如何對待網路歷史主義

❶ 當代大學生怎麼對待歷史虛無主義

培養大學生成為中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，就必須堅持用社會主義核心價值觀引領社會思潮，敢於直接批判、揭露歷史虛無主義者的錯誤觀點，廓清它給大學生帶來的思想困擾，增強大學生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。
一、歷史虛無主義在我國當前的表現及其實質
「歷史虛無主義否認歷史的規律性，承認支流而否定主流，透過個別現象而否認本質，孤立的分析歷史中的階段錯誤而否定整體過程，其一個明顯的代表就是中國全盤西化的造勢者，通過對我國一些階段性錯誤發展的分析，而想全面抹殺我們先輩的革命，抹殺我們民族獨立斗爭的歷史。」[1]歷史虛無主義作為一種社會思潮，並不是近年才出現的新鮮事物，它有著完整的發展脈絡和傳播過程，並在不同的國家、不同的民族都有不同的表現。
（一）歷史虛無主義在我國當前的表現
當前歷史虛無主義在我國的表現主要有以下幾個方面：
1、美化侵略擴張，為侵略者開脫。
盡管馬克思主義經典作家對西方國家侵略東方的「雙刃劍」作用有過論述，如馬克思在《不列顛在印度的統治》中就提到：「英國不管幹了多少罪行，它造成這個革命畢竟是充當了歷史的不自覺的工具。」[2]但這並不表明西方資本主義的侵略擴張就是使落後民族國家走向現代化的決定因素。
近年來在歷史研究領域，一些人認為正是因為資本主義發達國家的侵略，才使中國有機會「步入現代文明」。這樣一來，侵略者的侵略活動不僅不應該受到譴責，反而應該讓我們對其感恩戴德了。
2、頌揚改良，貶低革命
在歷史虛無主義者看來，革命使人民流離失所，給社會帶來的是內耗和動盪，不利於生產的發展和文明的進步。正是出於這個「前提」，他們得出結論：改良要比革命更能推動社會進步。
直至今日，仍有歷史虛無主義者「認定」近代中國完全可以通過洋務運動、戊戌變法、清末「新政」等一系列改良活動，使中國走向富強、民主。然而，中國近代歷史的發展軌跡表明，這只不過是那些人的一廂情願而已。沒有革命，中國無法走向獨立和富強，中國人民也不可能獲得民主和自由。
3、惡搞傳統文化，戲說歷史
由於經典名著在文化傳播與影響中的宏大力量，長久以來被作為文化傳統的基石而存在的。而近年來，戲說歷史、解構名著，顛覆傳統之風大為盛行。[3]
2012年在網路上出現了大量惡搞著名詩人杜甫的漫畫，並引起眾多網民的瘋狂跟風，形成了名噪一時的「杜甫很忙」現象，這種瘋狂惡搞歷史人物的現象引發了眾多學者的擔憂。
當今所拍攝的眾多抗日題材的電影中，也存在有大量的「戲說」成分。拍攝中華民族反抗外國侵略的影視作品，本應是讓民眾牢記歷史，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，為實現中華民族偉大復興的「中國夢」凝聚力量，但如果這類嚴肅題材的文藝作品中有大量歷史虛無主義的成分，不僅該作品的藝術價值會大打折扣，其社會價值也會降低，達不到預想的宣傳效果。
4、誇大社會主義現代化建設和改革中的困難和錯誤
歷史虛無主義者認為從新中國建立一直到改革開放這段歷史的書寫是違背歷史真相的。其具體觀點是，中國共產黨在「反右」、「大躍進」和「文化大革命」當中貫徹「階級斗爭路線」，以計劃經濟為主導的經濟體制和平均主義「大鍋飯」的分配方式導致國民經濟的停滯與衰退，人民生活極端貧困。
歷史虛無主義者還對改革開放後所取得的成就提出質疑：首先，改革開放只是少數人獲益，尤其是導致了貧富兩極分化。其次，在改革開放中，社會風氣大幅滑坡，貪污腐敗現象滋生。第三，經濟的發展是建立在揮霍自然資源、破壞環境基礎上的。[4]
其實這種觀點並不是什麼「創新」，而只是從西方反華勢力的輿論工具上摘抄來的舶來品而已。
（二）歷史虛無主義的實質
從現象到本質是馬克思主義的認識路線，是符合人類認識規律的思維方式。在全面分析歷史虛無主義在我國當前的表現後，我們必須對這種思潮的實質加以深入地分析。
1、歷史虛無主義是一種唯心史觀
唯物史觀是馬克思的偉大發現之一，就哲學來說，發現唯物史觀的偉大革命意義在於「它使馬克思主義哲學成為徹底的唯物主義一元論的世界觀，克服了歷史上一切舊唯物主義的不徹底性，以近乎完美的形式修補好了唯物主義整個大廈的上層，從而將唯心主義從它的最後避難所――社會歷史領域中驅逐出去。」[5]
正如樑柱所指出：以史實為依據，從歷史實際出發，實事求是，是歷史研究的根本原則和根本方法。歷史虛無主義對待歷史的態度，則是有嘩眾取寵之心，無實事求是之意。[6]
然而歷史虛無主義者則是把歷史當作是隨意打扮的小姑娘，結合著自己的需要，對歷史加以隨意的剪裁、假設。當前流行的名目繁多的「戲說」歷史，貶低革命、頌揚改良，為侵略者開脫的種種觀點，均是建立在個人肆意主觀假設的基礎之上，只做到了「大膽假設」，並沒有「小心求證」。
2、歷史虛無主義者堅持的是形而上學的思維方法
列寧曾經說過：「在社會現象領域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費勁的，但這沒有任何意義，或者有純粹消極意義，因為問題完全在於，每一個別情況都有其具體的歷史環境。如果從事實的整體上，從它們的聯系中去掌握事實，那麼，事實不僅是『頑強的東西』，而且是絕對確鑿的證據。如果不是從整體上，不是從聯系中去掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那麼他們只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如。」[7]

然而，歷史虛無主義者卻總是習慣於拼湊一些歷史事件來「證明」他們結論的正確性。實不知，在「翔實」的史料中，他們沒有對這些「史料」進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡地全面綜合分析。如有的人通過新中國成立後西方發達國家對我國實行封鎖、禁運和包圍等史實，就證明中國走向社會主義道路是「偏離了世界文明的主流」，卻沒有注意到或者刻意迴避社會主義制度的建立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產資料的主人，為當代中國一切發展進步奠定了制度基礎。
3、歷史虛無主義者往往具有明確的政治訴求
歷史虛無主義者把他們所「虛無」的重點對象放置在中國近現代史領域。眾所周知，中國近現代史既是中國人民的血淚史、屈辱史，也是中國人民的抗爭史、奮斗史。英勇的中國人民在經歷過一系列艱辛探索後選擇了馬克思主義，中國共產黨的帶領下，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。
在歷史虛無主義者看來，中國共產黨領導的革命破壞了國民政府「憲政」的過程；又過早地進行社會主義改造，社會主義「早產兒」出生，導致出現諸多錯誤；在以經濟建設為中心時，又出現少數人得利、環境污染、生態破壞等一系列問題。
很顯然，歷史虛無主義者就是想通過一系列「史實」來否定中國共產黨執政的合法地位，否定中國走社會主義道路的必然性，否定中國人民革命、建設和改革的歷程。
正如龔書鐸所說的：「所謂歷史虛無主義，說到底是中國走什麼道路的問題。」[8]
二、歷史虛無主義對我國大學生影響分析
歷史虛無主義作為一種非馬克思主義的思潮，在高校學生中有一定的市場，擾亂了一部分大學生的思想，不利於我們培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。這種思潮對我國大學生的影響具體有以下幾個方面：
（一）歷史虛無主義干擾大學生對歷史問題的認知
由於歷史虛無主義者的觀點具有顛覆性，往往能給大學生帶來新鮮感，這就使得歷史虛無主義思潮在大學生群體中具有更大的影響力。事實上，基於「歷史選擇論」和抽象人性論，通過以偏概全、避重就輕的「史料」堆砌，得出一系列冠冕堂皇、看似有道理的「新觀點」，實際上則總是內在地隱含著「理論陷阱」，是難以經受住仔細推敲的。這種經受不住推敲的歷史觀對大學生樹立辯證唯物主義歷史觀，正確認識歷史問題帶來了非常大的干擾。
近年來，為歷史人物「翻案」的風潮此起彼伏，隨著史料的發掘，對歷史人物的研究逐步深入，為已有定論的歷史人物「翻案」也不是不可以。但是為歷史人物「翻案」要講求史實，講求原則，不僅要看這位歷史人物的言行，還要將其放置在具體的歷史背景中去客觀評價。如前幾年汪精衛的書信、日記等資料逐漸公開，有的研究者就僅憑對這些資料的分析，斷定汪氏是一個「堅定的愛國者」，其投敵是為了「保存中華文化之血脈」。這種觀點對大學生正確認識、評價歷史人物造成了混亂，使大學生對歷史的大是大非問題感到困惑，干擾大學生對歷史問題的認知。
文天祥是中國歷史上偉大的愛國主義者和民族英雄，也是南宋末年傑出的政治家和哲學家，是宋元之際影響深遠的詩人和文學家。文天祥以他光輝的生命歷程告訴人們：他的忠，不是岳武穆式的愚忠，而是對祖國、民族和人民的耿耿忠誠。[9]
今天，有人借口維護民族團結，反對提民族英雄這一稱號。這種看似「主張維護民族大團結」的觀點，實際上是將蒙古貴族統治者與蒙古族人民混為一談，是喪失了歷史正義感的觀點。給大學生正確評價歷史人物帶來了極大的困擾。
（二）歷史虛無主義消解大學生的愛國主義情操
愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統一。
龔自珍說：「滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之才，堰塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。」[10]這深刻地說明，能否正確地對待歷史是關系國家治亂興亡的大問題。一個國家，一個民族，如果歷史被否定、被抹殺，也就失去了存在的立足點。
中華民族是一個具有燦爛文化和悠久歷史的民族，在五千多年的歷史進程中，中華民族為世界貢獻了大批優秀的文明成果。可是有的人卻把歷史虛無主義的觸角伸及中華民族燦爛的文化上，他們根據「李約瑟之謎」（為什麼中國沒有產生近代科學），不考慮推動科技進步的社會制度、生產力與生產關系的關系、教育體制等因素，而是簡單地歸結為中華民族長期處於農耕文民時期，培育出了保守的文化，不具有創新性。
這種妄自菲薄、經不起推敲的觀點得到了部分涉世未深、對歷史唯物主義基本原則缺乏深刻理解的大學生的認同，對培養大學生民族自豪感和愛國主義精神帶來了消極的影響。
（三）歷史虛無主義消解大學生對中國特色社會主義的認同
胡錦濤同志在黨的十八大報告中對中國特色社會主義制度做出了明確的闡述：「中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。」[11]
從上世紀八十年代以來興起的「補課論」的影響仍在持續。這種觀點認為：我國在進行社會主義改造之前，民族資本主義沒有得到充分發展，所以現在需要「退回去補資本主義的課」，這種觀點還結合現在民營企業增多，資本、管理、技術等生產要素參與分配等現象，和資本主義國家的種種表象進行類比，以達到混淆視聽的目的。這種觀點在大學生中有一定的市場，使大學生對我們的基本經濟制度產生懷疑。
2012年倫敦夏季奧運會上，中國體育代表團一舉奪得38枚金牌，在金牌榜和獎牌榜上位居世界第二位，顯示出中國競技運動的發展成就。然而，有的人卻對此發表了不同的看法，某門戶網站還赫然地以「舉國體制下金牌越多越可恥」為標題，組織網上大「揭露」。這一「揭露」對大學生有著明顯的影響，有的大學生就認為，我國的奧運軍團完全成為「造星軍團」，還有的認為花全國納稅人的錢去掙得幾塊金牌沒有任何意義。

的確，我國現行的體育人才培養、選拔體制有不適應當前社會發展的地方。但以此徹底否定我國的體育發展機制，甚至把成就說成問題則是根本不科學的。
這種通過攻擊我們堅持的中國特色社會主義具體制度，以使大學生對中國特色社會主義制度、道路和理論體系產生懷疑的手法是極其危險的，必須引起我們的高度重視。
三、歷史虛無主義在大學生中泛起的原因
歷史虛無主義作為一種社會思潮，是社會存在在上層建築領域中的一種反映，它在大學生群體中的存在和泛起有著其獨特的「大氣候」與「小環境」。除了有社會轉型期特殊環境，西方反共勢力對我國意識形態上的影響等宏觀方面的原因外，還有著具體的原因。
（一）基礎教育階段歷史教育的缺乏
「據2003年的一份關於青少年對中國歷史知識掌握情況的抽樣調查顯示，受測試的1065人，平均得分為27.69分，及格率為15%。其中，受過高等教育的人群平均得分也只有33.46分，僅比一般人高出5.77分。」[12]
當前，在我國中小學階段的教育中，仍存在有嚴重的應試教育傾向，在學校教學工作各個環節中，大部分精力都投入到提高學生分數、學校升學率上來。由此便致使歷史教育在基礎教育階段沒有受到應有的重視。另外，在眾多考試中，教育行政部門對歷史教科書的部分章節降低了考試要求，甚至直接規定部分章節不作考試要求，但教師在教學實踐過程中往往跳過不做考試要求的章節，這就給學生完整地理解和把握歷史發展脈絡帶來了一定的困難。這種一切以考試為指揮棒的教學模式使學生對歷史知識缺乏系統的了解，呈現出「碎片化」特徵。這就給歷史虛無主義者利用片面的「史料」來傳播其觀點提供了可乘之機。
（二）歷史虛無主義者的觀點對大學生具有較大的迷惑性
「在多數情況下，歷史虛無主義思潮是以『學術研究』的面目出現，在『重新評價』、『重寫歷史』的名義下，做翻案文章，設置『理論陷阱』。他們有的是通過赤裸裸的謾罵、惡毒攻擊的方式，來醜化和否定革命歷史和革命領袖，相對地說，這比較容易被人們識破，因而他們更多的是在學術的幌子下，販賣他們的『私貨』」。[13]
除了「學術研究」外，歷史虛無主義的觀點還通過文學影視作品等途經向公眾滲透。如前幾年曾經在中央電視台熱播的電視劇《走向共和》就有大幅片段是為李鴻章等反動統治者翻案的。在這里，「歷史首先被肢解為碎片，又根據作者和讀者的需要進行嫁接縫合，至於新的由作者與讀者共同創造出來的歷史還是不是歷史，已經顯得並不重要了。」[14]
與以「學術研究」面目出現或者是通過文藝作品滲透的方式相比，通過網路傳播的歷史虛無主義觀點，對大學生影響面更廣、形式更多樣。根據中國互聯網路信息中心（CNNIC）在京發布第34次《中國互聯網路發展狀況統計報告》顯示，截至2014年6月底，我國網民規模達到6.32億，互聯網普及率為46.9%。每一位網民都有可能成為網路信息的傳播者與受眾。「在信息網路技術及傳播手段發生重大變革的新情況下，世界范圍內各種思想文化相互激盪加劇，既給大學生的學習和娛樂開辟了新的渠道和空間，同時腐朽落後文化和有害信息通過網路傳播也腐蝕了一些大學生的心靈。」[15]歷史虛無主義者可以通過帖子、博客、微博等多種形式來兜售其觀點。由於其觀點大多較「新鮮」，更容易引起大學生的注意，影響也更為惡劣。
（三）當代大學生的具體特點為歷史虛無主義提供了可乘之機
當代大學生在思想和社會閱歷方面所表現出的一些具體特點也是歷史虛無主義能在大學生中泛起的一個重要原因。
「90後」已經成為我國大學生群體的主體，有學者總結當代大學生在思想行為方面表現出一些鮮明的特點：思想活躍、積極、進取，但理想信念比較模糊；價值觀念多元、自我、務實，功利性取向明顯；個性獨立、樂觀、張揚，但容易以自我為中心；以網路為重要的日常生活工具，但媒介素養欠缺[16]。大學生作為具有較高知識水平的青年群體，已基本具備必要的知識水平，但由於社會閱歷尚淺，心智尚不夠成熟等方面的原因，真正要用馬克思主義武裝頭腦還是具有相當的難度，在遇到一些歷史困惑時，還不能夠自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學武器去解決困惑。對中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度的優越性還缺乏較為深刻的切身感受。顯然，當代大學生在思想方面表現出的特點為歷史虛無主義在大學生中泛起提供了可乘之機。
四、歷史虛無主義對大學生影響的化解對策
盡管歷史虛無主義對大學生造成一定的影響，但我們可以通過一系列措施，有效化解它。
（一）發揮思想政治理論課的主渠道、主陣地作用
思想政治理論課是我國高校馬克思主義意識形態教育的主要渠道和主要陣地，必須發揮好這種主渠道、主陣地作用，增強思想政治理論課的實效性。
其中，近現代史教育是思想政治教育不容忽視的領域，近現代史教育是生動形象的愛國主義教育，是近現代愛國者探索軌跡的深刻啟迪。[17]
就目前所開設的思想政治理論課而言，每一門課都可以是直接反擊歷史虛無主義的陣地。
例如：在《思想道德修養與法律基礎》第二章「繼承愛國傳統，弘揚民族精神」中，就可以適當切入歷史虛無主義思潮的種種觀點，結合正反兩方面的事例，引導大學生加深對愛國主義與擁護社會主義具有一致性的認識。在《馬克思主義基本原理概論》中，教師在講授辯證唯物主義、歷史唯物主義和科學社會主義的基本原理的時候，可結合相關原理在課堂上引導學生認識到歷史虛無主義的本質，幫助學生樹立起自覺抵制、批判歷史虛無主義思潮的能力。
由於《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》和《中國近現代史綱要》這兩門課本身就包含有大量的中國近現代史、中共黨史的內容，因而在反擊歷史虛無主義思潮中的任務也就更加重要。這兩門課要使學生深刻體會到中國人民完成「三個選擇」是近現代歷史發展的必然趨勢，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國，堅定大學生對中國特色社會主義事業的信念，增強道路自信、理論自信和制度自信。

通過思想政治理論課反擊歷史虛無主義思潮的任務給高校思想政治理論課教師提出了更高的要求。「思想政治理論課教師是高等學校教師隊伍的一支重要力量，是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，是大學生健康成長的指導者和引路人。」[18]高校思想政治理論課教師必須深入學習馬克思主義的立場、觀點和方法，提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義指導教學和研究的自覺性，敢於直面揭露歷史虛無主義思潮的歪理邪說，在涉及重大歷史問題的是非曲直上，必須堅持實事求是的原則，科學地揭示事物的本相，旗幟鮮明地分清是非。幫助大學生樹立科學的歷史觀，明確地與歷史虛無主義劃清界限。
（二）開展豐富多彩的課外活動，使大學生在活動中得到教育
高校的思想政治理論課是化解歷史虛無主義思潮的主陣地，但是，很顯然，僅僅依靠課堂教學的效果還是有限的。著眼於大學生特有的生理和心理特點，不斷豐富高校歷史觀教育的方式和手段。大學生正值青春年華，精力充沛，朝氣蓬勃，活波好動，因此在主陣地之外，還應該有更加豐富多彩的活動平台，使大學生在活動中得到教育。
高校中可以利用的課外平台有很多，例如：歷史文化講座、校園有線廣播、知識競賽、演講比賽、組織觀看弘揚主旋律的電影、開展學術報告會、讀史心得交流會等。高校也可以充分利用校外資源對大學生進行科學歷史觀教育，如：組織學生到愛國主義教育基地考察中國人民的不屈精神；深入農村、工廠考察新變化；還可以利用微博等社交網路與大學生進行互動，可以邀請校內外有關專家在高校貼吧中對大學生有關歷史知識方面的困惑進行互動、解答。
在高校中，團委、學生會、相關社團等組織都可以而且應該成為化解歷史虛無主義對大學生影響的組織機構。政治輔導員必須抓好大學生的思想動態變化的特點，對有思想包袱或者對歷史問題認知不清晰的學生注重從細微處進行關懷和引導，引導大學生樹立科學的歷史觀，化解歷史虛無主義對大學生的影響。
（三）弘揚主旋律，營造大學生健康成長的外部環境
由於網路的普及和與社會的接觸增多，大學生成長受外部環境的影響非常大，因此，必須要注重在全社會大力弘揚主旋律，為青年大學生的健康成長營造良好的外部環境。
要為大學生的健康成長營造一個良好的外部環境首先需要加大對社會主義核心價值觀的宣傳和表現力度，打造一批弘揚主旋律、受大學生喜愛的文學藝術作品。
黨和國家的宣傳管理部門要一如既往地加強對思想動態和社會輿情的跟蹤調查，積極把握積極把握思想領域的新動態及其表現形式，特別是關注網路上錯誤思潮的表現形式，對於一些明顯違反四項基本原則的信息應該及時刪除，佔領網路意識形態建設的制高點。
總之，化解歷史虛無主義思潮對大學生的影響是一項長遠而又艱巨的任務，需要全社會的共同參與和共同努力才能實現。

❷ 如何應對網路平台的歷史虛無主義泛濫現象

其實我覺得這種情況的話還是要加強監管的，畢竟有些東西根本就是胡編亂造的，讓人們在識別的過程中根本缺乏資料，或者是一些更多的歷史依據。

❸ 如何看待網路上對歷史名人的不尊重現象

我覺得這類人應該在現實生活當中素質也不太高，以戲謔名人來獲得關注，試問他們還有什麼是做不出來的，所以我覺得這類人非常過分。

❹ 網路為什麼會有助於歷 史虛無主義的傳播,並提出相 關對策。

在互聯網的傳播下，歷史虛無主義插上了信息網路化的「翅膀」，使一些受眾特別是青少年在不知不覺中受其毒害。

一些針對革命領袖、民族英雄、愛國志士的惡搞「段子」、惡搞視頻，就是歷史虛無主義錯誤言論和歷史觀、價值觀利用各種論壇、博客、微博、微信以及新型視頻網站散播的。

相關對策：

加強國家網路安全和信息化的法治建設。信息傳播者的責任和權力應該被納入法治管理的籠子，包括歷史信息在內的傳播必須受到國家法律法規的有效管理。在廣泛採集社會信息的前提下，盡快完成我國網路安全立法工作，使維護網路安全有基礎法的支持。

網路信息管理，主要應該包括平台管理和信息管理，因此，積極推動網路平台管理和網路信息管理專項法規的制定工作，逐步完善網路信息管理的法治建設，使打擊破壞互聯網意識形態安全的行為有法可依。

(4)如何對待網路歷史主義擴展閱讀

打擊互聯網上的歷史虛無主義。按照國信辦的「微信十條」「賬號十條」和「約談十條」，針對歷史虛無主義信息比較集中的網路平台進行重點監管，開展專項審查，對於公然違反我國憲法法律，致力於推銷西方意識形態、肆意兜售歷史虛無主義的網上言論，必須依法處置、限期整改。

對於屢教不改、肆意妄為的網路平台及相關責任人，可依法吊銷其平台運營許可、關閉平台，司法機關可依法對相關責任人進行嚴懲。同時，組織一批堅持唯物史觀的歷史學家和評論家，主動收集歷史虛無主義的主要觀點及其「虛無」的主要歷史節點等信息。

集中研究和辨析其存在的錯誤，並形成有針對性的辨析文章，充分利用微信、微博等網路新媒體進行宣傳，在青少年中樹立正確的歷史觀和價值觀。

❺ 怎樣反對歷史虛無主義

對待歷史虛無主義的正確態度，最根本的是運用歷史唯物主義的歷史觀和方法論，堅持實事求是，具體問題具體分析，用正確的唯物史觀和豐富生動的成果引導輿論。
1、用事實說話，深化改革、加快發展，更好滿足人民日益增長的美好生活需要是消除歷史虛無主義的根本途徑；
2、堅持唯物史觀，加強歷史研究特別是近現代史和黨史知識傳播普及；
3、堅定「四個自信」，大力培育和踐行社會主義核心價值觀；
4、強化網路立法和網路監管。

❻ 如何抵禦歷史虛無主義

經過查找資料，如何抵禦歷史虛無主義的方法如下。

第一，反對歷史虛無主義對英雄的詆毀事關意識形態斗爭，必須用好法治武器。歷史虛無主義 是改革開放以來我國意識形態領域出現的一種錯誤思潮，旨在通過否定人民、否定歷史特別 是中國共產黨的歷史，進而否定中國共產黨領導、馬克思主義指導、社會主義道路和人民民 主專政。歷史虛無主義的傳播直接消解主流意識形態、動搖「四個自信」、干擾「四個正確 認識」，威脅國家意識形態安全。因此，對歷史虛無主義的批判不能只停留在學術批駁層 面，我們必須意識到，反對歷史虛無主義對英雄的詆毀也應是一場法治之戰，要運用好法治 武器，築起反擊歷史虛無主義的堤壩，為實現中華民族偉大復興不斷提供強大的精神動力。

第二，以法治手段反對歷史虛無主義詆毀英雄，必須完善相關法律法規，健全法律制度。英雄 是標注民族精神的一個刻度，構成了一個民族向慕正義、追求崇高的價值底座。一段時間以 來，一些人醜化、詆毀、貶損、質疑英雄烈士。加之，關於英雄名譽保護的立法不全面，使 得英雄名譽保護在法律領域面臨諸多尷尬與困境。因此，必須完善相關法律法規，健全法 律制度，以法治反對歷史虛無主義對英雄的詆毀。