中國音樂文化可考的歷史至今約多少年

1. 中國音樂的歷史可以追溯到8000年左右的依據是什麼

其中依據之一的是大型綜藝節目《國家寶藏》中介紹的賈湖骨笛。它出土於距今7800年~9000年的同時期最為豐富的史前聚落遺址河南賈湖遺址，1986年至1987年，這里先後出土了20多支骨笛。笛孔有5、6、7、8之別，大多數骨笛仍為7孔。賈湖骨笛是我國目前出土的年代最早的樂器實物。而且賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實物，更被專家認定為世界上最早的可吹奏樂器。實驗證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統的五聲或七聲調式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價值。

2. 骨笛的出現將我國可考證的音樂歷史推向幾年前

骨笛將中國音樂可考的歷史上溯到8000多年前。賈湖遺址出現的笛子就是對我國悠久歷史的最好的證明，由於這個笛子是在賈湖遺址發現的所以他被成為賈湖骨笛，而且這個骨笛的出現，不僅僅證明了我國有救了歷史，還將我國歷史向前衍生了近4000年。因為根據精密的儀器檢測，發現這個骨笛執著於8700年之前。

賈湖骨笛出土於1984年，到2001年總共發掘了七次，出土的骨笛有30多支。其中有三分之一左右是完整的，剩餘的有殘器，也有半成品。出土的骨笛中並不是完全一樣的，它們的長度參差不一，孔數也不同。

賈湖骨笛重大價值

1987年，河南省考古工作者在舞陽縣賈湖新石器時代早期遺址的墓葬中發現了骨笛的十多件。（《中國文物報》87年12月11日）骨笛系用猛禽翅骨或腿骨截去兩端骨節製成的，一般長20厘米左右，直徑1.2—1.5。一端稍粗，一端較細，多數正面鑽有七個音孔，無笛膜孔，上端亦無洞簫的山口。形制固定，製作規范，個別音孔旁還鑿有一小孔。

其中一件七孔骨笛保存完好，吹奏時豎持，將骨笛上口與嘴構成一個適當的傾斜度，方能使之發聲。經試吹得知此骨笛已具備音階結構，其律制是屬於中國傳統的三分損益律。

3. 中國音樂史有多少年歷史

中華民族音樂的蒙昧時期早於華夏族的始祖神軒轅黃帝兩千餘年。據今六千七百年至七千餘年的新石器時代，先民們可能已經可以燒制陶塤，挖制骨哨。這些原始的樂器無可置疑地告訴人們，當時的人類已經具備對樂音的審美能力。遠古的音樂文化根據古代文獻記載具有歌、舞、樂互相結合的特點。葛天氏氏族中的所謂「三人操牛尾，投足以歌八闋」的樂舞就是最好的說明。當時，人們所歌詠的內容，諸如「敬天常」、「奮五穀」、「總禽獸之極」反映了先民們對農業、畜牧業以及天地自然規律的認識。這些歌、舞、樂互為一體的原始樂舞還與原始氏族的圖騰崇拜想聯系。例如黃帝氏族曾以雲為圖騰，他的樂舞就叫做《雲門》。關於原始的歌曲形式，可見《呂氏春秋》所記塗山氏之女所作的「候人歌」。這首歌的歌詞僅只"候人兮猗"一句，而只有"候人"二字有實意。這便是音樂的萌芽，是一種孕而未化的語言。河南舞陽縣賈湖遺址的骨笛溯源於公元前距今8000年左右，是全世界最古老的吹奏樂器。其中的一支七孔骨笛保存得非常完整，專家們進行過實驗，發現仍然能使用該骨笛演奏音樂，能發出七聲音階。但中國古代基本上只使用五聲音階。
正式的中國音樂歷史文字記載，始於周朝。 夏商兩代是奴隸制社會時期。從古典文獻記載來看，這時的樂舞已經漸漸脫離原始氏族樂舞為氏族共有的特點，它們更多地為奴隸主所佔有。從內容上看，它們漸漸離開了原始的圖騰崇拜，轉而為對征服自然的人的頌歌。例如夏禹治水，造福人民，於是便出現了歌頌夏禹的樂舞《大夏》。