盤扣距今有多少年的歷史

Ⅰ 貝殼紐扣歷史

一、紐扣的發明歷史文化

紐扣雖小，但卻是人們衣服上所不可缺少的東西，而且還是重要的裝飾品。

它的出現，是一項重要的發明。據有關資料介紹，在公元前3000年就有了紐扣。

在印度谷的莫亨喬達羅發現了一個用貝殼雕琢成的護身符，護身符上穿了兩個孔，這很可能是當作紐扣的。 從中世紀的晚期起，人們不僅用紐扣來固定東西，而且還用它作裝飾品。

在13世紀的英國，衣服用紐扣宋裝飾。紐扣是用一般金屬製作，也有用銀及鍍金材料製作的。

用紐扣扣衣物大約是在14世紀開始的。這時的紐扣用貴重金屬、水晶和玻璃之類的東西製作，多為婦女所使用。

在許多服裝上，這些紐扣從肘部一直扣到袖口。 紐扣普及的先決條件，是價格便宜。

在18世紀，伯明翰變成了英國製造紐扣的中心。由於產量逐漸增加，機械的效率越來越高，紐扣的價格慢慢地降了下來。

此時的紐扣大都是用薄金屬板沖壓而成，在紐扣背面焊上穿線孔。 1807年，一個叫桑德斯的丹麥人又發明了一種製造紐扣的新方法，這種方法是用機械把兩個金屬圓片扣在一起。

他的兒子在1825年用比較靈活的帆布凸出背面取代了金屬背面，這樣大大降低了紐扣的造價。 19世紀，製造紐扣的材料多了起來。

其中有兩項最重要的創新，即用軟化的牛蹄製作角質紐扣和用一種堅果的核製作紐扣，兩者的造價都十分便宜。 。

二、求解紐扣歷史

紐扣具有功能性和裝飾性，其歷史源遠流長，可以折射反映出歷史文明的進程。紐扣是服裝不可或缺的一部分，有人稱紐扣是的服裝的眼睛，衣服上的明珠，它有著其特有的紐扣文化，小小的紐扣可讓人們看到中外歷代服飾的變化和發展。

上溯西周、春秋、戰國、秦漢，下至明、清以及近現代；題材造型更是千姿百態，有長衣寬袖古代服飾上的青銅帶鉤、帶扣、帶佩、搭扣200多件，有長衫馬褂清朝服飾上的套環扣等1000多件，還有民國時期及解放前後各色鈕扣幾千件；鈕扣上的圖案有山水、人物、飛禽走獸、蟲草花木等。

十四世紀，中國人把紐扣傳到了歐洲，這對於衣衫還點不整的歐洲人來說，是一個令人興奮的消息。那時候，能把寬衣大袍系得相當整齊算是一個光榮，一些達官貴人為了顯示自己的富有，用珍貴的金銀、珍珠、寶石、鑽石、犀角、羚羊角、象牙的貴重的材料，精做成紐扣使用。法國有國王路易十四，用1.3萬枚珍貴紐岩兄扣鑲做一件王袍的記載。

到了十六世紀，在高貴的婦基族女們中間，流行的衣飾是從肘部到腕部，再從頸部到腰部的都要縫制服大量的紐扣作為結物和裝飾。

十八世紀初期，隨著英、德、法等國家相繼開辦紐扣加工廠之後，帶有綉花圖案的紐扣便在具有設計觀念的服裝上大放光彩，錫合金的紐扣已經取代了其它製品，成為了大眾使用的紐扣，銅紐扣在軍服上的裝飾則更是讓漂亮的制服熠熠生輝。

十九世紀初，價格低廉的壓鑄鋼制並飾有透孔的紐扣取代了前者。1830年，機器製造的布包紐扣代替了手工製作了的布包紐扣，與此同時，一種用動物的角與蹄加熱重塑，經過染色之後的紐扣也進入了流行階段。

二十世紀初，科學技術的發展也促進了紐扣的製造材料的出現，現在世界上80%以上的紐扣都用合成樹脂作為原料。

現如今使用最受歡迎的紐扣是樹脂紐扣，而紐扣都要做到綠色環保，自然紐扣也是愈加熱門的的品種，金屬紐扣造型式樣繁多，各種紐扣能滿足人們方方面面的需求。

三、古代用的是哪些紐扣

在我國，紐扣最早可以追溯到1800年前，最初的鈕扣主要是石紐扣、木紐扣、貝殼紐扣，後來發展到用布料製成的帶紐扣、盤結紐扣。盤結紐扣在我們服裝的發展歷史上起了很大的作用，由最初的服裝功能扣件向服裝裝飾過渡。

周朝反映周王朝禮儀的《周禮》、《禮記》等書中出現了「紐」字，「紐」是相互交結的紐結，也就是扣結。根據我收藏的搏棗弊西周銅制陰文紐扣及我國考古發現，在春秋戰國時期，就有對紐扣的使用。

參考：://ke./link

四、大舜紐扣之鄉的簡介

走進嘉善縣西塘鎮大舜中心村看到的是川流不息的車輛，讓人感受到的是都市裡的氣息。

從樓頂往下看，水泥路和河面上乾乾凈凈沿河石塊護岸整整齊齊河邊柳樹成行綠草如茵。去年這個村在「中國紐扣之鄉」的金字招牌下總產值近20億元。

今年大舜村又把建設「中國紐扣城」全面推進村莊整治作為新農村建設的主要內容600畝土地的整理現場推土機的轟鳴聲不絕於耳，一個現代化新農村正越來越清晰地展現在人們面前。走加工生產和貿易流通相結合的新路大舜村的底氣來自336家經過工商注冊的紐扣及輔料生產企業村裡年生產的各種各樣的紐扣數量達到600多億顆佔全國市場銷售量的70%。

大舜村有一支3000多人的紐扣營銷員隊伍常年在全國各地推銷大舜的紐扣，全國各地的服裝企業一般都知道大舜這個地方。讓人感受最深的是村裡的12家快遞公司，這是大舜與外界緊密相連的橋梁，它們詮釋出大舜快節奏的生活方式。

紐扣已經成為大舜的代稱，小小的紐扣鋪就了老百姓發家致富的大道。大舜的紐扣已有百年歷史大舜人把這個財富故事演繹出了新的時代氣息。

大舜的制扣業一直可以追述到數百年以前，在二十世紀八十年代進入全盛時期，一句「橋頭鈕扣、大舜師傅」道出了大舜鈕扣業的那段奮斗史，無數勤勞聰明的大舜人譜寫了一曲又一曲美麗的扣鄉贊歌。如今，他們用自己的智慧和心血親手捧回了「中國鈕扣之鄉」這個無上的榮耀，更在這片充滿活力的天地間，為中國服裝界描繪著更輝煌燦爛的明天。

大舜生產的紐扣有600多億，如果按全球的人口平均計算，全世界每人擁有10枚大舜生產的紐扣，在大舜一百年前才出現的貝殼紐扣在整個紐扣市場中的分量越來越大。紐扣市場行情給貝殼帶來了市場商機。

五、有關紐扣的發明來歷及相關知識

在古羅馬，最初的紐扣是用來做裝飾品的，而系衣服用的是飾針。13世紀，紐扣的作用才與今天相同。那時，人們已懂得在衣服上開扣眼，這種做法大大提高了紐扣的實用價值。16世紀，紐扣得到了普及。

唐裝上的盤扣

在我國，紐扣最早可以追溯到1800年前，最初的鈕扣主要是石紐扣、木紐扣、貝殼紐扣，後來發展到用布料製成的帶紐扣、盤結紐扣。盤結紐扣在我們服裝的發展歷史上起了很大的作用，由最初的服裝功能扣件向服裝裝飾過渡。中式盤扣是我國傳統服飾的鈕扣形式，是用各種布料縫成細條，盤結成各種各樣形狀的花式鈕扣。中式盤扣造型優美，做工精巧，宛如千姿百態的工藝品，可以說是我國服飾百花園中獨樹一幟的奇葩。中式盤扣除具有與其他鈕扣同樣的使用價值，較多地用來裝飾和美化服裝，特別是應用在民族服裝上，更加體現出其服裝的美感，給人們印象最深的就是「唐裝」上的盤扣。

六、鈕扣最早是那國發明的

在我國，紐扣最早可以追溯到1800年前，最初的鈕扣主要是石紐扣、木紐扣、貝殼紐扣，後來發展到用布料製成的帶紐扣、盤結紐扣盤結紐扣在我們服裝的發展歷史上起了很大的作用，由最初的服裝功能扣件向服裝裝飾過渡中式盤扣是我國傳統服飾的鈕扣形式，是用各種布料縫成細條，盤結成各種各樣形狀的花式鈕扣中式盤扣造型優美，做工精巧，宛如千姿百態的工藝品，可以說是我國服飾百花園中獨樹一幟的奇葩中式盤扣除具有與其他鈕扣同樣的使用價值，較多地用來裝飾和美化服裝，特別是應用在民族服裝上，更加體現出其服裝的美感，給人們印象最深的就是「唐裝」上的盤扣起源在我國服飾發展史上，紐扣的出現很早唐代時紐襻扣在圓領袍上就廣泛使用，一般都使用三對，是後來衣服使用排扣之濫觴唐代之後，紐扣的形制更多，明代女性主要使用金屬紐扣，清代以後紐扣成為衣服上最主要的系結物。

七、銅紐扣古代什麼人可用

明朝時期。

明代開始出現金屬紐扣， 這已由眾多的出土文物實例和文獻記載所證實。在我國，紐扣最早可以追溯到1800年前。

最初的鈕扣主要是石紐扣、木紐扣、貝殼紐扣，後來發展到用布料製成的帶紐扣、盤結紐扣。元末至明代，無論官民，在衣服上已大量使用紐扣，這自然是社會發展後，當時人們對 紐扣的需求和製作水平提高的反映。

明代紐扣多用金、銀、銅等金屬或玉製成，樣式大小不一，通常用於衣領的紐扣稍小，用於衣襟的紐扣稍大（也有大小相同的）。 明代金屬製作的紐扣一般都分為左右兩半，形狀相近，惟一半為帶套環的鈕（這里將金 屬製作的套環與革、帛製作的套環相區別而稱之為鈕） ，另一半為金屬的扣，以扣套入鈕環 中以扣合連接。

因金屬加工工藝的發展，使鈕扣形式多樣，且具金屬光澤，故貴族、富豪人 士衣裝上的鈕扣多以金。 銀和玉石之類珍貴材料製作， 且大多鏤飾吉祥圖案花紋， 鑲嵌珍寶， 裝飾性遠重於實用性，以達到炫耀身份。

地位的目的。現代的考古發掘報告中將這類具優美 紋飾的金屬鈕扣稱為「衣扣花」。

八、不同國家紐扣有什麼不同

紐扣是指有孔眼的圓片，縫在衣服的一邊，圓片穿過衣服另一邊的紐孔，將衣服扣緊。

它是人類常相伴守的生活服裝用品。據考古發現，早在公元前4000年，波斯人已經可以把加工過的小石頭塊製成紐扣。

古代的埃及人也把金銀製成紐扣，縫在衣領的周圍作為點綴；古希臘人則在肩部用紐扣與環圈將束腰的外衣扣緊。不過這個時候的紐扣的裝飾作用大於實用價值，直到十三世紀人們發明了紐孔，紐扣的作用才大大地獲得了提高，加之當時已經普遍按照人體的形狀裁剪衣服，紐扣的作用就變得非常重要，流行之風也就難以阻擋，這樣，紐扣也如同人們的出身一般也劃出高低貴賤之分，有錢有勢的人無不在衣服上縫上價值不菲的金、銀或象牙製成的紐扣，以彰顯財富和等級的身份，甚至到了走入天堂之門那陣，也要把刻有自己姓名的紐扣做為遺產留給子孫後代。

然而，平頭百姓卻沒有這種本事，他們只能縫制最為便宜的取之於動物骨骼或采自木材的東西，而且也不用考慮後給兄弟姐妹做什麼貢獻，因為他們同樣需要以智慧和創勞動的奇跡來彌補生活的艱辛。？？我國周代已開始採用上衣下裳制。

不論男女都穿著上衣下裳的兩截衣服。禮儀要求也相當嚴格，朝內有專管製作禮服的官員，文武百官做大典時，必須穿著禮服。

當時對服裝的使用比較規范，服裝制度也相當完備。周朝反映周王朝禮儀的《周禮》、《禮記》等書中出現了「紐」字，「紐」是相互交結的紐結，也就是扣結。

根據現在我收藏的西周銅制陰文紐扣及我國考古發現，在春秋戰國時期，就有對紐扣的使用。雲南晉寧石寨山出土的戰國文物中，就已用蘭、蘋果綠、淺灰色的綠松石做成的圓、橢圓、動物頭狀和不規范形狀的紐扣。

每顆都有一、二個小孔。有的鐫刻花紋，造型別致，艷麗多彩，具有妙美的蠟光光澤。

現在收藏的紐扣藏品中，仍然有用小石塊、貝片、動物角和核桃、椰殼製作的簡單紐扣。由此可見，國人在西周時期，就已有人使用紐扣。

？？十四世紀，中國人把紐扣傳到了歐洲，這對於衣衫還點不整的歐洲人來說，是一個令人興奮的佳節。那時候，能把寬衣大袍系得相當整齊算是一個光榮，一種特權，而男人從此不再擺弄不太聽話失禮的布帶，風度也一起跟著十足起來。

一些達官貴人為了顯示自己的富有，用珍貴的金銀、珍珠、寶石、鑽石、犀角、羚羊角、象牙的貴重的材料，精做成紐扣使用。由於有了裝飾品的襯托，他們的態度也為之有點變得傲慢起來。

法國有國王路易十四，用1。3萬枚珍貴紐扣鑲做一件王袍的記載。

那些十分標致的女性則使用者寥寥無幾，她們更願意梳妝打扮這後，坐在廳堂里接待來往的親朋好友。紐扣充其量掛在腰眼上扮演著服飾的角色，讓感到正恰合自己的身份。

？？到了十六世紀，在高貴的婦女們中間，流行的衣飾是從肘部到腕部，再從頸部到腰部的都要縫制服大量的紐扣作為結物和裝飾。18世紀初期，隨著英、德、法等國家相繼開辦紐扣加工廠之後，帶有綉花圖案的紐扣便在具有設計觀念的服裝上大放光彩，錫合金的紐扣已經取代了其它製品，成為了大眾使用的紐扣，銅紐扣在軍服上的裝飾則更是讓漂亮的制服熠熠生輝。

總之，這期間使用紐扣材料可謂應有盡有，什麼貝殼、珍珠、玻璃、水晶、皮革、水牛角、玳瑁、竹木等等真是五花八門，讓人眼花繚亂 又過了不到50年的時間，工業發達的英國出現了琢鋼紐扣，這種紐扣是在鋼坯上雕刻多個的小平面，因此光潔明亮，精緻美觀；這種紐扣到了浪漫的法國的人手裡，又被繼續演繹了精美的透孔花紋。？？19世紀初，價格低廉的壓鑄鋼制並飾有透孔的紐扣取代了前者。

1830年，機器製造的布包紐扣代替了手工製作了的布包紐扣，與此同時，一種用動物的角與蹄加熱重塑，經過染色之後的紐扣也進入了流行階段。？？20世紀初，科學技術的發展也促進了紐扣的製造材料的出現，現在世界上80%以上的紐扣都用合成樹脂作為原料。

諸如纖維素、聚苯乙烯和聚乙烯塑料製品的款式各異，層出不窮，不僅色彩鮮艷，而且造價低廉。 目前除了合成樹脂製造紐扣之外，還有為數不少的紐扣製品：飾石紐扣，這是一種品位較差的寶石，由於色澤美、硬度大，可以加工成圓片狀，嵌入金屬的底座上，一套高貴典雅的虎眼石紐扣，可以賣到較高的價錢。

？？電鍍金屬綢扣，從16世紀出現在英國製造之都伯明翰之後，便一直擁有較高的市場份額，其中一枚鍍銀的紐扣可以賣到5英鎊以上。？？貝殼紐扣，這是一種對返樸歸真的敬重，曾幾何時，它一直做為人類的貨幣在流通領域使用，但是隨著歷史的發展，它的衡量物品價值早已遠離社會，但是被製成裝飾品的紐扣卻風采依舊，閃爍天然的美麗。

日本人對用白蝶貝和黑蝶貝製成的紐扣情有獨鍾，視紐扣中的上品。？？此外，一些價格昂貴的紐扣也常常出現在許多富豪們的服裝上。

這些紐扣此時已經失去了衫性而變得更有裝飾的意味，讓人領略揮金如土的感覺。？？別看紐扣小得不起見的程度，通過它人們往往可以透視一個的民族的特點。

如漆有朱紅並刻有復雜花紋的紐扣是中國的特產，飾有美麗彩繪的陶瓷紐扣是法國的名品；有色玻璃紐扣是波西米亞的代表作；象牙色。

Ⅱ 盤扣的歷史及現狀

盤知纖扣有著很長遠的歷史,從舊石器時棗猛團代開始人們就使用類似於打結系扣的連接方式,再到後來的民國才真正地應用在服裝中。隨著歷史的發展,盤扣也在不斷地發生造型和功能的變化。盤扣用於服裝服飾中,是中國結的一種,是用布條手工盤成的各式各樣的花樣。盤扣是現代服裝設計不可缺少的裝飾品之凳橘一。盤扣設計對於服裝的款式和造型的設計有重要的意義。

Ⅲ 盤扣式腳手架1999年有了嗎

有消閉了。盤扣式腳手架是1974年進行生產使用前沖的，因此1999年是有了的，能夠進行使用的，而且技術是更加的完善，仍然作為歐美、澳洲各國建築施工支撐及維護的主流產品使用，充分證明了其產品設計的合理性及較長的產品生命周拿悔裂期。

Ⅳ 江南布衣羽絨服大盤扣到底是幾顆

五顆。
盤咐塌扣是人類常相伴守的生活服裝用品。對它的使用，已經有六千多年的歷史。江南布衣羽絨服盤扣多了不方便，少了它的固定作用沒法發揮，所以五顆最為合適。
衣紐扣是為了幫助我們連接兩邊衣襟，現在已經逐芹局漸發展為除了保持原有功能嫌簡讓以外更具藝術性和裝飾性，也就是個性化的配飾。

Ⅳ 盤扣 —— 指尖上的奢華

近幾年，盤扣作為旗袍唐裝又風靡一時。長袖盤扣、短袖盤扣、對襟盤扣、斜襟盤扣 . 就連後開衩的直筒連衣裙也綴上了幾顆盤扣，恰似一隻只欲飛未飛的蜻蜓。

盤扣，也稱為盤紐，盤扣由古代中國漢族而發明的，但在漢服中並未廣泛使用，盤扣最初常用只出現於女鄭旦正裝常服。盤花扣是古老中國結的一種。我國清代用盤扣來束縛寬松的衣服，用布條盤織成各種花樣遲毀，稱為盤花。盤花的題材都選取具有濃郁民族情趣和吉祥意義的圖案。盤扣的花式種類豐富，有模仿動植物的菊花盤扣、梅花扣、金魚扣、盤結成文字的吉字扣、壽字扣、囍字扣等。也有幾何圖形的，如一字扣、波形扣、三角形扣等。盤花分裂兩邊，有對稱的，有不對稱的。

中國

清朝以前的漢服在不明顯的位置會有幾枚布扣，但未有長條狀一字扣。明朝高領女裝的領子上一般有1-2個金屬制的領扣（此非盤扣而稱之為子母扣）。清朝以後綢布制的盤扣開始流行起來,廣泛使用於各種類型的服裝，才完全代替系帶和金屬扣。

朝鮮

朝鮮的韓服於朝鮮王朝中期以後受到清代服裝影響，開始使用盤扣，主要用於軍服和男子常服。

越南

越南的越服於後黎朝和阮朝開始使用盤扣。近代受清代服裝影響而出現的三婆襖和奧黛也使用盤扣。

琉球

琉球的琉裝於近古也受到清代服裝影響而使用盤扣，多見於士庶常服。

歷史上，每一個時期都曾出現過許多優美的服裝款式，如中國的旗袍，形成了自己特有的服裝文化，而應運而生的盤扣，亦從古時的衣帶逐步發展為兼具實用及裝飾為一體的旗袍附屬品，從而形成了獨特的手工技藝。

盤扣雖小，卻包含了中華民族的獨特的文化內涵。盤扣或稱盤鈕，是傳統中國服裝使用的一種紐扣，用來固定衣襟或裝飾。

說起「盤扣」的歷史並不長，它是從古老的「結」發展起來的。我國早期的服裝，要使衣服合體保暖而不散落，便要藉助於帶子、繩子，而使用時，就要系扣、打結。

「結」的式樣很豐富，有起功能作用的束衣之「結」，也有起美化作用的裝飾之「結」。同時，「繩結」在人民心目中也代表著各種美好吉祥的意義。

隨著清初的服裝以袍、褂、衫、褲為主，改寬衣大袖為窄袖筒身，衣襟以紐扣系之，代替了明朝漢族慣用的綢帶，這時，中式盤花扣也隨著服裝的發展而興起。

如今，盤扣不僅作為紐扣使用，還可獨立觀賞，是一種新穎的工藝美術作品。其製作工藝包括了盤、包、縫、編等多種手法，在樣式設計、顏色搭配等方面也極為講究，充分表現出設計者高超的技巧和驚人的創造力。

無論哪一種盤扣，都要先做成硬條，然後再盤制而成。

手工盤扣有其特殊的工藝性，它運用細膩、婉約的手工扦邊和盤花扣，表現出一絲不苟的自我涵養，精巧的盤扣中蘊含著精緻。

每一粒盤扣都有表現其特徵的名字，從普通直形扣到栩栩喊悔如生的蝴蝶扣、蜻蜓扣、菊花扣、梅花扣和象徵吉祥如意的壽形扣等，有近百種之多。

在形形色色的傳統旗袍中，衣襟上的盤扣常常起到畫龍點睛般的傳神作用，民族風韻濃縮其中。

近幾年，盤扣作為一種傳統的服飾手段又風靡一時，依然以極強的生命力豐富和美化著人們的生活。它不僅適用於旗袍類服裝，也被許多服裝設計師廣泛用於各類時裝作為點綴。

一套優美的時裝固然悅目，如果沒有與之相配的紐扣及飾物等附件的渲染，就缺少迷人的光彩，附件的協調對時裝可起到畫龍點睛的作用。

盤扣還是那個盤扣，但綴在不同款式的服裝上卻表達著不同的服飾語言。立領配盤扣，氤氳著含蓄和典雅；低領配盤扣、洋溢著浪漫和嬌俏；短坎長裙中間密密地綴一排平行盤扣，於端麗之中見美感；斜襟短衫綴上幾對似花非花的纏絲盤扣，於古雅之中見清純……

形形色色的盤扣中尤以古老的手工盤扣最為精巧細致，它融進了製作者的心性和智慧，有著極高的審美價值。然而，隨著都市生活節奏的加快和生活社會化程度的提高，已經很少有都市女性學習盤扣手藝。於是，一種機器生產的盤扣便應運而生，白的、藍的、黑的，同樣纏絲，同樣鏤花，同樣像蜻蜓點水，同樣像蝴蝶戀花，然而卻總讓人感到少了一種靈氣，少了「柔情不斷似春水」的那份婉約。

盤扣的淵源

遠古時期，人們由於沒有掌握文字，通常使用繩子打個結來記載時間和重大事件。「結」 一直在中國人的生活中佔了舉足輕重的地位。現在，「結」不僅是一種非常實用的技術，同時，它也是一門可供欣賞的藝術。

我國早期的服裝，要使衣服合體保暖而不散落，人們需要藉助於「結」帶來束起繁冗的衣服。明朝時期，「結」僅僅出現在內衣上。而清朝盤扣的出現開創了中國紐扣的歷史。盤扣富有鮮明的地域文化和傳承色彩，由於滿族人射獵需要衣著利落干練，便於坐騎。而清朝的滿漢民族大融合，讓盤扣穿越民族界限，成為了傳統服裝文化中的經典配飾。可以說，盤扣的傳揚是中華多民族之間相互融合共同發展的歷史見證和文化遺產，代表著中華民族血脈相通，骨肉相連的根絡；而今天我們所見的馬褂、旗袍和唐裝上衣這些中式服裝中的經典都是用盤扣在正面固定衣襟，這使得盤扣與傳統文化一脈相承，形影相依，成為中國傳統服飾的標志性元素。

盤扣的美好寓意

在漫長的歷史歲月中，盤扣一直作為一項重要手藝在民間廣泛流傳。它蘊含著勞動人民的智慧和創造精神。盤扣製作工藝考究，造型細膩優美，花樣繁多。盤扣不僅僅是一種美的形式的展現，幾百年來，它也被賦予了一定的觀念和象徵意義，寄託著人們對美好生活的追求，體現了一種自然靈性和人文精神的表露。如蝴蝶扣與「福」字諧音，希望生活能幸福美滿。又如琵琶，被視為吉祥之物，人們借用琵琶扣來寄託對美好生活的期盼。

盤扣的種類

在我國傳統服飾藝術中，盤扣稱得上是一朵奇葩。純手工製作的盤扣通常是一對，由一公一母組成，公的一端是結，母的一端是環，把結系進環中，就起到了固定衣服的作用。手工盤扣有其特殊的工藝性，它運用細膩、婉約的手工扦邊和盤花扣，表現出一絲不苟的自我涵養，精巧的盤扣中蘊含著精緻。每一例盤扣都有表現其特徵的名字。

傳統盤扣主要有直扣和花扣兩種類型：直扣也稱一字扣，直扣造型簡潔樸素。花扣:有蝴蝶扣、蜻蜓扣、菊花扣、梅花扣等。花扣的造型曲線優美裝飾感強，欣賞價值極高。在形形色色的傳統服裝中，衣襟上的盤扣常常起到畫龍點睛般的傳神作用，顯得格外端莊典雅。

盤扣在服飾中的巧用

盤扣藝術作為中國特有的工藝服飾品，以其強烈的形式感，簡練無拘無束的造型影響和美化著人們的生活。在縫制的過程中. 盤扣能給人以巨大的想像空間，點線結合或線面結合或直線曲線任意發揮中，她超越了時代，不受具象形態的約束，從古典瓷器到園林石橋，從神話人物到四大名著，每一個形象都是最能夠代表中華古國五千年文明的象徵性標志。盤扣綴在不同款式的服裝上表達著不同的服飾語言：立領配盤扣，氤氳著含蓄和典雅；低領配盤扣，洋溢著浪漫和嬌俏；長裙中密密地綴一排平行盤扣，於端麗之中見美感；斜襟短衫綴上幾對似花非花的纏絲盤扣，於古雅之中見清純。

Ⅵ 怎樣盤旗袍扣

圖解法：

旗袍盤扣的編法

文字解說法：

盤扣硬條的製作方法
1.襯線手縫法
取2cm寬的斜絲(45度)30至50cm，薄料時應在斜布條中間襯幾根棉紗線，使其堅硬耐用，厚料時可以不用棉紗線襯托。做法是：先用針釘住，然後用右手縫針繳牢。廳顫鎮它可用於做直扣、琵琶扣及實芯花扣等。
2.機縫暗線法
為使扣型盤製得無線跡，造型美觀，可將斜布條對折，用縫紉機毛邊車縫一道，然後用長針翻正成扣帶條。它可用於做各種盤扣。
3.機縫明線法
用2cm寬的斜布條，將兩邊的毛口向里折成4層，然後用縫紉機邊車縫明線一道。它可用於做各種盤扣。
4.包細銅絲法
先將布料的反面刮上一層薄漿糊晾乾，按2cm寬用劃粉畫出並裁出斜布條，將布條兩邊毛口向里折成4層，並用一根銅絲夾在4層中間的連折線裡面，再刮漿粘牢燙干，帶寬不要超過0.5cm。它可用於做空芯花和嵌芯花扣。

旗袍扣 也稱盤扣或盤紐，盤扣由古代中國漢族而發明的，並且宋代漢服也已有使用，江西德安的南宋墓中出土的洞褲印金羅襟折枝花紋羅衫（褙子）就以扮粗盤扣系結，最初只用於女裝常服。盤扣雖小，卻包含了中華民族的獨特的文化內涵。盤扣或稱盤鈕，是傳統中國服裝使用的一種紐扣，用來固定衣襟或裝飾。說起「盤扣」的歷史並不長，它是從古老的「結」發展起來的。我國早期的服裝，要使衣服合體保暖而不散落，便要藉助於帶子、繩子，而使用時，就要系扣、打結。「結」的式樣很豐富，有起功能作用的束衣之「結」，也有起美化作用的裝飾之「結」。同時，「繩結」在人民心目中也代表著各種美好吉祥的意義。隨著清初的服裝以袍、褂、衫、褲為主，改寬衣大袖為窄袖筒身，衣襟以紐扣系之，代替了明朝漢族慣用的綢帶，這時，中式盤花扣也隨著服裝的發展而興起。

Ⅶ 解釋一下「立領對襟連袖盤扣」的意思

「立領對襟連袖盤扣」的意思是：

1.立領：領子位置不必熨燙，便是立著的，有立體感的表現。立領服裝能夠展現男性修長、偉岸、堅毅的氣質，在褲子的選擇上要注意整體的協調，肥大或松垮的褲子只會顯得滑稽，較有垂墜感的長褲和修身的休閑褲則能增添線條感。

2.對襟：指上衣的一種式樣，兩襟相對，紐扣在胸前正中。

3.連袖：指衣袖相連、有中縫的袖子。

4.盤扣：也稱為盤紐，是傳統中漢服服使用的一種紐扣，用來固定衣襟或裝飾。盤花扣是古老中國結的一種。像中山裝那樣子的紐扣，就是盤扣了。

Ⅷ 盤扣是不是漢元素漢服旗袍 清朝 我覺得應該是漢元素，因為中國結是漢族的，盤

盤扣無疑是漢元素，而旗袍學術界還有爭論！
盤扣，也稱為盤紐，盤扣由古代中國漢族而發明的，在漢服中廣泛使用，江西德安的南宋墓中出土的印金羅襟折枝花紋羅衫（褙子）就以盤扣系結。盤扣最初常用只出現於女裝常服。盤花扣是古老中國結的一種。我國清代用盤扣來束縛寬松的衣服，用布條盤織成各種花樣，稱為盤花。盤花搜碼行的題材都選取具有濃郁民族情趣和吉祥意義的圖案。盤扣的花式種類豐富，有模仿動植物的菊花盤扣、梅花扣、金魚扣、盤結成文字的吉字扣、壽字扣、囍字扣等。也有幾何圖形的，如一字扣、波形扣、三角模碧形扣等。盤花分裂兩邊，有對稱的，有不對稱的。盤花扣的作用在中國服飾的演化中逐改變，它不僅僅有連接衣襟的功能，更稱為裝飾服裝的點睛之筆。生動地表現著服飾重意蘊、重內涵、重主題的裝飾趣味。
旗袍，中國女性的傳統服裝，被譽為中國國粹 和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。
旗袍的樣式起源，在學術界爭論很多，主要觀點有四種：
第一種以周錫保先生《中國古代服飾史》為代表，認為旗袍即是從清代旗女的袍服直接發展而來。但也有學者認為：「民國旗袍雖然具有類似於旗女之袍的形式，卻不再具有旗女之袍的涵義，如果完全認為民國旗袍是直接由旗女之袍發展而來，未免有失偏頗」
第二種以袁傑英教授《中國旗袍》 以及包銘新教授《中國旗袍》《近代中國女裝實錄》 為代表，認為旗袍和旗裝袍有一定繼承關系，但同時認為世嘩旗袍的源頭應是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。江南大學崔榮榮教授也在著作《近代漢族民間服飾全集》中說：「「有些人質疑旗袍是滿族服飾……我認為這些認知是片面和表面化的，漢族的袍服已有2000多年的歷史，而滿族的袍和褂的歷史淵源又從哪裡來的呢?答案我想很容易得到。」國學大師章太炎亦認為：「昔諸葛亮造筒袖鎧……滿洲之服，其筒袖鎧之緒也 。」將滿族服飾的源頭追溯到三國時期的蜀漢服飾。
第三種以王宇清《歷代婦女袍服考實》為代表，認為中國婦女所穿的袍，遠溯周、秦、漢、唐、宋、明時代，並不是只有在清代旗女才穿袍服。他認為旗女之袍對民國旗袍有影響，但不認為二者有直接繼承關系，因此認為民國旗袍稱之為「旗」袍並不合適，所以他倡導旗袍改名為「祺袍」，並把「台北旗袍研究會」改名為「台北祺袍研究會」。多年以來，台灣服裝界人士一直呼籲為「祺袍正名」。
第四種以卞向陽教授《論旗袍的流行起源》 為代表，認為旗袍是中國服裝傳統的西化變異。融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點， 同時又結合了西式裙裝的配伍形式， 構成了既有西方流行的影子而不同於中國傳統袍服 ，又具有鮮明中國特色和時代象徵的新時尚流行和服裝審美的特點，可為中西服飾交融的設計典範。他同時認為「旗袍」名稱的起源是一種「誤稱」，因為較早倡導旗袍的群體都是都市中受西學影響較深、追求男女平等反對封建禮教的新女性、學生等社會群體，她（他）們絕大多數是漢族人， 她(他)們的祖先在清初經過流血抗爭才為漢族婦女取得不穿滿式服裝的權利，她們不可能去復辟帝制時代的、還是異族壓迫者的服飾，所以旗裝袍在民國復辟的條件並不具備。

而民國之時「旗袍」的稱呼之所以最終會流行開，是因為整個清代，漢族女裝依然保留漢族女性傳統的「上衣下裳」制。除了貴族命婦禮服外，尋常女子一般並不穿袍服，而旗女不論貴族女性禮服還是尋常女子的日常服飾卻都是袍服。因此在長達近300年時間的潛移默化下，普通人已經習慣了「女子穿袍=旗女之袍」的歷史記憶，所以在民國旗袍開始出現的時候會給普通人一種這是「旗袍」的聯想。實際上民國旗袍首倡群體並不承認「旗袍」這個稱呼，而是「只叫它做長衫、長衣或長袍，與男性服裝混為一詞，1926年2月27日上海《民國日報》有短文《袍而不旗》，提議改稱「中華袍」。又有人提議叫做祺袍的，但兜兜轉轉的，最後還是叫回旗袍了。