如何閱讀希羅多德歷史

『壹』 《歷史詳注修訂本》epub下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《歷史》（(古希臘) 希羅多德 (Herodotus)）電子書網盤下載免費在線閱讀

鏈接：https://pan..com/s/1Jov7dgUr0-TJrQyujqET5w

書名：歷史

作者：(古希臘) 希羅多德 (Herodotus)

譯者：徐松岩/譯注

豆瓣評分：9.3

出版社：上海人民出版社

出版年份：2018-4

頁數：1112

內容簡介：

希羅多德所著《歷史》是西方古代第一部歷史學巨著，主要內容是對當時全世界各民族歷史文化的「調查研究」，被後世學者分為九卷。作者以希臘人和異族人的相互關系為主線，敘述了呂底亞、米底、巴比倫、埃及、波斯、印度、斯基泰亞、利比亞以及希臘愛琴海地區的地理環境、民族分布、經濟生活、政治制度、歷史往事、風土人情、宗教信仰、名勝古跡等，接著集中記述古代「世界大戰」——波希戰爭的經過，從戰端初啟，經過馬拉松戰役、薩拉米斯海戰，直至普拉提亞之戰和米卡列之戰結束。

希羅多德是一位故事大師，善於駕馭各種資料；著作內容廣博、豐贍，文筆簡練、優美，富有韻致，生動地展示了古代眾多國家、地區和民族的相互關系和生活圖景，保存了大量的歷史學、地理學、人類學、民族學、神話學、宗教學以及地質學、生物學等方面的珍貴資料，儼如一部關於古代世界的「通志」和「網路全書」。

作者簡介：

希羅多德（Herodotus，約公元前484—前430/420年），古希臘著名歷史學家、文學家、地理學家和旅行家，終身致力於撰寫一部敘事體歷史著作。他出生於小亞細亞，成年後游歷多年，足跡踏遍西亞、北非、東地中海以及黑海沿岸各主要地區；他探訪名勝古跡，調查民俗風情，搜集傳說舊聞；公元前447年來到雅典，積極參加城邦政治文化活動；前443年移居南義大利，在那裡著述終老。希羅多德創立了西方歷史編纂史上的一種正宗體裁，開始運用批判方法編寫歷史；注重實地調查，強調有聞必錄；把歷史學的真實性和藝術性完美結合，在西方文化史上影響深遠，被後世尊為西方「史學之祖」。

徐松岩（1963— ），山東招遠人，歷史學博士，西南大學歷史文化學院教授、古典文明研究所所長、希臘研究中心主任，兼任中國世界古代史研究會副會長。三次赴希臘及愛琴海地區實地考察。主要研究西方古典文明和西方史學史。譯注希羅多德《歷史》、修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》、色諾芬《希臘史》古希臘三大史學名著，在《世界歷史》《史學理論研究》《史學史研究》《光明日報》等報刊上發表學術論文70餘篇。

『貳』 希羅多德的《歷史》主要內容是什麼

希羅多德的《歷史》是用愛奧尼亞方言寫成的記述公元前6～前5世紀波斯帝國和希臘城邦之間戰爭的一部歷史名著，該書是西方學術界公認的第一部名副其實的歷史著作。在其《歷史》的開頭，希羅多德開宗明義，宣布他寫作歷史的目的是為了記錄下人類的偉大功業，使希臘人的「蠻族」的作為不至於遺忘，並探討希臘、波斯沖突的原因。《歷史》構思深邃，場面宏大，鑒於希羅多德意在表現整個東西方之間的這場巨大規模的戰爭，因而牽涉到了當時的整個世界，表達了當時整個人類的精神面貌。因此，全書9卷雖以希波戰爭為主題，但卻組合了許多獨立的傳說故事。每卷大致都有一個相對獨立的主題。其中前四卷敘述的是埃及、巴比倫、波斯、小亞細亞、斯基泰和希臘的歷史，後五卷敘述的是希波戰爭的經過，止於公元前478年。

『叄』 希羅多德的《歷史》講述了一個怎樣的故事

希羅多德的《歷史》記述了公元前6至前5世紀波斯帝國和希臘諸城邦之間的戰爭，被認為是西希羅多德像方最早的一部真正的歷史著作，古羅馬作家西塞羅稱他為「歷史之父」。《歷史》的傳世抄本有10多種，一般都把全書分9卷，每卷以一位繆斯的名字命名，故又稱「繆斯書」。除希波戰爭外，還記載了很多傳說、地理、人種志等方面的內容。他的文字風格與荷馬有很多相似之處，語言生動流暢，富於文采，文學性強。我國在1959年出版了《歷史》的全譯本。

『肆』 希羅多德《歷史》有哪些文學性特點

希羅多德在史學史上的地位首先取決於他再現歷史的可信程度.而判斷其所述真實與否又取決於他使用的史料性質和對史料的處理方法.《歷史》運用的史料有三類：口頭傳說、直接印象、文字記錄,其中口頭傳說用量最多,可以說俯拾皆是.
收集口碑材料是散文記事家創立的傳統,因為當其時人們剛從口頭記憶上升到文字記憶,文字史料極為有限,只有少量史詩、長詩、抒情詩、城邦名年官和體育賽會勝者名錄、一些重大事件的編年記錄,如地震、日蝕之類.初期的歷史家欲恢復各地、各民族的歷史便不得不象蜜蜂采蜜般四處收集民間傳說,致力於將口碑轉化為文字記錄.希羅多德實際也是散文記事家,在收集史料上自然也承繼了早期史家們確立的這一方法.
然而,口頭傳說是質量最差的史料,極易無中生有和有中生無,特別是世代口傳,反反復復生有、生無,即使有一顆真實的內核,也難於同世代積淀的附加之物分離開來.這是原始記憶的最大缺陷.所以《歷史》中許多間接的口頭傳說,尤其是有關非希臘人的傳說難以置信,比較突出的例子如雅典改革家梭倫與呂底亞國王克洛伊索斯的會見及有關人生哲學的交談,波斯國王大流士一世與合作者在奪取政權後關於取何種政體的討論,居魯士神話般的出身等等.一個細心的讀者在閱讀《歷史》中那大段大段栩栩如生的關於波斯國王、埃及法老、小國君主、部落領袖們言談行止的描述時,尤其是那些關於最高軍事會議、宮廷秘謀、枕邊對話之類生動描述時,必定會提出疑問：希羅多德的這些信息是從誰手裡收集的?作為一個不懂近東語言的普通旅行者,他難道成了波斯波里王宮或巴比倫王宮里的客人?顯貴大臣們的秘書?在《歷史》中他有時指出消息提供者的名字,都是當地社會一般成員.但在大多數場合,他只泛稱消息的供給者為「埃及人」、「呂底亞人」、「波斯人」、「科林斯人」、「雅典人」、「馬其頓人」、「西西里人」等,顯然多半是中下層的小人物.因此類似的口頭傳說實際如同民間的小道消息,有些純屬向壁虛構,如埃及法老胡夫的大金字塔在修建時竟需其女兒賣淫來籌金,某地鴿子會說話,某民族每年要變成一次狼等民間奇聞.有些雖可能有些風影,甚至確有其人其事,但也摻雜著或多或少的演義成分.在希羅多德的口頭傳說史料中,最有價值的是一些事件目擊者和參與者的回憶,如關於希波戰爭的幾次大戰役的記述可信度相對較高.
對於希羅多德所用史料的局限不應苛責希羅多德本人,因為他自己對此有清醒的頭腦和明確的原則.他在《歷史》中兩次指出他並不完全相信自己收集到的口頭傳說.如在卷2第123節中,他說：「任何人都可以相信這些埃及人的故事,如果他是輕信的人的話.至於我本人,在這部書中保持那個總的規則,就是把各國的傳統按照我聽到的樣子原封不動地記錄下來」.在卷7第152節他更明白地表示：「我的職責是記錄人們講的一切.但我決無義務相信它們,這適用於整個這部書」.在這種情況下,如果說希羅多德報道失實,那不是他的過錯,而是他聽到的傳說內容的缺陷,傳說本身是實實在在的.在不少地方,希羅多德還列舉兩種以上不同的說法,並不時做出自己的判斷,「我是不相信這種說法的」是他在《歷史》中使用率頗高的一句話.這是一種樸素、客觀的處理方法,它不在於誤導讀者,奪走讀者的判斷權力,而在於真心實意地介紹和說明真理,並客觀上存儲了大量的民間傳說,為後人了解前人的所思所想提供了第一手史料.

『伍』 希羅多德的歷史體現了怎麼樣的歷史觀

希羅多德在搜集史料和考證史料方面是一位嚴肅認真、態度嚴謹的學者，而在敘事抒情方面又表現出詩人的風范，兼有學者和詩人兩者之長。他用愛奧尼亞方言、採取散文的形式進行寫作，詞彙豐富、文筆華美；敘事簡明扼要，文章曉暢可頌且有韻致；同時他還巧妙地運用了對比和故事插敘的描寫手法，堪稱語文大匠。特別是他對溫泉關戰役和薩拉密戰役的描寫，真是氣勢恢宏、有聲有色，是古典歷史名篇中的上乘佳作。因此，《希波戰爭史》一書不僅具有重要的史料價值，而且具有高度的文學價值。更重要的是，它還開創了西方歷史寫作中的敘述體體裁，成為西方歷史著作的正宗