為什麼印度人不記載歷史

㈠ 為什麼印度不重視記錄歷史這與其種姓制度有關系嗎

現在的印度人對於自己過去的股印度的文化部太清楚的，因為他們的文字已經失傳的，而很多的古書古跡都不注意保存，很多東西流失到我國，更可悲的是，身為印度人卻對古印度文的翻譯一無所知（失傳了)，而我國的季羨林大師，就是梵文翻譯的泰斗，印度人在需要對自己歷史的某個片段進行回憶的時候，不得不來中國尋找各種書籍和答案，中國人卻喜歡保留東西，小到甚至在遊玩的時候願意題詞---XX到此一游，大到關乎國體的物品---鼎，的上面也會可有銘文，這是兩國的習慣不同
希望這個答案你可以滿意，如果幫助到你，那我深感榮幸，謝謝

㈡ 為什麼古印度人都不喜歡記錄自己的歷史

古代印度基本處於割據狀態，很難作一部完整的史書，而且印度沒有如中國一樣將文學看得很重，而是將宗教放在首位，於是現在反觀印度所謂的「史書」，大多都是神話性質的，在國際上，一般將印度稱呼為「同一文化下的不同國家」，即便現在，印度的語言也是五花八門，連文字都不統一。

㈢ 源於古印度文明的印度大國為什麼說沒有自己的歷史

說起世界上的四大文明古國，相信大家都非常的熟悉了，這些古國都是如新世界文明發展的源頭，其中除了古中國之外，其他的文明古國代表著多個國家，並不是單純的指只是名稱當中的那個國家。就比如說古印度不單單只是指印度，同時還包含了巴基斯坦、阿富汗、孟加拉國以及中東南部地區等等。馬克思曾經說過一句話：「印度人沒有歷史的」。從這句話中可以看出完全對印度的歷史文化進行了全面否決。那麼為源於古印度文明的印度大國為何被貼上了這樣的標簽呢？這其中的原因是什麼呢？

每個國家的文化文明都能在這里看到，卻沒有一個是屬於印度自己的。

㈣ 印度的歷史簡述

印度歷史悠久，是世界上最早出現文明的地區之一。而印度河是其文明的發源地。這個條目是關於印度次大陸的歷史。古印度文明的疆域曾包括今印度共和國、巴基斯坦、孟加拉國、阿富汗南部部分地區和尼泊爾。1947年後，印度的領土僅包括今印度共和國部分。
古代史
吠陀文化（公元前3000年 到 前600年）
印度十六雄國時期（前600年前後）
孔雀王朝（前322年 到 前185年）
外族入侵時期(公元前200～公元200年)
笈多王朝（公元320年～540年）
後笈多王朝(公元700年前後)
拉其普特時期（7 到 8世紀）
伊斯蘭時期（11世紀 到 16世紀）
近現代史
殖民地時期
包括： 英屬印度、法屬印度、葡屬印度
印巴分治
印度共和國
印度歷史的史料學問題主要集中在古代印度史（即穆斯林征服以前的印度史）；這段時期的可靠史料 往世書
極度匱乏。相對而言，伊斯蘭教時期的史料就非常豐富。各穆斯林王朝都留下了很多官方文件、編年史和邸報，可供歷史學家查閱研究；一些統治者的傳記也是十分寶貴的文獻（如著名的巴卑爾回憶錄）。不那麼可靠的史料，還包括此一時期到過印度的外國人的游記等等。關於英國統治時期的歷史，則有許多政府檔案可以利用。 搜尋穆斯林征服以前的的史料是印度史料學的主要困難。這主要是由於，印度方面本身不重視對於歷史的記載；印度人沒有構造起一種有效的保存重大歷史事件的制度。11世紀到過印度的穆斯林學者比魯尼（Al-Biruni）評論說：「印度人不十分注意事物的歷史次序；他們在述說國王的年代系列時是漫不經心的，當要他們非說不可的時候，就困惑起來，不知說什麼好，他們總是代之以講故事。」阿爾-伯拉尼的話是非常接近於事實的。在印度不存在類似其他國家的相對可靠的官方史書，卻存在著大量宗教典籍、文學作品和民間傳說；許多歷史事件就混在這些東西裡面流傳下來。所以關於古印度歷史的史料，必須從各種來源中搜集，有時甚至要到文學和自然科學著作中去考證古代印度的歷史事件。 常見的史料包括：
印度本地的歷史文獻
各種王朝世系表。這是一種常見體裁，但是大多數印度王表的可靠性與可考性都不高。許多這種表是夾在哲學和文學作品的段落中。往世書和史詩都經常追述古老的印度王朝（如摩訶婆羅多的附篇訶利世系裡詳細地追述了日種王朝和月種王朝的系譜）。考慮到往世書的實際創作時間及其宗教目的，不能把它裡麵包含的古代王朝世系當作可靠的歷史記載。 編年史。最著名的此類作品是完成於12世紀的《諸王流派》（或譯為《王河》），這是一本克什米爾的王朝史，以克什米爾地區的歷史為中心。此書可能是由作者（迦爾訶那）根據王室檔案編輯而成的，對於12世紀以前的幾個世紀的記載堪稱信史；但是它對更古老時期的記載的可靠性很低，比如它竟把克什米爾諸王的世繫上溯到前20世紀。 一些介於史實和傳說之間的歷史故事，如吠羅曼伽本行，勇健王九所行贊等等。它們具有演義性質，但是仍然反應了一些歷史事件。

㈤ 終於知道印度為什麼沒有記錄歷史的傳統了

對雅利安宗教而言，比如印度教、佛教，歷史記錄根本不重要，重要的是深邃的思想。他們的宗教很少有對人物（烈士、英雄、聖徒）的紀念，但對思想體系的記載非常重視。反正歷史會不斷的毀滅，這一世的事記他干什麼？所以，我們現在可以看到，印度的歷史幾乎是一片黑洞，但印度的思想卻傳播很遠。
而閃米特宗教正好相反。印度真正的有大規模詳細靠譜的歷史記載，是在穆斯林進入印度之後。伊斯蘭世界的史學傳統極為發達，甚至使伊斯蘭教成為絕無僅有的「信史宗教」。
所以，印度人的歷史觀才是最終原因。

㈥ 印度為什麼不記錄歷史，是因為沒發生什麼嗎

最近很多人也都在說這個印度的問題，如果對印度稍微有一點點認識的話，會發現印度就真的好像不記錄歷史了，所以很多人也都說了，印度是一個沒有歷史的國家，那麼這個說法到底對不對呢？下面我們可以一起來簡單的分析揭秘看看，感興趣的可以一起來學習學習。

4、總結來看

印度確實很早就有了成熟的文字書寫系統，梵語的拼音文字「婆羅米字母」早在公元前8世紀左右就已出現。但古代印度的書面創造傳統一向不發達，印度的古代典籍數量巨大，四大吠陀、兩大史詩(《摩訶婆羅多啟渣罩》)等是大部頭的作品，都是雖然是在遠古時代創作的，但卻是很晚的時候才被書寫下來。

而「歷史編纂」或者「寫歷史」的前悄鬧提是發達的書面文學傳統，沒有發達的書面寫作能力，是無法進行歷史編纂的。寫歷史的要求是很高的，詩人易得，史才難求。

當然，另外一個原因是，古代印度文化的宗教思想發達，造成古代印度人抽象思維發達，擅長發現和總結「隱藏於背景中的或無法直視的事象的基本屬性」。印度的各大宗教，都是運用抽象的概念和邏輯推理，去尋找一種普遍性的原理，婆羅門教，以及反對婆羅門教的佛教都是這種思路。

而中國人恰恰相反，無論是儒家、道家、墨家、法家等等，都是從日常生活的經驗中去提煉為人處世的道理，人事經驗和智慧是中國文化的基礎，這也中國歷史編纂發達的最主要的原因。因為歷史就是人事經驗和智慧的總結。

㈦ 看到一個電視節目里說「印度」古時沒有記載歷史的習慣

怎麼可能呢？你看的電視節目，肯定那人S13了。

印度在古代根本不叫印度，古印度的地理范圍不限於今天的印度，而是指整個次大陸，即包括今天的巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾等國。在古印度，並沒有任何一個國家以「印度」作為自己的國名，但波斯人和古希臘人稱印度河以東地域為印度，我國的《史記》和《漢書》稱之為「身毒」，《後漢書》稱之為「天竺」，唐代玄奘在其《大唐西域記》中改稱為「印度」。顯然，這個名稱是從印度河的名稱引申而來的。

印度比較分散，所以記錄的都是各自的歷史。如果你玩過大航海時代，應該知道其中有個叫"吠陀本集"的霸者之證，雖然是游戲，但它卻是真實的，吠陀，又譯為韋達經、韋陀經、圍陀經等，是婆羅門教和現代的印度教最重要和最根本的經典。它是印度最古老的文獻材料，主要文體是贊美詩、祈禱文和咒語，是印度人世代口口相傳、長年累月結集而成的。 「吠陀」的意思是「知識」、「啟示」的意思。"吠陀"用古梵文寫成，是印度宗教、哲學及文學之基礎。

哪有國家不記錄自己歷史的，世界上從來就沒有這樣的一個國家。《大唐西域記》裡面，可能記錄著一些，印度自己都沒有記錄或散失的資料而已。

㈧ 為什麼說印度人沒有歷史

因為印度人更熱衷於抄寫各種印度教和佛教的經卷，而不是記載本國的歷史。

㈨ 印度為什麼沒有可靠的歷史記載，神話傳說

印度為什麼沒有可靠的歷史記載，神話傳說？印度人可沒有閑心去認真記載歷史，日出而作，日落而息的普通人根本沒有閑心和能力去記載歷史。

從此之後，印度開始了數千年的被侵略歷史，這就是馬克思說印度人沒有歷史的後半段。於是本就沒有完整歷史的印度，就在迎合外來侵略者，本土。高種姓人群統治需要的過程中把僅有的歷史也變成了神話傳說性質歷史。

㈩ 為什麼說印度人沒有歷史

印度歷史的史料學問題主要集中在古代印度史（即穆斯林征服以前的印度史）；這段時期的可靠史料極度匱乏。
這主要是由於，印度方面本身不重視對於歷史的記載；印度人沒有構造起一種有效的保存重大歷史事件的制度。11世紀到過印度的穆斯林學者比魯尼（Biruni）評論說：「印度人不十分注意事物的歷史次序；他們在述說皇帝的年代系列時是漫不經心的，當要他們非說不可的時候，就困惑起來，不知說什麼好，他們總是代之以講故事。」伯拉尼的話是非常接近於事實的。在印度不存在類似其他國家的相對可靠的官方史書，卻存在著大量宗教典籍、文學作品和民間傳說；許多歷史事件就混在這些東西裡面流傳下來。所以關於古印度歷史的史料，必須從各種來源中搜集，有時甚至要到文學和自然科學著作中去考證古代印度的歷史事件。