如何避免歷代由治而亡的歷史現象

❶ 如何跳出治亂興衰的歷史周期率的第一個答案

跳出歷史周期律的第一個是歷史重演。

通過自我革命找到了一條自己的道路，中國特色社會主義道路

跳出歷史周期率是黨的自我革命必須解決好的重大課題跳出歷史周期率，始終保持黨和國家的興旺發達和長治久安，關鍵要把黨自身建設好。

在堅定不移推進全面從嚴治黨的進程中，解決的是我們黨解決自身問題、跳出歷史周期率必須回答好、解決好的根本性問題。

第二個答案」是由我們黨的本質屬性決定的

勇於自我革命是我們黨最鮮明的品格，「一百年來，正因為我們黨始終堅持自我革命，一次次解決自身問題、革除自身病症，永葆青春活力，避免了政怠宦成、人亡政息，才領導人民書寫了中華民族歷史上最恢宏的史詩。

黨的性質宗旨決定我們黨能夠持久推進自我革命。馬克思主義政黨的自我革命勇氣和自覺是與生俱來的，是由其性質宗旨所決定的。

「讓人民來監督政府」，是中國共產黨人給出的跳出歷史周期率的第一個科學答案。這一答案，是對唯物史觀關於人民創造歷史的基本觀點的創造性運用和發展，是對包括「臧文仲之嘆」等在內的中華優秀傳統治理經驗的科學傳承和弘揚。

❷ 每個朝代滅亡都令人惋惜，中國歷代的興衰、滅亡原因都有哪些

夏王朝（約前21世紀—約前16世紀）是中國歷史上第一個奴隸制王朝。夏朝共傳十四代，十七後，延續約471年。夏王朝的建立，從禹開始。禹的父親崇伯鯀，是雄據大河南岸位於嵩山中的有崇氏部落首領。有崇氏與在大河北岸太行山東麓的共工氏，都是富有治水經驗的部落。在堯舜時期，為了爭奪王權，鯀與共工先後對堯舜展開了激烈的斗爭，都失敗了後來，禹又繼續聯合共工氏以及其他眾多的部落，在伊、洛、河、濟一帶，逐步展開治水的工作。禹接任了鯀的職位，放棄了鯀「堵」的治水方略，改為以疏導為主，就是依據地勢的高下，疏導高地的川流積水，使肥沃的平原能減少洪水泛濫的災害。經過治理之後，原來大都集中在大平原邊沿地勢較高地區的居民，紛紛遷移到比較低平的原野中，開墾那些肥沃的土地。那些草木茂盛、禽獸繁殖的藪澤地，成為人們樂於定居的地方。社會生產力有了顯著的提高，這就為奴隸制國家的建立提供了必要的經濟基礎。
滅亡原因：
1、內部生產力的衰退；
2、外部環境的長期不穩定；
3、夏王朝統治階級的觀念；
4、夏「桀」的個人因素（整日沉湎與聲色犬馬，大興土木，親近佞人）

商王朝（約前16世紀—前11世紀）是繼夏朝之後，中國歷史上第二個世襲制王朝時代。夏朝之諸侯國部落首領契因被封於商，所以他的後世子孫商湯率諸侯國於鳴條之戰滅夏後，將自己建立的王朝稱為「商」；至盤庚，又將國都遷往殷，所以商朝又稱為「殷」。經歷17代31王（共510年）後，末代君王商紂王於牧野之戰被周武王擊敗而亡。
滅亡原因：
1、商朝後期，絕大多數奴隸主貴族的生活奢侈腐朽，而且對待奴隸十分殘酷。如人祭和人殉等；
2、奴隸主貴族對平民和奴隸們的剝削和奴役日益加劇，階級矛盾激化；
3、商朝統治者連年對外進行戰爭，大規模地對夷方用兵，國內的青壯年幾乎都被征發，加劇了國內的矛盾；
4、戰爭俘獲的奴隸太多，他沒有處理好奴隸的安置，導致了大量的奴隸反水。

周王朝是中國歷史上繼商朝之後的一個世襲王朝，分為「西周」（公元前1046年－前771年）與「東周」（公元前770年－前256年）兩個時期。西周由周武王姬發創建，定都鎬京和豐京，成王時期營建洛邑；西周末年，周平王姬宜臼從鎬京東遷洛邑後，史稱東周。其中東周時期又稱「春秋戰國」，分為「春秋」（春秋五霸：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭）及「戰國」（戰國七雄：齊、楚、燕、魏、韓、趙、秦）兩部分。周王朝存在的時間從約前11世紀至前256年，共傳30代37王，約為791年。
滅亡原因：
1、地震、旱災等自然災害使人民的生命財產遭受極大損失，也讓危機日重的西周王朝雪上加霜；
2、周厲王橫征暴斂，加重了對勞動人民的剝削；傳至周幽王又破壞宗法制度,"廢後立妾,廢嫡立庶"並「烽火戲諸侯」使諸侯們失去了對他的信任；
3、王室衰微，各諸侯國與周朝王權的關系漸漸疏遠；
4、少數民族犬戎攻打鎬京，西周滅亡。
5、分封制使得周天子的權力架空，加之周平王東遷後更加淪為傀儡；
6、周朝的宗法制遭到破壞，各地諸侯王的勢力日漸增大；並利用王室這個旗號，「挾天子以令諸侯」，不斷發展自己勢力。

秦王朝（公元前221年－公元前206年），是中國歷史上第一個封建制王朝，由戰國時代後期的秦國發展而來，它結束了自春秋起五百年來分裂割據的局面，成為中國歷史上第一個以漢族為主體、多民族共融的統一的中央集權制國家。秦原是周朝的一個諸侯國，其始祖伯益曾輔助大禹治水有功，被帝舜賜了嬴姓。伯益的後人非子曾為周孝王養馬，憑著他的本事，馬繁殖得很快。周孝王於是把秦谷（今甘肅省天水市西南面）一帶分封給他，這就是「秦」的起源。前770年，秦襄公護送周平王東遷至雒邑有功，被封為諸侯，秦開始建國，佔領東周王室在關中的領地。春秋時期秦穆公任用虞國的百里奚為相，輔佐其施德諸侯，樹大國威，向西拓展稱霸西戎；而秦孝公起用「商鞭變法」廢井田、重農桑、獎軍功、實行統一度量等富國強兵政策，使其為後來一統中國奠定了結實的基礎，《史記》記載「行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治。」後秦王嬴政滅掉了關東六國，完成國家統一，後北擊匈奴，南服百越。首創了皇帝制度、以三公九卿為代表的中央官制，以及郡縣制，徹底打破自西周以來的世卿世祿制度，維護國家的統一、強化中央對地方的控制。關注微號「大海、旅遊、人」
滅亡原因：
1、統一後，沒有給人民休養生息，徭役、兵役、賦稅負擔沉重；
2、政策律法沒有做及時調整，和賓士世下刑法依然殘酷；
3、政府運作失效和地方武力的缺乏，像陳勝吳廣這樣的一群亡命之徒，也能攻下大澤鄉；
4、原六國貴族後裔復辟勢力過於強大，秦二世個人能力素質有限；
5、各地起義風起雲涌時，而統治者仍忙於宮廷斗爭；最終導致秦朝內部統治四分五裂，完全喪失平叛的主動權。

漢王朝（前202—公元220年），漢高祖劉邦建立西漢（定都長安）和漢光武帝劉秀建立東漢（定都洛陽），是繼秦朝之後強盛的大一統帝國。又因皇帝姓劉而稱「劉漢」。漢高祖劉邦至漢景帝劉啟時期的漢朝，經濟實力緩慢上升，成為世界第一大帝國，漢武帝時期，大漢王朝已經成為世界上最強大的王朝，霍去病越千里大漠大敗匈奴，封狼居胥而還，最遠達到今天的俄羅斯貝加爾湖附近，匈奴帝國戰敗而向西狼狽逃遁。中亞和西域各大國也都聞而懼之。張騫出西域首次開辟了著名的「絲綢之路」，降服中亞大國大宛，西域臣服，開拓了「北絕大漠、西逾蔥嶺、東越朝鮮、南至大海」的廣袤國土，昭宣時期再次復興。公元九年，王莽篡奪政權，西漢結束。25年，劉秀稱帝，建立東漢，定都洛陽。開創了光武中興和明章之治，漢朝時期，許多人將漢朝和約略同時期歐洲的羅馬帝國並列為當時世界上最先進的文明及強大帝國。其疆域鼎盛時期，正北至五原郡、朔方郡，南至日南郡，東至臨屯郡，西至蔥嶺。西漢平帝時期（公元元年），全國人口達6000萬左右，且文化的統一。兩漢王朝有「文景之治」「漢武盛世」「昭宣中興」「光武中興」「明章之治」，為華夏民族兩千年的社會發展奠定了基礎，為中華文明的延續和挺立千秋做出了巨大貢獻。華夏族因此逐漸被稱為「漢族」。220年曹丕篡漢，東漢滅亡。
滅亡原因：
1、外戚、宦官勢力膨脹，各自結成利益集團，無休止的爭斗亂政；
2、娃娃皇帝太多（皇帝年幼，必然是太後臨朝，依靠外戚掌權）；
3、土地兼並嚴重（私有化），大量農民失去土地；
4、地主豪勢力強大，後期形成地方割據勢力；
5、黃巾起義導致地方武裝興起，中央失去控制。

魏晉朝（220年—266年）天下大事，合久必分，分久必合。東漢末年，天下擾亂，群雄逐鹿，曹操在軍閥混戰中，勢力逐漸增強，並且控制了東漢朝廷，為曹魏的建立奠定了基礎。延康元年（220年），曹操逝於洛陽後，曹操之子曹丕逼漢獻帝退位、篡奪漢室政權，在許昌稱帝，遷都洛陽，建魏。至咸熙二年（265年），司馬炎篡魏，改國號為晉，曹魏滅亡。
滅亡原因：
1、新魏主更換太快，後期太小，難以駕馭士族權臣；
2、宗室權力被過分削弱「煮豆燃豆萁」，外姓將領獨大，奪權時曹魏皇室沒有外援；
3、司馬懿太長壽，強大的司馬氏家族興起無人制衡。
晉朝（265—420年），是中國歷史上九個大一統朝代之一，分為西晉與東晉兩個時期。它上承三國，下啟南北朝，屬於六朝（中國歷史上三國至隋朝的南方的六個朝代）之一。265年司馬炎自立為皇帝，國號晉（265年—316年），定都洛陽，史稱西晉，280年滅東吳，完成統一。此後是綿延16年的「八王之亂」，永嘉之亂後,晉愍帝遷都長安,使少數民族乘虛而入，建立了十六個國家，3年後匈奴族首領劉淵攻克長安，俘晉愍帝，316年西晉滅，史稱「五胡亂華」。317年，晉室南渡，司馬睿在建鄴建立東晉（317年－420年），東晉曾多次北伐。383年東晉與前秦淝水之戰後得到暫時鞏固。兩晉時期少數民族遷至中原，加強了民族融合，北人南遷，開發了江南地區。兩晉總歷時一百五十六年。420年，劉裕建立宋，東晉滅亡。
滅亡原因：
1、統治集團腐朽，政治制度落後，權力分散；
2、白痴晉惠帝無力控制全局，導致宮廷實權派內斗，以及八王之亂，耗竭了國力；
3、沒有正確處理好民族矛盾，導致小數民族入侵（五胡亂華）。

南北朝（公元420年—公元589年）是中國歷史上的一段分裂時期，由公元420年劉裕篡東晉建立南朝宋開始，至公元589年隋滅南朝陳為止。該時期上承東晉、五胡十六國【五胡指匈奴、鮮卑、羯胡、氐、羌；十六國指前趙 ( 匈奴)、後趙 ( 羯)、前涼 ( 漢)、後涼 ( 氐)、南涼 ( 鮮卑)、北涼 ( 匈奴)、西涼 ( 漢)、前秦 ( 氐)、後秦 ( 羌)、西秦 ( 鮮卑)、前燕 ( 鮮卑)、後燕 ( 鮮卑)、南燕 ( 鮮卑)、北燕( 高句麗、漢)、胡夏 ( 匈奴鐵弗)、成漢 ( 氐)】，下接隋朝，南北兩勢雖然各有朝代更迭，但長期維持對峙，所以稱為南北朝。南朝（公元420年—公元589年）包含劉宋、南齊、蕭梁、陳，四個政權的更迭，但這中間除梁元帝以江陵作都3年外，其餘的時間，南方各朝的京城始終建在建康（今江蘇南京）。劉宋（420－479年）是其中疆域最大、最強、統治年代最長的一個政權，歷4代8帝，共60年。南齊（479－502年）國祚短暫，只有24年，但由於爭殺頻繁，竟歷3代7帝，平均3年一帝，是中國歷史上帝王更換極快的一朝。蕭梁（502－557年）歷3代4帝，共56年，其中武帝蕭衍個人享國時間最久，幾近半個世紀。陳（557－589年）首尾凡33年，歷3代5帝。陳承衰梁之弊，是版圖狹窄、人口孤弱、力量單薄的王朝，加之統治者又極度腐敗，最終喪亡於北方強敵之手；北朝（公元439年—公元589年）則包含北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。北朝是我國歷史上與我國南朝同時代並存的北方王朝的總稱，其中包括了北魏、東魏、西魏、北齊、北周等數個王朝。北魏、東魏、西魏及北周均由鮮卑族建立，北齊則由胡化漢人所建。南北朝初期仍是世族政治，社會階層分為世族、齊民編戶、依附人及奴隸，對外交流也很興旺，東到日本和朝鮮半島，西到西域、中亞、西亞（埃蘭沙赫爾），南到東南亞與印度。關注微號「大海、旅遊、人」
滅亡原因：
（南朝）
1、門閥勢力各自為政，門閥與皇權摩擦爭斗不斷；
2、受外來勢力經常侵擾，經濟受創，政權不是很牢固；
3、部分皇帝昏庸殘暴，荒淫奢侈，激起地方將領叛亂；
（北朝）
1、六鎮（北魏貴族將領）之亂，引起了各族人民激烈的斗爭；
2、土地兼並嚴重引發社會矛盾，動搖國家（東魏、北齊）根基；
3、權臣勢力過大，皇帝年幼（西魏、北周）難以駕馭。

隋王朝（581年－618年）是中國歷史之中，上承南北朝、下啟唐朝的一個重要的朝代，隋朝更是五胡亂華後，漢族在北方重新建立的大一統王朝，結束了自西晉末年以來長達近300年的分裂局面，史學家常把它和唐朝合稱隋唐。隋朝源自581年隋文帝楊堅受禪於北周靜帝建立隋朝，至619年隋恭帝楊侑禪讓李淵，隋朝滅亡為止，國祚38年。581年北周靜帝禪讓給楊堅，北周亡，楊堅定國號為「隋」。在政治制度方面，隋朝確立了三省六部制，制定出完整的科舉制度，弱化世族壟斷仕官的能力。另外還建立政事堂議事制度、監察制度、考績制度，這些都強化了政府機制，深刻影響到唐朝與後世的政治制度。在軍事上，繼續推行和改革府兵制度；經濟上，實行均田制和租庸調制減輕農民生產壓力，另一方面采清差戶口措施，以增加財政收入，這些政策成就了隋初的開皇之治。為了鞏固隋朝發展，隋文帝與隋煬帝興建舉世聞名的隋唐大運河以及馳道，建立京師大興城（今西安）和東都（洛陽）。外交方面，隋朝的盛世也使得高昌、倭國、高句麗、新羅、百濟與內屬的東突厥等都受隋朝文化與典章制度影響，外交交流以日本的遣隋使最為著名。
滅亡原因：
1、大一統表面下的各種割據勢力暗流涌動，統治基礎很不穩固；
2、門閥對科舉制度不滿，與敵惡勢力勾結，對抗皇權；
3、隋煬帝個人因素：好大喜功、窮兵黷武、窮奢極欲與濫用民力；但是，像搞科舉、建東都、修馳道、鑿運河、征高麗，都是苦在當代，功在千秋的。

唐王朝（618—907年），是中國封建社會中統一時間最長，國力最強盛的朝代之一。618年由李淵建立，定都長安（今西安）。並且設有東都洛陽、北都太原等等陪都。627年，李世民登基後開創了「貞觀之治」，唐高宗以後，武則天以周代唐，史稱武周，705年神龍革命後恢復大唐國號。唐玄宗李隆基即位後，政治清明，經濟雄厚，軍事強盛，四夷賓服，萬邦來朝，開創了全盛的「開元盛世」。安史之亂後，國力日趨衰敗。907年朱溫篡唐，唐朝滅亡，從此中國進入了進入五代十國（五代是指後梁、後唐、後晉、後漢與後周，十國指的是前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、荊南、北漢）時期。唐朝共歷274年（包括武周是289年），20位皇帝。唐朝聲譽遠及海外，與南亞、西亞和歐洲國家均有往來。唐朝以後海外多稱中國人為「唐人」。唐朝文化兼容並蓄，接納各個民族與宗教，進行交流融合，成為了開放的國際文化。唐詩、科技、文化藝術極其繁盛，具有多元化的特點。
滅亡原因：
1、邊患不斷（如安史之亂、安南叛亂、外有吐蕃入侵等），藩鎮割據；
2、宦官專權（如李輔國等），黨爭內耗（如牛李黨爭）；
3、長年戰亂嚴重地削弱了唐朝的統治力量，阻礙了經濟發展，引起農民起義與外族入侵。

五代十國（907年―979年）五代十國本質上是唐朝藩鎮割據和唐朝後期政治的延續。唐朝滅亡後，各地藩鎮紛紛自立為國，其中位在華北地區，軍力強盛的藩鎮國家即五代，其中有些是沙陀族所建立的。這五國雖然實力強大，但無力控制整個中國本土，只是藩鎮型的朝廷。而其他割據一方的藩鎮，有些自立為帝，有些奉五代為宗主國，其中十個國齡較長、國力較強的統稱為十國。本時期時常發生地方實力派叛變奪位的情況，使得戰亂不止，統治者多重武輕文。中國的內亂，也帶給契丹國南侵的機會，遼國得以建立。五代十國是中國歷史的重要時期，其間河西和交趾地區逐漸離心，交趾（越南）最終脫離中國獨立。五代共有後梁、後唐、後晉、後漢與後周五個朝代。公元907年汴州朱溫篡唐建立後梁，這是五代十國的開始。太原李克用之子李存勖滅後梁，後唐建國。後唐之後五代君王均出自李克用的子孫與部屬。後唐歷經後唐明宗的擴張與整頓，國力強盛，但發生內亂後，被石敬瑭引契丹軍攻滅，後晉建立。不久契晉關系惡化，契丹軍南下滅後晉，建立遼朝。同時劉知遠在太原建立後漢，收復中原。郭威篡後漢建後周，後周世宗柴榮苦心經營，使後周隱隱有一統天下的希望，但柴榮在北伐燕雲十六州時不幸病亡。後周隨後被趙匡胤所篡，五代結束。在五代更迭中，中原地區之外存在過前蜀、後蜀、吳、南唐、吳越、閩、楚、南漢、荊南、北漢十個割據政權，合稱十國。宋太祖趙匡胤建立北宋後，與其弟宋太宗趙光義相繼消掃盪群雄，公元979年，趙光義滅北漢，實現統一。
滅亡原因：
1、藩鎮勢力依然強大，新生政權也無法控制，以致內亂戰爭不斷；
2、不少君主昏庸淫亂、殘暴蠻橫，軍務鬆弛，貪官暴吏欺壓百姓；
3、權臣勾結外族作亂，以及外族反撲中原擄掠殺伐；
4、政權太多，賦斂苛重，戰事頻繁，社會秩序、經濟基礎破壞嚴重。

宋王朝（960—1279年）是中國歷史上承五代十國、下啟元朝的時代，分北宋和南宋。960年，後周大將趙匡胤黃袍加身，建立宋朝。宋真宗、宋仁宗時期步入了盛世，北宋為了避免唐代末朝以來藩鎮割據和宦官亂政的現象，採取重文輕武的施政方針，一方面在軍事上積弱，1127年徽、欽二帝受金人擄去，迫使宋室南遷。1127年靖康之恥，北宋滅亡。靖康之變後宋高宗趙構在應天府南京（今商丘）倉促登基，繼承皇位，後南遷定都在臨安府（杭州），重建宋王朝，史稱南宋。後期抗蒙戰爭連年，到1276年，元朝軍隊攻佔臨安，1279年，8歲的小皇帝趙昺被大臣陸秀夫背著跳海而死，厓山海戰後，宋朝徹底滅亡。有學者認為宋朝滅亡是「崖山之後無中國」。宋朝是中國古代歷史上經濟、文化教育與科學創新最繁榮的時代，宋朝時中國GDP佔世界比重60%，為各朝代第一，期間出現了宋明理學，科技發展亦突飛猛進，政治也較開明廉潔。人口至大觀四年（1110年）的1億1275萬。西方與日本史學界中認為宋朝是中國歷史上的文藝復興與經濟革命的人不在少數。宋朝是中國歷史上的黃金時期。關注微號「大海、旅遊、人」
滅亡原因：
1、以文制武的方針，造成了軍隊內相互牽制，動輒掣肘，弊病叢生；
2、後晉石敬瑭割讓的「燕雲十六州」，使漢族江山的天然屏障失去，無法抵禦外族騎兵；
3、聯金抗遼、聯蒙抗金決策失誤，只看到了遼（金）的強大，沒看到金（蒙）的危脅；
4、統治階層對軍事的無知、無能、不作為，導致了開封防禦戰的失利；
5、皇帝昏庸，朝政腐敗，政治內斗嚴重，以及軍費開支較大，百姓負擔過重。

元王朝（1271-1368)由蒙古族建立，是中國歷史上第一個由少數民族建立的大一統帝國。定都大都（今北京市）。1206年鐵木真建立蒙古汗國。1260年忽必烈即位大汗並建元「中統」，1271年忽必烈取《易經》「大哉乾元」之意改國號為元，1279年滅南宋，統一中國。元朝的疆域空前廣闊，北至北海、東到日本海，西藏和台灣第一次被納入中國版圖。元朝實行一省制，在中央設中書省，左右丞相和平章政事處理政務。造成了宰相專權和內亂頻發。地方實行行省制度，開我國行省制度之先河。商品經濟和海外貿易較繁榮。其間出現了元曲和散曲等文化形式。其整體生產力不如宋朝，後期因統治腐敗和民族壓迫，導致農民起義，1368年明軍攻佔大都，元朝在全國的統治結束，元政權退居漠稱北元。1402年元臣鬼力赤篡位建國韃靼，北元亡。
滅亡原因：
1、貴族生活糜爛，吏治腐敗，政府信用破產，土地兼並嚴重；
2、不平等的民族等級制度，以及對人民壓迫欺凌嚴重；
3、財政赤字高居不下，賦稅過重，外加自然災害嚴重；
4、管理者不注重學習，只會用武力打江山。

明王朝（1368－1644年）是中國歷史上最後一個由漢族建立的大一統封建王朝。歷經十二世、十六位皇帝，國祚276年。南宋滅亡五十年後，元朝統治者日益殘暴黑暗，終於爆發了元末農民起義。朱元璋參加了當時的濠州大帥郭子興領導的紅巾軍分支，經過多年的南征北戰，1364年，朱元璋自稱吳王獨霸一方，史稱西吳政權。1368年，朱元璋稱帝，以應天府（南京）為京師，國號大明，明初定都於應天府，1421年遷都至順天府，而應天府改稱為南京。明前期，經過明太祖朱元璋的洪武之治，國力發展迅速，到明成祖時期，國力強盛，萬邦來朝，史稱永樂盛世。其後的明仁宗和明宣宗時期仍處於興盛時期，史稱仁宣之治，國力達到全盛，疆域遼闊。中後期由於與政治腐敗導致國力下降。1644年，李自成攻入北京，明毅宗朱由檢於煤山自縊，明亡。隨後，滿清入主中原，1662年永曆帝朱由榔被殺，1683年清軍佔領台灣，明鄭結束。明朝商品經濟發達，出現商業集鎮和資本主義萌芽。文化藝術呈現世俗化趨勢。明朝是中國繼周朝、漢朝和唐朝之後的繁盛黃金時代，史稱「治隆唐宋」、「遠邁漢唐」。大明，無漢唐之和親，無兩宋之歲幣，天子御國門，君主死社稷，為後世子孫所敬仰。
滅亡原因：
1、文官集團膨脹，權力過大，以及後期閹黨專政危害統治；
2、外敵襲擾不斷，政府添兵設餉，軍費較大，造成財政經濟危機；
3、資本主義萌芽，政府不注重工商業發展，大大限制商品貨幣的流通；
4、天災人禍相繼發生，造成流民數量大增，農民起義不斷影響穩定；
5、吳三桂引清兵入關，自毀長城，幫助滿清撿現成江山。

清王朝（1644年—1912年）是中國歷史上第二個由少數民族建立的統一政權，也是中國最後一個封建帝制國家。明萬曆四十四年（1616年），建州女真部首領努爾哈赤建國稱汗，國號大金，史稱「後金」。1636年（明崇禎九年，清崇德元年），清太宗皇太極稱帝，改國號為清。1644年（明崇禎十七年、清順治元年），李自成的大順軍攻佔北京，明朝滅亡；駐守山海關的明將吳三桂降清，清攝政王多爾袞指揮清軍入關，打敗大順農民軍；同年清順治帝遷都北京，從此清朝取代明朝成為全國的統治者。入關後20年時間里，清朝先後滅亡大順、大西和南明等政權，基本統一全國。清朝前期，統一多民族國家得到鞏固，基本上奠定了我國版圖，同時君主專制發展到頂峰。1840年鴉片戰爭後進入近代，清廷與侵略者分別締結了大量不平等條約，割地賠款，開放通商口岸，中國的主權受到嚴重損害，逐步淪為半封建半殖民地社會，人民負擔更為沉重，處於水深火熱之中。1911年，辛亥革命爆發，清朝統治瓦解，從此結束了中國兩千多年來的封建帝制。1912年2月12日，清帝被迫退位。清朝從後金建立開始算起，共有十二帝。
滅亡原因：
1、政治的黑暗腐朽，以及統治者本身腐化（慈喜）、無能（皇帝）；
2、閉關鎖國政策下，導致思想、制度、科技落後；
3、清政府弱軟無能，面對列強的入侵，只知一味的委曲求全、割地賠款；
4、軍隊的失控（陸軍新軍在國內的變亂中倒戈相向），及其職能的倒轉（軍隊的職能只能對外而不是對內）；
5、財政赤字下，「永不加賦」的朝訓被一破再破，各項加征攤派有增無減；
6、清末鐵路的「國進民退」，進一步激起了民怨。

❸ 和反儒們回答下，中國如何走出朝代變化的歷史周期律

一些階級勝利了，一些階級消滅了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的，就叫做歷史的唯物主義；站在這個觀點的反面的，是歷史的唯心主義。」。當一個舊的王朝開始脫離實際、脫離人民，也就開始了它的衰落。新興集團順應當時需要，起來造反，取而代之，建立新王朝。然後，慢慢嬗變，走向反面，新興變沒落，再被人民推翻。不斷打倒舊王朝，不斷建立新王朝，循環往復，歷經幾千年，完成朝代更替。一九四五年七月四日，毛澤東問黃炎培來延安考察做何感想？答曰：「我生六十多年，耳聞的不說，親眼所見的真可謂其興也勃焉，其亡也忽焉。一人、一家、一團體、乃至一國家，不少單位都沒能跳出這周期律的支配力。初時聚精會神，無人不用心，不賣力。歷時長久，惰性發作，到風氣養成，雖大力無法扭轉。且無法補救。」，「中共諸君，從過去到現在我略略了解，就是希望找出一條新路，跳出這周期律的支配」。諍友黃炎培的「周期律」，引起毛澤東深深地憂慮和思考。七屆二中全會上，印發郭沫若《甲申三百年祭》，作為學習文件，毛澤東提出「兩個務必」，向全黨、全國鄭重宣告：共產黨不學李自成。把建立和掌握新政權視為進京趕考，意味深長。進入北京後，毛澤東再邀黃炎培，深入研究「周期律」，毛澤東說「我們已經找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才能不敢鬆懈。人民起來負責，才不會人亡政息。」究竟如何跳出「周期律」？毛澤東思考、探索、實踐了幾十年。瑞金時期依法鏟除腐敗分子謝步升、左祥雲、唐達仁。延安時期揮淚殺掉黃克功、肖玉壁。解放後忍痛槍斃劉青山和張子善。在黨政機關工作人員中開展反貪污、反浪費、反官僚主義。在私營工作者中開展反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國家財產、反偷工減料、反盜竊國家經濟情報。所有這些，無一不彰顯毛澤東懲治腐敗的決心和信心。然而，這些舉措只治標，不治本，難以跳出「周期律」。農業、手工業、資本主義工商業社會主義改造的完成，觸動了一些同路人。章伯鈞、羅隆基等資產階級右派公然向黨要官、要權、要「輪流坐莊」，挑戰人民民主專政，復辟資本主義。「浮誇風」、「共產風」、「瞎指揮」，給經濟建設造成嚴重影響，蘇聯政府毀合同、撤專家，更讓中國經濟雪上加霜，暫時的經濟困難讓黨內外一些人對三面紅旗發生動搖，倒退思想開始滋長，貪污、腐敗是對黨和國家機體的慢性腐蝕；復辟、倒退則是對國家機體的直接戕害。聽之任之斷然跳不出「周期律」「四清」或「社教」歷經四年，仍然治標不治本。一九六六年，毛澤東時年七十三歲，近古稀老人再次發動文化大革命。文革中派系林立、矛盾重重，支持的人不多，反對的人不少，眾說紛紜，莫衷一是，逆水行舟，艱難異常，驚濤駭浪，險象環生。「無可奈何花落去」，毛澤東日薄西山，精疲力盡。「橫掃千軍如卷席」的慷慨之氣，一去不返。「人生七十古來稀，我八十歲了。人總想後事，中國有句古話，叫「蓋棺定論」，我雖未蓋棺，也快了，總可以定論了吧！我一生幹了兩件事，一是和蔣介石鬥了那麼幾十年，把它趕到那麼幾個海島上去了。抗戰八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，只有那麼幾個人在我耳邊唧唧喳喳，無非是讓我及早收回那幾個海島罷了。另一件事你們都知道，就是發動文化大革命。這件事擁護的人不多，反對的人不少。這兩件事都沒有完。這筆遺產得交給下一代。怎麼？和平交不成就動盪中交。搞不好就得血雨腥風了。你們怎麼？只有天知道。」。暮年毛澤東終究沒能跳出「周期律」，抱恨終生。「周期律」成為他不解的心結。毛澤東對民主政制知行不合一的歷史真相誰能真正跳出歷史興亡的周期律?答案是否定的。客觀世界中，事物發展的普遍規律都有一個由無到有，由弱到強，由強到盛，然後又經歷由盛到衰，由衰到弱，最後消亡的過程，興亡相隨，是在普遍不過的事了。人類社會歷史的發展過程同樣遵循這樣一個普遍的規律。任何想使自己的權力、組織、政黨能夠千秋萬代，永遠成為統治者的思想和行為，過去、現在、未來的歷史事實都將證明，那完全是徒勞的，因為這是違背人類社會發展的普遍規律的。「其興也渤焉」、「其亡也忽焉」、「人亡政息」、「求榮取辱」，誰能跳出這一歷史興亡的周期律?縱觀歷朝歷代，都沒有人能跳出這一歷史興亡的周期律。一人、一家、一組織、一政黨，在取得成功、奪取政權之後，從古到今，無一例外地就是要鞏固自己的地位、政權，並且都無一例外的要想做到「千秋萬代、萬歲萬萬歲」，但又無一例外地進入到歷史興亡的大輪回中，沒有任何人、任何家族、任何組織能做到千秋萬代，萬歲萬萬歲!為何?因為「其興也渤焉」、「其亡也忽焉」、「人亡政息」、「求榮取辱」，這一歷史興亡的周期律，是人類社會歷史發展的客觀規律，這種客觀規律基於人的本性而產生的。所以，想要「千秋萬代，萬歲萬萬歲」的思想和行為，是違反社會發展的基本規律的，所以，沒有人能跳出這一歷史興亡的周期律。歷史興亡的規律是由人的思想行為范疇決定的，而人的思想行為范疇是由人的本性決定的。人的一些固有本性，如私心、功利心、佔有欲、不可遏制的各種非理性慾望、喜新厭舊的思維等等，在這些本性的共同作用下，體現到政治生活中，就表現為一個社會歷史興亡的周期律。因此，只要是人，而不是神來主宰歷史，他們就很難擺脫人的本性束縛，那麼也就難以跳出歷史興亡的周期律。也就是說，這種歷史興亡周期律時由人的本性引起的社會現象。承認這種客觀現實，有利於我們每一個人，每一個組織，每一個政黨，能夠正確的對待個人、組織、政黨、政權的興亡，少做、或者不做逆歷史潮流而動的事，更不應該用武力鎮壓的方式遏制普通民眾對政權、執政者的自由選擇。只有這樣，才能讓社會在一個相對平和的環境中不斷前進，否則的話，興亡事既然是人類社會歷史發展的客觀規律，那麼，爆發摧毀舊政權的激烈革命的爆發那將是不可避免的。黃炎培與毛澤東在延安有一段著名的「延安窯洞對」，探討的是歷史興亡的周期律，有沒有可能跳出這個歷史興亡的周期律?誰能跳出這個歷史興亡的周期律?1945年，在延安的窯洞里，毛澤東問黃炎培來延安訪問有什麼感想。黃炎培說，我生六十餘年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂「其興也勃焉」，「其亡也忽焉」，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，都沒有能跳出這周期律的支配力。一部歷史，「政怠宦成」的也有，「人亡政息」的也有，「求榮取辱」的也有，總之沒有能跳出這周期率。他希望中共找出一條新路，跳出這周期律的支配。黃炎培指出，歷史上歷朝歷代都沒有能跳出興亡周期律。他特別提到了「人亡政息」的歷史現象。「人亡政息」，出自《中庸》。原文是：「文武之政，布在方策。其人存，則其政舉。其人亡，則其政息。」意思是周文王、周武王的政令都記載在典籍上。他們在世時，其政令都能得到執行；他們亡故後，其政令便停止執行了。也就是政令的貫徹因人事更迭而中斷；政治局面因執政者的代謝而改變。毛澤東聽了黃炎培的一番話，當即自信地回答：「我們已經找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。」黃炎培十分贊同毛澤東的答話。事後還寫下了自己對毛澤東答話的感想：「我想：這話是對的。只有大政方針決之於公眾，個人功業欲才不會發生。只有把每一地方的事，公之於每一地方的人，才能使地地得人，人人得事，用民主來打破這個周期律，怕是有效的。」黃炎培對數千年來，政權興亡的歷史總結是非常客觀的，也對以毛澤東在執掌政權後可能出現的變化表示了擔憂。而毛澤東以民主理念表現出的要跳出這種歷史興亡周期律的自信，讓當時的很多人，包括黃炎培這樣的名士來說，的確是倍受鼓舞的。然而，真的有人能跳出黃炎培所說的歷史興亡周期律嗎?事實並不那麼簡單。從建黨88年、建國60年以來的情況看，毛澤東當年要跳出中國歷史興亡周期律的自信推斷要實現，也是不現實的，還有很大難度。或者說，毛澤東的判斷本來就不符合人類社會歷史發展的規律。首先，「人亡政息」這一規律已經在毛澤東本人身上得到了驗證。事實上，毛澤東在位時，經過多年實踐，確立了自己的治國理念和方針政策，稱為「毛澤東思想」。在毛澤東去世之後，他所確立的各項政策和治國理念基本上已經被徹底改變。在現在的中國，「毛澤東思想」已經基本不提，雖然還不時提到毛澤東，但那的只具備象徵意義，已經沒有任何實際導向作用了。毛澤東在位時，對體制內的官員們太過嚴厲，把他們當成了繼續革命的對象，這為他身後「人亡政息」埋下了最大的隱患。從毛澤東身後的歷史看，正是這些當時被他作為繼續革命對象的體制內官員們，復出之後把他確立的所有方針政策全部廢除，「人亡政息」的事實表明，毛澤東的自信是不符合客觀實際的，也是不符合人類社會歷史發展規律的，包括他個人的歷史發展規律的。自鄧小平讓毛澤東「人亡政息」之後，確立了自己的方針政策和治國理念，現在稱為「鄧小平理論」。鄧小平吸取毛澤東被「人亡政息」的教訓，對體制內的官員及其親屬後代，是倍加關愛。現在我們知道，很多高乾子弟都成為了高官，沒有成為高官，也已經成為一方富豪，或者至少也是個政協委員、什麼理事之類的。具中國權威部門的一份報告顯示，0.4%的人掌握了70%的財富。根據國務院研究室、中央黨校研究室、中宣部研究室、中國社科院等部門一份聯合調查報告的數據，截至2006年3月底，中國內地私人擁有財產（不含在境外、外國的財產）超過5000萬元以上的有27310人，超過1億元以上的有3220人。在超過1億元以上的富豪當中，有2932人是高乾子女。他們占據了億元戶的91%，擁有資產20450餘億元。而考證其資產來源，主要是依靠家庭背景的權力資本。高乾子弟在億萬富翁中佔91%的極高比例，那麼，中、低級幹部及其子弟們，在千萬富翁、百萬富翁中占的比例又是多少呢?還沒有見到有人統計具體數據，但憑我們對周圍有錢、有勢的家庭和個人觀察，這個比例一定不小!因此，這些體制內的群體對他是很滿意的，所以在鄧小平身後，雖然歷經兩代，仍然還在高舉「鄧小平理論」，沒有出現「人亡政息」的結果。那麼有了「鄧小平理論」，就能跳出「其興也浡焉」，「其亡也忽焉」的周期律嗎?恐怕也是困難的。因為高舉「鄧小平理論」的群體仍然只是體制內的獲利群體，體制外很多利益受損或者獲利很少的群體，早已對其產生了懷疑，並極力否定之。回顧鄧小平主政以來三十年的歷史看，體制內的人及其親屬後代們都非官即富，或者是又官又富，至少撈個什麼委員、理事之類的做做，獲得了巨大榮耀和財富，因此，體制內不會出現毛澤東式的「人亡政息」。但他們正在走向另一條不歸路，那就是「求榮取辱」。的確在「鄧小平理論」的指導下，體制內的人在追求榮耀、追求財富上，可以說是捷足先登，業績輝煌，舉世矚目，令普天下人無不仰視。然而，在他們追求、並獲得非凡榮耀和財富的時候，體制外的人則表現了極大的不滿，仇富、仇官正在成為普通民眾的基本思維。他們取得榮耀和財富的事實，並沒有博得普通民眾從心中發出的贊揚，相反，他們正在被普通民眾視為極大的恥辱。他們獲得的榮耀，事實上已經被相當部分的普通民眾視為的恥辱。他們獲得的官職、財富和政協委員之類的物質佔有、政治榮譽，並沒有得到普通民眾的認可，而是的增加了普通民眾的不滿和仇恨。一些偶然小事件誘發的打砸燒政府機關、警用車輛等等事實告訴我們，他們正在走向一條「求榮取辱」的不歸之路。他們在不斷追求財富、榮譽的同時，也正在不知不覺的把自己置於廣大普通民眾的對立面，也正在向「取辱」的歸宿走去。貧富差距無休止擴大，將使「鄧小平理論」也同樣會有「人亡政息」的結果，「鄧小平理論」也無法跳出歷史興亡的周期律。不過，這次讓「鄧小平理論」「人亡政息」的，不會是體制內的群體，推動其「人亡政息」的力量主要是體制外的，利益受到損壞的群體。從歷史的經驗看，這種財富向少數人集中的過程，也就是社會革命在醞釀的過程，也就是當權者由興到亡的過程。雖然一些體制內的所謂精明人士已經感到了這種危機，並試圖改變這一進程，但趨勢一旦形成，逆轉也是不可能的了。客觀的看，組成組織、政黨的仍然是人，而不是神，那麼他們應該具有人的本性，因此，所作所為也難以跳出人的思想行為范疇。因此，其不能跳出中國歷史興亡的周期律，也是符合客觀實際的。毛澤東之所以自信的得出：有了民主就可以跳出這一周期律的推斷，一方面是他過高的估計了他領導的黨的成員們的思想覺悟；另一方面，他沒有考慮到中國沒有實現民主的現實；再者，恰恰是「千秋萬代」、「革命江山要萬年紅」、「要跳出這一興亡周期律」的思想，阻礙了民主的實現，這種思想阻止了民眾實施自由選擇和有效監督的權力。沒有民主也就談不上民眾對官員的監督。所以，毛澤東的自信推斷，也應該是一個脫離實際的推斷。實際上，任何所謂「千秋萬代」、「萬歲、萬萬歲」，那都只不過是脫立人類社會發展實際的空想、夢想了。那麼民主了，就能做到一人、一家、一組織、一政黨的千秋萬代、萬歲萬萬歲的執政當權了嗎?答案同樣是否定的。觀察世界上的民主國家，其執政當權的人和政黨則是換的更快，而民主國家的相對穩定，則正是建立在執政當權的人和政黨的相對不穩定基礎上的。實際上，執政當權者的不穩定並不代表社會的不穩定，而執政當權者的穩定也不代表社會的穩定。民主國家中這種頻繁的變更的好處，在於不會使矛盾累積惡化，因此，爆發激烈社會革命的可能性要小一些。回顧建黨88年、建國60年來的歷史，不難看出，要跳出「其興也渤焉」、「其亡也忽焉」、「人亡政息」、「求榮取辱」的歷史興亡周期律，恐怕也是很難的。畢竟不管他們是怎樣先進、又怎樣偉大的什麼黨，但他們的基本組成也是人，並不是神。既然是人，就會受到人的本性、人的弱點的束縛，那麼也就無法跳出由人的本性、弱點決定的社會歷史興亡的周期律。正確認識人類社會歷史興亡周期律的客觀性，有利於我們每一個人、每一個組織、每一個執政黨、每一個執政者，正確看待權力更替，正確看待個人、組織、政黨的興亡，不利用手中的權力來抵抗歷史的潮流，從而誘發更嚴重的社會革命，引起更大的社會災難。試問過去、現在和將來的風流人物，誰能真正跳出歷史興亡的周期律?過去、現在、將來，具難矣，原是人的本性決定!黃大能說，緬懷是最好的紀念。中共成立80年來，在各種戰爭和斗爭中，犧牲了多少革命先烈才取得今天這樣的局面？！這些先烈里，既有共產黨人，也有民主人士和無黨無派的普通民眾。不了解過去的歷史，就不知共產黨成功之不易；不了解先烈們的事跡，就不知民族獨立富強之不易。在中共建黨80周年的日子裡，黃大能最大的心願就是希望後來人能知道革命之不易，知道中華民族在20世紀里取得自己命運的轉折是非常不易、付出了巨大的代價的。緬懷過去，才能更清醒地把握未來。黃大能說，人民選擇共產黨，歷史選擇共產黨，也是歷盡曲折的。他父親、我國職業教育的開創者、中國民主同盟和中國民主建國會的創始人黃炎培為了救國救民，在20世紀上半葉進行過各種各樣的努力和嘗試，然而卻屢遭失敗。1945年7月，將近古稀之年的黃炎培以國民參政員的身份訪問延安，頭一次親眼目睹了共產黨的施政政策和解放區的成就，大為感慨。後來他又與毛澤東促膝長談。黃炎培在肯定了邊區的成就之後說：「我生60多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂『其興也勃焉』、『其亡也忽焉』，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，都沒有跳出這周期率的支配」。他希望中共找出一條新路，來跳出這周期率的支配。毛澤東說：我們已找到了新路，這就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。黃大能說，這次長談，使父親從此扭轉了他歷來對中共執政的忐忑不安，他從延安、從毛澤東身上看到，中國是有出路的，這出路就在共產黨那裡。從此以後，他堅定不移跟著共產黨走。開國之初，大半生恪守「不為官吏」信條的黃炎培終於出山，擔任了第一屆中央人民政府政務院副總理。黃炎培說，共產黨領導的政府是人民自家的政府，他當副總理不是做官，而是為人民做事。經過50多年的風雨坎坷之後重溫這段歷史，黃炎培的兒子黃大能說，只要看一看共產黨給曾經和現在中國、給我們百姓帶來了什麼，就會明白這樣一個道理：中華民族的獨立靠中國共產黨，中華民族的富強和遠大未來仍然要靠中國共產黨。早年曾留學英國、為中國建材科學辛勤耕耘了一輩子的黃大能說，在中國共產黨成立80周年的時候，他既為共產黨取得的偉大歷史功績而倍感欽佩，為國家、民族命運的巨大變化而倍感自豪，但是同時，他也希望，一個政黨，一個國家，要時刻保持憂患意識。黃大能說，與發達國家相比，目前我國綜合國力還不強，經濟實力、科技實力、軍事實力相對來講還比較弱；與此同時，某些發達的資本主義國家千方百計企圖阻止中國的崛起，他們害怕中國的崛起。國內外的這些情況表明，中華民族在實現偉大復興的道路中，必定會面臨各種挑戰和風險，對此，執政的共產黨一定要有清醒的認識，要敢於並善於應對這些挑戰和風險黃大能同時指出，對於共產黨來說，如何克服黨內腐敗問題是當前其自身建設中的頭等大事。他說，過去人民反對滿清政府，就是因為它腐敗；後來人民反對國民黨政府，還是因為它腐敗。共產黨一定要高度重視腐敗問題，堅定不移地清除黨內腐敗，這是安定民心、建設國家的政治基礎。他希望在中共成立80周年的時候，黨內外的同志們能好好反省一下當年在延安毛澤東和他父親那段關於「周期率」的談話。