 歷史 里蘊藏著很多財富。

第一，可以引發對人生的深入思考，讓我們明白很多道理，大到治國，平天下，小到修身，齊家。

第二，有助於加強我們對現代 社會 、經濟、文化等諸多方面的認識，改善我們的價值觀。

第三，可以避免我們對錯誤重蹈覆轍，習古而鑒今。

對於一個人來說， 歷史 是最好的老師，教你融今貫通，懲前毖後，是學習的源泉，進步的信心。

我們不同的人都可以從 歷史 中品味人生，感悟人間百味。讓我們一起走進 歷史 吧！

歷史 是一面鏡子，也是一部了人類發展過程的詳細資料。

沒有 歷史 ，何談了解 社會 發展的狀況。中國是最有文字系統記錄的國家，從而使我們了解了三皇五帝，中華民族發展的全過程。

從秦始皇統一六國，開創中國統一過程，以至孔子，道教，包括歷朝歷代的演變，和各個 歷史 時期的名人，還有古人的思想和藝術燦爛輝煌的留存，都使我們現借鑒到豐富的內涵。

商代的青銅文化，還有萬里長城的建造，從 歷史 中才能感知中華民族的偉大。從鴉片戰爭和西方的強盜行徑，使我們知道落後要挨打。

以使為鏡，才能更促進當今 社會 的發展。 歷史 是一部教科書，更是一部先人留下的無與倫比的財富。

歷史 是我們取之不盡的學習源泉。

普通人看 歷史 主要是通過文學和學術作品， 歷史 學家和考古學家是研究並介紹分析 歷史 的主體，看待 歷史 的目的不光是 探索 過去，更多是為了現在和將來，當然也免不了有些食古不化的人，永遠只知道 歷史 就 歷史 。

歷史 學家會用科學的方法，嚴謹的學術態度去分析 歷史 事件和人物，分析成功與失敗，為我們現在的 社會 治理和人的思想行為提供借鑒。 歷史 的車輪是緩慢向前滾動的，但有些、文化傳承的東西則千年不變，有好的，也有壞的。 歷史 學家會在作品中提出觀點並對比現實，給 社會 一面鏡子。例如，黃仁宇先生《萬曆十五年》陳旭麓先生《近代中國 社會 的新陳代謝》等等著作，從另一個思維方式和角度去觀察朝代更替和制度演變。

歷史 是個無私的淵博的顧問，怎樣對待它，他都會給出答案。歌頌 歷史 上的偉大人物、禮贊 歷史 上的驚人事業，是為了鼓舞 歷史 前進；冷靜地、如實地分析 歷史 上的重大問題，使來者有所「資治」和「借鑒」，是為了更好地推動 歷史 前進。

歷史 就是人類發展過往的記載，

但它不一定真實情況的寫照。

你明白這個意思嘛？

很多人都不明白喜歡相信教科書和專家。

在古代專門記載 歷史 的部門叫吏部，而 歷史 的編寫都是由「勝利者」所書寫的，失敗者是沒有資格寫 歷史 的，而且皇帝是有權利修改的，所以我們看到的 歷史 ，多半隻能反應一個側面，而且有很多都是有水分的。

要想看全面的 歷史 ，還要從很多文人典籍，以及一些野史，文物出土，和世界史去旁敲博引，以供考證，但即使是這樣，也只能是大概推敲出個「模糊的輪廓出來」距離真實的情況還是有待商榷的。

但這並不影響我們認識人類發展的過往，也並不影響我們運用它。畢竟對於 歷史 每一個人都可有自己的想法。

比如「秦始皇」真的是暴力無道嘛，成吉思汗「只識彎弓射大雕？」唐太宗，貞觀盛世？崇禎毫無作為？楊堅就是個昏君？ 歷史 的真相你永遠也不會知道，所以人要學會有自己的思考。

那麼我們學 歷史 有什麼用？

學 歷史 就是讀史明鑒，不犯錯或者少犯錯，但事實是這樣嘛？

引用黑格爾的話來說就是「人類從 歷史 吸取的唯一教訓就是從來不從 歷史 吸取教訓。」

歷史 雖然人人都學，人人都背，但人就不會犯錯了嘛？我想說的是不。人類依然還是會犯錯，而且經常犯錯，有時候越做越錯。平時我們看別人的「 歷史 」怎麼失敗怎麼放棄，都會說，「這個人真笨！這么淺顯易懂的道理都不懂，這么明顯的局都看不透，要是我我一定不會失敗。」等真的輪到自己的時候，自己跟別人沒兩樣。

這就是人類的特性。

從別人事情來笑話別人的人類，其實總是逃不脫那些偶然里的必然規律，我管這個叫「 歷史 里的人性規律」

就像掩耳盜鈴，刻舟求劍，邯鄲學步，亡羊補牢，賊喊做賊，黃袍加身這些都是 歷史 ，但這樣的 歷史 每天都在上演，只是變換了形式。

人類似乎並不會從 歷史 裡面變聰明，也不會從 歷史 裡面變得不犯錯，少犯錯，只會變本加厲。

從一戰打得不爽，就到二戰，二戰打完了繼續打冷戰，冷戰完了又局部戰爭，貿易戰，金融戰爭，以後我敢肯定的說還會有三戰，（至於時間不確定）永遠都在打仗，永遠都有戰可打，

十年前談個男女朋友被騙，發誓再也不談戀愛，不到兩年又被騙，又發誓再也不相信愛情，但愛情每天都纏繞你，一直發誓到自己死的那一天，

五年前，買了個電腦手機，不到幾年就壞了 ，發誓再也不買這個垃圾牌子，不到五年又發誓，今天老闆給我畫大餅說主管的位置就是我的，結果成了別人的，勞資再也不相信資本家的鬼話，不出五個月又因為相信老闆，被老闆耍得團團轉。

人類永遠都在發誓，永遠都在告誡自己記住 歷史 ，卻總也擺脫不了被 歷史 傷害的 歷史 的影子，這就是人類，一個健忘而敏感的物種， 歷史 能以古鑒今那是自己的一廂情願。它只會不斷的以新的姿態「重演」，雖然樣子變了，但是本質沒有變。就像生物進化一樣。

那麼 歷史 告訴我們什麼？

歷史 的發展，是受客觀規律影響的不是受「人為操縱」的，沒有人能操縱 歷史 ，它像是有一雙無形的手調動著世界井然有序的運行，這雙手叫「 歷史 規律」。

✔♞人類只能認識它，除此之外並不能影響它的本質演變。

而我覺得這個本質就是「人性」只要人性不變（寫在基因里的東西會變嘛？）， 歷史 規律就不會變，那麼什麼「以古鑒今，少走彎路，少犯錯」那就是唯心主義的意識形態。

所以學 歷史 看 歷史 就只是認識它而已，僅僅只有這樣而已。

我告訴你們吧！一切都不是真的，大部分都是靠猜測的，其實際「野史」才是政史；

政史才是歪理邪說

㈣ 作為青少年，我們應該怎麼看待近代史歷史有什麼作用

1.古人雲，以史為鑒，能知興。中國近代史上，經歷了如此多的磨難和挫折、痛苦和考驗，不僅沒有讓國家衰敗，反而讓她進入了一個新的時期，直到現在，繁榮昌盛。如果你全身心地投入其中，歷史會建立你的記憶、邏輯思維、批判性思維，甚至是你改掉壞習慣、用美德裝飾自己的決心。知道你的國家過去經歷了什麼會讓你更愛她，讓你成為她最忠誠的孩子。

2.從仁人志士的覺醒到「世界的興衰誰都有責任」，即使是其他國家的強炮，那一代人從未倒下，站起來面對結果，我們也知道，中華民族已經覺醒了兩代人的孤獨症倒下之路在人民群眾中前進的屈辱中出現的各種問題，逐步得到了解決。閱讀中國近代史，我感受到了一種沒有人能抗拒的力量，永不言死，生來固執。它帶給我的是一種希望，是一種絕望，也是一種不放棄的希望，還是一種堅持。

3.中國近代史是指從1840年鴉片戰爭爆發到1949年中華人民共和國成立的時期。哪怕到八國集團結束對中國的侵略，資產階級的道路也不能走下去，還要在努力中堅持下去。有些人可能會問路在哪裡，有些人可能會說放棄，沒有希望。

㈤ 應該怎樣看待歷史

我們應該如何看待歷史、現實和未來。急急急！！！ 40分
客觀看待歷史，正確面對現實，奮力贏取未來

歷史就是歷史，誇大（縮小）功勞，放大（縮小）污點都是對歷史的不負責任，對歷史的不負責任自然就會危害到後來的歷史和現實，即是對自己和後人的不負責任。那麼如何具體的看待歷史，簡單的說，就是要用歷史唯物主義的觀點分析過去的歷史，放在此篇文章里，就是客觀的看待建國以來的歷史，這是馬克思主義交給我們分析問題的重要方法之一。

正確面對現實也就是要找到我們的中國現實的出路。中國的現實是什麼，我想這個不管正面的還是反面的大家都能說一大堆，尤其是前面所說的，資源破壞，生態危機，糧食危機，經濟危機，外交危機，兩極分化、社會矛盾、技術（尖端）缺乏等等，已經是血淋淋的現實。

我們客觀看待歷史，正確面對現實的目的就是要分析清楚我們社會的主要矛盾到底是什麼（或者說社會問題出在什麼地方），而解決這個主要矛盾的過程，也就是我們奮力贏取未來過程。我們只有解決了這個矛盾，我們的社會才會繼續向前發展和進步，負責就要挨打，因為落後就要挨打。

我們應要怎樣對待歷史？
歷史是發生過的事實，任何力量都無法改變，只能是把他掩蓋。我們現在所做的事，轉瞬間也成了歷史。對於歷史問題，我們所能做的就是盡量的還原歷史的本來面貌，把已過去的事實全面的展現在給現在和未工。而不是只抓住歷史的某一部分，把他作為攻擊別方的工具！現在之所以會有如此多的歷史問題，就是因為很多人揪住別人的過錯而否定他的全部或是故意的混淆、掩蓋事實。我們不應該這樣做，我們應該盡自己的能力把事實都挖掘出來，是黑是白，都擺出來讓大家看，自會有公理！對待歷史，我們不應該只憑著自己的好惡，自己一時的激動就妄然發表意見，我們要自己努力的去看事情的真相！在很多歷史問題上，我不想和別人爭論，我會拿出事實讓他們看，讓他們自己判斷是非。這就是我心裡所想的 取其精華，去之糟柏。
說說我們應如何正確評價歷史事件
從哲學角度講，我們應該辯證的看待歷史事件，也就是一分為二的評判，既要看到好的、先進的一面，也要看到不好的、落後的一面。然後再根據當時的歷史時期和時代發展特點分析這件事情是否符合當時社會的發展潮流。
正確評價歷史事件需要遵循怎樣的原則
客觀公正地評價歷史事件應遵循的主要標准和方法：

1 是否順應歷史發展潮流

2 是否推動生產力發展

3 是否符合人民的利益和願望

4 把歷史事件置於特定的歷史環境中加以評價，主觀目的和客觀作用分別評價

5 具體歷史事件具體分析

6 全面的觀點，辯證的一分為二的方法，看主流----比如歷史人物的功過（功大於過還是過大於功）

歷史評價的基本原則

歷史評價，是指用辯證、歷史唯物主義觀點，對歷史事件、人物、觀點等進行分析、評判，作出正確的、符合客觀規律的論斷。在評價歷史時一定要注意以下三個原則：

一、堅持一個標准。生產力是歷史發展的終極動力，是歷史的重要組成部分，也是評價歷史現象最根本的標准。在歷史上，凡是促進生產力和人類社會發展的人和事都是進步的，反之，則是消極的落後的。

二、運用兩個觀點。一方面要用歷史的觀點，把歷史事件、人物、觀點放到當時的歷史條件下進行考查、評論，不能以我們現在的眼光去苛求古人；另一方面，要用辯證的觀點，全面的、一分為二的去考查、分析評價對象，講清評價對象的積極性和消極性、進步性和落後性。

三、注意一個方法。「論從史出」、「史論結合」 是學習、研究歷史的基本原則和方法。評價歷史不能空穴來風，不能主觀臆斷，所有的結論都要來源於事實，堅持「不惟書、不惟上、不惟師」的精神，才能得出公正、客觀、合理的結論。

◆歷史評價的基本層面

1．性質：指歷史事件、歷史現象所具有的特性

2．實質：事件、現象反映的根本性問題(即本質)-------透過現象看本質 3．消極作用：從危害/局限/不足等角度思考 4．積極作用：通常又稱之為意義

◆歷史評價的基本方法

歷史人物評價：

（1）定性評價即整體評價；---康梁是資產階級維新派，孫中山是資產階級革命家，

*** 是無產階級革命家。

（2）定量評價，即以史實說明。

（3）一分為二和看主流相結合。

歷史事件或現象評價：

（1）根據要求放到特定的歷史環境中進行評價。

（2）需要結合背景、特點、作用、影響等等，看評價角度。

歷史評價的原則

一般而言，歷史評價首先應該恪守求真的原則，即該評價應客觀如實，應符合對該人該事的總體描述。為達到這個目的，歷史主義地看問題，即發展變化地看問題、設身處地地看問題是必需的。以此為前提，歷史評價總體上說有歷史評價尺度和道德評價尺度。

歷史評價或評價上的歷史尺度，指的是把所評人或事放在較長期的歷史發展過程中，看其是否符合歷史發展的客觀規律和大趨勢，重在考察其較深遠的影響和意義；道德評價或評價上的道德尺度，指的是用一般善惡標准來衡量所評人或事。比如德意日法西斯發動第二次世界大戰，從道德尺度出發，它使數以百萬計的人死於非命，經濟遭到巨大破壞，顯然是一件壞事；從歷史尺度出發，它破壞和平，逆歷史潮流而動，致使歷史發展出現停頓甚至倒退，因此應給予它否定性的歷史評價。但是，評價上的歷史尺度和道德尺度也會出現矛盾，如秦修長城和隋修運河，都造成數以十萬計的人民死亡，並成為大起義的導火線，道德評價是不好的；但前者有利於國家疆域的穩定、農業生活有了保證，後者則成為溝通南北的經濟命脈、文化傳播的重要通道，故於歷史評價是好的。在此種情況下，我們雖應把上述兩方面都一一指出，但二者間應尤重歷史的評價，因為歷史的評價是較為長期的、比較客觀的，而道德尺度是因時因地而變的、主觀性較強的。...
應該怎樣看待美國歷史
美國人了解中國歷史的比較有限，除了一些「漢學家」和專門的歷史學家之外基本上對中國歷史缺乏了解。歐美的歷史研究主要是以自身為中心的（經常說的「歐洲中心論」），對以外的國家和地區關注比較少。而且中西之間在文化觀念上差距顯著，歷史研究方法多有不同，對同樣歷史的解讀也許會大相徑庭。近現代史因為免不了意識形態因素（針對雙方而言），為客觀起見在此不作評論。

斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》里有涉及中國歷史（包括古代、近現代），去看的話可以起到換個視角的作用。另外費正清（應該沒有記錯）主編的《劍橋民國史》、《劍橋中華人民共和國史》（好像還有一本是晚清史）專論中國近現代歷史，而且作者本身對中國文化研究很深，可靠性比較高。
我們應該如何讓正確對待歷史
以史為鏡，可以正衣冠。摒棄糟粕與吸收精華並存。寬容與銘記歷史發生一切的不平等事件。

㈥ 歷史對我們的重要意義是什麼

歷史是一個民族興衰更替的見證，文字恰好是記錄這些興衰的載體，記載著人類文明最燦爛的篇章。歷史就像一面鏡子，無論是正確的還是錯誤的，它都可以給與客觀的真實地評價。所以唐太宗曾經說過：以史為鑒，可以知興替。

歷史，凝聚著古代先賢智慧的結晶，中國人在西方人眼中，永遠都是神秘的存在，連同這片土地。作為一名中國人，生長在這片富饒的土地深知中古的文化歷史悠長深厚，卻不似西方人所說的神秘之極。

學習歷史的方法：

逐個朝代學習。很多人學習歷史前一榔頭、後一斧頭，非常容易搞混淆，也不容易記憶，不好學。而且中國歷史博大精深，有時候籠統學習也會給人一種量大的感覺，反而失去了學習的興趣，建議可以參照某些有趣的網站或書籍。

由點到面法。由點到面指的是先學習某個點，如想了解秦朝歷史可以學習某些重要的知名人物，了解知名人物的情況以及經歷，從而可以衍射出某個時代的具體發展，就織成了一個網，這樣學起來興趣較足，也容易接受，也更有深度，非常受到學生與歷史愛好者的歡迎。

㈦ 怎麼看待歷史、理解歷史、用歷史發生的事情服眾呢

歷史是一個民族發展的證明，見證著一個民族的興衰。因此，歷史對我們有著深刻的啟示。俗話說，歷史是明鏡，知興衰。因此，我們應該理解和運用歷史。我們應該用歷史經驗來解決實際問題。

歷史上發生的一切都是客觀事實，在一切問題上都要堅持從實際出發的態度。堅持實踐的真理性，歷史上發生的事情都是實踐的產物，所以具有很強的說服力。對我們的發展有一定的借鑒意義。

㈧ 歷史對我們的重要性

歷史學科是一間綜合性極強的學科,它對學生的作用主要體現在人生觀、世界觀、道德信仰和精神意念等萬面的建設上.由於歷史與現實生活之間存在一段距離,使得歷史因沒有實用價值、畢業後就業機會少等諸多方面的原因而倍受冷落和歧視.歷史作為一間基礎學科在傳授基礎知識、培養學科能力、進行世界觀、人生觀教育、陶冶情操等方面起著其他學科無法替代的重要作用.
1、不懂歷史,就難以從中汲取營養,獲得經驗和啟示.
歷史作為一間科學,它具有自身的學科體系和廣泛的包容性,它包括人、社會、自然之間的關系,涵蓋政治、經濟、文化民族、國際關系、社會風俗等等.西人說:"歷史敘述過去,但是這個過去乃是現在的歷史."歷史把老人們的經驗傳給兒童,若沒有歷史,老人也如兒童".可見,歷史是反思之學,我們埋應從中總結經驗、汲取營養、獲得啟迪.從前人為鑒,避免重蹈覆轍;以前事為師,努力取其教益.因而,歷史具有借鑒資政和啟迪心智的功能是不爭的事實.
2、不懂歷史,就難以揭示社會規律,預示未來的發展.
唐太宗曾說:"以人為鑒,可知得失;以古為鑒,可知興替."這就闡明了歷史的最高層次的社會功能,即歷史的揭示社會發展奧秘、預示社會前進方向的獨特功能.可見歷史乃治國之學,興國之學.歷史教育的任務之一就是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點去培養教育青少年,幫助他們形成正確的世界觀和歷史感,幫助他們正確認識中國的過去和現在,世界的歷史和今天,便之以充分的信心、堅強的毅力、歷史的智慧,投身於祖國的建設中去.
3、祖國振興需要愛國精神
歷史有巨大的育人功能,尤其是愛國主義教育."史學者,國民之明鏡也,愛國心之源泉也"(梁啟超兒什麼是愛國主義?愛國主義是千百年來固定下來的對祖國的一種最深厚的感情,它有著巨大的凝聚力和向心力.在國際競爭日趨激烈和國際環境嚴峻復雜的形式下,在國家繁榮、民族復興的過程中,我們迫切需要愛國主義的精神支柱及其巨大的凝聚力來增強公民的民族自信,凶、自蒙感和自強不息的精神,從而為國家的強盛、民族的復興做出努力.
4、人的發展渴求人文關懷.
"人"的發展應該是全面的、健康的、和諧的,這是人的自身發展的需要,因為良好的人文素養能夠提高人的個性修養和生存質量,優化人的認知結構,開闊其思維視野,增強人的氣質魁力.在社會迅速轉型和高科技發展對人的生活萬式、思維方式、道德觀點、價值觀念產生巨大影響、對人文知識相對忽視的總體形式下,教育出現了重"應試",輕素質,重理輕艾等實用主義的短視傾向,從而造成了青少年學生畸形發展,人文知識"營養不良",為了學生的終身發展,更應強調人文精神的培養.