① 提幾個簡單的歷史問題（回答的簡潔一點）
1.
史學：西漢司馬遷《史記》第一部記傳體通史
文學：詩歌發達：詩仙李白，詩聖：杜甫
宗教：佛教興起，道教在唐代流行
藝術：書法、繪畫、雕刻都有很大的發展
原因是：1、各族人民的共同努力
2、繼承了前代的文化
3、吸收外來文化
4、國家的統一和國力的強盛
5、統治者的重視和實行開明的政策
2.
(1)隋唐時代由於民族之間的融合，中外交流的加深，社會生活較之前朝各代出現了較大的變化，最突出的特點就是：兼容並蓄，多姿多彩，較為開放。
(2)唐朝經濟的繁榮既是唐代勞動人民辛勤勞動的直接結果，也與唐朝統治者調整統治政策有關。
是從經濟的繁榮（農業、手工業、商業）和豐富多彩的社會生活來詮釋盛唐時期的社會風貌。
3.在這里反映的「實質問題」是「分封制瓦解」，因為在「分封制」穩固時，天下都唯周天子是從，諸侯是不能也不敢爭霸的，春秋時期能夠起來諸侯爭霸，就是「周王室衰微」了，從制度上說就是「分封制瓦解」了，這是「生產力的發展」的結果。
「奴隸制瓦解」也是「生產力的發展」的結果，但它跟諸侯爭霸的關系不大。而且現在說中國古代史很少說「奴隸制」「封建制」，夏商不像希臘羅馬那樣以奴隸生產為主，是不是「奴隸制」還很難說；西周則基本上被肯定為更像西歐的「封建制」，而不是秦以後，因為西周還沒有明確改為「封建制」，所「分封制」實際上還可以看作是西周社會政治經濟制度的統稱（是「井田制」、「宗法制」的基礎，並互為表裡）。
② 最經典的歷史性問題是哪些
歷史性的問題有很多，並不存在所謂最經典的這種說法，主要還是看你從哪一個方面分析，你從正面分析能得到一個結果，從反面瞎衡分析就會得到截然相反的結果，所以說很難去具體的進行定義
歷史性即社會制約性，指實踐是主體在一定社會關系中從事的活動，受著社會條件的制約，並隨社會的變化發展和歷史的變化發展。
這說明，實踐活動不是單個人的孤立的活動。馬克思和恩格斯在社會歷史觀方面所實現的根本變革，主要是確立了社會存在決定社會意識的原理。
「這個原理，不僅對於經濟學，而且對於一切歷史科學（凡不是自禪脊然科學的科學都是歷史科學）都是一個具有革命意義的發現：『物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程』，在歷史上出現的一切社會關系和國家關系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點，只有理解了每一個與之相應磨襲做的時代的物質生活條件，並且從這些物質生活條件中被引申出來的時候，才能理解
③ 歷史上有什麼一直無解的問題
不很清楚題主說得這個無解到底指得是一個啥東東，豹眼權且把它看作是 歷史 上曾經出現過，但由於各種原因，後世失傳，沒有明確記載或者傳承，因而導致成為千古之謎的問題。
如果題主是汪山這個意思，那麼，這樣的事太多啦，無法逐一例舉，僅從 科技 、醫學、方術等方面簡單說一下這個問題吧。
01
木牛流馬
據《諸葛亮傳》記載：
蜀漢劉禪建興九年（231年），諸葛亮第四次北伐，再次出兵祁山，以木牛運送軍糧。糧盡退兵，魏國將領張郃追擊，諸葛亮設置伏兵與之交戰，將張郃射殺。
建興十二年（234年），諸葛亮率領大軍從斜谷出發，一生最後一次北伐，用流馬運送軍糧，占據五丈原，和司馬懿在渭水邊列陣對抗。諸葛亮就在這次北伐中，因病去世。
諸葛亮苦於人力所限，就發明了木牛流馬來運送糧草。這是諸葛亮傳記中，對於木牛流馬的記載，後世傳說很多，但再也沒有人把這個東西造出來，甚至能說明白的人也沒有。隨著諸葛亮的病逝，這些高 科技 也隨之消亡，不說不是個天大的憾事。
諸葛亮把他的治國理念及軍事韜略傳承了下來，唯獨沒有把這個技術留給後人。
類似的情況，如傳說墨翟製作的木鳶、張衡的地動儀等等，也差不多是這個情況。
02
醫學及方術
懸壺濟世、治病救人，可謂是高大上，在古代卻被列為賤業。神醫華佗的傳記，就列在《三國志·魏書·方技傳》中，與杜夔、朱建平、管輅等人共為一傳。
不可否認，他們都是牛人，可謂傳奇。
杜夔擅長音律，吹拉彈唱牛得很，可不是今天一些藝術家能夠達到的高度；
朱建平善於相術，不僅善於測算人的壽命，就是馬的壽命，也知道。傳說中曹丕能活八十歲，但四十歲時就病亡。臨死前，曹丕說，得了病，說：「建平說年壽八十，是日夜算在一起，我不久就會死的。」曹丕果然活了四十歲，這是傳記明確記載的事。
朱建平看了許多人，都很靈驗，但也有看走眼的時候。中領軍王肅六十二歲時，得了重病，醫生都說看不好。但王肅說：「朱建平說我能活過七十歲，位列三公，如今沒有實現，不必憂慮。」但王肅還是死啦，享年六十二歲。
管輅善易，更是神奇的不得了，稀奇古怪的事都清楚，這里就不多說啦，傳記記載很多，有興趣的友友，可以去看看，很好玩的。
《方技傳》最後，陳壽評述道：華佗的醫術、杜夔的音樂、朱建平的相術、周宣的占夢術、管輅的卜筮術，的確是玄妙特殊，不同尋常的絕技。
過去，司馬遷給扁鵲、倉公、日者作傳記，以擴大他們的奇事異聞，在這里，陳壽也效仿司馬遷的做法，為這些人作傳，以記載他們的事。
信則有，不信則無。今天對於醫學的認識，已經到了新的高度，但有些醫術，還沒有超越古人。至於相術、卜筮等事，即便是今天，還很有市場，許多人深信不疑。
無論是作為一種文化，還是作為一種技藝，都應該認真研究，探求其真諦，為 社會 服務才是，不應該全部歸結為迷信而視之為糟粕，全部摒棄。
03
這些很有價值的東西，之所以失傳，在於文化制度的禁錮，這違背了 歷史 發展的昌燃潮流。
縱觀春秋戰國時期，百花齊放，百家爭鳴，產生了許多哲學困迅中思想流派，其中也包括 科技 成就，比如墨翟等的機械製造等技術。
我們的先人，其聰明才智絕不亞於任何一個民族。但由於後來封建 社會 思想的打壓、禁錮，許多優秀的文化、 科技 ，被限制了發展。
如果不是制度的限制，藉助嫦娥奔月，我們的祖先恐怕早就能得上天啦。
遺憾的是，出了個聖人孔子。孔子在周遊列國到處碰壁之後，於是靜下心來，編纂典籍，修訂詩經，做了大量的工作，古人奉為至典的四書五經，無不與孔子相關。
孔子的行為，一方面把大量的不符合他的倫理觀念的東西，全部拋棄，導致了大量典籍的丟失。但另一方面，如果不是孔子的話，很多典籍也可能永遠丟失，不復存在。
有人甚至說，孔子對古典籍的修訂，甚至比秦始皇焚書坑儒所造成的損失還要大。
這里就不多說啦，有機會再探討吧。
孔子的精髓在《易經》，《論語·述而篇》記載：
孔子自己認為，所有的問題他都明白，就是《易經》沒搞通，希望上天多給他幾年的時間，把這門學問搞清楚。
孔子去世啦，幾千年來，也沒有人把《易經》說清楚。
孔子修訂了《春秋》，而且傳授給弟子。他說：「後世會因為《春秋》這部著作知道我，也會因為這部著作而怪罪我。」
這說的是《左氏春秋》，可不咋地，後世就因為這個對其詬病很多。孔子的確是高人哦，能預知未來。
今天來看，孔子許多東西未必正確，但許多思想永遠沒有過時。子曰：
等等等等，為何一定要把住孔子一些不合時宜的東西不放，加以責難，而把一些很智慧的東西也一起丟棄呢？
對待孔子的態度，就是對待 歷史 ，對待 科技 及一切非正統思想的態度。是該好好反思這些問題的時候啦，既不能盲目崇拜，也不能隨意貶低，最該實事求是，以科學嚴謹的態度，對待 歷史 ，其中也包括 科技 ，甚至被稱為迷信的東西，也該以科學的態度去研究它。
只有以寬容、開放的態度，去對待這一切，才能立於不敗之地。
中國 歷史 上每個朝代都曾留下一些「謎題」，其中有一些「謎題」在考古過程中露出了真相，也有一些「謎題」至今仍是不解之謎。
唐朝是中國 歷史 上輝煌一時的朝代，唐代的文治武功都足以名垂青史，作為唐朝最著名的兩個女人，武則天和楊貴妃都給後世留下不解之謎。武則天為何立無字碑以及楊貴妃的下落至今都沒人能明確知曉。
宋朝最著名的不解之謎大概就是建國初期的「斧聲燭影」和「金匱之盟」。按理說趙匡胤一介武夫，身體素質應該很好的，為何會在50歲就去世，宋太宗趙光義的上位一直被懷疑是「斧聲燭影」中殺兄奪位，數年後趙光義趙普又搬出了「金匱之盟」來證明自己的皇位合法性，很多人認為趙光義是憑空偽造了這樣一份盟約，但是近代又有不少 歷史 學者是認同「金匱之盟」存在的，這樣一來宋太祖的死以及宋太宗的即位更加撲朔迷離了。
元朝最著名的不解之謎應當就是歷代皇帝的葬身地問題。元朝的皇帝實行很特殊的葬制，所以至今也沒人明確知道他們的陵墓位於何處， 歷史 學者只是提出幾個可能的地方，但至今也沒得到證實。
明朝著名的未解之謎有明末天啟年間的那場大爆炸。天啟年間北京王恭廠火葯庫一帶發生了一起很離奇的爆炸，爆炸的威力非常大，因爆炸而傷亡的人數達到數萬，而且許多傷亡者身上的衣服離奇的都不見了，附近一帶的許多大樹被連根拔起，甚至連府邸門前很重的石獅子也被吹飛，總之這是一場不尋常的爆炸。後世在研究這次爆炸時，試圖以地震說、龍卷風說、火葯爆炸說等說法來解釋，但無一能完美解釋的通，所以這場爆炸至今也是未解之謎。
歷史 上有許多問題至今是個迷或者解釋的不清楚。有的缺少文字記錄，有的有記錄後來毀於戰火，我寫了以下幾個有趣的。
1 斧聲燭影，金匱之盟是真存在嗎
976年，宋太祖趙匡胤駕崩，趙光義即位，是為宋太宗。趙匡胤暴卒一事眾說紛紜，有傳言稱事發當夜趙匡胤和趙光義正在喝酒，後趙匡胤暴卒，太監宮女看見燭光搖曳，聽見斧頭落地之聲，此說法被稱為「斧聲燭影」，斧聲燭影，金匱之盟到底真實存在過嗎，無法解釋。
2 秦陵地宮水銀到底有多少？
秦始皇陵中考古專家推測，汞儲量可能多達上百噸，這也印證了司馬遷《史記》中「以水銀為百川江河大海，機相灌輸」描述。秦始皇為何要在地宮注入大量水銀，理由大抵有兩個，一是殺死入侵盜墓賊，二是防止屍體腐爛。那麼到底真的有多少水銀？不得而知。
3 徐福是否真的到了日本？
為求長生不老，始皇帝派徐福帶數千童男童女去蓬萊仙島求長生不老葯，最後到了日本，這是太史公《史記》記載，後來又有一名僧人在自己著作《義楚六貼》中記錄一個從日本來的和尚，說有一個叫徐福的人帶上千童男童女自東邊而來，最後住在富士山（蓬萊山），這些人都稱自己姓秦，徐福就是日本第一代天皇。說的有模有樣，乍一看很真實，現在日本還有很多徐福廟。其實後來，中國專家發現《史記》中語焉不祥，甚至有些記錄完全不存在，有人推測，當時信息不發達，太史公根據傳聞記錄也未可知。所以徐福到底有沒有這個人存在？無法知曉。
4 推背圖真的能測未來？
中華預言書中，最為著名的奇書之一當推《推背圖》，相傳是唐朝貞觀年間李淳風、袁天罡兩位玄學家，天文學家對唐朝及後上千年重要事件的預測。全書共六十圖像，以六十甲子和卦象分別命名。大才子金聖嘆還批註過，因為它預言八九不離十，使各朝各代的封建統治者害怕，一直被列為禁書。那麼《推背圖》真的能預測未來嗎？無人解釋。
古今中外 歷史 上未解之謎太多了，比如還有建文帝生死之謎，彭家木失蹤之謎，空中花園之謎，獅身人面像之謎等等，我們應該努力多學習專業的科學文化知識，用專業知識去解釋這些文化現象，為世界文明發現做貢獻。
腐敗、貪腐！
這是一個千古難題！一直無解。
朱元璋為了解決腐敗問題，使用「剝皮揎草」的刑罰，殺了數萬名官員。然而，事實證明，明朝的貪官是殺不盡的。
雍正為了不讓官員貪腐，搞了個養廉銀，真是用心良苦啊。你們別貪了，我給你們錢。這些錢是干凈的，是朝廷給的，可以光明磊落的花。。。但是，乾隆朝就出了一個世界第一巨貪----和珅。
借用金庸《笑傲江湖》中的一句話：（任我行說）「這個世界有人的地方就有江tan湖fu。！」
也許，全民監督，才能將治貪這個難題，最大限度的解決掉。
（文|勇戰王聊 歷史 ）
一個在 歷史 上美好而又無法解答的問題：陶淵明筆下的世外桃源真的存在嗎？
陶淵明的故鄉廬山位於漢陽峰下的廬山峽谷中，總面積約1萬畝。」桃花源「又稱康王谷。它是廬山第一個長峽谷，全長約15英里。素有「世外桃源」之稱的小峽谷以山谷風光著稱，一直被認為是陶淵明名篇《桃花源記》原型的所在地
安徽古代徽州易縣。位於安徽省黃山市世界文化遺產地易縣境內，是指易縣漳河流域石山至玉亭10公里處。
台灣桃花源位於基隆河支流新遼河谷，由原「耶倫河谷風景遊憩區」、「天雲洞風景區」、「大花湖洞景區」組成。有翠谷瀑布、觀音瀑布、密松洞瀑布、新遼瀑布、銀蒙瀑布等，雖然這些瀑布不如石峰瀑布壯觀，但周圍環境優美。據考證，台灣的桃花源與陶淵明筆下描寫之間的差異相當大，也沒有任何關於文化史的資料，所以不太可能。
普遍認為桃花源的原型在湖南省桃源縣。這最符合陶潛筆下所描述的情況。桃花源面對滔滔的沅江，倚在巍峨的山峰上。行人走過桃花溪，沿河而行，有一大片桃林，「無雜樹，芳草美，英姿多彩」，與陶淵明文章所述一模一樣。桃林深處有座橋。在離橋不遠的地方，你可以看到秦人的古老洞穴。走進山洞幾十步，頓時「豁然開朗」，眼前的「平地」和「房屋」彷彿一下子引起「軒然大波」。千秋池邊有一座「雁棲亭」，據說這里是桃花源人宴請漁民的地方。人們還說，來這里的前三個人是一男兩女。這個男人是為了躲避秦始皇的徭役；一個女人是為了躲避秦始皇的選女進宮；一個失去了兒子的母親。他們三人進入桃花源組建家庭，生孩子，然後逐漸形成一個村莊。因為它由三個姓氏組成，所以這個村子被稱為「三河村」。
據史料記載，早在漢代，這里就被稱為自然風景區，金代以後，就建立了如桃花宮等人文景觀。北周前後，人們發現它與陶淵明筆下的陶淵明作品極為相似，並改名為「桃花源」。唐代，桃花源 旅遊 區40多公里從縣城正式開到水心灘。宋朝，從元江兩岸到桃花山，形成了一個龐大的建築群，但不幸的是，元朝末年被大火燒毀。明初復活，明末被火燒。清朝光緒年間，桃園縣長余良東重建了陶淵明祠堂，並沿山布置了文津閣、延智閣、瓊林橋、水原閣、徐蘭軒、高舉閣、荀子閣、文樓橋等亭台樓閣都以「桃花」命名。它的外觀一直保存到今天。
誠邀回答這個問題，在下孤燈寒門客，一個 歷史 愛好者。 歷史 上一直無解的問題謎團有很多，這里我就例舉幾個：比如四大美女之一西施最後的去向、秦始皇生父到底是誰、成吉思汗的陵墓到底在哪、大明建文帝朱允炆在靖難之役後生死去向等。接下來我將一一概述一下這些問題的謎團。
第一個，身為四大美女的傳奇女性西施到底最後去了哪裡，結局如何？
說起西施，大家都應該知道她的傳奇經歷和故事。春秋末期，吳越兩國爭霸，吳國在吳王夫差的統治下先是滅了越國並俘虜了越王勾踐。後來越王勾踐卧薪嘗膽，加上范蠡的謀劃美人計用西施獻給吳王夫差當做間諜，最終越國反滅了吳國。一切塵埃落定之後，西施的去向就一直是個謎團，有的說是和范蠡一起遠走高飛，隱居下來了；也有的說是西施被沉於太湖之中而亡等。到如今還未有任何 歷史 確鑿證據能夠了解到這位傳奇女性的後事如何。
第二個，關於秦始皇的生父究竟是誰的爭論和謎團問題。
說到秦始皇，千古一帝，可謂是家喻戶曉。他的功績和事跡流傳千古，當然褒貶也不一。其中有一個問題，那就是秦始皇的親身父親到底是誰一直以來都在史學界存在著很大的爭議，一直也沒有個明確的答案。一方認為秦始皇嬴政作為秦國的接班人，理應就是秦國的秦莊襄王之子；而另一方認為，經過一些史書和事跡來看，秦始皇也有很大的可能是秦國宰相呂不韋之子。加上司馬遷在《史記》多篇也有不同的記載更加大了這兩方的爭論不休，一直也沒有一個准確的結論。
第三個，成吉思汗的陵墓到底在什麼地方？
成吉思汗是個非常牛的大神人物，他的時代可以說他就是世界的主角。這位傳奇的帝王級人物曾率領他的蒙古鐵騎征戰於大半個歐亞大陸，給後世留下了一個「戰神」的形象。可就是這樣一位偉大的人物，去世之後關於他的陵墓位置卻是在史書上沒有一個准確的記載。究其原因，據大元一些史書上得知，蒙古人的帝王陵寢建造是不同於中原漢文化的。他們的陵寢不是依山而建，而是修完地宮後上面用土填平，偽裝成平地一樣，上面不作任何事物標識。那麼他們的後代子孫如何找到並祭拜呢？很簡單，他們會在陵寢修建完畢後，牽來兩頭母子駱駝，一大一小，他們會在陵寢的地方當著母駱駝的面殺掉小駱駝，以後就會在母駱駝的帶領下准確的找到這個地方。所以這中間如果出了問題或是改朝換代了，想要再找到陵寢的位置那可想而知是非常困難的。因此成吉思汗的陵墓至今無法找尋。
第四個，大明建文帝在靖難之役後究竟是生是死，蹤跡何在？
大明建文帝是明太祖朱元璋直接傳位的繼任者，朱允炆做了皇帝之後在身邊大臣的建議下開始了削藩之政。這就觸動了時為燕王朱棣的利益，於是在公元1399年-1402年發動了長達四年的靖難之役，最後朱棣攻破了當時的大明國都-南京，這場叔侄之爭也以叔叔的勝利而告終。但是當朱棣進入南京的皇宮後卻沒有找到朱允炆的下落，眼前剩下的只有大火焚燒後的斷壁殘垣朱允炆是活不見人死不見屍。朱棣當了皇帝後也是多方打聽尋找朱允炆的下落，但最終也沒有在史書上留下准確的結局記載。有記載說朱允炆在城破後自焚而死；有記載說朱允炆根據朱元璋留下的錦囊剃發出家從皇宮密道逃之夭夭了；也有的說朱允炆在身邊大臣安排下逃去了南洋等猜測。每個猜測說起來都是有理有據，但是卻又經不起推敲驗證。幾百年過去了，這個問題雖但沒有解決，反而在爭論中愈發的撲朔迷離。
以上四個問題在 歷史 當中，一直都是無解的問題。它們的答案早已湮滅在了 歷史 的長河之中，個中原因，我想只有當事人才有權利說出他的真相。最後，我也希望這些未解的謎團能夠早日浮出水面，給予後世的我們一個完美的答案吧。
我是@對話 歷史 ，我來回答這個問題：
土地掌握和集中在士族大家手裡，農民逐漸失去土地，租種地主家土地。隨著土地的過度集中，農民無法存活，只能揭竿而起，促成政權的更迭。
2、腐敗問題
廉潔清明的 社會 ，往往是君主克己慎行、任用賢臣、上行下效而創造的，但是英明之君不常有，昏庸無道之君比比皆是，奸臣當道，官員腐敗，民不聊生；
3、軍備鬆弛
一般一個王朝前期軍隊比較強大，中期開始走下坡路，到了後期則軍備鬆弛，毫無戰鬥力。
4、皇帝不稱職
古代帝王繼承為世襲制，立長不立賢，所以經常出現無道昏君，這是這種世襲制最直接的弊端。
以上這些都是 歷史 上無法解決的問題！
離我們最近的無解之謎其中就有康熙皇帝之死自己雍正登基之謎，雖然 歷史 學家到處尋找答案，但是，到現在為止並沒有讓大家都信服的答案！
其實 歷史 上有非常非常多的問題沒有說清楚過，早先是因為沒有文字記錄，後來有大量紀錄毀於戰火，或是被刻意銷毀，造成很多問題沒有辦法說的很清楚，甚至出現了諸多陰謀論，我就挑幾個我記得比較清楚的問題說一下
盡管現在所有的課本都把夏作為奴隸制的開端，研究生考試中也將其作為標准觀點，但事實上在考古學中即使沒有否定，但也是在爭議中，在不斷地挖掘新的證據。大家的中學課本上可能提到過我國曾經進行的夏商周斷代工程，但事實上最終的報告沒有通過驗收，因此在有更多的考古發現之前這依然是一個有爭議的問題。
作為西周滅亡，春秋戰國開端的一個重大事件，「烽火戲諸侯」廣泛流傳的故事版本幾乎可以說是完全錯誤的。究竟是蠻族對中原王朝的入侵？還是由於王位繼承問題導致的貴族叛亂？目前好像並沒有一個定論。
目前諸多孔子的雕像都有佩劍，但是真實的 歷史 情況是怎樣的呢？目前的答案傾向於是沒有，但是並沒有直接證據肯定和否定這一點。這一個問題的答案不僅僅是解決一個人的形象問題，更是對先秦時代不同層次的人的服飾禮儀問題的一次全面的追索。
春秋戰國時期出現的百家爭鳴，可以說在世界文化史上都是一個大事件。可惜無數的成果隨著始皇焚書坑儒而灰飛煙滅。目前所說的百家無非就是指儒道法名墨兵陰陽小說雜家九家，而其中有多少先賢被掩蓋，已經無從而知。因為如此還引發了曠日持久的今文古文之爭。
徐福東渡為秦始皇求蓬萊仙葯的故事，究竟是傳說還是真實？後來的徐福是不是到達了日本？在國內和日本都有不同的聲音。在現在的日本的許多地方，徐福都是被供奉的對象。畢竟徐福的作為（假如存在）與秦始皇焚書坑儒有著密不可分的聯系。如果這一事實得到確認，那中日兩國的 歷史 恐怕就要面臨不小的變動（比如中日關系史，中國航海史，中國 科技 史，中國天文史，日本上古史等等）
漢武帝北擊匈奴，使匈奴分裂成南北兩支。南匈奴依附漢庭，北匈奴則喬遷而去。中國的史書並沒有記載北匈奴最後的去向。但是在大致相同的時期，歐洲東部出現了一隻被命名成「匈」的游牧民族。其首領就是 歷史 上著名的「上帝之鞭」阿提拉。這個名字是來自於，匈族英勇善戰，橫掃東歐，迫使當地的日耳曼民族向西遷徙。蠻族入侵最終對羅馬產生了劇烈震動，並在近百年後最終滅亡了羅馬這個永恆的帝國。阿提拉也曾兵臨羅馬城下，但卻沒有攻入。最終在自己的新婚的第二天，阿提拉被發現和自己的日耳曼新娘死在一起，成為一個千古之謎。
希望大家積極討論、評價我的回答。
秦始皇的親生父親究竟是誰？
秦始皇作為中國 歷史 上第一個終結亂世、一統中原的君王，從古至今關於秦始皇的種種說法不一而足，其中最為出名的當數一下兩個說法：1.秦始皇陵究竟在何處？2.秦始皇的親生父親究竟是誰？今天我們著重來講一講第二個問題。
按理來講，秦始皇的父親不就是當初流落到趙國成為質子的異人嗎？可是一直以來都有另外一個說法——秦始皇的親生父親是被他尊稱為仲父的秦國丞相——呂不韋。之所以會出現這種說法是因為當初還是一名商人的呂不韋投資並扶持異人成為儲君，在這段時間里，發生了這樣一件事：
呂不韋在秦國花重金各處打點，將異人「推」到了太子之位之後回到了趙國，一番折騰之後當然是要放鬆放鬆的，就在這個過程中呂不韋遇見了當時趙國都城邯鄲紅極一時的舞姬——趙姬。當然了，趙姬在與呂不韋一番交流之後傾心於呂不韋，成為了呂不韋的小妾。按理來說這也沒什麼事，可偏偏沒過多久趙姬懷孕了，這就讓極具商賈思想的呂不韋嗅到了一縷「商機」。於是呂不韋與趙姬攀談交心，說明了自己與異人的關系和異人很有可能就是秦國下一任國君，倘若此時趙姬投身於異人，並且為他生下兒子，那麼這將會是異人的嫡長子，更會是秦國的下下任國君，到時候母憑子貴，普天之下都是她趙姬的。並且呂不韋還說他自己也不是沒好處，畢竟這異人的兒子還指不定是誰的。二人一拍即合，不久就下套，半推半就地將趙姬送給了異人。後來事情的發展果真與呂不韋所推測的一模一樣，所以說很多人認為秦始皇就是呂不韋的兒子。
但是這個說法並沒有得到所有人的認可，雖說趙姬此人在 歷史 上的確是荒淫無度，與她有染的著名的就不光光有呂不韋，還有一位就是臭名遠揚的反賊——嫪毐。但是這也不足以讓人們都認為堂堂一個皇室竟然都是傻子，被一個商人玩弄於股掌之間，要知道雖說古代 科技 不發達，但是終究還是有很多方法能夠堅定親子關系的。當然，秦始皇據今早已幾千年了，現如今想要探明此時顯然是毫無辦法了。
成吉思汗的陵寢究竟在何處我中國泱泱五千年的 歷史 ，自從秦始皇一統天下之後，只有元朝與清朝是讓少數民族統治了全國，其中元朝的開國皇帝成吉思汗更是歷朝歷代所有皇帝中的翹楚。成吉思汗一生戎馬，為元朝開疆擴土，當時元朝版圖最大時曾經達到了驚人的四千五百萬平方公里，差不多相當於現如今的四個半中國。成吉思汗實際上只參與了第一次西征，據記載當時曾今追擊到了如今的印度河、克里米亞半島附近。後來成吉思汗因病身亡（其實民間對於成吉思汗的死因也眾說紛紜，下一次有機會了詳細講解），他的兒子子承父業，繼續完成西征的計劃。
由於元朝皇室實施密藏制度，就是不建造陵寢、地上不修建祠堂、史書不記錄陵墓位置，這就導致了元朝皇帝的陵寢大都保存完好。民間有這樣一個說法，就是在成吉思汗下葬之後，蒙古鐵騎在陵墓之上萬馬奔騰，將一切痕跡化為烏有。我個人覺得這個說法不可信，雖說蒙古族是少數民族，可是死者為大是人類共有的看法，這種在先皇墓穴上方策馬的行為很不合邏輯。
據記載最初的時候元朝是有成吉思汗陵墓具體位置的資料的，據說當初在成吉思汗陵墓方圓三十里處插有箭矢，但是隨著時間的推移，已然沒有人直到成吉思汗陵墓的具體位置了。現在內蒙古只有一座成吉思汗的衣冠冢，供後人敬仰。我覺得這樣挺好的，後人既能夠寄託哀思，也不會打擾逝者的長眠，大家各自安好足矣。
④ 有關歷史的問題（20個）
1、請對春秋戰國出現的「百家爭鳴，萬花齊放」歷史現象作出歷史評價！
2、請簡單闡述秦朝建立對中國歷史發展的影響！
3、請對造紙術的發明與運用對人類歷史的影響！
4、請概述魏晉南北朝的歷史背景！
5、請說說隋朝建立的歷史背景！
6、請簡單概述唐朝的經濟文化條件！
7、請談談宋朝火器的運用及歷史評價！
8、請對元帝國的歷史版圖作出概述。
9、請對鄭和下西洋事件作出歷史評
10、請對《南京條約》作出歷史評價！
11、請對《璦琿條約》作出歷史評價！
12、請對《北京條約》作出歷史評價！
13、請對《天津條約》作出歷史評價！
14、請對《馬關條約》作出歷史評價！
15、請對袁世凱作出歷史評價！
16、請對孫中山作出歷史評價！
17、請對蔣介石作出歷史評價！
18、請對新中國的成立作出歷史評價！
19、請對改革開飯作出歷史評價！
20、請說說您對「宋亡之後無華夏，明亡之後無中國」這句話的看法！這尼瑪全是手打的，你該做什麼你懂滴！