宋朝歷史上楊家將如何

㈠ 大家覺得歷史上真的有楊家將嗎那麼真實的楊家將是什麼樣的

楊家將在中國歷史上可以說是人盡皆知，但並沒有我們在電視劇里看到的那麼多代真實的楊家將，也沒有那麼多的英雄。像穆這樣的名人在真實的歷史中並不存在，他們只是小說家和戲劇家虛構的人物，更不用說楊門女將了。楊家將只有三代人。

三、楊家將在歷史上確實存在，但它與我們熟悉的故事大不相同。我們現在熟悉的故事，大部分都是後來編的。我們所熟悉的反派人物潘仁美，完全冤枉了這位北宋的名人。一般認為是的第一代傳人，他的後代、、和楊都是楊家青輝，繼承了楊家青輝。真正的歷史恰恰相反。楊家將成名很早，在北宋建立之前，楊繼業及其祖先歲旁慧就已經名聲在外，但楊繼業的後代卻鮮為人知。順便說一下，楊宗保和陽門女將是虛構的藝術形象。楊家將始於五代十國時期。唐朝末年，天下大亂，軍閥混戰，西北出現了幾個軍旅世家，其中就有楊家一家。繼之後，楊繼業的父親和兄弟被後周皇帝聘為將軍，楊家變得繁榮起來。

㈡ 北宋滅亡時，楊家將的結局如何呢

說起楊家將，人們心中可能都有一個英勇神武，百戰百勝，為國家邊防事業做出無數貢獻的楊氏家族，但這些大都是影視劇給人們的影響。歷史上真正的楊氏家族並沒有像民間流傳的那麼神通廣大，威名赫赫 。

楊家的第三代名將是楊文廣，他年輕時和范仲淹交好，後來在宋應宗和宋神宗年間因為擊退了西夏犯宋的敵軍，還了北宋邊界安寧。皇帝見其御邊有功，直接官升防禦使一職。楊文廣這一代也是威名赫赫的楊氏家族最後一代，之後再無楊家名將之說，歷史上對演藝中的楊宗保，穆桂英等均無記載，那些只是民間的故事虛構罷了。

㈢ 宋朝楊家將在歷史中真正的樣子是怎樣的

有一句話流傳很廣，說「北宋無將，南宋無相」，意思是北宋無名將，南宋無名相。其實，這是天大的誤會，南宋怎麼會無名相？李綱、趙鼎、張浚、帶燃虞允文、文天祥、陸秀夫，哪一位不是建立赫赫功勛、作出巨大貢獻的名相？

出兵前，楊業知道此行有去無回，便請潘美在代州西北的陳家谷口，埋伏下伏兵，准備接應。楊業入戰後，與遼軍拚死作戰，從中午一直殺到傍晚，敵人死傷很多，楊業所部幾乎全部戰死，當他身上受傷幾十處、奮力殺到陳家谷口時，卻發現一個救兵都沒有，最後被遼兵俘虜，絕食三天而死，他的兒子楊延玉也在戰斗中犧牲。

所以，後來的評書、演義中說楊業為奸臣所害，是有一定歷史根源的。

㈣ 楊家將歷史真相是什麼

楊家將歷史真相：歷史上的楊家將是怎樣的？楊家將歷史真相是什麼？以楊繼業為主的楊家將是著名的歷史人物，就歷史演繹出的各種文化樣式，無論是戲劇、小說、評書還是說其他的形式，可以說廣為傳揚，楊家將的事跡廣為人知。我們來看看楊家將歷史真相。

楊家將歷史：楊業，楊延昭，楊文廣，這三個人是歷史中楊家將的主要人物。楊家將三代血戰報國的事跡，為後人所傳揚。尤其是楊業和楊延昭，在北宋時期，已經天下聞名。

楊家將歷史：歐陽修在《供備庫副使楊君墓誌銘》中寫：「父子皆為名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士，至於里兒野豎，皆能道之」。這里的父子就是指楊業和楊延昭，這位供備庫副使楊君，叫楊琪，其祖父是楊崇勛，楊業是其伯祖。宋朝積弱，最後亡於外敵，所以遺民們更加追思那些血戰保國的將領，於是楊家將的故事得以廣泛流傳，在流傳過程中，民間加入了許多神奇的人物和故事。

在南宋遺民所著的《燼余錄沒族》中，將楊嗣（實為楊業的叔父）的功績安到楊延嗣身上，將楊文廣的事跡，創造出了一個楊宗保。還杜撰了楊家將父子救援宋太宗的情節。而在元朝的雜劇中，有關楊家將的劇目更是很多，比如《昊天塔清清孟良盜骨》等等。到了明朝，又有人編撰出《楊家將演義》，以及以《演義》為底本，寫出了《北宋志傳》，在戲曲中，楊家將的曲目更為興盛，因為明朝中後期的形勢，也是面臨外敵入侵，朝廷積弱的局面，楊家將的故事也得以在這個背景下流傳。在楊家將故事整個的流傳過程中，作為官方，是希望通過宣傳楊家將，強調忠孝的思想，而在民間的流傳，是一個個的傳奇故事，其中反映了許多民間願望和思想。這也是楊家將歷史的一部分。

楊家將歷史上是怎麼說的？其實歷史上楊家將沒有佘太君，沒有楊宗保，也沒有穆桂英。害死楊業的，應該是王冼，而非潘美。王洗是個小人，以誣陷主帥而起家，詳見（《劉娥》第五章西夏之亂）可能是由於王洗官職太小，不足以突出楊家，所以在楊家將的傳說中潘美很倒霉地攤上了這件事。

楊家將歷史真相：楊延昭為什麼稱為楊六郎？

歷代楊家將傳說中，以為楊延昭是楊業第六子，故稱楊六郎。但是據史所載，楊延昭應為長子。遼答察前人迷信，相信天上北斗七星中，第六顆星是專克遼國的，因為楊延昭對於遼人很有威懾力，遼人以為他是那第六顆星轉世，因此稱他為楊六郎。

㈤ 當年作為北宋主力軍的楊家將，最後結局如何

說起楊家將軍，人們的內心也許會有一個勇敢而勝利的楊家，他們為國家邊防事業做出了無數貢獻，但這主消乎要是影視劇對人們的影響。在歷史上，真正的楊氏家族並沒有在民間傳播魔術和聲望。

楊文光的第三代將軍是楊文光。小時候和范仲淹有著良好的關系。後來，在宋應宗和宋神宗統治期間，他擊退了西夏和宋神宗的敵軍，並恢復了北宋的和平。皇帝在國防中看到了自己的功績，直接將他提升為國防特使。楊文光的這一代也是享有聲望的楊氏家族的後代。在那之後，沒有楊氏家族的著名將軍。歷史上沒有楊宗寶和穆桂英的表演藝術記錄。這些只是民間故事和小說。

㈥ 歷史上真實的楊家將是怎樣的

楊家將為抵抗遼人的侵略，橫刀立馬，前赴後繼，馳騁疆場。楊老令公血濺李陵碑後，楊家七子繼承父志，義無反顧地投身抗遼一線，差點滿門犧牲。

最後，楊家的所有女人，在佘太君的帶領下，以柔弱的雙肩繼續擎起抗遼大旗，直面遼人的彎刀和鐵騎，繼續捍衛大宋的尊嚴和百姓的安康，書寫了一段抵抗外辱、反抗侵略、保家衛國的壯美詩篇。

四、關於楊家第三代。

楊家第三代中，青史留名的是楊延昭的三子楊文廣。楊文廣出生於公元999年，以父蔭為官，曾得到范仲淹的賞識，先後任職侍衛親軍龍衛、神衛四廂都指揮使，最後官至防禦使。

五，關於楊家女將。

歷史上根本就沒有佘太君和穆桂英的存在，只是在清代的《保德州志》中提到過，「楊業事北漢為建雄軍節度史，娶折德扆女」，這個「折德扆女」也許就是佘太君的原型。當然，歷史上也沒有楊宗保其人，穆桂英就更加無從談起了。

㈦ 宋朝的楊家將最後是怎麼衰敗（滅亡）的

楊家將家族成員大部分戰死沙場，風光不再。

楊家名將可謂一口金刀八桿槍，令遼兵聞風喪膽，對宋朝可謂居功至偉。 怎奈奸臣當道，潘仁美大奸大佞，楊家名將遭到嚴重迫害。

遼國皇帝約請太宗，赴金沙灘 「雙龍會」，暗藏殺機，兵困行宮。聲聲怒吼，陣陣擊鳴，戰車交錯，刀光血影。大郎、二郎和三郎戰死、四郎和五郎失蹤茄態，七郎被潘仁美萬箭射死。

(7)宋朝歷史上楊家將如何擴展閱讀：

楊家將的相關古跡：

楊令公廟，原稱楊令公祠，坐落於古北口北門外的半山坡,距京城約100公里。1992年古北口鎮政府撥款重建。 寺廟座北面南，前後兩院，有山門、角門、前殿、後殿、東西禪房。土木結合建築，整個廟宇佔地面積約1200平方米。

楊令公廟的山門建築頗為講究，山門高5米、寬3米，磨磚對縫虎頭對門。山門兩側另有對聯一幅，上聯為「楊氏全家做事忠實不二」，下聯為「專祠一座表揚英勇無雙」。橫批是「氣壯山河」。

正殿是楊令公廟的主體，殿前出檐的兩根明柱上的對聯是「節使若逢蘇武牧，將軍定作霍驃騎」，大門的楹聯和橫匾是馮玉祥將軍所題，上下聯為「何須紙筆舒中憤，自有公平在世人」，橫匾為「真正無敵」。

正殿內的兩根明柱，還有一副楹聯和橫匾。上下聯為「潘氏至今無葬地，楊家自古有忠祠」，橫匾為「天下無敵」。

楊令公名楊業（又稱楊繼業），為北宋名將，被譽顫手源為「楊無敵」，史載其「軍紀嚴明，屢建戰功」，但在986年北宋伐遼戰役中，不幸由於主帥潘美和監軍王侁的錯誤指揮，被迫孤軍奮戰，於陳家谷矢盡援絕，重傷被俘，絕食而死，終年60歲左右。

其事跡在當時便廣為傳頌，後經戲曲、小說的渲染，逐漸形成了「楊家將」的故事。

但經考證，楊令公戰斗的主要區域在今山西雁門關和大同一帶，並不在古北口地區，而令公廟之所以建在古北口，主要是因為古北口長城是萬里長城上戰事最多的關隘之一，為其立廟，以激薯祥勵將士向楊業那樣鞠躬盡瘁，公忠體國。

㈧ 歷史上真正的楊家將是什麼樣的

歷史上的楊家將

第一代楊家將——楊業也是名此困升將，原是北漢名將，太平興國四年（979年），宋太宗滅了北漢，楊業作為北漢的降將加入宋朝的武將行列。

980年，遼軍10萬攻雁門關（今山西代縣西北），楊業率精騎迂迴至關北，與其它宋軍主力一起南北夾擊，殺遼將蕭咄李，俘都指揮使李重誨，大獲全勝。雍熙北伐時期楊業作為潘美的副將率兵伐遼，最終北伐失敗，楊業斷後時寡不敵眾，戰敗被俘，絕食而死，為國捐軀。

楊門女將的代表人物是穆桂英，她大破遼國天門陣，率領十二寡婦征西夏的故事婦孺皆知。但她也是虛構人物，史書上沒有大破天門陣，也沒有十二寡婦西征。連她的丈夫楊宗保都是虛構的，她的兒子楊文廣確有其人，但楊文廣是楊延昭的兒子。

結語

史實歸史實，評書小說歸評書小說，千萬不能混為一談。

㈨ 歷史上楊家將是怎樣的結果怎樣

歷史上楊老令公的原型是北宋名將楊業，被遼軍俘虜之後絕食而死。

「楊家將」故事發生在北宋初年，在北宋中葉就已迅速流傳於天下。北宋著名文學家鬧如空歐陽修曾寫過一篇文章，稱贊楊業、楊延昭「父子皆名將，其智勇號稱無敵」，並且指出楊家將故事在當時社會的各個階層廣泛流傳。歐陽修的這篇文章作於楊業死後的第65年，篇名叫《供備庫副使楊君墓誌銘》。這位供備庫副使楊君液瞎，是楊家的後人，名叫楊琪，楊業乃其伯祖。另一位名列唐宋八大家的著名人物蘇轍也寫過一首「過楊無敵廟」，蘇轍也是北宋人，離楊業去世的年代並不算太遠，他的詩從另一個側面證實了楊家將故事在宋代的影響力。
到了南宋，民間藝人把楊家將故事編成了話本，在民間越傳越盛。由於北宋最終為外敵所滅，南宋遺民崇拜英雄的心情非常強烈。面對屈辱求和的南宋政府，他們對那些血戰保國的將領更加敬仰和懷念。楊家將故事在流傳過程中，被民間藝人進行了大膽想像和藝術加工，許多神奇的故事和人物不斷被融入。最具代表性的當屬南宋遺民徐大焯所著的《燼余錄》，書中把與楊延昭同時代的將領楊嗣的功績安到了楊延嗣身上，又創造出了楊宗保，還構想了楊家將父子捨命救援宋太宗的情節。
到了元代，楊家將故事形式又有新拓展，出現了雜劇，比如《昊天塔孟良盜骨》等等。到了明代，楊家將故事進一步豐富，出現了《楊家將演義》、《楊家將傳》，楊家將故事以小說、評書的形式廣泛流傳。這些故事反映的時間跨度加大，從宋太祖趙匡胤登基一直寫到宋神宗趙頊，約一百年的歷史，編織了楊家祖孫世代抗敵的英勇故事。
明朝中後期，朝廷積弱，外敵虎視，這種局面與宋朝何其相似，楊家將成了借古言今的最好武器。另一方面，明政府也非常推崇楊家將，希望藉此宣揚忠君思想。在這樣的時代氛圍之下，民間藝術家在傳說和戲曲的基礎上，改編出歷史演義小說，如明代紀振倫的《楊家將通俗演義》，加上清代熊大木的《北宋志傳》，這兩部書使得楊家將故事定型，為後來的戲曲和說唱文學提供了豐富素材。明清兩代，戲曲舞台上以楊家將為題材的劇目就有三百六十齣之多。直到今天，京劇和其他地方劇種還經常上演《四郎探母》、《穆桂英掛帥》等劇目。這些小說和戲曲，與歷史事實出入已經很大，成了英雄傳奇。
楊家將故事之所以能夠深入民心，固然是因為其曲折動人的情節，更重要的還與宋、元、明、清時期中國歷史的發展形勢密切相關。縱觀中國歷史，北宋被金人所滅，南宋被蒙古所滅，明代在恢復漢人政權之後又被滿清所滅，清朝又一度面臨列強瓜分。在中原大好河山飽受鐵蹄踐踏的時候，人們需要英雄，楊家橡並將就是人們心目中的英雄。但史籍中關於楊家將的記載實在過於簡略，顯然滿足不了人們對英雄的期待。於是「楊家將」在傳頌的過程中，不斷被豐富、充實、發展，原本只有三代的楊家將被鋪寫成了五代；原本只是男兒的鐵血沙場，又融入了佘太君、穆桂英等生動如花的女英雄。已經說不清，到底是人們在以歷史譜寫英雄，還是借英雄寄語歷史。

㈩ 提到楊家將，很多人心中都是肅然起敬，真正歷史上的楊家將有多厲害

楊家將先祖楊業在宋朝時期可謂是名震朝野的人物，足以讓侵略者望風而逃的存在。在中國歷史上，五代十國是一個出了名的動盪時期。直到宋太祖在979年帥兵攻破了北漢政權而宣告結束。而且當時深受北漢皇帝劉崇器重的將領楊業也遂之歸降宋朝。

雖然歷史上的楊家將與民間的傳說有著一定的差異，但這並不能影響楊家將在百姓心中的地位。名揚天下的他們被許多學者和作家追捧，比如歐陽修和蘇轍都曾修書向他們致以敬意。後來更是被寫成了小說，以及我們後世所見的電影與電視劇。都反映出了人民群眾對於楊家將祖祖輩輩世代抗敵為保衛宋朝做出的不可磨滅的貢獻的敬仰之情。