佛教和印度教哪個歷史悠久

Ⅰ 印度教和佛教的區別

1、起源不同

印度教：印度教在2世紀左右產生於古印度，是由婆羅門拿和教信仰產生的。

佛教：佛教的起源晚於印度教，在公元前6世紀到公元前5世紀御跡產生於古印度。

2、思想不同

印度教：印度教以吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上為三大綱領，夾帶著濃厚的神權色彩。

佛教：佛教卻否認印度教原有的萬能之說，主張四姓平等，人人皆有佛性，以現實人生的考察鎮敏並，著重實際的修持與體證。

3、宗教節日不同

印度教：印度教主要的宗教節日是好利節和排燈節等。

佛教：佛教主要的宗教節日是盂蘭盆節和佛誕節等。

Ⅱ 那個宗教是世界上歷史最悠久的

祆教、猶太教、婆羅門教都是歷史悠久的宗教之一

而佛教是世界上現有宗教中歷史最悠久的宗教。

印度教(Hinism)是世界上最古老的宗教，不像基督教、回教、佛教等宗教，印度教並沒有創教者，主要的精神源頭可追溯到一套古老而作者不詳的吠陀經(Vedas)。吠陀經乃源自亞利安游牧民族(北歐人的共同祖先)吟唱的崇拜聖歌。亞利安人大約在摩西帶領以色列百姓出埃及的時候，也就是西元前一千五百年左右，進入印度，也將所信奉的吠陀教帶了進來。

Ⅲ 印度教和佛教的區別 同發源於印度但兩者發展程度卻差別巨大(2)

佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。這使得很斗族多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。
二、佛教先祖鳩摩羅什
在中空拍弊原地帶，僧人是不可以結婚生子這是眾所周知的，後秦高僧鳩摩羅什為什麼破戒娶妻生子呢？鳩摩羅什嘔心瀝血鑽研佛教譯經，最終成為一代宗師，這不是一般僧人可以做到的。但是萬人眼中的尊師，卻娶妻生子，破了佛教十大戒律之首
三、佛教四大皆空是哪四大
現在有些佛教用語也成為了我們一些生活中的常用成語，比如這個“四大皆空”，那麼這個佛教四大皆空，究竟是哪四大呢賀緩?而且真正的四大皆空又究竟是什麼意思呢?其實這其中有 上一頁 1 /2 下一頁

Ⅳ 佛教與印度教誰的歷史更悠久

說起印度，大家都知道這是一個宗教大國。目前在印度這片土地主要以印度教、佛教和伊斯蘭教的信徒為主，其中印度教教徒信仰人數最多。印度教和佛教是古代印度人自己開創的宗教，都有著悠久的歷史，都是在古代尼泊爾一代流傳出來的。然而這兩個宗教誰的歷史更悠久寫呢?現在我就帶大家一起來了解下吧。

最早印度尼泊爾斯里蘭卡地區的確都是信陽佛教的，眾所周知，釋迦摩尼就是出生於尼泊爾的蘭毗尼。阿育王及迦膩色迦王時期，佛教便是印度的主要宗教。

在南亞佛教盛行的地區，發生了著名的伊斯蘭教滅佛事件。伊斯蘭教先由突厥人在北印度傳播。突厥貴族通過武力征服的方式來傳播伊斯蘭教他們大肆燒殺搶掠摧毀佛教寺院和印度教廟宇強迫異教徒接受先知的宗教。侍罩佛教和印度教同時受到了嚴重打擊但印度教經過調整和反抗後與穆斯林征服者實現了妥協並繼續生存發展而佛教卻因為種種內外原因最終在印度消亡。伊斯蘭教可以說是踩著佛教的屍體進入印度的。佛教徒最終避難到斯里蘭卡，斯里蘭卡是現今南亞唯一的全民佛教國家。

印度教最早是婆羅門教，公元四世紀時，婆羅門教受到笈多王朝的大力支持，又進一步雜糅了佛教及其他學派的思想，於是發生了較大的轉變，而以「新婆羅門教」自手野居，企圖恢復舊有地位，這就是今日所說的「印度教」。伊斯蘭教滅佛之際。印度教卻因為與伊斯蘭教的思想有所交融，而在某些區域仍舊保持著很大的勢力。後來趁勢在南亞地區廣為傳播，成為了南亞第一大宗教。

佛教發源於古印度，今尼泊爾境內佛教發源於距今約2553年前的古印度。佛教的創始人是釋迦牟尼佛，這個名號是印度梵語音譯過來的，釋迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清凈的意思，佛是覺悟的意思。釋迦牟尼佛是北印度人，就是現在的尼泊爾，它在印度的北方，西藏的南部據經典記載，佛圓寂時，世壽80歲。

印度教源於古印度韋陀教及婆羅門教，是世界主要宗教之一。它擁有10.5億信徒(1993年統計數)，僅次於擁有15億信徒的基督教和11億信徒的伊斯蘭畢談喊教。所謂「印度教」是存在於印度本土上的宗教、哲學、文化和社會習俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學、倫理觀點等復雜多樣，甚至相互矛盾。印度的社會等級、集團和不同的文化階層有著各自相異的信仰和實踐。

Ⅳ 連佛教的發源地印度，都拋棄了佛教，為什麼有些中國人要信佛教呢

世上所有人事物都講一個緣字，緣盡了就散了。印度教，好像就是過去的婆羅門教，按歷史的推論，比佛教要早得多，在印度可謂樹大根深，歷史悠久。佛教在中國發揚光大直至今日，而在印度，也許就是緣分沒了，所以絕大部分還是信原來的印度教了。您也可以這么理解，當年釋迦牟尼塵肢創立佛教，不少東西也是從印度教學派寬世來的呢
阿彌陀佛！一切皆不離因果因緣。世間萬法萬相都是這樣，只要有生起，就會不滅失。任何一個地方，任何一件事都是這樣的道理。印度當時的眾生有福報能感招到佛陀的出世，能因佛法而受益，這來自因果因緣。但這些也是生滅不斷的，不會恆久。
同樣的道理，佛法在中國的興起與傳播，也離不開因果因緣的道理。同樣也不是永久存在的。因緣聚合而興，因緣散失而滅。一切都在生、住、異、滅的規律之中，佛法制傳播也是這樣的道理。
雖然，佛法的傳播也要經歷正法時期、像法時期、末法時期和無法時期，也要逐漸散失。佛法的傳播雖然不存在了，但是佛法所揭示的道理巧銀，一直都在，只是不被我們了解罷了。

仁者能把這個問題想清楚，你上一個提問也就明白了！什麼時候有什麼的現象，一定離不開因果因緣！

Ⅵ 印度教和佛教的區別 同發源於印度但兩者發展程度卻差別巨大

印度教是印度的國家，佛教起源於古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）。印度教和佛教這兩種宗教信仰，都與印度有著重大關系，但兩者的發展程度卻相差巨大。全印度大約有百分之八十幾的人信印度教，只有少數人信佛教。但論在世界的影響力，印度教卻比不上世界三大宗教之一的佛教。
一、印度教與佛教觀念不同
印度作為宗教發源地之一，它的文化傳統都深受宗教影響。印度教作為印度國教，大部分印度人都信印度教，它擁有10億以上的信徒。而則敏旁發源於古印度的佛教，雖然世界三大宗教之一，但信徒卻是最少的一個。而且在印度，佛教一度面臨毀滅，就算是現在，印度信佛教的人也不多。

有些人認為，佛教就是印度教的一個分支。其實，拿梁印度教和佛教是完全不同的兩種宗教。印度教信神，有種姓制度，而佛教宣揚的孫橡確實眾生平等。印度教的種姓制度，可以說是根深蒂固，它迎合統治階級，可以說是受統治階級保護和支持的。

而佛教宣揚眾生平等，在一定的程度上影響了封建思想的統一。所以，佛教雖然發源於古印度，但其實它在印度並沒有得到很好的發展，反而是遭到了大力的打壓。佛教真正的發展是在中國，印度的佛教徒曾一度被毀滅殆盡，現在印度真正信佛的其實並不多。 上一頁 0 /2 下一頁