北方歷史名人為什麼少

1. 從古至今,為什麼北方出大人物少,南方出大人物多

沒有啊，北方出大人比南辯裂方多啊！這個跟當時念灶緩的經濟中心有關！成吉仔模思汗、李世明、劉徹、趙匡胤這些都是北方人啊！

2. 為什麼古代詩人大多出自南方，而不是東北

1、先秦兩漢時期

教育軸線顯然位於黃河中下游。 該地區的教育名人占統計總數的89％。 其中，山東和河南以其教育而聞名，占總數的50％。 長江流域和長江以南廣大地區只有三個人。 在這個時期，大多數家庭，如孔，孟，隋和莫，以及他們的私立學校都住在北方。

例如，孔子主要在魯和他的旅行中教授黃河流域的陳，曹，宋，鄭，蔡等國。 墨子是在宋代，他經營私立學校等。 在漢代，董仲舒等學者提倡儒家思想達到「排他性」的地位。

作為儒家經典的主流，現代中國研究代表董仲舒，中國古代經典的代表馬戎和鄭玄都是北方人。 邢泰雪與京都長安的吳靜博士無疑進一步加強了北方的教育軸心。

2、隋唐時期。

位於長江下游的浙江和江蘇教育專家此時大大增加，約有64位教帶皮行育名人。 江浙一帶有15人佔24％，整個長江流域增加到19％，珠江流域有30人。 與以往相比，教育名人的分布不同，分布在12個省，自治區，黃河，長江和珠江。

雖然黃河流域的教育優勢已經減弱，但仍然處於領先地位。 這與隋唐領土的擴張和大面積經濟文化的繁榮密切相關。

3、宋金時期。

初步的統計教育名人有86人，以長江為界，從北到南恰好有43人。 在前一個時期的基礎上，北方歷史悠久，處於平衡狀態。 南宋建於江南，北方戰爭頻繁，各方財政資源受到破壞。 這已經發生了變化，教育與南北之間的平衡是不可避免的。

當時蓬勃發展的科學教育表現最為明顯。 四派代表的地理分布只是北方和南方。 周學軒（湖南）代表，朱雪（福建）代表，羅雪（洛陽）代表。 學術代表張在（陝西）。

4、元明時期。

教育界名人76人，北部16人，南部21％，南部60人，佔79％。 南方的優勢已經建立。 這一時期的教育軸線已經轉移到長江以南。 在元代，北方人才從南方枯萎，南方由於地處偏僻，限制有限而繁榮昌盛。

如著名的蘇蜀教學方法，明代王守仁，王朔和李煒出現在反傳統的外表，以及利瑪竇為代表的浙西浙江風格，以及徐光啟，李等眾多知識分子。顧炎武，黃宗羲等科學，教育家和啟蒙思想家都來自南方。

5、清朝時期。

初步統計73人，其中北方10人，南方人佔14％，南部63人，佔86％，教育軸的情況在南方較為突出。 大量的教育工作者，如王夫之（湖南），戴震（安徽），龔自珍（浙江），林則徐（福建），威遠（湖南）和香港（廣東）、長江流域及其南部，南方教育的絕對優勢得以確立。

(2)北方歷史名人為什麼少擴展閱讀：

古詩詞發表流傳的方法：

1、歌謠傳唱

《詩經》中的「十五《國風》」是十五個地方的土風歌謠？某先民有感而發，情不自禁地唱了起來，這就是「發表」一首詩。大家覺得表達了心中的情感，於是輾轉傳唱。

周王朝派出的采詩官到民間搜集歌謠，就把這首歌輯錄了下來。到秦代，正式成立「樂府」機構，漢承秦制，並把樂府配樂稱之為「歌詩」，因此流傳了下來。

2、卿士獻詩

士大夫對艱危時事極端憂慮，出於關心統治秩序的安定，於是寫成詩向最高統治者進獻，以引起注意，如《大雅》、《小雅》中的詩歌。當然也有人歌功頌德，統治者認為可以用來示後人，也就留了下來。

3、牆壁題詩

詩人興之所至，援筆疾書於牆壁，詩於是被廣為傳抄。如蘇軾的《題西林壁》、宋之問《題大庾嶺北驛》、駱賓王《在獄詠蟬》、王安石《書湖陰先生壁》等。

4、蠢嘩寄贈即詩

親友將遠行，濤人設宴餞行，臨別贈詩寄情。如曹植《贈白馬王彪》、崔顥《贈王威古》、高適《別董大》、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》、陳子昂《薊丘覽古贈盧居士藏用》等。

5、示才呈詩

詩人干謁求仕，向當權者呈上詩作，顯露自己的才華，渴望被重用。如孟浩然《送丁大風進士赴舉呈張九齡》、《望洞庭湖贈張丞相》。

孟浩然希望政治抱負得以施展，但苦於「欲濟無舟楫」，所以先後呈上兩首詩以求得到張丞相的援引。駱賓王《詠懷古意上裴侍郎》、李白《玉真公主館苦雨》等都有這種目的。

6、即席賦詩

詩人落拓使氣，稍作思索，出口成章，文采斐然，仿若天成，令在場的人有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」之感，如曹植的《七步詩》、王勃的《滕王閣詩》，鄭握余谷的《席上贈歌者》等。據聞孟浩然在皇帝面前口吟「不才明主棄，多病故人疏」，曾使皇帝惱怒，孟浩然也因此與仕途無緣。

7、題畫之詩

詩人在繪畫作品上題詩，畫旁有詩，詩旁有畫，詩畫相映相趣，是以畫以詩名，詩以畫傳。如黃庭堅的《題王居士所藏王友畫桃杏花二首》、蘇軾的《書王主薄所畫折技》、楊萬里的《題劉高士看雲圖》等。

8、分題賦詩

古人聚會，分得什麼題目，就以規定的題目寫一首詩，即所謂的「賦得」。韋應物在一次聚會上分得了「暮雨」，於是寫了《賦得暮雨送李曹》。又如白居易的《賦得古原草送別》。還有「分韻賦詩」，例如若抽得「咸」韻，就一定以此為韻腳寫詩，才符合規則。

9、朝官應酬

杜甫、岑參、王維都寫過同題詩《和賈至舍人早朝大明宮之作》。賈至時任中書舍人，寫了《早朝大明宮》，記述自己見皇帝李亨一事，得意之餘便以此示同列，同列不得不敷衍應酬。

此類詩大多歌功頌德，委蛇恭維，虛情假意，不過用典繁麗，對仗工穩，聲律和諧，藝術形式頗有可取之處，這正好為官僚士大夫提供了一種文字游戲。宋初楊億等十幾人的《西昆酬唱集》就是這方面的「代表作」。

10、唱和之詩

雖然說也可算作應酬詩，但表達的是真情實感。如杜審言的《和李大夫嗣真奉使存撫河東》、蘇軾的《和子由澠池懷舊》等。

11、應命作詩

如王維《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》。聖制，天子所作的詩。應制，應天子之命作詩。又如唐玄宗與楊貴妃在興慶池東沉香亭前賞牡丹，特命李白製作新曲，李白就寫了《清平樂三首》。

12、書信之作

書信的內容用詩體去表達，這種古典的浪漫於今恐怕已經成了絕唱，但古人卻是常事。如王維《同崔傅答賢弟》，陳子昂《答洛陽主人》。李商隱的《寄令狐郎中》，抒情委婉，態度不亢不卑；

朱慶余的《閨意獻張水部》，問的卻是自己「高考」考得怎麼樣，比喻別致；自居易《問劉十九》：「晚來天欲雪，能飲一杯無？」

參考資料來源：網路-古詩詞

3. 歷史上南方狀元最多，占絕對優勢，為什麼北方很少有狀元呢

說到科舉制，那真的是中國封建社會一項了不起的創舉，它改變了無數底層階級民眾的命運，每一個人都可以“朝為田舍郎，暮登天子堂”，每一個人都可以通過自己的努力奮斗改變命運。盡管科舉制還有很多弊端，像發展到後來的八股文，嚴重禁錮了讀書人的思想，殘害了讀書人的智力，但依然不能抹滅科舉制帶來的巨大積極影響。

科舉制起於隋興於唐而止於清，從大業元年（公元605年）到光緒三十一年（公元1905年）整整1300年的時間，這期間產生了許多狀元和無數的進士，那麼哪個地方“學霸”最多呢？

所以在隋唐時期，由於北方士族大家雲集，教育資源集中，不僅是當地人，還吸引了很多外地人千里迢迢赴京學習。到了唐朝末年，國力衰弱，戰亂不斷，政治中心成了動盪中心，而南方社會安定，天然的地理優勢使這里水產富饒，慢慢地許多人開始南遷。這種情況一直持續到五代，南方開始發力，出現發展的勢頭。到了宋朝，雖然一開始的北宋還是把都城健在偏北的汴京，即今天的河南開封，但是經濟南移的局勢已經出現了，不可轉變。到了南宋，徹底完成經濟南移和人口南遷，從此南方成了經濟重心。

由此我們可以看出科舉的成績和各地的人才情況與經濟和人口是密切相關的，一方面，人口基數越大，從概率上來說選拔出的人才也就越多；另一方面，經濟越發達，人民安定，有更好的受教育的環境。所以，這就導致了我們上文看到的在整個科舉歷史上南方占絕對優勢的情況。

歷史名人中的狀元

科舉存在的1300年，給中國歷史帶來了非常大的影響，給歷代王朝輸送了大批優秀人才，不少歷史名人就是由科舉選拔出來的。像前文提過的文天祥，他就是南宋最後一位狀元，最後是以寧死不屈的民族氣節被我們牢記。

清朝咸豐時期的狀元翁同龢，他兩次為帝師，在後來光緒和慈禧對立時是帝黨的領袖，極力主張康有為變法，可以說沒有他，以康有為的實力，根本蹦躂不出什麼。唐代的郭子儀，是唯一一個由武狀元官至宰相的，他一生歷經四朝，兩度擔任宰相。唐朝著名的詩人王維，山水田園派的代表，他的詩真的是美如畫，也是狀元。以書法見長，和顏真卿並稱“嚴柳”的柳公權，也是一位狀元，歷史上還把他和歐陽詢、顏真卿、趙孟頫並稱為“楷書四大家”。清朝的劉春霖，為歷史上的最後一位狀元，他在1903年參加殿試落榜，本來科舉是三年一次，恰逢第二年是慈禧七十大壽，加了一場考試，劉春霖榮中狀元。後來滿洲政府邀請劉春霖去任職，劉春霖憤而拒絕，表示堅決不做外國人的走狗，保留了一份讀書人的氣節。

4. 為何古代名人多為北方人，近代名人多為南方人

因為南方人橡仿是古代漢人的後代，現代北方人是則清胡人的後代，兩個人種基因都不一樣，而且你上網查下，那些梁盯纖古代名人的後代基本都在南方

5. 中國古代名人基本來自北方，為什麼近代卻是很多生於南方

歷史中以前的皇上都在北方，很長一段時間北方都是政治經濟重心，直到後來隨著大量人口南遷，南方才慢慢發展起來。

根據歷史文獻記載，自公元前221年，中國大一統到1916年的取消帝制，之間共經歷了2137年的歷史，在這2137年裡空碰一共誕生了485位皇帝。但不知道大家發現沒有，中國歷史上的皇帝大多是北方人，南方人寥寥無幾！

所以政治重心一般在北方，而朝代更替的時候也是北方機會更多一些。

6. 古代名人為什麼沒有東北人

東北開發的晚，其實後來的東北人，基本都是山東人。

比如我，我的太姥爺的爺爺是山東人，在海上討生活，因為大伯兒子身體不好不上船，大伯就把「針路」（當地人自己摸索出走私水路圖）傳給他，搞一些遼貨起家的。後再收貨的地方置辦產業，憑借勤奮經營最後成為了小地主，直到開國，經歷分地與農風波後，最後到姥姥這里就剩下一副劣銀鐲子。全靠太姥爺為人和善，善待鄉梓，所幸沒受什麼欺負，我姥姥長得好看，就和做生產隊長的姥爺結婚了（好在東北農村搞成分迫害的少）

再比如說，我爺爺，是躲避飢荒闖關的山東人，來這邊後中秋節全家人窮的6口人吃2塊月餅，一塊月餅切4塊液運旅，6人吃剩下2塊祭祖.........

東北人口都是後帶去的，以前科舉也不盛行，所以古代名人沒有東北人是因為當時.....東北確實沒啥人。現在%80以上的東北人都是悄乎建國後移民的。

中國古代的抗寒作物少，玉米，辣椒，土豆，番薯，甜菜，都是後來才有的，而且也是經歷了多次配種才有的。甜菜到時有的早，但甜菜這種東西傷地鬧凳，老百姓都不愛種。而且古代人也沒找到松嫩平原。所以也確實沒有發展的餘地。