歷史上公子虔是怎麼死

A. 戰國-秦國 公孫虔 怎麼死的

公子虔，即贏虔早局缺，秦孝公之同父異母兄，商鞅變法時期，太子亂法，作為臘拍太子傅的公孫虔，因管教不慎，被商鞅處以「劓刑」（割鼻），他痛恨商鞅，秦孝公和太後都怕他日後因痛恨商鞅而阻礙變法，孝公痛下殺心，但贏虔服用方士的葯陸辯，假死過關，後太子即位，即秦惠文王，重用大伯贏虔，直至病死。
注意，是公子虔。

B. 歷史上贏虔結局怎麼死的

1、贏虔[qián]是戰培做國時代秦獻公庶子(妾生的兒子就叫庶子)，嬴虔就是公子虔：嬴姓，名虔，是秦孝公兄長，秦孝公太子駟之傅。以左庶長爵位掌秦國兵權，為人正直但配猜衡心胸狹窄，以自己在國中的威望有力的支持了孝公用商鞅變法，他因縱兆圓太子犯法而受劓刑。孝公卒，太子立，是為秦惠文王。他誣告商鞅欲反，秦遂殺商鞅，滅其家。
2、贏虔史記里並沒有記載究竟是怎麼死的。應當還是屬於正常死亡。

C. 大秦帝國公子虔怎麼死的

因為贏渠梁是嫡子，而贏虔是庶子，所以繼承權是贏渠梁所有或者嫡女贏紅玉的丈夫商鞅都可以有，而贏虔卻沒有。

所以秦國為了真心實意讓商鞅忠誠於變法事業，不惜讓商鞅進入贏秦王室內部，而且是嫡系皇族，是典型的「捨不得孩子，套不住狼」的心態。

D. 贏虔怎麼去世的

歷史上沒有記載。

正史上關於公子虔的記載很少，他的事跡都記載於《史記·商君列傳》中，只記載了他受劓刑後八年閉門不出，之後就沒有了他的記載。

原文：

令行於民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰：「法之不行，自上犯之。」將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。翌日，秦人皆趨令。

刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以為教也。君又南面而稱寡人，日繩秦之貴公子。

《詩》曰：『相鼠有體，人而畝咐無禮，人而無禮，何不遄死，以《詩》觀之，非所以為壽也。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝歡而黥公孫賈。《詩》曰：『得人者興，失人者崩。』此數事者，非所以得人也。

譯文：

新法在民間施行了整一年，秦國老百姓到國都說新法不方便的人數以千計。正當這時，太子觸犯了新法。衛鞅說困耐銷：「新法不能順利推行，是因為上層人觸犯它。」將依新法處罰太子。

太子，是國君的繼承人，又不能施以刑罰，於是就以劓刑處罰了監督他行為的老師公子虔，以墨刑處罰了給他傳授知識的老師汪游公孫賈。第二天，秦國人就都遵照新法執行了。

懲治太子的師傅，用嚴刑酷法殘害百姓，這是積累怨恨、聚積禍患啊。教化百姓比命令百姓更深入人心，百姓模仿上邊的行為比命令百姓更為迅速。

如今您卻違情背理地建立權 威變更法度，這不是對百姓施行教化啊。您又在商於封地南面稱君，天天用新法來逼迫秦國的貴族子弟。

《詩經》上說：「相鼠還懂得禮貌，人反而沒有禮儀，人既然失去了禮儀，為什麼不快快地死呢。』照這句詩看來，實在是不能恭維您了。

公子虔閉門不出已經八年了，您又殺死祝歡而用墨刑懲處公孫賈。《詩經》上說：『得到人心的振興，失掉人心的滅亡。』這幾件事，都是不得人心的呀。」

文學形象：

《大秦帝國》塑造的公子虔，其命運大致分為四大階段，其性格特徵亦表現為層層深化變異的四個階段：

第一段為統軍大將時期，威猛雄烈而偶見復仇偏激（不是偏狹）。

第二階段為政治柱石（太子傅）時期，內明大義而偶見威猛沉鬱。

第三階段為刑治後時期，精神變異，二十年龜忍再生，是公子虔命運轉折的樞紐期。這一變異時期的性格邏輯是：私恨屈辱相聚結，既不願因一己復仇而顛覆秦國變法，又不能化解對商鞅的沉沉私仇，遂閉門自囚避開國政，終致釀出奇特的變異再生。

第四階段為孝公身死後再度復出時期，冷酷沉靜而洞察大局，既堅持復仇，又堅持護法，成為一個精神世界截然兩分的政治家，對秦惠王前期構成巨大影響。

E. 嬴虔怎麼死的

按正史記載，公子虔報仇之後，他自己也被秦惠王束之高閣，在商鞅死後沒過磨蔽幾年，公子虔去世。

公子虔，戰國時秦公子。前356年，商鞅在秦國實行變法。太子駟觸犯新法，因太子是國君繼承人，不能施以刑罰，於是處罰太子之傅公子虔。新法實行四年，公子虔又觸犯新法，被處劓刑。

(5)歷史上公子虔是怎麼死擴展閱讀

小說《大秦帝國》塑造的公子虔，其命運大致分為四大階段，其性格特徵亦表現為層層深化變異的四個階段：

第一段為統軍扮仔大將時期，威猛雄烈而偶見瞎缺州復仇偏激（不是偏狹）。

第二階段為政治柱石（太子傅）時期，內明大義而偶見威猛沉鬱。

第三階段為刑治後時期，精神變異，二十年龜忍再生，是公子虔命運轉折的樞紐期。

第四階段為孝公身死後再度復出時期，冷酷沉靜而洞察大局，既堅持復仇，又堅持護法，成為一個精神世界截然兩分的政治家，對秦惠王前期構成巨大影響。