攸縣有多少年歷史

『壹』 攸縣的歷史沿革

攸縣縣城古稱「梅城」。攸縣自五代後梁時期縣治就遷至今址。據傳，當時有一名秀才赴考，由於他很喜歡梅花，便叫書僮帶上一缽梅花，在縣城過渡口時不慎將花缽打破，秀才心痛地將梅花栽種在江邊。若干年後，秀才中了進士，在京城做了官，有一次，他視察州縣來到了攸縣，他不忘去看這株梅花樹。這個故事感動了知縣，他倡導縣城居民栽種梅花樹，在他主政期間，縣城的梅花樹漸漸多起來了。據史料記載，元明時期縣城就遍植梅花樹，縣治別稱「梅城」。清乾隆二年（1737年），縣城就直稱之為「梅城鎮」。清末雖然有更動，至民國（1938——1947年）又改稱為「梅城鎮」。
「梅城」栽種梅花悠久的歷史產生出厚重的文化氛圍，宋末元初攸縣人馮子振，他對梅花不僅有長時間的觀察，而且有深沉而熾熱的愛好。他寫的《梅花百詠》，為元明清三代許多文化名流稱道。清乾隆37年，其《梅花百詠》被收入《四庫全書》。 攸縣早在新石器時代初期，攸縣境內就有人類繁衍生息。原名「攸水縣」，縣境有攸水得名，唐改攸縣。

春秋、戰國攸縣屬楚黔中地。
秦在湖南設置12個縣，其中陰山縣，衡山縣，桂陽縣，攸縣屬陰山縣。
西漢高祖五年（公元前202年），置長沙國，攸縣、容陵均屬長沙國，攸縣之名第一次出現於史籍。陰山縣屬桂陽郡。元光六年（前129年），封長沙定王子劉福為容陵侯；元朔四年（前125年）封長沙定王子劉則為攸輿候。
東漢 攸縣、容陵均屬荊州長沙郡。長沙郡轄攸十一縣。建安年間，荊州牧劉表的中郎將黃忠曾與劉磐共守長沙、攸縣。攸縣、容陵皆屬吳，吳將容陵縣改為陰山縣。
三國吳太平三年（258），分長沙東部為湘東郡，西部為衡陽郡，陰山改屬湘東郡，攸隸湘東。
晉太康元年（280），破吳，沅湘降，置長沙郡，屬荊州，領攸、蒲圻十縣。
南朝齊 攸縣、陰山均屬湘東郡。
梁（531~555）始遷縣治於攸江之上。此為老縣治之所在，即今網嶺鎮羅家坪村。
陳（558~589）壬申，湘州刺史王琳襲據湘州。辛巳（561）湘州降，罷羅州，改攸縣曰攸水，隸湘州。
隋攸水、陰山、茶陵、建寧（今株洲）四縣並入湘潭縣，屬衡山郡。
唐武德四年（621），廢湘潭縣，置南雲州。攸水縣分置為安樂、新興兩縣，與陰山縣、建寧、茶陵均屬南雲州，州治設攸水縣治，貞觀元年（627）廢南雲州，將攸五縣合並為攸縣，屬衡州衡陽郡。武後聖歷元年（698），分出攸縣所轄茶陵舊地，復置茶陵縣。
五代 後梁 （907~935）、後唐、後晉三代，攸縣均屬潭州。此時縣治由羅家坪遷至洣水北岸。後漢，乾祐元年（948），攸縣改屬衡州。
宋至道三年（997），以潭州屬荊湖南路，領長沙、攸、醴十一縣。
元攸縣以民至萬戶升為州，稱攸州，屬天臨路。
明洪武二年（1369），改攸州為攸縣，屬長沙府。
清攸縣屬長沙府。
民國3年（1914）廢府設道，攸縣屬湘江道。民國11年廢道，縣直接屬省。民國27年（1938）省、縣之間設「行政督察區」，攸縣屬湖南省第二行政督察區，專員公署設衡陽，後遷耒陽。中華人民共和國成立，攸縣屬衡陽專區；1952年改屬湘潭專區（專區後來改成地區）。
1983年7月，實行市管縣體制，攸縣改屬株洲市。

『貳』 攸縣切面有多少的歷史

攸縣切面又叫米面，以秈稻米為原料，經得操又軟活，口感細膩滑潤，是攸州傳統的家庭美食。切面脫胎於中原地區的手工面。我們的祖先南遷後，骨子裡的中原飲食習俗與大米結合，切面便應運而生。攸人將製作切面形象地稱為「盪切面」。首先要選用優質的晚稻秈米，再經淘洗、浸泡、磨漿、盪制、蒸煮、揭面、初次晾曬、切條、扎束、二次晾曬等工序，切面便可儲藏或出售了。盪切面是個體力活，也是一個很有奧妙的手藝活，尤以北鄉人手藝最精。

『叄』 湖南株洲行政區劃史，茶陵攸縣走在前，清末株洲方建縣

下列圖中黑色虛線內為當代株洲市行政區劃范圍。

上圖為公元7年西漢時期。秦朝時的今株洲市地區屬長沙郡管轄，當時境內並沒有縣級行政機構。 到了西漢末年，今株洲市境內存在上圖三縣，均屬長沙國管轄。

茶陵縣，西漢高祖五年(前202年)置，即今茶陵縣行政建制的起源，因南臨茶山得名。此時的縣城位於今茶陵縣八團鄉境內，唐朝時縣城遷至今址，延續至今。

攸縣，西漢高祖五年(前202年)置，即今攸縣行政建制的起源，因北有攸溪得名。此時的縣城位於今攸縣陰山港村，後幾經廢置，五代時縣城遷至今址，延續至今。

容陵縣，西漢置，位於今攸縣西南境內。東漢末年被廢，未延續下來。

上圖為公元160年東漢時期。 和西漢時相比，境內多了醴陵縣，四縣均屬長沙郡管轄。

醴陵縣，東漢置，即今醴陵市行政建制的起源。根據《太平寰宇記》記載：「縣北有陵，陵上有井，湧泉如醴，因以名縣。」此時縣城便位於今醴陵城區，延續至今。

上圖為公元281年西晉時期。 此時今株洲市境內存在上圖五縣，分屬長沙、衡陽、湘東三郡。拍並咐

建寧縣，東吳時置。縣城最初位於今株洲襲純市城區，後遷至淥口區淦田鎮。唐朝時廢，未延續至今。

PS：某網路上的株洲寫著「東漢建安十九年（214年），孫權置建寧縣」，筆者直呼內行。湘水劃界是215年的事，這時這一帶還是劉備的地盤。

湘西縣，東吳太平二年(257年)分湘南縣置，即今湘潭市區行政建制的起源，以在湘水之西得名。此時縣城位於今株洲市西南，隋朝改為衡山縣。

上圖為公元612年隋朝時期。隋朝滅陳之後，廢並了許多小縣，於是此時今株洲市境內僅存兩縣。大體上還是北部屬長沙郡（今長沙市前身），南部屬衡山郡（今衡陽市前身）。

上圖為公元741年唐朝時期。之前在隋朝短暫廢並的攸縣和茶陵縣已復置，於是此時今株洲市境內存在四縣，分屬兩州。

另外在公元749年，上圖的八年之後。衡山縣改名為湘潭縣，移治今湘潭境內。

上圖為公元1111年北宋時期。今株洲市境內僅存在三縣，兩縣屬潭州，一縣屬衡州。攸縣縣城此時也已遷至今址。

上圖為公元1330年元朝時期。元至元十九年(1282年)，升茶陵縣置茶陵州，屬湖廣行省管轄。雖然攸縣和醴陵縣也升為州，但是屬天臨路管轄，和茶陵州不是一個級別。

因此，茶陵州是今株洲市地區第一個本土的二級行政機構。

酃縣，南宋嘉定四年(1211年)置，即今炎陵縣行政建制的起源。縣城同今，1994年改名炎陵縣。

上圖為公元1582年明朝時期。 今株洲市境內存在三縣一州，分屬長沙府和衡州府。

元朝時的醴陵州和攸州已降級成縣，茶陵州則由直隸州降級成散州，也屬長沙府管轄。酃縣還是屬衡州府管轄。

上蔽枯圖為清朝末期。 清光緒三十四年(1908年)，置株洲廳，這便是今株洲市區行政建制的起源。

廳是清朝用於新開發地區的一種行政單位，分直隸廳和散廳。直隸廳是省管轄的地級行政單位，散廳則是縣級行政單位。株洲廳便是散廳，屬長沙府管轄。

上圖為公元1914年北洋政府時期。此時今株洲市地區大部屬湘江道管轄，今炎陵縣地區屬衡陽道管轄。

上圖為公元1958年建國初期。建國後，因工業和交通的原因，株洲市逐漸發展起來，成為地市級行政中心。

1951年，析湘潭縣東部地置株洲市(縣級)，1956年升為省轄市(地級)，便是圖中株洲市的樣子。此時其餘地區還是分屬湘潭專區和郴縣專區。

隨著1983年，開始實行市管縣體制，將攸縣、茶陵縣、醴陵縣、酃縣等地劃歸株洲市管轄，逐漸成今日行政區劃。

縱觀株洲市地區行政區劃史。茶陵縣和攸縣的 歷史 最為悠久，但並沒發展成地市級的行政中心。進入現代以來，株洲的發展突飛猛進，逐步成了地級市。

最後再說說炎陵縣， 歷史 上長期屬衡陽地區的管轄。直到三十多年前方歸株洲市的管轄，其實醴陵、茶陵、攸縣的情況也相差無幾。

株洲市下屬的這些區縣，對株洲能有多強的歸屬感和認同感，筆者有點懷疑，不知對否。

筆者已完結川、粵、桂、閩、贛各地市行政區劃史，關注可查閱更多。

『肆』 別樣的煙火--攸縣字牌

攸縣是我的家鄉，這里古稱「梅城」。自五代後梁時期縣治就遷至今址，當時有一名秀才赴考，由於他很喜歡梅花，便叫書僮帶上一缽梅花，在縣城過渡口時不慎將花缽打破，秀才心痛地將梅花栽種在江邊。若干年後，秀才中了進士，在京城做了官，有一次，他視察州縣來到了攸縣，不忘去看這株梅花樹。這個故事感動了知縣，他倡導人們栽種梅花樹，由此有了漫山遍野的梅花。

攸縣2000多年的文明，只有2600平方公里，80萬的人口，但就是這么一個彈丸之地，彌漫著一種空靈，在歷史的長河裡始終像一顆小小明珠，閃爍著光輝。

今天我不想說她的秀麗山河，也不圓高帆談那國人皆知的飲食-攸縣香乾，今天我只想聊聊攸縣字牌的一些事，那是很多人所不知道的。

在攸縣，不管男女老少，基本都會玩攸縣字牌，可以不誇張的說，攸縣字牌集中體現了攸縣人的智慧，友愛，團結，即便是幾代世仇的鄉鄰，一旦出現三缺一時，也一定是可以架起來湊一桌，相逢一笑泯恩仇。事實來說，在我們國家，我還沒見過有哪一個地方可以像這里，可以獨創一門這樣的藝術，並堅持，發揚之今日博大精深，全民投入熱烈程度，可謂曠古絕今。

我少時對這門藝術極度反感，眾人刀光劍影，我避之不及，一回家只會埋頭書海，直到大學畢業，參加工作後幾年，猛然發現，每年春節回家，與大家格格不入，無話可說，以至於很多人覺得我清高，孤芳自賞，偶然的機緣，我開始試著了解這門藝術，一步步深入後，才明了個中奧妙。

攸縣字牌，共有80張，從一到十，分大小寫，各四張，牌理跟麻將有些許類似，卻又大不相同，三連順為一句話，她的獨特之處就在於二七十也可以為一句話，其他字顏色為墨黑，唯獨二七十為梅紅，念肆此為攸縣字牌的點睛之筆，謂之靈魂所在。

從一開始，兒時的記憶是，80張牌，整齊堆疊在桌中央，四個人，輪流來抓，一人一張，抓齊十四張，籌碼是兩根筷子為二十，再取10根火柴或者折斷整齊的香巴柴（敬香燃盡後的小木條）為十，全部籌碼用完為一掃，給一塊錢，再重新分配籌碼。

為什麼稱攸縣字牌為一門藝術，攸縣字牌不僅僅益智，其樂無窮那麼簡單，繁榮了一座城，承載一方水土的歷史變遷，並孕育著很多人生的哲理，為人處事，難得糊塗，敢於放棄，勇於挑戰，即是人品修為的過程。

攸縣字牌絕對不是枯燥的群體活動，字牌輕薄飄逸，字體書寫工整大氣，純然一副絕美的墨寶，整個過程中，讓人超越塵世，閑雲野鶴般神遊三界之外，更讓人津津樂道的那些伴隨出牌打牌，隨口冒出的口頭禪，更是一道別樣的煙火，使得一場牌下來，美不勝收。發第一張牌，莊家正猶豫之際，其他三人便開始大呼：有一打一，無一打十，無一無十打大七。好了，一番惡戰後，當大家都聽牌，就是一番：雞子叫，鴨子叫，各人搶到各人要了。

梅城的梅花，經過千年的流逝，終究湮滅，如今難尋花跡，梅花的氣節流淌在這里的人們的血液中，傲雪怒橘雹放，不屈不撓，而梅花獨特的芬芳，則一如人們手中的字牌，筆墨書香，那鮮紅的二七十，告訴世人，這里曾經梅花盛開。