哪個歷史人物騎牛

❶ 快說把騎牛兒的大人物都有誰啊

快說把騎牛兒的大人物都有誰啊？
澇暫紗充陝沃遷域鼠陳要穿齒芽雖

好事連連，好夢圓圓

❷ 歷史記載中，老子為什麼騎青牛而不是其他動物

史書上記載的老子騎青牛的這段故事只是一段無法考證的歷史，並沒有以肯定的口吻出現在重要文獻之中。老子騎青牛，極大可能性是後世文學家的妙筆生花所致。

老子騎青牛這個典故所呈現的年限是在唐朝之後，也正是唐宋兩朝將老子推向了巔峰。唐高宗老子為太上玄元皇帝，宋真宗又加封老子為太上老君混元上德皇帝。也就是說從宋朝開始，老子徹底變成了我們所熟悉的神話人物太上老君。

以貴族而言，牛車也是分等級的，按牛的數量來匹配官職。老子作為士大夫，他也是坐牛車，因而後世文人就給老子（太上老君）的坐騎配上了一頭牛，為顯得這頭牛不平凡，因而叫它青牛。

❸ 老子騎牛體現著什麼精神老子的著作叫什麼

寓意：

老子騎牛，暗喻聖人老子是掌握自然大道的東方聖人。

牛從中國自古以來都是農業文明，它是人民耕地、負重的幫手，親近人類和土地，而且性情沉默溫和，頗有「厚德載物」的象徵意義。

老子騎的是青牛。「青」，主春，木德，代表了東方。老子自周入秦，向西而行，來自東方，後世人稱「東方聖人」，用青色正可取其象徵東方之意。

所以「青牛」，既代表東方，又代表生機、大地之德（自然之道）。

(3)哪個歷史人物騎牛擴展閱讀：

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽。春秋末期人，生卒年不詳（胡適曾推測老子生於周靈王初年，當公元前570年

），出生於周朝春秋時期陳（後入楚）國苦縣（古縣名，史學界普遍認為在今河南省鹿邑縣）。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。

老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子並稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，並稱之為「太上老君」。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。

老子存世作品有《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之一。20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。

老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。

❹ 歷史人物的故事

中華上下五千年歷史中，曹操煮酒論英雄是很有意義的人物典故。

曹操這人生性多疑。從表面上看，他十分器重劉備，但實際上他一直防備著劉備，生怕他打出皇叔的旗號來號召天下。

曹操不動聲色，單刀直入地說：「當今天下的英雄，只有你和我兩個！」劉備大驚失色，手一抖，筷子落在了地上。正巧這時一聲驚雷從天際滾來，劉備馬上定了定神，俯身拾起筷子，掩飾道：「雷聲實在太大太突然了，心中一怕才掉了筷子。」

劉備巧妙地將自己的失態掩飾了過去。但他喝完酒反復思量曹操的話，覺得曹操已把他當成唯一的對手，不會輕易放過他的。

❺ 功始將梁今附驥,我為尹喜誰騎牛.

函谷關——在我國歷史上久負盛名，在屏障中原的過程中起了巨大作用。傳說老子化胡西去流沙道，經此關時，為關吏尹喜留下「道德經」五千言。秦王贏政曾雄居此關，橫掃六國，完成華夏統一大業。秦時的函谷關已湮圮，如今所保留的是河南函谷關。為漢武帝時樓船將軍楊朴主持建造，楊朴有功，封將梁侯。描寫函谷關的對聯有以下：
1、 功始將梁今附驥
我為尹喜誰騎牛
2、 勝跡漫尋周柱史
雄關重睹漢樓船

❻ 這個騎牛的是古代哪個人物

李耳，道教始祖，號「老子」騎青牛

❼ 朱元璋騎牛這種錢不可能是明代的 懂點歷史的都知道 那個知道么 對了 這種朱元璋騎牛不是真正意義上的貨幣

在形形色色的古代錢幣中，我們常可見到一種洪武通寶，背面是牧童騎牛。牧童分兩種形象：一種是頭戴 斗笠，手把橫笛；另一種為光頭狀，手握竹笛(也有說是和尚騎牛的)。錢文書法粗獷朴茂，人物造型生動。錢的大小直徑約 3～5厘米(錢幣學上稱折五、折十)，較厚重，黃銅質。這種錢看似錢幣，但它不是當時的流通貨幣。年號為「洪武」，但
它卻不是明代鑄造的。那麼這種錢是做什麼用的？它是民間風俗的產物，它的鑄造時代應該是清代中期以後。這類背有騎牛童 子的「洪武通寶」當與朱元璋的身世、經歷有關。「洪武」系明太祖朱元璋的年號。青少年時期的朱元璋出身貧苦，曾以討飯 度日。也曾為人牧牛，還在皇覺寺做過和尚。後來參加了農民起義軍，當了皇帝。朱元璋登上皇帝寶座以後，最忌別人提他寒 微時的歷史。一有犯忌，會有殺頭的危險。因此，這種直接揭朱元璋身世老底的錢是不可能鑄於洪武一朝的，誰敢去捋虎須呢 ？那麼，是明代其他皇帝鑄造的嗎？也不是。明代帝王對祖宗奉若神靈，對祖宗遺訓則奉若經典。朱元璋所避諱的也是其子孫 們所避諱的。子孫們避祖諱是一件極嚴格的事情。在那個文字獄大興的時代，百姓們誰還敢去自討苦吃。所以說，這一類錢均 鑄於清代中期以後，這從錢幣的材質和形制也可以判定為清代物。清代中期以後，封閉的國門被殖民者的大炮轟開，活躍的思 想反映到民間風俗方面來，這種反映朱元璋身世的民俗錢應該是這一時期的產物。它是專供牧人們佩帶的錢形飾，是下層人們 一種美好的嚮往。牧人們因朱元璋曾放過牛，便把他作為偶像來崇拜，作為炫耀的對象，只因朱元璋以乞丐、牧童、和尚身世 而最終登上皇帝寶座之緣故。這足以證明：帝王將相並非專有種子。