明義說的是哪個歷史人物有關

A. 「開宗明義」是什麼意思

意思是是指說話、寫文章一開始就講明主要意思。

B. 開宗明義是什麼意思

開宗明義的意思是指說話或寫文章一開頭就說明目的臘耐和主要意思。

一、含義

開宗，闡發宗旨；明義，說明意思。明；不能寫作「名」；義；不能寫作輪伏春「意」。近義詞有直截了當、開門見山。反義詞旁有敲側擊、轉彎抹角。語法聯，合式；作謂語、定語、狀語；用於說話與寫文章。示例，廳鄭在這～的第一信里，請你們容我在你們面前介紹我自己。

三、說明

《孝經》是儒家講述孝道的經典，它在第一章便說明了全書的主旨，題名為開宗明義。宋代的邢昺對這四個字做了詳細的解釋，說開，張也。宗，本也。明，顯也。義，理也，也就是說這一章是用來表明全書的宗旨，闡明孝道的本義。用來指說話或寫文章一開始就揭明主旨綱要。

C. 文言文明義法師之鳩翻譯

一、譯文：浙江鹽官縣慶善寺明義法師退居到了鄉村。有一天日出之後，他走在小路中，看見有一隻斑鳩的幼崽掉落在地上，便帶它回去，親自喂養。

過了兩個月（斑鳩）就能飛了。它白天拿廳指在林間飛翔，晚上就住在法師家的屏風和桌子間。這年的十月，明義法師的徒弟惠月掌管了慶善寺，迎接他師父回來。到了晚上斑鳩回去，屋裡十分寂靜，沒有人，它沒看見法師，便繞著房間盤旋，悲哀地鳴叫個不停。看伏差房子的人可憐它，對斑鳩說：「我送你回到法師那兒。」第二天，他將斑鳩裝在籠子里出發，到法師居住的地方。

斑鳩從此不再飛出去，天天和法師作伴，用手撫摸（它）都不動，但當別人靠近它時，總是驚慌地飛走。啊！誰說禽獸沒有感情？

二、原文：明末清初 張潮《虞初新志》

浙江鹽官縣慶善寺明義法師，屏居鄉里。一日晨起，行徑中，見鳩雛墮地，攜而歸，躬自哺飼。兩月乃能飛。日則縱飛林間，夜則投宿法師屏幾間。是歲十月，明義法師之徒惠月主掌慶善寺，迎其師歸。至暮鳩返，室寂無人矣，不見法師，旋室而匝，悲鳴不已。守舍者憐之，謂曰：「吾送汝歸法師處。」明日，籠而行，適法師處。自是不復飛出，日與法師為伴，以手撫摸皆不動，然他人近之，輒驚起。嗚呼！孰謂禽獸無情乎？

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一、相關成語

風雨如晦[ fēng yǔ rú huì ]

解釋：指白天刮風下雨，天色暗得像黑夜一樣。形容政治黑暗，社會不安。

出自：周孔子編訂《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」

譯文：白天刮風下雨，天色暗得像黑夜一樣，雞叫個不停。

二、文化學識

法號與法師。「法號」又稱法名，是出家當僧尼或道士後另起的名字。上文所說的「明義法師」，「明義」是僧人的名字。他原有姓名，但出家後都以法名相稱。如「惠仁法師」、「智深法師」、「德洪法師」等，其中「惠仁」、「智深」消配、「德洪」都是法名。「法師」本是一種學位的稱號，要通達佛法能為人講說的人才能稱法師，不是任何人都可以稱的。

三、作者簡介

張潮（1650～約1709），字山來，號心齋居士，歙縣（今安徽省黃山市歙縣）人。原居婺源（今屬江西），十世祖於北宋天聖六年（1028）遷居歙之滿田。後有一支移居廣德州建平縣（今安徽郎溪），自石橋府君（？—1607）「卜築」縣南蔣國村（今蔣固村）。府君生二子，長者復生二子。

而給其生前身後帶來海內外聲譽的，則首推《虞初新志》一書的編纂；此書一出，便奠定了其文言小說編選家和批評家的歷史地位。

D. 四字成語呂不韋

1. 呂不韋是哪個成語故事裡的

呂不韋（？-前235年），姜姓，呂氏，名不韋.戰國末年著名商人、政治家、思想家，後為秦國丞相，衛國濮陽（今河南濮陽滑縣）人.呂不韋是陽翟（今河南省禹州市）的大商人，故里在城南大呂街，他往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產.他以「奇貨可居」聞名於世，曾輔佐秦莊襄王登上王位，任秦國相邦，並組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》，其門客有三千人.即《呂覽》.也是雜家思想的代表人物.有關成語：一字千金.中文名：呂不韋 別名：文信侯 國籍：中國 民族：華族（漢族前身） 出生日期：一說前292年 逝世日期：前235年 職業：商人、政治家 主要成就：奇貨可居，扶立秦莊襄王.任秦國相邦.統兵滅東周國.主持編纂《呂氏春秋》.代表作品：《呂氏春秋》 所處時代：戰國末期 秦相呂不韋叫門客著《呂氏春秋》，書寫成後出布告，稱有能增減一字的，就賞給千金 後來用『一字千金』稱贊詩文精妙.。

2. 與「呂不韋」有關的一個成語是什麼

呂不韋是先秦時期最著名的商人兼政治家，「奇貨可居」這個成語就出自呂不韋的事跡典故。

如今，「奇貨可居」這四個字已成為最重要的商業准則。具有諷刺意味的是，這個在商業上李答具有樸素價值的成語原本說的並不是呂不韋在商業上的鑽營與囤積居奇，乃是說作為商人的他在趙國邯鄲第一次見到當時的秦國王孫異人時，就認為此人奇貨可居，日後必有大用，遂盡其家財幫助異人重返秦國繼承王位，最後自己也位極人臣的一段傳奇經歷。

作為歷史人物，呂不韋在《史記》中亦有明確記載，史記里的第一句就開宗明義的表明「 呂不韋者，陽翟大賈人也。往來販賤賣貴，家累千金。」

這一句即明白無誤的表明了呂不韋商人出身的身份，遺憾的是也僅僅只有這一句描述了其商人的身份和經營的原則。

3. 成語「一字千金」的由來

典故一： 戰國末期，大商人呂不韋作了一筆中外歷史上最大的投機生意.他不惜巨資，把作為人質的異人立為秦國國君.異人當了秦王之後，為報答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相.由一個商人搖身一變，成為一人之下，萬人之上的顯赫人物，成了進退百官的權威，朝中的大小官員嘴上不說，心裡卻很不服氣.呂不韋也知道他的政治資望太淺，人們可能在私下議論，他覺得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法.但怎洋才能迅速提高呢，他一時竟想不出什麼好辦法來.呂不韋為這件事大傷哪余慧腦筋，召集門客進行商議. 有的門客建議呂不韋統兵出征，滅掉幾個國家，立下赫赫戰功，以此來樹立威信.有人立即反對說：「這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因為沒有比丞相還高的職務了.重要的是戰爭風險大大，誰也沒有必勝的把握，萬一戰爭失利，結果會適得其反.」 有人說：「我們知道孔子的名聲很好，那是因為他寫了部叫《春秋》的書，孫武能當上吳國的大將，是因為吳王先看了他寫的《孫子兵法》，我們為什麼不能寫部書，既能揚名當世，又能垂範後代呢？」 呂不韋認為這個辦法很好，命令門客立即組織人員撰寫. 呂不韋當時有三千門客，很快寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》.書寫成後，呂不韋命令把全文抄出，貼在咸陽城門毀爛上，並發出布告：「誰能把書中的文字增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩.」 布告貼出許久，人們畏懼呂不韋的權勢，無人來自討沒趣.於是「一字千金」的佳話便留傳至今. 典故二： 南北朝時，梁朝有個叫鍾峻的人.他寫了一部評論詩歌的著作，名為《詩品》.在書中他寫道：「文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金.」意思是好的文章一字不能多，也不能少.每個字的作用價值一千兩黃金.這是來產戰國末期一個故事.。

4. 和呂不韋有關的一句成語是什麼

一字千金。

成語典故如下：公元前3世紀後期秦的統一，是中國古代歷史進程中劃時代的大事。呂不韋作為秦國上層執政核心中的重要人物，在這一歷史演進過程中發揮的作用是不可以忽視的。

呂不韋出身陽翟富商，經常往來於各地做買賣。一次到趙國的都城邯鄲去做買賣，遇到在趙做人質的秦國公子異人。

異人是秦國太子安國君的兒子，但是因為討厭異人的母親夏姬，因此異人被送到趙國當人質。趙國由於與秦國交戰因此十分輕視異人。

為此其處境有些困窘。呂不韋卻從商人角度看到了他身上的價值。

認為奇貨可居，是值得投資的稀有「貨物」，獲取以便有朝一日賺取名利，也就是一個政治交易。於是決心進行政治投機，出謀出資支持異人取得王位繼承權。

異人自然非常高興，並表示有朝一日成為國君，必將與呂不韋共享天下。於是，呂不韋立即帶了大量財寶去到秦國求見太子安國君十分寵愛的華陽夫人。

呂不韋竭盡全能說服沒有兒子的她（生過一個，死掉了）認異人為自己親生兒子，並通過她要求安國君派人將異人接回秦國，改名子楚。此後，安國君答應華陽夫人要求立子楚為太子。

幾年後，秦昭王去世，安國君做了國君，即秦孝文王。孝文王即位一年後死去，子楚如願以償，繼任國君，稱為秦莊襄王。

異人當了秦莊襄王之後，為報答呂不韋的恩德，封呂不韋為丞相，成為一人之下，萬人之上的顯赫人物。庄襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）繼承王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋為仲父，行政大權全操在呂不韋的手中。

在那個年代，商人的地位是很低的，通常都被人們瞧不起。呂不韋雖然做了宰相，但文武百官都清楚他的過去，既看不起他，也不服他。

呂不韋也十分清楚自己的處境，知道必須想辦法來提高自己的聲望。當時養士之風甚盛，魏國的信陵君、楚國的春申君、趙國的平原君以及齊國的孟嘗君，這四君子禮賢下士、廣納賢才，並以此互相誇耀、競爭而聞名於各諸侯國。

當時，各諸侯國中秦國實力最為雄厚，呂不韋心想：自己身為強大秦國的相國，但門下的賓客反而不如四君子多，委實令人羞愧。於是他派人四處招納士人，並給予他們優厚的待遇，後來他門下的賓客多達三千人。

有一天，呂不韋召集門客進行商議，看看如何能提高他的威望。有的門客建議呂不韋統兵出征，滅掉幾個國家，立下赫赫戰功，以此來樹立威信。

有人立即反對說：「這辦法有百害無一利，即使把仗打勝了，回來也升不了官，因為沒有比丞相還高的職務了。重要的是戰爭風險大大，誰也沒有必勝的把握，萬一戰爭失利，結果會適得其反。」

他接著問其它：「還有其它的好辦法嗎？」 過了一會兒，有一位門客說：「我們大家都清楚，孔子是個大學問家，他著有《春秋》；孫子很會打仗，他寫了《孫子兵法》。我想，如果我們也效仿前人，著書一部，既可以提高自己的地位，又可以為後人做些貢獻。」

呂不韋聽了很高興，就立即組織他的門客開始這項工作。他再分門別類，編成「八覽」、「六論」、「十二紀」三個部分，共計20多萬字。

呂不韋自以為這部書包羅天地萬物古今之事，故得意地取名為《呂氏春秋》。後來，呂不韋將《呂氏春秋》公布於咸陽的城門旁，並將千金懸掛於書的上面，廣邀各諸侯國的游士賓客前來評閱。

呂不韋許諾：如果有人能在書中增加一個字或減去一個字，就獎賞給他一千金。「一字千金」由此而來。

「一字千金」後來形容詩文的價值極高，以表示對文辭的贊美。(4)明義說的是哪個歷史人物有關擴展閱讀：中國歷史上之著名人物，做官做到極致，最後再退而經商，再做到極致的，以范蠡為尊；而把商人做到極致，能當官而且把官做到極致的，後世無人能出呂不韋之右。

然而，以春秋戰國時紛亂環境，做完大官再做大商人者，屬於隱於世，能夠保持善終；而做商人再做官者，卻屬於「逐名於世」，最終其結果可想而知。呂不韋雖有大才，然其經商謀國，專以私心為之；其以子楚「奇貨可居」，並獻子楚以趙姬，目的皆以私心作祟，是以其最後之不善終者，實德不配位之屬。

然而，竊所嘆者，在先秦諸子著作中，《呂氏春秋》雖被列為雜家，實以黃老思想為中心，「兼儒墨，合名法」，提倡在君主集權下實行無為而治，順其自然，無為而無不為。如此深邃的思想，呂氏組織撰寫之，卻獨不能踐行之。

是以清人王世貞曾論曰：「自古至今以術取富貴秉權勢者，毋如呂不韋之穢且卑，然亦無有如不韋之巧者也。凡不韋之所籌筴，皆鑿空至難期，而其應若響，彼故自天幸，亦其術有以攝之！」 呂不韋以其「一字千金」的《呂氏春秋》，既向世人留下的寶貴的思想財富，又以作者本人曲折復雜的人生經歷向後人闡釋了德才之間的辯證關系和追名逐利對人的甚大毒害，此以警之。

E. 《紅樓夢》的作者歷來有分歧，如下列人物中被人說是本書作者的有

【作者介紹】
在20世紀初，「紅樓夢原作者究竟是誰」這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。大致上可分為二說：
一、紅樓夢是由曹雪芹所撰寫的
曹雪芹，中國清代偉大的文學家，名上雨下沾（zhān），字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍河北豐潤，生於1724年，卒於1764年。其先世原是漢族，後為滿洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹顒和曹頫相繼擔任江寧織造達60餘年之久，頗受康熙帝寵信。曹雪芹在富貴榮華中長大。敬喊鄭雍正初年，由於封建統治階級內部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了封建社會制度的實質。從此他生活一貧如洗他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱十載，增刪五次，滲者寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著。《紅樓夢》以其豐富的內容，曲折的情節，深刻的思想認識，精湛的藝術手法成為中國古典小說中偉大的現實主義作品。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷於過度憂傷和悲痛，到這一年的除夕（1764年2月1日），因貧病無醫而逝世（關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年（1763年）和二十九（1764年）年兩種說法）（曹雪芹逝於1763年見甲戌本脂硯齋甲午淚筆批：能解者，方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡），入葬費用由好友資助。
《紅樓夢》第一回正文中，將作者歸之為「石頭」，這自然是小說家言。緊接著又提到，此書經「曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回」。而早期抄本中的大量脂批則直指亮頌曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批語：「若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。」據一部分紅學家研究，脂批還多次說《紅樓夢》的故事很多取材於曹家史實，也可作為旁證。由於脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關系緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢》的創作，因此脂批可以說是曹雪芹作為《紅樓夢》作者的最直接證據，但有些派別認為脂批純屬後來者杜撰，不能作為研究證據。
清代詩人富察明義在其《題紅樓夢》詩序中說：「曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉。」另一位清代宗室詩人永忠作於乾隆三十三年（1768年）的詠《紅樓夢》詩題曰：「因墨香得觀《紅樓夢》小說吊雪芹三絕句（姓曹）」。這大概是除《紅樓夢》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時代人，雖然沒有證據表明他們認識曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來，因此他們的說法被認為是具有很高的可靠性。但迄今沒有在敦誠、敦敏兄弟的文字中找到關於曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。
另外，在與曹雪芹同時代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的筆記中，也都有曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。1921年，胡適發表《紅樓夢考證》，在對清人筆記和曹雪芹家族考證的基礎上，確定曹雪芹為《紅樓夢》作者，從此成為定說。稍後脂本脂批的發現更強有力地支持了這一結論，但問題是不同脂批間具有非常多的矛盾，脂批很可能為假造。
二、紅樓夢的作者另有其人
近年來雖不斷有人提出《紅樓夢》作者另有其人，但均缺少證據，不足為憑。

F. 開宗明義的解釋

開宗：闡發宗旨；明義：說明意思。指說話、寫 文章 一 開始 就講明主要意思。

成語出處： 《孝經· 開宗明義 》：「 開宗明義 章凳激爛第一。」宋·邢昺題解：「開，張也；宗，本也；明，顯也；義，理也。言此章開張一經之宗本，顯明五孝之義理，故曰 開宗明義 章也。」

成語例句： 在這 開宗明義 的第一信里，請 你們 容我在你們面前介紹我自己。

繁體寫法： 開宗明義

注音： ㄎㄞ ㄗㄨㄙ ㄇㄧㄥˊ ㄧˋ

開宗鉛鄭明義的近義詞： 直截了當 形容做事、說話不繞彎子紫芝妹妹嘴雖利害,好在心口如一,直截了當,倒是一個極爽快的。《鏡花緣》 開門見山 ∶比喻說話、寫文章直截了當,一開始就涉及主題一種不拘形式、開門見山的外交

開宗明義的反義詞： 旁敲側擊 從旁邊或側面敲擊。比喻說話、寫文章不正面點破,而是故意繞彎子,隱棗漏晦曲折地說 只不過不應該這樣旁敲側 轉彎抹角 .謂沿著曲折的道路走。《水滸傳》第三回：「三個人轉彎抹角，來到州橋之下一個 潘 家有名的酒店。」《二

成語語法： 聯合式；作謂語、定語、狀語；用於說話與寫文章

常用程度： 常用成語

感情.色彩： 中性成語

成語結構： 聯合式成語

產生年代： 古代成語

英語翻譯： come straight to the point

俄語翻譯： срáзу же раскрывáть суть вопроса

日語翻譯： 冒頭(ぼうとう)に全篇の主旨(しゅし)を示す

其他翻譯： <德>gleich zu beginn den hauptgedanken erklǎren

寫法注意： 明，不能寫作「名」；義，不能寫作「意」。

G. 伏見宮明義的人物介紹

伏見宮明義，電視劇《永不磨滅的番號》角色。由大冢匡將飾演，陸軍大佐，騎兵隊隊長，親王，年輕英俊，日本少壯派軍人侍者帆，機善用騎兵，非常高傲老雹。被賽貂蟬炸死。由大冢匡將飾演。
歷嫌橋史原型：侵華日軍冀東憲兵司令赤本大佐——真正皇室，天皇表弟。

H. 開宗明義是什麼意思

開宗明義的解釋

(1).原為《孝經》第一章篇名。《孝經·開宗明義》 宋 邢昺 題解：「開，張也；宗，本也；明，顯也；義，理也。言此章開張一經之宗本，顯明五孝之義理，故曰開宗明義章也。」後指說話寫 文章 開始 時把主要的意思點明。《五燈會元·法雲本禪師法嗣·慧林常悟禪師》：「僧曰：『若不傳 法度 眾生 ，舉世無由報恩者。未審傳箇甚麼法！』師曰：『開宗明義章第一。』」《兒女 英雄 傳》緣起首回回目：「開宗明義，閑評兒女英雄；引古證今，演說 人情 天理。」 梁啟超 《新民說》十一：「若此者，皆今日教育事業開宗明義第一章，而將來為一國教育之源泉也。」 冰心 《寄小讀者》一：「在這開宗明義的第一信里，請 你們 容我在你們面前介紹我自己。」 (2).泛指開始。 魯迅 《熱風·隨感錄四十六》：「我在 朋友 家裡 見到 上海 一種什麼報的星期增刊諷刺畫，正是開宗明義第一回。」

詞語分解

開宗虛畝睜的解釋 .開始建立一支父系 家族 。《逸周書·文政》：「 管 蔡 開宗循王。」 孔晁 註：「 二叔 開其宗族，循 鎬京 之政，言從化也。」.開創某一教派或學派。 南朝 梁 沉約 《佛差歲記序》：「開宗闡教，致之有漸 明義的解釋 .顯示忠義。《書·武成》：「惇信明義，崇德報功。」.聖明的 道義 。 漢 賈誼 《新書·匈奴》：「宜以 厚德 懷服四夷，舉明義博示 遠方 。」.猶要旨。《三國志·魏志·崔琰傳》：「蓋聞盤耐絕於游田，《書》之所戒，

I. 開宗明義什麼意思有什麼歷史典故反義詞和近義詞是什麼

編號 586 成語 開宗明義 注音 ㄎㄞㄗㄨㄥㄇㄧㄥˊㄧˋ 漢語拼音 kāi zōng míng yì 釋義 說明全書宗旨義理。
語出《孝經．開宗明義章》宋．邢昺．疏。
後用「開宗明義」指說話或寫文章一開始就揭明主旨綱要。
「開門見山」 典源 《孝經．開宗明義章》宋．邢昺．疏《正義》曰：「開，張也。
宗，本也。
明，顯也。
義，理也。
言此章開張一經之宗本，顯明五孝之義理，故曰『開宗明義章』也。」
典故說明 《孝經》是儒家賀譽並講述孝道的經典，它在第一章便說明了全書的主旨，題名為「開宗明義」。
宋代的邢昺對這四個字做了詳細的解釋，說「開，張也。
宗，本也。
明，顯也。
義，理也」，也就是說這一章是用來表明全書的宗旨，闡明孝道的本義。
所以「開宗明義」就被沿用成為一句成語，除仍用來表示說明一本書的宗旨義理外，亦用來指說話或寫文章一開始就揭明主旨綱要。
書證 01.《孝經．開宗明義章》宋．邢昺．疏：「開，張也。
宗，本也。
明，顯也。
義，理也。
言此章開張一經之宗本，顯明五孝之義理，故曰『開宗明義章也』。」
（源）02.《兒女英雄傳》第一二回：「至於聽書的又那能逐位都從開宗明義聽起？非這番找足前文，不成文章片段。」
03.《文明小史》六○回：「新書裡面講政治的，開宗明義，必說是禪跡某國是專制政體，某國是共和政體，某國是立 *** 體。」
用法說明 【語義說明】說話或寫文章一開始就揭明主旨綱要。
【使用類別】用在「直入主題」的表述上。
【例句】<01>在這本書的首章，作者開宗明義地說明了他的創作旨意。
<02>會議開始時，主席先開宗明義地說明召開此次會議的目虛橡的。
<03>在課本最前面的「編輯大要」中，就開宗明義地闡明了內容主旨。
<04>看學術論文可以先看「前言」，一般來說「前言」是用來開宗明義的。
<05>讓我開宗明義的說：「我來的目的就是希望貴會能支助此次的義賣活動。」
近義詞： 開門見山
反義詞： 辨識 請參考『辨識586』 參考語詞

J. 唐宮美人天下明崇儼到底是誰啊那個黑衣人是不是他武則天說的是她教明崇儼殺上官浩是真的假的

明崇儼有個哥哥叫 明義，明義在明崇儼去看他的時候把明崇儼迷昏了，並把明崇儼藏起來了；現在的明義以明崇儼的御晌叢身份在宮中潛伏，武媚娘開始是讓明義監視上官浩，但是明義因謹爛為自己的真實身份被上官浩覺察，就把上官浩殺了，然後先斬後奏鎮櫻的告訴武媚娘，武媚娘才會那樣的解釋。現在的玉麒麟已經知道了明義的真實身份，她告訴眾人，但是沒有人相信，而玉麒麟反被明義送進了牢房，真正的明崇儼下落不明。