新疆冬不拉歷史有多久

⑴ 冬不拉是維吾爾族的樂器嗎

不是。

這種樂器容易被人誤解為維吾爾族的樂器，但其實是哈薩克族的傳統彈撥樂器，在哈薩克、蒙古、俄羅斯西伯利亞地區以及中國新疆、中國東北大興安嶺地區的哈薩克族、鄂倫春族中尤其流行。

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【樂器特點】

冬不拉，又名東不拉、東布拉，北亞和中亞地區的哈薩克族的傳統彈撥樂器，在哈薩克、蒙古、俄羅斯西伯利亞地區以及中國新疆、中國東北大興安嶺地區的哈薩克族、鄂倫春族中尤其流行。音域范圍寬廣，適合彈奏一些節奏快速、奔放的曲子。冬不拉琴桿細長，音箱有瓢形和扁平的兩種。一般用松木或樺木製作，琴頸即指板，過去多用整木斫成。音箱上有發音小孔，張羊腸弦兩根，琴身有羊腸弦品位。

【種類】

冬不拉的種類繁多，大都由整塊松木或樺木鑿成，雕刻精細，鑲嵌美觀。音箱有兩種形式：一種是三角形，以近代詩人阿拜·庫南巴耶夫的名字命名，叫「阿拜冬不拉」；一種是橢圓形，以哈薩克的民間阿肯江布爾的名字命名，叫「江布爾冬不拉」。

兩種冬不拉，外形不同，音色也各有千秋。琴弦用羊腸製成，多數為兩根，也有3根的。現已改用尼龍纏鋼絲弦代替了羊腸弦，並增加和使用銅質品位。

冬不拉彈奏的力度和速度變化多端，尤其適合表現快速的樂曲。

哈薩克族的音樂工作者，對冬不拉進行了改革，增加了品位，改用鋼絲弦，擴大了音域，增大了音量。製成有高低音不同的冬不拉。如四弦十二品的最高音冬不拉、四弦十五品的高音冬不拉、二弦十三或十四品的中音冬不拉、二弦十七品的次中音冬不拉和十品的低音冬不拉等。

⑵ 「冬不拉」是什麼來的

冬不拉是新疆哈薩克族人心愛的樂器，它的來歷，有一個美麗動人的故事。 傳說，很早以前，草原上有一個殘暴的可汗。與他一樣兇狠殘暴的兒子，在為他籌辦50大壽前的一次狩獵中失蹤，可汗命令王宮里的奴僕必須在三天內找到他，誰帶來不好的消息，誰將會受到嘴裡灌滿鼎沸鋁水的懲罰。 一個年輕的騎手在一棵胡杉旁發現了可汗兒子的屍體。他找到了草原上最聰明的老牧人，請他幫忙出主意，老人苦思了好久，終於想出了辦法：只要不用嘴說，就可以逃脫殘酷的懲罰。只見他從房前的樹上據下兩塊最好的薄木板，宰殺了自己的馬，抽出馬腿上兩條長筋。 老人將薄板和長筋做成了一把神奇的樂器。帶領尋找可汗兒子的僕役們縱馬直奔王宮。來到王宮，可汗坐在他的寶座上，在宮殿的中央擺著一口裝滿鼎沸鋁水的鍋。「你給我帶來了王子的消息嗎？」可汗沖著老人兇殘狂吼。老人拿出昨夜趕制的樂器對著可汗彈起來。 凄美的樂聲如實地講述了事情的經過。可汗聽完暴跳如雷，要處罰老牧人，老牧人神情鎮定的告訴可汗，發出聲音的是我手裡的冬不拉，如果要處罰就處罰它。 失去理智的可汗，命令武士處罰老牧人，老牧人拿起冬不拉唱起了心底埋藏已久的積憤。 老人的歌使僕役們個個抬起了頭，宮廷武士挺直了胸膛，跟隨著老人一起高唱。歌聲像火山爆發，可汗頓時失去了往日的威嚴，他被憤怒的歌聲嚇得癱瘓了，從高高的王位上摔下來，摔進那鼎沸的鋁鍋里。這就是冬不拉的第一支歌，從此以後，草原上便流行開了哈薩克人民心靈的夥伴——冬不拉。

⑶ 冬不拉有幾根弦

冬不拉有2根弦。

冬不拉的音箱是用松木或樺木製成，或扁平或瓢形，琴桿細長，上面有8—10個品位，兩根絲弦或鋼絲弦，可奏出三至八度的和音。

冬不拉音域范圍寬廣，適合彈奏一些節奏快速、奔放的曲子。冬不拉琴桿細長，音箱有瓢形和扁平的兩種。一般用松木或樺木製作，琴頸即指板，過去多用整木斫成。音箱上有發音小孔，張羊腸弦兩根，琴身有羊腸弦品位。冬不拉是哈薩克人的傳統樂器。

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冬不拉的相關文化

冬不拉作為新疆音樂的素材之一，多次被搬上電影銀幕，例如電影《帶上我的冬不拉》主要藉此來體現人與人的情感寄託，反映現實生活。

冬不拉藝術歷經歷史的積淀，主要由彈唱音樂、樂曲、民間舞蹈音樂、演奏方法與技巧、樂器與製作工藝五大部分組成。然而，隨著城市化、工業化進程的加快，各種流行文化風靡草原，使民族文化中的冬不拉藝術受到猛烈沖擊，一些傳統曲目和製作工藝已處在失傳邊緣。

由於這種藝術形式長期以來一直在民間流傳，因而未能得到系統的整理和保護。經過兩年多的准備，我國於2009年正式啟動了哈薩克族非物質文化遺產「冬不拉藝術」保護項目，使這種古老的音韻能夠和鐵爾麥一樣繼續流傳。

⑷ 新疆的彈撥樂有熱瓦普,冬不拉,都達爾之外,還有什麼彈撥樂

你好，我的回答是;

還有彈布爾;
彈布爾是維吾爾族、烏茲別克族彈弦樂器。歷史比較悠久，外形古樸，音色悠揚，具有獨特的地方特色風格，常用於獨奏。

卡龍琴;
卡龍琴是維吾爾族樂器里琴弦最多的古老民間彈撥樂器，其發出的聲音清脆悅耳，跟古箏很相似，但是比古箏的音色更明亮一點，是演奏古典樂曲《十二木卡姆》中不可缺少的樂器。

請採納謝謝。

⑸ 冬不拉的由來 短篇

冬不拉很久以前，哈薩克人就居住在靠近一片森林的地方，過著寧靜的游牧生活。結果森林裡有一隻凶惡的瞎熊，經常跑出來傷害牧人和牲畜，使人們不得安寧，國王派去了幾批獵人都被瞎熊傷害了。國王的兒子名叫「冬不拉」，他請求父王讓他去打敗瞎熊，由於父王不答應，冬不拉私自帶著弓箭、捕獸夾去找瞎熊，並與瞎熊進行了一場轟轟烈烈的搏鬥，殺死了瞎熊，自己也不幸犧牲。當牧民們找到王子的屍體時，都泣不成聲，誰也不敢把這個消息告訴給國王。這時有個名叫阿肯的老牧民站了出來，自告奮勇地去見國王。國王問他：「你知道王子的下落么？」阿肯指著一棵高大的松樹說：「尊敬的陛下，它知道王子的下落。」國王生氣地說：「明天它如果不告訴我，我就殺了你！」聰明阿肯在牧民們的幫助下，砍下大樹的一個支杈，連夜製作成一把精美的樂器，第二天在大森林前草原上，用琴聲歌頌王子的壯舉，傾訴對王子的崇敬和懷念。

⑹ 關於東不拉的歷史傳說是什麼

東不拉：即「冬不拉」，哈薩克族古老的彈弦樂器。歷史悠久，製作簡易，音色柔美，富有濃郁的草原風味，在哈薩克族地區廣泛流傳，是民間歌手常用的伴奏樂器。經過改革，品種齊全、自成體系，除可獨奏或為彈唱、歌舞伴奏外，並能組成東不拉樂隊，演奏多聲部樂曲，有豐富的表現力。

關於東不拉的來歷有多種傳說，下面就是其中一種：

「一群年輕的小夥子住在一棵大樹下，白天黑夜苦思冥想，做夢都想讓這棵大樹開口說話。

大樹卻只是默默站在那裡。小夥子們無可奈何，殺了幾只羊，吃光了肉，將羊腸子掛在樹上，無精打采地回去了。

草原上有一位哈薩克族姑娘，白天，她的臉像初升的太陽，秀麗紅潤，夜晚，她的臉像十五的月亮，嬌媚動人。

成千上萬的人興沖沖地騎著馬趕著羊，從老遠的地方趕來求婚。可就是無法打動姑娘的心。姑娘只有一個條件：無論誰來求婚，不能請別人或自己開口，必須委託那棵大樹來求婚，而且必須打動她。

聰明的小夥子都被難住了，大樹怎麼能開口說話呢？

一天，來了一個青年，他從小是個孤兒，一直四處流浪。

他看見一群年輕人唉聲嘆氣地圍著大樹轉圈圈，便好奇地上前打聽，別人告訴他原因後轉身回去了。

這個年輕人在樹下住了下來，他把那些求婚者丟下的羊頭和羊蹄子用樹枝燒烤，吃飽了肚子，躺在厚厚的落葉上睡著了。

半夜，流浪漢醒了，想起了白天的事。那個求婚者把姑娘說得跟仙女一樣，可怎樣能讓大樹說話呢？

想著想著，忽然，草原上颳起了風，吹得大樹發出了一種聲響，在寂靜的夜裡，聽上去格外悅耳。

原來是那些羊腸子經過風吹日曬綳得很緊，有的長、有的短，風一吹就發出了各種不同的聲音。

流浪漢跳了起來，拿出斧子把大樹砍倒，用其中一塊木頭做成了一件樂器，繫上兩根羊腸子。晚上，他坐在姑娘氈房前的草地上，丁冬丁冬地彈起來。

他先用沉悶凄苦的音調向姑娘表達自己孤苦伶仃的身世，然後再用纏綿優美的旋律表達自己對姑娘的愛慕之情。

姑娘聽到優美的琴聲，立刻丟下正在刺綉的活兒，靜靜聆聽起來。很快，她便被徹底打動了。

從此以後，那件會說話的樂器就成為哈薩克族人民最喜愛的東不拉，伴著它優美的琴聲一日日流傳下來。」

東不拉哈薩克語；「東」是樂器彈奏之聲，「不拉」為，定弦之意，即指彈弦樂器。也有人解釋為：「東」是粗糙的木刻，「不拉」是張弦之意，就是在一個挖空的木頭上張弦的樂器。

東不拉的琴身為木質結構，它的形狀就像一把放大了的勺子。最早的東不拉製作非常簡單，民間藝人把一整塊木料砍成勺子形狀，裝上面板，拉上兩根羊腸作為琴弦，再在勺把兒上裝上9個音品，＂東不拉＂就製成了。東不拉是哈薩克族的民間歌手離不開的伴奏樂器。哈薩克人有了它，外出放牧的時候再也不孤獨了。傍晚回到家，人們彈奏著東不拉，載歌載舞，與家人共享歡樂。

東不拉可以用於獨奏、合奏和伴奏，表現力非常豐富。東不拉的演奏方法和大多數彈撥樂器一樣，把琴斜著放入懷里，左手持琴，用食指和大拇指按弦，右手用中指和大拇指撥弦。運用東不拉不同的演奏技巧，能夠形象地表現草原上淙淙的泉水、清脆的鳥鳴、歡騰的羊群和駿馬疾行的蹄聲等。

⑺ 冬不拉的資料

冬不拉，又名東不拉、東布拉，北亞和中亞地區的哈薩克族的傳統彈撥樂器，在哈薩克、蒙古、俄羅斯西伯利亞地區以及中國新疆、中國東北大興安嶺地區的哈薩克族、鄂倫春族中尤其流行。琴桿細長，音箱有瓢形和扁平的兩種。一般用松木或樺木製作，琴頸即指板，過去多用整木斫成。音箱上有發音小孔，張羊腸弦兩根，琴身有羊腸弦品位。是哈薩克人的傳統樂器。

⑻ 新疆的樂器冬不拉和都塔爾的區別在哪裡啊

1、外形不一

冬不拉：琴桿細長，音箱有瓢形和扁平的兩種。

都塔爾：外形像個長柄的大水瓢，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等部分組成。

冬不拉：

2、琴音不一

冬不拉：琴音聲音較都塔爾大。

都塔爾：琴音聲音小。

3、演奏方式不一

冬不拉：演奏的基本方法是彈與挑，一般彈用於重拍，挑用於輕拍。

都塔爾：演奏時右手五指並用，缺一不可，或撥或挑，或挑或掃。

4、分布不一

冬不拉：是北亞和中亞地區的哈薩克族的傳統彈撥樂器。

都塔爾：是新疆維吾爾族鍾情的傳統彈弦樂器。

5、用途不一

冬不拉：適合彈奏一些節奏快速、奔放的曲子。

都塔爾：可作伴奏的樂器彈奏音樂，還可做為一件精美華麗的工藝品來展示。

⑼ 在哈薩克人眼中冬不拉琴是什麼地位

在哈薩克人眼中，冬不拉是他們非常喜愛的樂器。這是哈薩克族人的傳統樂器，在他們的眼中地位非常高。這個樂器還伴隨著一個美麗的傳說，是哈薩克族人們心靈上的陪伴，也是對祖先的紀念。

在很久以前，哈薩克人居住在靠近森林的地方，他們在這里過著悠閑的游牧生活。某一天，森林中突然有一隻凶神惡煞的瞎熊經常跑出來傷害族人。國王派去了好幾波獵人，都被熊傷害了。後來國王的兒子冬不拉奮勇善戰，請求父王讓他去打敗黑熊，但是父王沒有答應。於是，他就私自帶著弓箭去找熊，最終殺死了熊，但是自己也不幸犧牲了。當人們找到王子的屍體時，都哭得非常傷心，誰也不敢把這個消息告訴國王。

所以說，冬不拉是哈薩克族人眼中非常喜愛的傳統樂器，蘊含著他們民族的文化與傳承。親愛的讀者朋友們，你們現在明白了嗎？

⑽ 冬不拉是誰發明的

簡介
冬不拉是一種哈薩克族民間流行的彈撥樂器。音箱是用松木或樺木製成，或扁平或瓢形，琴桿細長，上面有8—10個品位，兩根絲弦或鋼絲弦，可奏出三至八度的和音。演奏的基本方法是彈與挑，一般彈用於重拍，挑用於輕拍。這是哈薩克人民喜愛的一種藝術表演形式，他們用冬不拉伴奏，自彈自唱。在音樂上可分為歌唱性和說唱性兩種， 歌唱性有固定的唱詞，旋律悠揚、寬廣、而明快，擅長演奏哈薩克族民間的混合拍子，伴奏、合奏、獨奏都能應用自如，是冬不拉彈唱藝術在音樂上的主要特徵。人們把即席作詞演唱歌者稱為「阿肯」，意即游唱詩人。曲調分為歌唱性和說唱性兩種，節奏多用混合拍子。可奏出三度、四度、五度、六度和八度的和音。音量較小，一股用於自彈自唱、獨奏和合奏等。

哈薩克族的音樂工作者，對冬不拉進行了改革，增加了品位，改用鋼絲弦，擴大了音域，增大了音量。製成有高低音不同的冬不拉。如四弦十二品的最高音冬不拉、四弦十五品的高音冬不拉、二弦十三或十四品的中音冬不拉、二弦十七品的次中音冬不拉和十品的低音冬不拉等。

演奏東不拉，將琴斜置於懷中，左手持琴按弦，右手彈撥。左手按弦時，多用食指和拇指，其次是中指和無名指，小指很少使用，右手主要用中指和拇指撥弦，其餘三指少用，有時也使用撥片彈奏。一般以外弦奏旋律，內弦作和弦襯托，有時也相反，還經常用內外弦同時彈奏旋律。

冬不拉的傳說
很久以前，哈薩克人就居住在靠近一片森林的地方，過著寧靜的游牧生活。結果森林裡有一隻凶惡的瞎熊，經常跑出來傷害牧人和牲畜，使人們不得安寧，國王派去了幾批獵人都被瞎熊傷害了。

國王的獨生子名叫「冬不拉」，他瞞著父王，挺身而出，為民除害，與瞎熊進行了一場轟轟轟烈烈的搏鬥，殺死了瞎熊，自己也不幸犧牲。當牧民們找到王子的屍體時，都泣不成聲，誰也不敢把這個消息告訴給國王。

這時有個名叫阿肯的老牧民站了出來，自告奮勇地去見國王。國王問他：「你知道王子的下落么？」阿肯指著一棵高大的松樹說：「尊敬的陛下，它知道王子的下落。」國王生氣地說：「明天它如果不告訴我，我就殺了你！」聰明阿肯在牧民們的幫助下，砍下大樹的一個支杈，連夜製作成一把精美的樂器，第二天在大森林前草原上，用琴聲歌頌王子的壯舉，傾訴對王子的崇敬和懷念。

琴聲中有陣陣松濤，有王子的怒吼，有瞎熊的哀鳴，也有草原人民悲傷的啜泣，國王聽著琴聲，悲痛萬分，是松木製成的樂器把王子不幸的消息告訴了國王。從此，哈薩克人有了自己的樂器，為紀念王子，人們以「冬不拉」來命名樂器的名字，而彈唱冬不拉的民間歌唱家便叫做「阿肯」。

阿肯彈唱豐富了草原文化的底蘊。冬不拉伴奏下的歌聲，充溢著強烈的民族氣質、性格、理想與追求，散發著濃郁的生活氣息與地域風情。歌詞中有大量的諺語、比喻、哲言，睿智而通俗，機警而幽默，生動而風趣，樸素凝煉，淺顯易懂。

彈奏曲調有的含蓄而內蘊；有的外露而奔放；有的沉穩而纏綿；有的粗獷而強悍，融合了東方與西方音樂的元素，是哈薩克民族歷史與現實精神世界的真實反映。歌詞和曲調水乳交融，飛翔在廣袤的草原上，因而形成了「歌和馬是哈薩克人的兩只翅膀」的寫照，和從生到死「唱著來唱著去」的民族特色文化。

傳說填補信史的空白。冬不拉以簡朴輕盈的構造，蓄納天地萬籟之聲，淋漓盡致地傳達出草原特殊的音樂語匯，表達著哈薩克人民的悲歡離合和喜怒哀樂。在階級社會中，冬不拉琴伴隨著牧羊人飄動的篝火，伴隨著阿肯激昂不平的聲調，訴說著草原上的憤懣與辛酸。

冬不拉樂曲
流傳在民間的冬不拉樂曲達200多首，其中以馬為題材的樂曲最多。其次為描寫狩獵生活、歌頌美麗山河和反映青年男女愛情生活的。解放後出現的較優秀的獨奏曲有《高潮》、《熱愛祖國》、《延安頌》和《伊犁河的波浪》等，協奏曲有《美麗的巴爾魯克山》等。