深圳文明社會的歷史必然性是什麼

『壹』 歷史有偶然的一部分,那麼必然性是什麼呢

關於偶然性和必然性的關系的例子：

擲硬幣的時候，每次出現正面或反面的結果都是偶然茄斗答的，或正或反，大量擲硬幣後出現的結果就趨向於50%對50%，即一個必然性。這就是，必然性通過大量偶然性表現出來，無數個偶然顫慧表現出一個必然，事物偶然出現的情況一次又一次變化則歸根結底受必然性的約束。

歷史是必然中的偶然還是偶然中的必然 ，歷史的必然是歷史自身的發展性所決定的。

歷史是發展的，因為世界是運動的，不可能一銷拿成不變，所以任何的歷史變化，都有它的必然性。

比如，原始社會隨著人類的進步，必然會進入奴隸社會；奴隸社會隨著文明程度的進步，必然會進入封建社會等，從小的來看，每個人都會生老病死，任何歷史的大人物，或是小人物，都有其死亡的一天，這些都是歷史的必然。

歷史的偶然是歷史演變的主體，人類個體的行為所引發的。

比如陳勝起義，就起義本身來說，有其必然性，但是由陳勝發起，而不是由李勝、張勝、趙勝等發起，則有其偶然性。

『貳』 建設生態文明是順應人類文明進程實現什麼的必然要求具有歷史必然性

建設生態文明是順應人類文明進程實現人與自然和諧共生的必然要求具有歷史必然性。

1、生態文明建設：面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，走可持續發展道路。

2、生態文明建設其實就是把可持續發展提升到綠色發展高度，為後人「乘涼」而「種樹」，就是不給後人留下遺憾而是留下更多的生態資產。

3、生態文明建設是中國特色社會主義事業的重要內容，關系人民福祉，關乎民族未來，事關「兩個一百年」奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。黨中央、國務院高度重視生態文明建設，先後出台了一系列重大決策部署，推動生態文衫衫明建設取得了重大進展和積極成效。

歷兆改史發展的「必然性」，是指任何社會歷史現象的產生、演化和消亡都具有其自身內在的原因，存在著因果關聯。它具有不以族塌判人的意志和意識為轉移的客觀性質，它是在人類社會實踐中行成的，並且在社會的人，即主體的活動中起支配作用。

『叄』 談歷史的必然性

歷史的必然性和歷史的偶然性

[Time] 來源： 馬克思主義網路要覽

歷史的必然性和歷史的偶然性 揭示歷史發展確定性
與不確定性的一對范疇。歷史的必然性指在歷史發
展中受生產方式這一本質力量制約的那種確定不移的趨
勢，即歷史的規律性。歷史的偶然性指由社會非本質因素
作用而在歷史發展中出現仿襪鎮的多種多樣可能的趨勢。歷史
唯物主義科學地解決了歷史必然性和歷史偶然性及其相
互關系的問題。在整個人類歷史的發展過程中，既有歷史
的必然性，也有歷史的偶然性。人類社會歷史的發展是在
既得的生產力基礎上展開的，是不以人的主觀意志為轉
移的自然歷史過程，即是合乎規律的歷史的必然。但是歷
史發展的必然性又必須以歷史的偶然性來表現和補充。
後者為前者的發展開辟道路，前者對後者起著制約和決
定的作用。在一切歷史過程中，凡是表面上偶然性在起作
用的地方，這種偶然性始終受到隱蔽著的必然性的支配。
人類歷史的發展好兆，就是歷史的必然性和歷史的偶然性的
辯證統一。在這個問題上，我們應該反對兩種錯誤觀點：
一種是誇大歷史的必然性，否認歷史的偶然性的歷史「宿
命論」；另一種是否認歷史的必備粗然性，否認社會客觀規律，
把歷史看作是偶然現象的堆積。

『肆』 歷史發展的必然性

人類社會的發展「是一個自然歷史過程」。
就是說，人類社會的發展也像自然界的發展一樣，是一個不以人的意志為轉移的客觀必然的過程。
社會的運動和變化具有一定的指向性或方向性，具有前進性。
社會的發展也像其他事物的發展一樣，是舊事物的滅亡和新事物的產生，是從低級向高級的運動。
馬克思主義認為，人類社會的發展體現為五種社會形態的依次交替，即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會社會主義是其低級形態。
每一種社會形態都是人類發展史上的一個階段，人類社會的進步表現為社會形態的更替。
馬克思主義的歷史觀基於對人類社會實踐的本性及其與社會的關系的理解，第一次真正科學地揭示了社會歷史發展過程的進步趨勢，並對社會歷史進步的實質及其根源給予了合理的闡明。
馬克思主義歷史觀認為，人類社會歷史的變化趨勢過程既不是周而復始的循環著，更不是倒退，而是不斷前進、上升和進步。
馬克思主義並不否認歷史會出現某些曲折，甚至會出現某種情況或某種程度的倒退，但歷史的曲折與倒退只是暫時的。
在曲折中前進，是人類社會歷史發展的基本規律。
歷史進步通常表現為新事物否定舊事物，最後取代舊事物。
這種新事物取代舊事物的實質，是新文明揚棄舊文明，從而導致文明的積累與擴張。
由於人類社會歷史的生成是以人類的實踐活動為基礎和動力的，而人類的歷史實踐具有不可遏止的日益擴大與深化的特點，因此，伴隨著實踐活動發展的，必然是人類社會歷史不可遏止的上升與進步。
歷史的進步趨勢.首先表現在社會形態由低級到高級的演進過程中。
從世界范圍的角度看，人類社會的歷史大體依次經歷並必將經歷五個發展階段：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會社會主義社會是共產主義社會的低級階段。
每一個新的社會形態取代舊的社會形態，都在不同程度上解放和發展了社會生產力，使人類的物質文明與精神文明獲得了新的進展，並使人類社會生活在整體上得到一定程度的改善。
其次，歷史的進步趨勢還表現在同一社會形態的內部發展中。
歷史的發展是連續性與間斷性的辯證統一，是量變與質變的辯證統一。
歷史的進步不僅表現在社會形態的依次更替與社會形態的質變上，同時也表現在同一社會形態的量變過程中。
當一定的生產方式處於相對穩定的狀態時，社會生產力和社會生活並不是絕對不變，而是仍在或快或慢地繼續發展著。
即使是當一種社會形態由上升階段轉變為下降階段時，人們社會生活的某些領域也還是會有所發展，而不會完全停滯。
各個社會形態都要經歷上升階段和下降階段，但這並不意味著歷史過程是一種不包含進步的循環。
這僅僅說明，人類社會歷史的進步不是直線式上升的，而是以肯定、否定、否定之否定的方式，通過迂迴曲折的途徑實現的。
歷史演進過程的曲折性，首先表現在它的波浪式前進的特點上，其次還表現在一定歷史時期和一定歷史條件下演進的受挫和倒退上。
但是，從人類社會歷史演進的總方向看，曲折與倒退是暫時的，發展與進步則是它的主旋律和基本趨勢。
歷史演進之所以呈現出進步的趨勢，其深刻的原因在於它是以人類的社會實踐為基礎的，而實踐是一個從低級到高級、從簡單到復雜，在廣度和深度上不斷拓展與深化的過程。
伴隨著實踐能力和水平的提高，人類社會也必然不斷地實現著歷史性的進步。
第一， 在唯物主義歷史觀的視野里，在一切社會形態及每個社會形態發展的始終都存在著社會基本矛盾，它是歷史進步的最深刻的根源。
對於這一根源，只有從實踐觀點出發，才能說明社會基本矛盾為什麼會推動社會進步。
第二，在階級社會中，階級斗爭是社會進步的直接動力。
這又是為什麼呢？這仍然要用實踐觀點才能說明。
階級斗爭本身就是社會實踐的重要形式之一。
第三， 歷史進步不僅是實踐及其發展的結果，而且也是實踐所追求的目的。
實踐是人類特有的存在方式，是人的生命活動性質的體現。
實踐是一種合目的性的活動，它雖然離不開對外在必然性的遵從，但卻始終貫穿著對歷史進步的價值追求。
歷史進步就是在人們自覺地追求自己的價值目標的實踐活動中實現的。
人們之所以將社會歷史進步作為自己的實踐活動所追求的價值目標，其深刻的原因在於人們通過促進歷史進步可以使自己的生活條件得到改善，可以使自己對物質生活與精神生活的需要得到更大程度的滿足。
總之，歷史進步符史主體人的根本利益，是與歷史主體的實踐活動的目的相一致的。

『伍』 關於歷史的偶然性與必然性

歷史的必然性通過偶然性來表現，但歷史的偶然中蘊含著歷史的必然。

（一）范疇定義

1、歷史進程中的必然性是社會發展過程中確定不移、不可避免的趨勢。

2、歷史進程中的偶然性是社會發展過程中多種可能、難以確定的趨勢。

（二）辯證關系

1、歷史的必然性通過偶然性來表現。

時勢造英雄的歷史必然性是通過偶然性來實現的。一個偶然的情節使會議局面急轉直下，最終確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領導地位。

2、歷史的偶然中蘊含著歷史的必然。

英雄變時勢的歷史偶然性是蘊含著歷史必然性的。即使沒有毛澤東的機智反擊、遵義會議未能作出正確的抉擇，中國革命在更艱難的歷程中也必然會產生另外的偉大人物。

必然性與偶然性

從本質因素和非本質因素的方面來反映事物間不同類型聯系的一對哲學范疇。必然性是指現實中由本質因素決定的確定不移的聯系和唯一可能的趨勢；偶然性是指現實中由非本質的、互相交錯的因素決定的以多種可能狀態存在的聯系。

客觀世界的一切過程都是受因果關系制約的，在影響事物運動變化的諸因素中，有本質的原因和非本質原因的區別。本質的、根本性的原因決定著事物發展過程有確定的、穩定的方向，決定著該事物在給定條件下只能以唯一的方式存在並以唯一的可能性轉化為現實，即事物發展的必然性。

但是，在事物發展過程中，又有非本質的、次要的原因復雜交錯的作用，因而使總體上確定不移的過程在具體環節上又表現出非確定的、不穩固的特點，即現象事件的偶然性。特定的偶然性可能發生，也可能不發生，可能這樣出現，也可能以另外的方式出現。

『陸』 上歷史課老師經常說歷史的偶然性，必然性等，其中這個歷史的必然是何意思

偶然性的，多指一些小的事件，引發大的動亂。必然性是指，大的規律以經發展到了一定的程度，發生是遲早的事情。
舉個例子：如果拿鴉片戰爭來說明的話，林則徐虎門禁煙，就是一個歷史的偶然性，道光任命林則徐去虎門治理鴉片問題，並沒有想到會打一場鴉片戰爭。也不希望與英國發生直接的沖突，發動戰爭。但是戰爭還是發生了，這就是偶然事件造成的。
但是，我們站在歷史的大局上分析，是不是不把林則徐派去虎門禁煙，就不會發生鴉片戰爭呢？得到的結論是，無論是不是去派林則徐去禁煙，與英國殖民者之間的戰爭是不能避免的。在當時的大環境看，當時英國與中國在茶葉上的巨大貿易逆差，導致了他們必須把鴉片做為唯一可以進入中國的產品，來扭轉這種局面。同時，他們對外擴張的野心也必須讓清朝開放更多的貿易口岸。同時在清朝內部，從皇帝到大臣大家也都了解了鴉片的害處，全國人民也不斷的發起抵抗鴉片的運動。在這種，內外矛盾疊加在一起的時候，必然與英國殖民者之間不可協調的矛盾。戰爭是無法避免的。如果林則徐沒有引發鴉片戰爭，也許中國人民內部也會引發一場與英國殖民者及其國內代理人之間的戰爭。所以，這就是歷史的必然。
拿我們今天的事情來說，當一個矛盾積累到一定的程度的時候，就會因為偶然的事件引發出一場運動。又比如某支股票持有公司，已經內部管理混亂，矛盾眾生，外部市場也在為萎縮，競爭對手也日益強大，在內外矛盾夾擊下，導致股票貶值是必然的。這個時候，再傳說這個股票持有公司老闆的個人緋聞。不論這個緋聞真假，這支股票都會快速貶值。那麼，股票貶值是必然，緋聞事件是偶然。我們並不能把所有股票貶值的責任都認為是老闆緋聞造成的。要看清楚他的歷史必然性。

『柒』 社會歷史發展的必然性是什麼

社會歷史的發展總是由低級向高級發展，由科學，發達，先進，文明代替愚昧，落後，總是由先進的社會制度代替腐朽舊的社會制度。這是人類社會發展的客觀規律，是必然的，不是以某些人的思想意識而轉移的。