歷史上的瘟疫都是怎麼戰勝的

『壹』 有人說這次疫情像極了古代的瘟疫，那麼古代瘟疫是如何解決的呢

在2020年新年到來之際，本來應該是辭舊迎新的節日時期，我國卻發生了一件大事。在武漢首先爆發了新型冠狀病毒肺炎，這種疾病傳染性強，潛伏時間長，難以治癒，所以一時間患病人數增加，全民抗擊病毒疫情提上日程。

這次爆發的疫情與古代的瘟疫非常相似，同時都有傳染性強，傳播范圍廣等特點。現在，人們抗擊疫情都要求待在家中盡量少出門，出門要戴口罩等等措施，那麼，在古代瘟疫爆發的時候，古代的人們是怎麼抗擊疫情的呢？

中國的古人是很有智慧的，在一次一次瘟疫的沖擊下，古人都成功的戰勝了。相信在醫學發達的現代，只要全國人民攜手共進，共同抗擊瘟疫，最終我們會取得決定性的勝利。

『貳』 "大災之後必有大疫"，環境惡劣經常遭災的古人，是如何戰勝瘟疫的

"大災之後必有大疫"，這句話並不是沒有道理。在大規模自然災害出現以後，像蝗災旱災，水災等，人們的生存環境受到破壞，糧食逐漸變得稀缺，缺少了生存的資源與環境，自然也就容易生病。而在古時候，醫學沒有那麼發達，生病的人一多就容易形成瘟疫。

在醫療如此發達的現代文明，我們依舊會被疫情所困住，又何況是在當時技術十分落後的古代呢?可想而知，當時一場瘟疫的到來對他們而言是怎樣的災難?這來自大自然的報復，更是時刻的警醒著我們，讓我們更好地愛護環境。

『叄』 在古代歷史中，發生疫情後是如何去控制的

在古代歷史中，發生疫情後的控制方法如下：

第一：祭天，祈求上天饒恕。

古代的時候由於思想比較迷信，他們根本不知道病毒，發生了瘟疫就會認為是上天的懲罰，所以古代發生瘟疫以後，君王會帶領各處的官員一起舉辦祭天的儀式，就是為了反思和祭祀祖先和上天，希望上天保佑自己的子民可以度過劫難。但是很顯然這個方法一點用處也沒有，完全是浪費人力物力。

第四：派遣醫生去前線加緊研製治療的葯方。

一旦疫情爆發以後，基本上皇宮里的御醫以及江湖醫生都會被指派負責研究葯物，這些醫生就會查詢醫術，緊急制定治療瘟疫的葯方。然後不斷地讓重病患者服用觀看效果，一旦發現葯方有效就會盡快讓村民服用。當然這個過程耗時非常的久，就算是現在也不可能在但短時間內研製出來治療病毒的特效葯。所以古代的時候一場瘟疫很可能會讓一個村子的人都病死。

『肆』 在古羅馬時期是如何應對大瘟疫狀況的呢

在大瘟疫期間,古羅馬社會基本上處於失序狀態。有人因極度恐懼而不顧親友,四處逃散;有人則瘋狂尋找替罪羊,處死「肇事者」。這些非理性的反應既是人類面對大災難時的本能行為,也與他們原始的認知水平與宗教觀念相關。與古希臘人非理性的疾病觀念與應對類似,古羅馬人也認為瘟疫玷污了和諧的世界秩序,導致了神靈的懲罰,需要用「凈化」消除瘟疫,即精神上的純潔和肉體上的清除。

古希臘羅馬社會充斥著各種神靈與魔力。早在公元前7世紀,希臘詩人赫西俄德(Hesiod,前8世紀末—前7世缺賣紀初)就以潘多拉盒子為隱喻,強調邪惡、悲傷和疾病等災難是對宇宙秩序的擾亂,且難以被人類控制,只有通過儀式性的凈化才能消除這種玷污。

在神干預論盛行的形勢下,古羅馬人把瘟疫歸結為諸神或上帝對人類背棄信仰或邪惡的懲罰,依靠神跡、魔力、巫術等傳統手段倉促應對,可能會讓人類喪失戰勝瘟疫的信心。另一方面,當政者在大瘟疫期間為安撫民眾和穩固統治,往往會虛構出一個「故事」或「敘事」,以尋找替罪羊。

這些做法雖然能暫時緩和民眾憤怒情緒,減輕集體性恐慌,卻會加劇疫情。真正能夠緩解疫情的還是觀念的更新、醫學的進步,以及政府和社會在「仁政」「仁愛」名義下開展的扶危救困。

『伍』 古代人是怎麼抗擊瘟疫的

古代的瘟疫和防疫措施

古代的飲食和醫療條件跟不上，時常瘟肢模疫橫行，有些甚至改變了歷史。

從東漢靈帝年間至西晉武帝年間，爆發大規模瘟疫20次以上；北宋167年間爆發了大規模瘟疫59次；南宋152年裡爆發了15次大瘟疫；明朝277年裡，共爆發大規模瘟疫75次，其中明末的鼠疫，更是直接催生了明末大起義；

清朝享國的296年間，也有78年爆發過大瘟疫。

無論中外，每當“瘟疫”大流行，“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”都是最真實的寫照。

面對破壞性極大的瘟疫，上至中央政府，下至普通百姓都十分重視，也總結出了很多有效的手段。

第一招：控制源頭

可是，身悔茄體的病痛一旦超過了人的承受閾值，自我催眠就沒用了，怎麼辦？那就只能依靠葯物了。

熟悉魏晉歷史的朋友都知道，那個時代的文人士大夫流行五石散，而五石散最初針對的“病”，正是當時流行的大瘟疫。

它和鴉片一樣，能讓人產生幻覺，莫名興奮，如此一來，病就算依然在，但感覺卻是不同的。

但這東西也和鴉片一樣上癮，魏晉風骨中的嵇康大冬天穿著單衣，身上流汗不止；劉伶喝醉酒後裸奔，這些癲狂的姿態，恐怕都和用葯過量有關。

不過那年月想要配出五石散來可不容易，也只有士大夫才能玩得起。

至於這五石散的功效嗎？仍然是“然並卵”！

五石散一直流毒了幾百年，直到唐代的醫葯界泰斗孫思邈，大手一揮說“不許再吃”，才被徹底廢除。

其他操作

除了上面這些常規、非常規的手段外，民間還有吃五毒餅、喝酒等操作。

簡單說一下，這里五毒餅可不是真的拿“蜈蚣、毒蛇、蠍子、壁虎、蟾蜍”五種毒物做的食物。就像老婆餅里沒有老婆一樣，人家五毒餅也不過是在皮面上刻了蠍子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇“五毒”形象的印子，裡面的餡其實是玫瑰的！

說白了，這“鐵面柔腸”的五毒餅，就是食物界的門神。祈福的意義，遠大於殺毒的效果。

再來說下喝酒“克制”瘟疫的方法，酒的品類大體分為屠蘇酒、雄黃酒、菊花酒。

“春風送暖入屠蘇”里的屠蘇酒，據傳是華佗創始，配方相當復雜，內中還包含劇毒成份，基本屬於以毒攻毒的“化療”范疇。

類似效果的，還有參雜雄黃的雄黃酒，就是《新白娘子傳奇》里，逼迫白娘子現出原形的那種酒。

此外，“待到重陽日，還來就菊花”，對於古人來說，重陽節可不是光看菊花，人家還要喝菊花酒來增強免疫力。

總之，在古人眼中，喝酒不但解愁，還能解毒。

瘟疫這個人類大敵，我們與之鬥了幾千年，階段性勝利有那麼一點，但我們也從未占據壓倒性優勢。

這伙不見蹤跡的敵人，總是“來了又走，去了又回”。

在這漫長的過程中，靠譜、不靠譜的斗疫法，似乎都能從古代找到影子。

當然，古代的一些方法也不全是“偽科學”，而且，古代老百姓探索的尋找源頭、集中隔離、控制擴散和加大醫療投入等措施，放在現代也依然實用。

對於我們普通大眾來說，還是要相信科學治理范疇的內容，不信謠、不傳謠，遵照權威醫師的意見，不出門、勤鍛煉、強體魄、嚴防護、少接觸，這樣才能有效遏抑疫情的蔓延。

『陸』 人類歷史上眾多的瘟疫，最後是怎麼消滅的

因為在當時的時候，他們就研究患病的人身體中的物質可以提煉成疫苗，最後將這種疫苗注入到患病的人體內，就可以很好的消滅當時的病毒。歷史上眾多的瘟疫，基本上也是這樣消滅的。

不過在人們還沒有發現這樣的方法之前，人們一直依靠著一些自身的免疫力來抵抗病毒，病毒在侵襲人體的時候，其實是非常困難的一個過程。因為病毒在人的體內是完全沒有辦法生存的，只能依靠著寄生在人體之內還可以存活，而當時人體也不是可以隨便讓這一些病毒寄生的。

不過人們在瘟疫中可以得到存活，得益於他們的非凡抵抗力，而且他們對待食材的研究也是很好的。在發生疫情的時候，就會找一些與病毒相生相剋的食物進行服用，最後病毒因為這樣相生相剋的理念，都消滅了。

『柒』 古代爆發瘟疫，人類是通過什麼方法度過艱難的

大家好，我們是紅太陽健康科普，關於古代爆發瘟疫，人類是通過什麼方法度過艱難的？這個問題很有趣，我先拋磚引玉，大家一起討論

以上古人智慧結晶，目前在臨床中都有借鑒，但說到古代對抗瘟疫的方法，不得不提的是，古文獻中也有一些屬於封建迷信的預防之法，比如桃符、咒語之類，這些方法需要鑒別和摒棄。為了方便大家理解，我們也舉幾個例子。

1、道符，一般是由一些奇特的圖案或文字組成。古人認為符是由天神所授予，具有召劾鬼神的作用，並且可以消災解難，招財求福。

2、咒語，是由特定的音符和特定的符號消拍彎所組成，並且是一些宗教的重要組成部分。法師也就是行咒者，通過咒語對鬼神進行祈求或者命令，並把這種思想表達出來，以求達到驅除鬼邪、消災滅禍、強身健體等目的。

這是我知道的，希望大家繼續留言，不同的思想會有更多的火花。

『捌』 俗話說「大災之後必有大疫」，經常遭災的古人，是怎麼戰勝瘟疫的

在醫療如此發達的現代文明，我們還會被疫情困住手腳，可想而知，在醫療技術落後、信息傳播緩慢的古代，人們勢必經常遭受瘟疫的侵襲，且古代一旦爆發瘟疫，就是一場大災難。

中國古代大多政權都採取重農抑商的政策，牢牢地將人民綁在土地上，底層百姓只能靠幾分薄田的收成來糊口，若是風調雨順的年頭，全家人或許還能填飽肚子，若是趕大旱、洪水、蝗災的年景，大多數百姓就吃不上飯了，那時候糧食夠當年吃的就算富戶了，根本別指望能囤余糧，沒有收成的年景只能去乞討、逃荒、賣兒賣女了。

馮導的電影《1942》講河南大旱，河南人民逃荒尋活路的苦難故事，連地主都要賣女兒了，看得人心裡很不是滋味，那時候都民國了，面對天災人們還那麼無能為力，就更別提古代社會了。

古代針對瘟疫也沒有特效葯，不過針對一些常見的疫情，已經產生了疫苗，比如在清朝經常盛行的天花，天花在今天是可治癒的，可在古代基本是必死無疑的病，康熙皇帝體質比較好，小時候得天花挺了過來，雖然也變成了麻子臉，但好歹保住命了，還因為身體好被選為皇位繼承人。

康熙深感其害，執政期間命令用人痘接種法戚簡，有概率地預防了疫情，1796年英國琴納發明了牛痘接種法，1805年傳入了我國代替了人痘接種法。

這次肺炎疫情目前也是這樣，沒有特效葯，只能靠自身免疫的抵抗，我們沒有能力奮斗在第一線，起碼也盡量待在家裡，算是貢獻自己的力量，相信戰勝疫情之日不久就會到來。

『玖』 在我國古代爆發了傳染病，古代人是如何應對的呢

古代，醫療醫療水平低，一旦發生了瘟疫、天花等傳染病，簡直就是一場噩夢。特別是歐洲中世界的黑死病，更是奪走了無數人的生命。那麼，在我國古代爆發了傳染病，古人到底是怎麼應對的呢？可不要小瞧了了古人的智慧，他們的應對方法我們至今受用。今天，我們就一起來探究一二。

實踐出真知，古人經過了無數血的教訓，才總結了以上一套較完整的應對傳染病的方法，才使得我們人類在歷次的疫情面前，屹立不倒，取得最後的勝利。古人的應對之法，與我們今天的方法是何曾相似，不得不佩服古人的智慧。歷史證明了中國人一定能夠戰勝災難，取得最後的勝利。武漢加油，中國加油！

『拾』 古代有了疫情是怎麼控制的自己消失了嗎

從歷史上看，任何一個國家，任何一個朝代都會有瘟疫的襲擊。我們先不說國外，就說我國早在3000多年前，殷商時期，甲骨文上就有關於瘟疫的記載，“瘧疾”“疾年”等詞巳記載在祭祀占卜活動中。 據鄧拓《中國救荒史》記載， 中國古代史上有詳細描述 的“大疫”共260次。其中：周朝1次，秦朝13次，魏晉17次，隋唐17次，兩宋74次，明代64次，清代74次。

由於疫情傳播速度太快，特別是在人口密集的城市中，為了使疫情不會大規模擴散，官府也會設立專門的區域作為隔離場所，比如宋代的“安劑坊”、清代的“留養所”等，這些地方都是對患者進行集中安置和治療的地方。甚至於患者接觸過的醫生或病人也都要隔離觀察一段時間，這就與如今的防疫措施有些相似了。