① 道教真人丘處機生平簡介
丘處機，字通密，道號長春子，道教主流全真道掌教、真人、思想家、 政治 家、文學家、 養生 學家和醫葯學家。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群眾所共同敬重，並因以74歲高齡而遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界。下面是我為大家整理的道教真人丘處機生平簡介，希望大家喜歡!
丘處機生平簡介
丘處機，道號長春子，是全真教的掌教人，是全真七子之一，也是龍門派的祖師。他自幼便失去了父母，嘗遍了世間的艱辛，自小便有了修煉成仙的想法。公元1168年，拜在全真道創始人王 重陽 的名下，成為王重陽的徒弟，取名處機。公元1169年，王重陽得道升仙，囑咐在他死後讓丘處機在馬丹陽的身邊學習，自此，丘處機成長飛速，無論是在知識還是在道教的追求上，也成為了全真七子之一。
泰和三年，丘處機接任全真道第五任掌教，開始了長達二十四年的掌教生活，在這期間，他傳播道教思想，言傳身教，無論是在政治上還是在社會上都起著積極作用，致使全真道的發展進入鼎盛時期。公元1222年，丘處機以74歲的高齡西行覲見成吉思汗，勸阻成吉思汗停止殺戮，要愛民重民自此丘處機聲名大噪。
丘處機到底活了多少歲
根據《元史》等文獻記載，丘處機死於1227年的農歷七月初九，享年80歲。不過後世出於對他的尊敬，也有許多關於他的神話 傳說 ，其中就有說他活了喊宴整整300歲，而成吉思汗請他也是出於想向他學習如何長生。
丘處機本身是一模茄個道教宗師，道士在世人的眼中就應該是鶴發童顏、仙風道骨的形象，他們常常就給人一種特別長壽特別會養生的印象，因此醜陋窮酸的鍾馗常常被批評不像是個道士。而丘處機就的確是一個出色的養生學家。
丘處機常懷仁德救世之心，因此一直認為養生和醫術是救人不可缺少的手段。所以，丘處機長期學習鑽研中國古代流傳下來的醫書，尤其學習了《黃帝內經》里的知識，自己撰寫出了《攝生消息論》。他的這部書被後世認為是養生學和醫葯學的經典之一，至今還有許多參考價值。
他在書中提出了， 四季養生 的方法，就是人的活動應該和四季相適應的原則。比如，春天和夏天要晚睡早起，秋天要早睡早起，而冬天要早睡晚起。此外，他還認為，人的內臟也會隨著四季變化而變化，比如，心臟是在春天容易生病，而肺臟是在秋天。
正是因為他擅長養生，所以丘處機74歲高齡仍然可以長途跋涉，走三萬五千里去見成吉思汗。據說，七十歲時丘處機真的還是鶴發童顏、耳清目明。丘處機最後活了八十歲，這在醫療匱乏落後的古代，已屬高壽。
丘處機的西行 事跡 介紹
丘處機被稱為道教宗師，歸功於金朝元朝時期他對全真教乃至整個道教發展做出鄭碼銀的巨大貢獻，而他能夠使道教大興的最主要原因就是他西行得到了成吉思汗的尊敬，丘處機西行也是後世對他最熟悉的事跡。
1219年，成吉思汗派人來邀請丘處機前去蒙古帝國會面，他欣然同意。第二年正月，他就帶著十八個弟子從山東萊州出發，經過幾個月來到燕京，可惜成吉思汗去年就已經帶兵西征現在也忙於戰爭不能回來。
丘處機在燕京沒能見到成吉思汗，於是又 決定 自己西行去找他。歷經整整一年，走了三萬五千里，丘處機最後在 大雪 山(現在阿富汗境內)見到了成吉思汗。成吉思汗幾次召見丘處機，向他討教治國和養生之法，而丘處機一直回答他：「要長生須清心;要統一須愛民」，勸他減少殺戮。據說，成吉思汗曾經一度被丘處機打動而止殺。
成吉思汗十分尊敬丘處機，稱他是神仙，還尊他為國師。在一年後丘處機辭行時，他又下令免去全真道的所有賦役，並且一路派兵護送丘處機回去。同年冬天，丘處機抵達了宣德府也就是現在河北境內。
丘處機的這次西行，給成吉思汗留下了很深的印象，因此後來他把丘處機主持的天長觀改名為長春宮，賜他金虎牌，並請他掌管道教的一切事務。而隨丘處機西行的徒弟__常，後來根據一路上的所見所聞，寫成一本游記，取名《長春真人西遊記》。
丘處機和成吉思汗的關系
丘處機生於1148年的山東，當時那裡是金國佔領的地方，所以他是金國人。不過1245年成吉思汗建立的蒙古帝國滅亡了金國，所以後來丘處機又成了蒙古帝國的人，這也為他與成吉思汗後來的關系埋下了種子。
金人統治時，社會動盪不安，百姓生活困苦，全真教就是人們的精神支柱之一，所以丘處機是他們的精神領袖。山東有次發生農民起義，當地官員就是請丘處機來安撫，而他也的確做到了。也是因此，曾經應金朝皇帝召的丘處機，後來以金朝皇帝不仁為由，推辭召請。
而等到成吉思汗的蒙古滅亡金朝後，在丘處機嚴重，蒙古也就成了可信的國家，所以在成吉思汗派人請他會面時，他欣然答應。而對於成吉思汗而言，打 天下 容易知天下難，丘處機不僅聲望極高，而且據說很有治國才能，所以想要招攬他。
這樣就有了，丘處機西行勸成吉思汗止殺的 故事 。可以說，這次見面雙方都是 成功 的。對於成吉思汗而言，他見到了一個「神仙」，不僅能夠說出一番治國道理，還能教自己養生。對於丘處機而言，他向成吉思汗表達了自己止殺的意思，具體有沒有打動他不得而知，但之後蒙古的中原政策的確有所緩和，想來還是有關系的，可以說是一定程度上緩和了蒙漢的矛盾。
之後，成吉思汗尊丘處機為國師，讓他掌管天下道教。在此之前，成吉思汗和一般蒙古族一樣是信薩滿和喇嘛教的，由此可見丘處機對成吉思汗產生了很大的影響。
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5. 道教的其他資料
② 歷史上真實的丘處機是個什麼人
有此人。
丘處枯飢機(1148--1227年)，是道教的一支全真道掌教人。字通密，號長春子。登州棲霞人(今屬山東)人。金庸筆下《射鵰英雄傳》人物之一. 金代登州棲霞（山東）人，字通密，登州棲霞人，號長春子，後贈號長春真人。年十九出家寧海昆嵛山,（今牟平東面）。師王重陽，和其它師兄弟合稱「全真七子」他們是：丹陽子馬鈺、長真桐敗卜子譚處端、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。全真七子隨王重陽一起創立道教全真派，丘處機在王重陽去世後入磻溪穴居，歷時六年，行攜蓑笠，人稱「蓑笠先生局穗」。後又赴饒州龍門山（今寶雞市）隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人。
③ 丘處機是誰
丘處機是誰
丘處機生戚族拆於1148年，山東人，自號「長春子」，曾拜全真教創始人王重陽為師，是著名的「全真七子」之一。1217年，他成為全真教第五任掌門。當時，由於戰亂紛繁、民生疾苦，很多人為尋找心靈寄託紛紛加入全真教，全真教在北方聲名大振。而年屆七旬的丘處機鶴發童顏、碧眼方瞳，於是外界紛紛傳說他精通「長生不老之術」和「治天下之術」。這些傳言也傳到了率軍西征花剌子模國的成吉思汗耳朵里。此時的高棗大汗已是耳順之年，感到精力日衰、老之將至，身邊人又向他進言穗巧：丘處機行年300餘歲，肯定有長生之術。這樣的神仙應該趕緊請來。於是，1219年，成吉思汗寫下一封言詞謙虛、懇切的詔書，派劉仲祿前去邀請丘處機。
1222年初夏，丘處機到達了大雪山（今阿富汗興都庫什山），見到了成吉思汗。成吉思汗見丘處機果真是仙風道骨，十分高興，便開門見山地向他討要長生之術和長生不老葯。丘處機顯然早有心理准備，他說：「世界上只有衛生之道，而無長生之葯。」短命之人皆因「不懂衛生之道。」而衛生之道以「清心寡慾為要」，即「一要清除雜念，二要減少私慾，三要保持心地寧靜。」
在後來二人朝夕相處的日子裡，丘處機還不斷以身邊小事來勸誡成吉思汗。一次，成吉思汗打獵射殺一隻野豬時突然馬失前蹄，可野豬卻不敢撲向成吉思汗。事後，丘處機便入諫說：「上天有好生之德，陛下現在聖壽已高，應該少出去打獵。墜馬，正是上天告誡陛下。而野豬不敢靠近，是上天在保護著陛下。」成吉思汗對此十分信服，告訴左右人說：「只要是神仙的勸告，以後都照做。」 成吉思汗過橋時，橋一下子被雷劈斷了。丘處機便說，這是上天在警告不孝順父母的蒙古人。於是，成吉思汗就詔告國人，聽從神仙的指示，要盡孝道。丘處機還多次勸導成吉思汗，治理天下之術以「敬天愛民」為本，應該體恤百姓疾苦，保護黎民生命。
《元史·丘處機傳》稱：「處機還燕，使其徒持牒招求於戰伐之餘，由是為人奴者得復為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人，中州至今稱道之。」此舉在一定程度上減輕了蒙古統治者對 *** 的殘酷殺戮。康熙帝曾對此贊道：「一言止殺，始知濟世有奇功。」
丘處機指誰
丘處機，是登州棲霞人，自號為長春子。小時候，有看相的人說他以後會成為神仙或大師。十九歲時，丘處機出家當了道士，在寧海的昆侖山學習，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二一起拜王重陽真人為師。王重陽一見到丘處機，很重視他。金朝和南宋末年，金宋雙方都派人來邀請過丘處機，丘處機沒有去。
乙卯年（1219年），元太祖成吉思汗從乃蠻國命令親信札八兒、劉仲祿帶著詔書來邀請丘處機。有一天，丘處機突然告訴自己的弟子，吩咐趕緊整理行裝，說：「天子的使者來召見我，我應該去了。」第二天，果然來了兩位使者，丘處機就決定與十八位弟子一同去拜見成吉思汗。第二年，當一行人停歇在山北時，丘處機派人帶上奏章先行奔赴成吉思汗那裡表示感激，並誠懇地勸諫太祖停止殺戮。又過了一年，丘處機一行遇到了成吉思汗派來催促他們趕路的使者，於是從撫州出發，歷經了幾十個國家，行程一萬多里。期間曾在戰場上踏血而行，在叛亂地區躲避賊寇，在沙漠斷絕糧食，從昆侖山經歷了四年才到達雪山。經常騎著馬在深雪中前進，在馬上舉起鞭子抽打積雪測試深度，鞭痕還不到積雪的一半深。當丘處機拜見太祖成吉思汗後，成吉思汗非常高興，很恭敬地賜給丘處機食物並安排住宿。
太祖當時正率軍西征，每天從事進攻作戰，丘處機常常對成吉思汗說，想要統一天下，最主要在於不喜歡殺人。等到成吉思汗向丘處機詢問治理天下的方略時，丘處機就回答，應該把敬畏上天、愛護人民作為施政的根本。當成吉思汗詢問起長生不老的道術時，丘處機就告訴他，關鍵在於保持心地清凈、減少慾念。成吉思汗很認同丘處機的看法，說：「上天將您這位仙翁賜予我，來使我認識到自己應有的志向。」成吉思汗命令隨從將丘處機的話記錄下來，並且用這些語錄來教導自己的兒子。其後，成吉思汗把虎符以及詔書賞賜給丘處機，不直接稱呼丘處機的名字，只尊稱為「神仙」。有一天打雷，成吉思汗請教丘處機打雷的原因，丘處機對他說：「雷鳴，是天道威嚴的表現。人的罪過中沒有超過不孝的，不孝就是不順應天命，所以上天用雷電來警告不孝的人。我好像聽說您統治的地方不孝的人比較多，陛下您應當明示上天的威嚴，來教導眾人。」成吉思汗遵從了他的話。癸未年的時候，成吉思汗在東山大規模狩獵，他的馬跌倒了，丘處機請求說：「上天愛惜生靈，陛下年紀漸大了，經常打獵，有些不合適。」其後成吉思汗許久不曾打獵。其時，成吉思汗的軍隊踐踏中原，河南、河北兵災嚴重，老百姓或被俘、或被殺，往往沒有地方逃命。丘處機回到燕地後，派他的徒弟在沒有打仗的時候手持著朝廷的文書徵求信眾，因此，成為別人奴隸的人，有機會能恢復為良民，快要走投無路而死亡的人，有機會得到一條生路。這兩種獲救的人不必多計算也有兩三萬人。中原人至今都稱贊丘處機。
乙酉年（1225年）的時候，火星沖撞了尾宿（古代燕地分野，主災異），災禍可能在燕（今河北）一帶降臨，丘處機作醮禱告，最後災星消失了；丁亥年（1227年），天大旱，丘處機又作醮禱告，預告三天後將下雨，一定會出現祥瑞的應兆，後來果然應驗。成吉思汗命令將天長館改名長春觀（今白雲觀），並且派遣使者慰問，他的詔書上說：「我經常想念神仙，希望神仙也經常想念我。」這一年的六月二十一（農歷），丘處機在東溪洗澡；兩天後（六月二十三），天上雷雨大作，太液池岸崩潰，水流全部匯入東湖，水流的聲音幾里外都聽得到，魚類和鱉類全部隨著水流流走了，北口山崩摧了，太液池變乾涸了，丘處機感嘆的說：「山崩摧了，太液池乾涸了，我大概也要化鶴西去了。」幾天後（七月初四），丘處機去世，終年八十歲。他的弟子尹志平等人依據朝廷命令世襲了丘處機的掌教職位，元至大年間受到朝廷封賞的金質印璽。
丘處機是誰
丘處機（1148年—1227年），字通密，道號長春子，登州棲霞（今屬山東省）人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學家、養生學家和醫葯學家。
丘處機不僅宣傳濟世安民主張，而且也身體力行。在蒙古軍控制的邪米思干城（今阿富汗境內），他就將從蒙古貴族那裡得到的糧食救濟飢民。利用宮觀廣發度牒，安撫了大批無以為生的流民，使之加入全真教，從而免除了他們承擔的苛捐雜稅。
此舉在當時影響巨大，以致各階層人士紛紛湧入全真教門下，文人、官吏以與全真教相交為榮，道教其他派別甚至佛教寺廟也掛起全真旗號。丘處機在北京建長春宮（今白雲觀），作為全真教大本營，又在各地建立道觀向全國推廣。在元 *** 支持下，一時間全真教達到「古往今來未有如此之盛」的興旺局面。
(3)歷史上的丘處機是什麼人擴展閱讀：
人物經歷：
十九歲出家，次年拜王重陽為師。王重陽羽化後，丘處機在陝西石爵溪洞穴中住了六年，苦心修道。後來又隱居在龍門山勵志精修七年。明昌元年（1190），金章宗以「惑眾亂民」為借口，下詔禁罷道教，於是東歸棲霞。
貞祐二年（1214）秋季， *** 招安山東楊安兒義軍。元太祖聞其名，派使者召請，丘處機率弟子十八人從萊州出發，兩年後抵達西域大雪山。返歸燕京後，太祖賜以虎符璽書，命他掌管天下道教，並下詔免除道院、道士一切賦稅差役。
元太祖二十二年（1227），丘處機羽化於寶玄堂，殯於白雲觀處順堂。元世祖至元六年（1269），詔贈「長春演道主教真人」。元武宗至大三年（1310）加封為「長春全德神化明應真君」。後世稱為「長春真人」。
龍門派為全真道傳承的主要教派。丘處機基本繼承王重陽的思想，主張清心寡慾為修道之本。撰有《大丹直指》二卷。另外還著有《磻溪集》六卷，收存於《正統道藏》；《攝生消息論》一卷，收入《道藏精華錄》。
參考資料來源：網路-丘處機
參考資料來源：網路-全真七子
丘處機是誰
丘處機，乾道，字通密，道號長春子，是道教主流全真道掌教教主以及執掌天下道教的宗教領袖。登州棲霞人士（今屬山東）。中國宋代著名全真道掌教真人、思想家、道教領袖、政治家、文學家、養生學家和醫葯學家。丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群眾所共同敬重，並因以74歲高齡而遠赴西域行程35000里，勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界。
在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為全真道「七真」之一，以及龍門派的祖師。在金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士，以及抗金護民的民族英雄人物，這也使他更為大眾所知。ke./link?url=TySHHu_08RH416TNEBQ5Vn7PtF9wOK0gANJk_-zsa3UMnWFVVLOkveGvMmw_1w0K
丘處機是誰
丘處機生於1148年，山東人，自號「長春子」，曾拜全真教創始人王重陽為師，是著名的「全真七子」之一。
1217年，他成為全真教第五任掌門。當時，由於戰亂紛繁、民生疾苦，很多人為尋找心靈寄託紛紛加入全真教，全真教在北方聲名大振。
而年屆七旬的丘處機鶴發童顏、碧眼方瞳，於是外界紛紛傳說他精通「長生不老之術」和「治天下之術」。這些傳言也傳到了率軍西征花剌子模國的成吉思汗耳朵里。
此時的大汗已是耳順之年，感到精力日衰、老之將至，身邊人又向他進言：丘處機行年300餘歲，肯定有長生之術。這樣的神仙應該趕緊請來。
於是，1219年，成吉思汗寫下一封言詞謙虛、懇切的詔書，派劉仲祿前去邀請丘處機。1222年初夏，丘處機到達了大雪山（今阿富汗興都庫什山），見到了成吉思汗。
成吉思汗見丘處機果真是仙風道骨，十分高興，便開門見山地向他討要長生之術和長生不老葯。丘處機顯然早有心理准備，他說：「世界上只有衛生之道，而無長生之葯。」
短命之人皆因「不懂衛生之道。」而衛生之道以「清心寡慾為要」，即「一要清除雜念，二要減少私慾，三要保持心地寧靜。」
在後來二人朝夕相處的日子裡，丘處機還不斷以身邊小事來勸誡成吉思汗。一次，成吉思汗打獵射殺一隻野豬時突然馬失前蹄，可野豬卻不敢撲向成吉思汗。
事後，丘處機便入諫說：「上天有好生之德，陛下現在聖壽已高，應該少出去打獵。墜馬，正是上天告誡陛下。
而野豬不敢靠近，是上天在保護著陛下。」成吉思汗對此十分信服，告訴左右人說：「只要是神仙的勸告，以後都照做。」
成吉思汗過橋時，橋一下子被雷劈斷了。丘處機便說，這是上天在警告不孝順父母的蒙古人。
於是，成吉思汗就詔告國人，聽從神仙的指示，要盡孝道。丘處機還多次勸導成吉思汗，治理天下之術以「敬天愛民」為本，應該體恤百姓疾苦，保護黎民生命。
《元史·丘處機傳》稱：「處機還燕，使其徒持牒招求於戰伐之餘，由是為人奴者得復為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人，中州至今稱道之。」此舉在一定程度上減輕了蒙古統治者對 *** 的殘酷殺戮。
康熙帝曾對此贊道：「一言止殺，始知濟世有奇功。」。
王重陽,周伯通,丘處機是什麼關系
王重陽是周伯通的師兄，是丘處機的師傅，周伯通是丘處機的師叔。
1，王重陽，全真派創派祖師，天下五絕之首的「中神通」 ，身材甚高，腰懸長劍，風姿颯爽，英氣勃勃，飄逸絕倫。是「老頑童」周伯通的師兄、「全真七子」的師父。王重陽也是一個獨步武林的奇才，具絕代天資，武功造詣深不可測，已經達到出神入化的地步，世稱「天下第一」。
2，周伯通，是金庸小說《射鵰英雄傳》及《神鵰俠侶》中的人物，王重陽（「中神通」）的師弟，全真七子的師叔。他天性純真，愛作弄別人，故有「老頑童」之稱。他不拘小節，與晚輩郭靖結拜為兄弟。
3，丘處機（1148年—1227年），字通密，道號長春子，登州棲霞（今屬山東省）人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學家、養生學家和醫葯學家。1168年拜全真道祖師王重陽為師，王重陽為他取名處機，字通密，號長春子。
(3)歷史上的丘處機是什麼人擴展閱讀：
王重陽（1112—1170年），始名中孚、字允卿，後改名嚞，字知明，號重陽。少時醉心武學，後經呂洞賓傳道度化，遂擯棄妻子兒女，學道成仙，創立了全真教，被尊為重陽帝君。
道教全真道創始人王重陽的七位嫡傳弟子。即馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、郝大通、孫不二，因其對全真道的傳播和發展作過貢獻，被尊為北宋真人，並得到元世祖的詔封。
他們多出身世家大族，有一定的社會地位和文化，師承王重陽三教合一思想，雖各創一派，但宗教思想和修煉方式大致相似。
參考資料來源：網路—王重陽
參考資料來源：網路—周伯通