1. 喜歡研究歷史人物及功績的人是什麼樣的人呢
說說個人看法。喜歡研究歷史的人與喜歡功績的人是兩種完全不同類的人。為什麼這樣說呢?其研究歷史的人穿越古今! 了解幾千年來的人文、地理、政治、經濟、軍事、科技、醫學、農學、工業、建築、匠學等一切始末發展與進程。
歷史釋義
客觀世界運動發展的過程,可分為自然史和人類社會史兩方面。
人類歷史在社會的演變過程稱之為“歷史”。神人記丑,燒給冥界,一般是指人物所發生過的事。
歷史學:與歷史的概念相對應,歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義上,“歷史”可以指過去發生的一切事件,不一定同人類社會發生聯系。
在哲學上,這種含義下的歷史稱為歷史本體,例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。歷史是豐富的,歷史對人性格的塑造也是豐富的,人的性格也不單單由喜歡歷史而塑造。我們喜歡歷史,是為了從歷史的脈絡中探究今人的發展,是為了打造更加完善的民族性格和民族自信,愛歷史源於愛人。
2. 百家講壇有什麼人講的歷史是比較靠譜的
孫丹林是渤海大學的客座教授,主要研究中文。文史不分家,研究歷史也成為孫丹林教授的愛好。孫丹林教授分析了《百家講壇》之所以得到眾多觀眾的褲廳帆青睞的原因:《百家講壇》充當了橋梁,真切地拉近了專家學者和普通百姓之間的距離,專家學者的靈活講述,加上電視手段的運用,讓《百家講壇》這個安靜的節目成了觀眾收視的一匹黑馬;另外,《百家講壇》使一些原來只在書齋里傳播的文化和觀點,與普通百姓見面了,百姓也非常渴望得到這方面的知識和信息。
3. 喜歡讀歷史,研究歷史的男人,擁有什麼樣的特點。
題主好,看到這個問題忍不住想說兩句。當然我不是文史專業的學生,平時比較喜歡看關於歷史方面的書籍。以下回答也僅是從個人角度來進行表述,如有不當之處,還望見諒。
喜歡讀歷史、研究歷史的男人,應該會是:
1.志存高遠,或者說有理想
歷史是一個高度濃縮的過程,你也可以理解為多數忽略的過程,尤其是中國的古代史,很多事情、人物基本是一筆帶過。比如說,赤壁之戰在《三國志·武帝紀》也就是曹操的傳記裡面只有九個字:公至赤壁,與備戰,不利。我們無法考證甚至根本無法想像歷史上這場著名戰役的前因後果、具體的戰爭進展、戰爭下的軍隊和民眾。
舉這個例子只是為了證明,歷史是一個壓縮的過程(甚至這個過程本身還會被人為地改寫),因此歷史把人、事、物在某種程度上簡單化了。於是歷史很能激勵人,因為我們是站在現在的角度以全知全能的視角看過去發生的一切。歷史上功成名就以至流芳百世或遺臭萬年的人太多了(無論是流芳百世還是遺臭萬年,你必須承認他們都是厲害的人物),尤其是那些為國為民的歷史人物,給予我們的精神力量永遠不會隨時間流逝而減少,因此喜歡歷史的男人一般會以歷史上的偉大人物作為精神偶像或者精神坐標,有高遠的志向,或者說有理想。
2.驕傲,或者說自負
上面講到,歷史是一個壓縮的過程,因此讀歷史的人容易驕傲,或者說自負。從內心深處來講,喜歡歷史的男人會自覺不自覺地把建功立業作為自身的價值追求——就像歷史上的那些人物一樣。歷史是崇高的,這就無形中把現實降低了,不降低現實你沒辦法抬升歷史,所以現實是值得鄙視的,至少現實是值得去改變的。因此喜歡歷史的男人驕傲。你也可以理解為恃才傲物,喜歡歷史的男人有才,恃才傲物是文人本性或者說通病。
3.謹慎,包括細心
歷史是很講究出處和考證的,所以喜歡歷史的男人普遍注重史源、史料,也就是注重出處。喜歡歷史的男人謹慎,沒有根據的話他們不會講,不能十分確定的事情他們不會進行單純的表達,而是在敘述上多以斟酌,以求准確、無誤。
3.敬畏
休息會兒,待會更新
4. 什麼人最懂歷史
具有本源意識轎運鋒的人最懂歷史。
俗話說,前人栽樹後人乘涼,吃水不忘挖井人。
因此,最懂歷史的人不見的就是史學家,在地里刨土坷垃的人可能更懂得歷史。
... ...
如果說,某些歷史典悄前故,史學家們可能會把書本倒背如流;
如果說,中國人都是什麼人種,某些人就會拿媒體上的外國說的話講的頭頭是道,根本就沒有自身的歷史覺悟。
而具有本源意識的人,並不會把歷史的傳說當成神話故事,而是會將神話故事揭開重現歷史。
譬如,魯班發明鋸子的故事,在具有本源意識的人看來就是荒唐的耐人尋味...
魯班僅僅是東周列國春秋戰國時代的人,在更遙遠歷史上的精密木器用具沒有鋸加工很難想像。
如,發明於母系社會時代的車輛部件、炎黃們考察全球航海用的輪船等,這些木器不是用石器或用牙肯出來的。
而年字,也不是什麼傳說中的怪物,就是觀測.日.經黃經地球子午線位於.日.球某個點上的車輛測量儀。
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想必史學家們不會有這樣的猜想,因而最閉晌懂歷史的人沒有職業的特定.性,關鍵是朝廷是否有勇氣認可。
5. 在百家講壇里講過歷史的有誰
最灑脫——孔慶東 孔慶東,北大教授。祖籍山東,系孔子第73代直系傳人。1983年自哈爾濱考入北京大學中文系,錢理群先生的開山碩士、嚴家炎先生的博士,主攻現代小說與武俠小說,語言駕馭出色,文章不僅生動有趣且憤世嫉俗。出版:《北大往事》《青樓文化》、《井底飛天》、《金庸俠語》、《空山瘋語》等。他那種差不多是與生俱來的幽默給讀者留下了深刻的印象。 孔慶東說起金庸小說基本可以不看講稿,憑他不凡的經歷和獨特的思考方式,有人甚至戲言孔慶東是「北大的馬克·吐溫」。 最具人氣——易中天 易中天,1947年生,湖南長沙人,1981年畢業於武漢大學,獲文學碩士學位並留校任教,現任廈門大學人文學院教授。長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究,著有《<文心雕龍>美學思想論稿》《藝術人類學》等。近年撰寫出版了《帝國的惆悵》以及「易中天隨筆體學術著作·中國文化系列」四種:《閑話中國人》《中國的男人和女人》《讀城記》《品人錄》等。 易中天,這個具有八卦精神的教授用一種平民化的方式在電視上講起了歷史故事,讓他迅速成了「超級教授」,並已有了龐大的「易粉」群。 最爭議——劉心武 劉心武,四川成都人,當代作家。先後擔任北京第13中學教師、北京出版社編輯。近作長篇小說《鍾鼓樓》標志著創作的新高度。劉心武擅長青年題材,把塑造人物同對生活思考的抒情議論結合,是他小說的藝術特色。 劉心武揭秘《紅樓夢》」一出,「紅學家」一片嘩然,認為他創出的「秦學」屬於歪門別道,但在爭議聲中,劉心武主講節目的收視率卻節節高升。 最另類——紀連海 紀連海是北師大二附中的高級教師、學科帶頭人,長期從事歷史教學工作,算是一位「教書先生」。在央視節目《百家講壇》上說清史。 紀連海的另類首先是身份,他不是專家、教授,而只是一名普通的高中歷史老師,而他的講座風格也另類,看他的節目,跺腳、拍桌子、雙手顫抖是常見的事情。 最幽默——金正昆 金正昆,中國人民大學國際關系學院外交學系主任,禮儀與公關研究中心主任,教授。主要從事外交學、傳播學、禮儀學研究。已出版專著、教材12部,發表文章近百篇,共350多萬字。是國內知名禮儀專家,中國人民公安大學等多所院校兼職教授,政府多部門顧問。 金正昆是禮儀與公共關系專家,所有聽過金正昆講座的人都會用幽默來形容他的說話風格,無論是在教室還是在演播室,笑聲總是充滿他發言的全過程。 最關鍵——閻崇年 閻崇年,1934年4月生,山東省蓬萊市人。北京社會科學院滿學研究所所長、研究員。北京滿學會會長。研究滿洲史、清代史,兼及北京史。在《百家講壇》播講過《清十二帝疑案》和《明亡清興六十年》。 2004年5月,《百家講壇》從北京市社科院找來了閻崇年講清史,此前這個「講壇」的收視一直不溫不火,但閻崇年來了後立馬扭轉局面,節目開始漸漸走上正軌。 最懸疑——毛佩琦 毛佩琦,中國人民大學歷史系教授、博士生導師;原國家文物局文物出版社副社長;北京大學明清研究中心 研究員;中國明史學會常務理事;北京鄭和下西洋研究會副理事長;北京吳晗研究會副會長;長期從事中國古代史明史、文化史、社會生活史研究,發表論文60餘篇。 主要著作有:《明成祖史論》、《永樂皇帝大傳》、《鄭成功評傳》、《明清行政管理制度》、《中國明代政治史》(合著)、《中國明代軍事史》(合著);主編有:《歲月河山—圖說中國歷史》、《歲月風情—中國社會生活史》、《十大後妃》、《百卷本中國通史??明史10卷》、《中國社會通史?明代卷》、《中國狀元大典》、《四庫全書大辭典?史部》等。最新出版著作:《毛佩琦細解明朝十七帝 第一部》 。 毛佩琦《百家講壇》主講的「明十七帝疑案」,收視率排名位於去年《百家講壇》所有講座的第二位,明朝的懸疑故事在他口中一一破解,也掀起了民間「明史熱」。 最嚴謹——馬瑞芳 馬瑞芳,著名學者、作家,1942年生於山東青州,1965年畢業於山東大學中文系,現任山東大學文學與新聞傳播學院教授、古代文學專業博士生導師、古代文學學科學術帶頭人。2005年初,山東大學的馬瑞芳教授在CCTV-10《百家講壇》開講《說聊齋》,她以豐富的專業知識和活潑的敘事方式贏得社會各界觀眾的廣泛歡迎。 馬瑞芳講聊齋吸引觀眾注意,靠的是她嚴謹的治學態度,她曾20多年考察蒲松齡的生平,並沿蒲松齡青年時的「南遊」路線考察,有關《聊齋》的趣事就是這么被發掘出來的。 最學術——王立群 王立群,1945年生,山東新泰人。1982年畢業於河南大學(當時稱「河南師范大學」)中國古代文學專業,獲文學碩士學位。現任河南大學文學院教授、中國古典學博士生導師、中國《史記》研究會常務理事。主要研究兩漢魏晉南北朝文學。研究成果主要集中於山水游記研究和《文選》研究兩個方面。王立群走入《百家講壇》,以他的「漢代風雲人物」系列《項羽》、《呂後》, 贏得滿堂喝彩。 王立群和易中天都講過漢代人物,而作為河南大學教授的王立群所講內容更有史學家風范。他在節目中顯得內斂,所講內容考據嚴謹,每堂課結束後都令人感覺回味無窮。 再加一位講論語的於丹教授,也講得非常好。