歷史上哪個秀才

1. 古代有哪些著名的狀元、榜眼、探花、秀才

明代的趙秉忠，他的卷子被稱為「天下第一狀元卷」，明神宗萬曆二十六年（1598）戊戌科狀元。
明朝的許多著名大臣都是精英中的精英：
楊慎，明正德六年（1511）辛未科狀元。
韓應龍，明世宗嘉靖十四年（1535）乙未科狀元。
申時行，明嘉靖四十一年（1562）壬戌科狀元。
還有丁顯、黃子澄、邢寬、商輅、徐階（了不起的首輔）、李舜臣、王錫爵、孫承宗（非常著名）、吳宗達、袁崇煥

2. 中國歷史上三個秀才皇帝

南唐後主李煜
宋徽宗趙佶
梁武帝蕭衍

3. 秀才是什麼時候有的

漢朝 秀才別稱茂才，原指才之秀者，始見於《管子·小匡》。漢以來成薦舉人才的科目之一。亦曾作為學校生員的專稱。漢武帝元封四年（前107），下詔求賢，雲：「其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。」「茂」本作「秀」，東漢人避光武諱，改作「茂」。舉秀才始此。

4. 歷史上姓劉的秀才有那些人

劉氏家族從始祖劉清開始，元、明、清3代共出了2個進士、8個舉人、32個貢生、8個監生、10個廩生、126個國子監太學生、203個秀才；20世紀又出了3個博士、2個碩士、6個研究生、7人留學生、169個大學生、163個大專生、105個中師生、176個中專生。見載於《雎寧縣志》的人物，多達60餘人，除劉清、劉子成、劉子雲父子外，還有四世劉翱，官任禮部員外郎。五世劉錫，明朝杭州同知；劉銓，任德安府岐五引禮舍人。六世劉沛，任直隸霍州同知。七世劉守約，明朝順天府、應天府兩任副使。八世劉呂，任河防官，政績卓著，誥封征仕郎。九世劉宗翰，萬曆貢生，官任五河縣儒學教諭，誥封奉政大夫；劉宗聖，官任光祿寺丞；劉宗尹，任河防官，誥封懷遠將軍。十世劉永懋，任文華殿中書舍人；劉萬礽，官任濟寧知州；劉永泰，任六安州儒學訓導；劉永慶，明天啟舉人，明天啟、崇禎時"天下十八俊"之一，歷任浮生知縣、開州知州、杭州鹽道。十一世劉自睿，官任中書舍人。十六世劉殿勛，官任六品千總；劉馥亭，光緒時進士，官任翰林院編修。

5. 古時候的秀才和舉人，分別都有哪些不同之處呢

踏破璀璨的歷史長空，瞭望星輝里斑駁的流光閃爍，千年的風霜，凍結了多少英雄傳說，那古今橫貫的天地長線，串聯著生命最初的力量，帶給人驚奇，帶給人追憶，那歷史的浩繁畫卷，是永不老去的心靈天宇!

《武林外傳》這部電視劇想必沒人會陌生吧?這部充滿了溫情與笑料的情景喜劇，堪稱為一代人的回憶。在《武林外傳》中，有一個算賬的書生，叫做呂秀才，盡管定了個秀才名頭，卻一直被打趣為百無一用是書生。

拿我們學過的課文《范進中舉》作為舉例，當初范進只是個秀才的時候，連他的岳父，一個屠戶都敢隨意責罵他;而等他中了舉人後，不僅自己高興壞了，連他被痰堵住了喉嚨開始發癔症，他的岳父都不敢對他動手;甚至連城裡的「老爺」都特地給他送來錢財。

考上了秀才，只是有進一步求學的資格，但是考上了舉人，則是有了做官的資格。現代出現了很多「讀書無用論」，認為只要一個人有才華，那麼不論書讀得怎麼樣，一樣能夠法光發熱。但是能夠獲得這樣成就的人畢竟是少數，對於大多數人而言，學習依舊是充實自己，以及奔向更光明前程的最好的道路。

6. 進士、舉人、秀才誰大

清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒生或童生，錄取「入學」後稱為生員（清代有府學、州學和縣學，統稱為儒學）。儒學和孔廟在一起，稱為學宮。生員「入學」後即受教官（教授、學正、教諭、訓導）的管教。清初生員尚在學宮肄業（有月課和季考，後來變成有名無實了），又稱為生，俗稱秀才。這是「功名」的起點。

生員分為三種：成績最好的是廩生，有一定名額，由公家發給糧食；其次是增生，也有一定名額；新「入學」的稱為附生。每年由學政考試，按成績等第依次升降。

正式的科舉考試分為三級：（1）鄉試，（2）會試，（3）殿試。

鄉試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由於是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉試之前先要通過本省學政巡迴舉行的科考，成績優良的才能選送參加鄉試。鄉試考中後稱為舉人，第一名稱為解元。

會試在鄉試後的第二年春天在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是舉人，取中後稱為貢士，第一名稱為會元。會試後一般要舉行復試。

以上各種考試主要是考八股文和試帖詩等。八股文題目出自四書五經，略仿宋代的經義，但是措辭要用古人口氣，所謂代聖賢立言。結構有一定的程式，字數有一定的限制，句法要求排偶，又稱為八比文、時文、時藝、制藝。

殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中後統稱為進士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。

狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院編修。其餘諸進士再參加朝考，考論詔奏議詩賦，選擅長文學書法的為庶吉士，其餘分別授主事（各部職員）、知縣等（實際上，要獲得主事、知縣等職，還須經過候選、候補，有終身不得官者）。庶吉士在翰林院內特設的教習館（亦名庶常館）肄業三年期滿舉行「散館」考試，成績優良的分別授翰林院編修、翰林院檢討（原來是第二甲的授翰林院編修、原來是第三甲的授翰林院檢討），其餘分發各部任主事，或分發到各省任知縣。

7. 探花、狀元、秀才、舉人、進士、榜眼。從等級排名是

等級從高到低：狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。

1、科舉考試以名列第一者為「元」，鄉試第一稱解元，會試第一稱會元。殿試第一稱狀元。制度唐制，舉人赴京應禮部試者皆須投狀，因稱居首者為狀頭，故有狀元之稱。

2、「榜眼」是中國科舉制度中在殿試中，取得進士第二名的名稱，與第一名狀元，第三名探花合稱「三鼎甲」。

3、「探花」是中國古代科舉考試中對位列第三的舉子的稱謂。與第一名狀元，第二名榜眼合稱「三鼎甲」。

4、中國古代科舉制度中，通過最後一級中央政府朝廷考試者，稱為「進士」。是古代科舉殿試及第者之稱。

5、「舉人」是指被薦舉之人。漢代取士，無考試之法，朝廷令郡國守相薦舉賢才，因以「舉人」稱所舉之人。

6、秀才」別稱茂才，原指才之秀者，始見於《管子·小匡》。漢以來成薦舉人才的科目之一。亦曾作為學校生員的專稱，現代也比喻知識量豐富的人。

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科舉考試內容：

1、科舉考試的內容主要是八股文。八股文主要測試的內容是經義，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，五經里選擇一定的題目來進行寫作。

2、題目和寫作的方式都是有一定格式的。八股文中有四個段落，每個段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，後來又叫八股。八股文在當時是非常重要的，它關繫到一個人能不能陞官，能不能科舉考試中進士陞官。

3、所以在小說中說：「當今天子重文章，足下何須講漢唐。」「漢」是指漢代的文章，「唐」指的是唐詩，漢代的文章也好，唐代的詩歌也好，都不如當今皇帝所看重的八股文，八股文在當時是非常重要的。所以當時的人們都一門心思地撲在八股文上，只有八股文章才能敲開科舉考試的大門。

其他考試方式：

1、墨義

墨義，就是圍繞經義及注釋所出的簡單問答題。在一張卷子中，這類題目往往多達30至50道。口試則是口頭回答與墨義同類的問題。

2、帖經

帖經，有如現代試卷的填空與默寫。考官從經書中選取一頁，摘其中一行印在試卷上。根據這一行文字，考生要填寫出與之相聯系的上下文。

3、策問

策問，即議論。依據考官提出的有關經義或政事問題，考生發表見解，提出對策。策問所及范圍較廣，有政治、教育、生產、管理等，比起帖經、墨義來難度更大，有的也還有一些實用價值。

4、詩賦

詩賦，唐高宗永隆二年有人認為明經多抄義條，議論只談舊策還是表現不出真才實學，建議加試雜文兩篇（一詩一賦），於是開始了詩賦考試。

5、經義

經義，是圍繞書義理展開的議論。如果說策問還有考生發揮的餘地，經義便已經無所謂個人的思想，考生惟朝廷指定的「聖賢書」是遵。自宋朝開始，經義取代帖經、墨義，而明朝就乾脆專考經義。

6、武舉

唐代武則天始創選拔武將的武舉考試。至清朝時改稱武科。歷史上武舉一共進行過約五百次。相對於文科舉，武科舉較為不受重視。歷朝的武舉時而被廢，時而恢復。而武舉出身的地位亦低於文科出身的進士。

8. 秀才第一名稱叫什麼

秀才是初級考試,第一名叫做案首「秀才」的,人們對它的理解最重要的大概有兩點。首先,這是科舉考試中的最低功名;其次,「秀才」沒有做官資格。但事實上,秀才並非一直是科舉考試的最低功名。「秀才」一詞最早出現於春秋時期,原本並非屬於科舉功名的范疇,也不特指讀書人,而是相當於現在的「俊才」、「英才」。根據《史記·屈原賈生列傳》可知,歷史上賈誼是有記載的最早被稱為「秀才」的人。

漢武帝時期,朝廷推行官員選拔制度改革,「秀才」與「孝廉」一起成為地方官員舉薦的兩種優秀人才。東漢光武帝時期,為避光武帝劉秀名諱,「秀才」改稱為「茂才」,三國曹魏時期,又改回「秀才」。隋朝科舉制度開科取士,最初也稱作「取秀才」,這時的「秀才」是考中功名的所有人的指稱。唐初,科舉考試中設立秀才科,剛開始時秀才科第最高,因要求非常高,很少有人考取。後來秀才科被廢除,「秀才」一度成為讀書人的統稱。宋時,凡是參加科舉府試的人,無論考中與否,都稱為「秀才」。

明清之際,「秀才」的意思逐漸固定下來。這時的秀才有一定門檻,參加科舉考試的讀書人,經過院試,取得入學資格的「生員」才可稱為秀才。考中秀才之後,可以說是十年寒窗初步獲得成果。進,可以去考取舉人,一旦考中,便正式進入為官的士大夫階層;退,則可以開設私塾,也算有了個正經職業。並且,秀才雖然沒有國家俸祿,但可以獲得一定的特權,比如免除賦稅、徭役,可以直接找縣官提建議等。於是秀才這個最低功名成了明清兩代出身貧困的讀書人科舉考試的「歇腳所」。他們往往一邊通過教書獲得經濟來源,一邊繼續考取功名。但因為競爭激烈,尤其清代時滿族統治者排斥漢人做官,許多人也就一輩子呆在這個「歇腳所」了。

9. 誰是第一個秀才

秀才別稱茂才，原指才之秀者，始見於《管子·小匡》。漢以來成薦舉人才的科目之一。亦曾作為學校生員的專稱。漢武帝元封四年（前107），下詔求賢，雲：「其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。」「茂」本作「秀」，東漢人避光武諱，改作「茂」。舉秀才始此。南北朝最重此科。當時雖出自薦舉，也有策問。《北堂書鈔》引《晉令》，「策秀才，必五策皆通，拜為郎中。」隋、唐科舉制亦有秀才科。唐初，秀才科第最高，從武德到永徽，每年秀才不過一、二人。高宗永徽二年（651），停秀才科。後玄宗、代宗時，幾次恢復，旋即停止，所得之人極少。明太祖時，曾舉秀才數人，如洪武四年（1371）以秀才丁士梅為蘇州知府，十五年以秀才曾泰為戶部尚書，此均系辟舉，不是科舉之士。後乃專用以稱府、州、縣學的生員。

秀才原本指稱才能秀異之士，與《禮記》所稱「秀士」相近，是一種泛稱，並不限於飽讀經書。及至漢晉南北朝，秀才變成薦舉人才的科目之一。唐初科舉考試科目繁多，秀才只是其中一科，不久即廢。與此同時，秀才也習慣地成了讀書人的通稱。宋代各府向朝廷貢舉人才應禮部會試，沿用唐代後期之法，先進行選拔考試，其中凡應舉選拔考試，以爭取舉薦的，都稱為秀才。《水滸傳》以王倫為「不第秀才」，有輕蔑的意思，指他覓舉未成，在選拔考試中名落孫山。宋代秀才名銜，無論經過考試取得；但明清時代則不同，秀才得來不易，必須通過幾重考試關隘才可，而且秀才最後也不一定能夠應舉。

明清時代，秀才專指府（或直隸州）學、縣學的生員，是讀四書五經而進學者的專稱。要取得這種資格，必須在學道或稱童子試獲得取錄。不論年齡，應童子試的都稱童。