從歷史中汲取什麼樣的智慧

㈠ 作為醫學生,如何從歷史中汲取智慧和力量

讀史方能明見，作為醫學生，我們要不能忘記歷史，要看到前輩們對於醫學事業的奉獻，那種精神到你上第一堂課的時候都會有一個大體老師，大體老師生命就是一種精神。以及對生命的崇尚精神

㈡ 歷史智慧的四個層次：「鑒」、「勢」、「理」、「道」

人們常說，「讀史可以明智」。很多人喜歡讀歷史，知道了很多歷史人物、事件、社會制度等，這些都是歷史知識。掌握歷史知識，和增長了歷史智慧，還是有很大距離。那怎麼能把歷史知識轉化為歷史智慧呢？

我們常看的歷史類書籍，多數是敘事類。這是歷史知識的主要來源。歷史智慧是要從我們怎樣看待斗叢歷史中凝結出來。怎樣看待鎮判歷史，這會涉及到史學理論方面的內容。

最近剛好讀到一本《中國古代史學十講》。這本書是專攻史學理論和史學史研究的瞿林東教授的著作，選取了瞿林東的十篇獨立的論文，分別討論了我國古代歷史理論、史學理論、史學遺產的時代價值等問題。文章偏理論性，但是很好讀，也很有實用價值。

《中國古代史學十講》中的第六講《歷史•史學•歷史智慧》，專門討論了三者的關系，這一講對歷史愛好者很有幫助。

在這一講里，瞿林東引用了一句古御銷改話，「君子以多識前言往行，以畜其德」。這句話中，「前言往行」指的是以往賢能者的言行，「畜」是培養和積累的意思，「德」指的是道德、學識和智慧。這句話也是說，通過古人的言行，得到學識、智慧。這正是我們需要學會的。

要把知識轉化為智慧，肯定需要對知識進行分析、鑒別、判斷、提煉。按照瞿林東的觀點，從歷史知識中汲取歷史智慧，主要在「鑒」、「勢」、「理」、「道」幾個層面。

首先，「鑒」，指的是借鑒。就像司馬光在《進<資治通鑒>表》中所說的，「監（鑒）前世之興衰，考當今之得失」，要借鑒前朝的興衰，來比較當今時代的得失。唐太宗也說過，「以史為鏡，可以知興衰」。歷史對現世，起到了對比參考、前車之鑒的作用。好的方法可以借鑒應用，擴大效果和收益；不好的做法就禁止，避免犯同樣的錯誤。

「勢」主要是指趨勢。看清事物發展的趨勢，掌握時勢的變化，才能因時就勢，做出明智的決策。這也是現如今很多人比較看重的一點，包括擇業、創業，都需要了解趨勢。比如近十幾年，正是互聯網起飛、高速發展的時期，那些看清趨勢的人，積極加入到互聯網大潮中，得到更多機會，跟隨趨勢發展起個人的事業。現如今，區塊鏈、AI越來越熱，肯定會帶動新的發展。

「理」又上升到另一個層次，是指理論、道理、原因。也就是說，「理」是要總結事物變化的內在法則。王夫之說，所謂「理」，是「物之固然，事之所以然也」，「只在勢之必然處見理」。「勢之必然」也就是趨勢必然會如此，能夠找到「勢之必然」的法則，自然就抓到了「理」。如果能夠掌握「理」，就具備了提前預判趨勢的能力，比如許多成功大佬總是能夠制定前瞻性的戰略，提前部署，在准確的時機跟隨趨勢，獲得更大的成功。

「道」是更大的一個范疇，比較玄妙，認識到整個世界背後的運行法則，更要能運用這些法則，都可以歸結為「道」。針對歷史和「道」的關系，龔自珍說到，「出乎史，入乎道」。也就是說，在讀歷史之後，還要跳出歷史，才能接觸「道」的范疇。如果能夠達到這樣的境界，是人中龍鳳了。當然，想要達到這一層次，對人的要求也比較高。

瞿林東講解的歷史智慧的「鑒」、「勢」、「理」、「道」四個層次，可以結合歷史知識來看待。現在有很多不同方式、不同角度來解讀古代歷史的書籍，這些都可以看作歷史智慧的不同層面的應用。比如從《三國》、《史記》中分析團隊管理的方法，角度新穎，符合現實需要，觀點也能讓人信服。

我們看那麼多歷史，除了看故事、看熱鬧以外，最重要的就是能夠從中吸取智慧，幫助我們更好的看待現實世界。 「鑒」、「勢」、「理」、「道」的思路，能夠幫我們從歷史中提取養分。

2018.07.06霧凇

㈢ 我們要從黨的百年奮斗歷史中汲取智慧和力量准確把握黨在新時代的什麼深刻領悟

學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。

黨中央印發的《關於在全黨開展黨史學習教育的通知》，對黨史學習教育提出明確要求，概括起來就是學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行；要達到的目的是學黨史、悟思想、辦實事、開新局。黨史的基本功能是以史鑒今、資政育人。

㈣ 為什麼要學習歷史

我們為什麼要學習歷史？我以為可以從兩個角度來看待：從歷史的功能來看，主要有兩點：1.以史為鑒，指導未來，2.增強民族自尊心和自信心；從歷史的受益者來看，可以分為微觀和宏觀兩個層次，一個是歷史對於個人和企業的作用，一個是歷史對於國家的作用。
先說以史為鑒，指導未來。先揀最功利的來說，MBA教學應該當之無愧，MBA的學生學習為的就是將來掙更多的錢，這應該是最務實的了，那麼他們學的是什麼呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴爾這些或遠或近的人物們的發家史，不就是市場營銷和人力資源管理等課程中的經典案例么？人類日常生活中的耳濡目染、言傳身教固然重要，但如果有人能夠加以保存、整理和提煉，然後將精華傳播於世人，那效果將會大大的提高。歷史其實就是前人的經驗和教訓，善加處理，為我所用，無論是個人、企業還是國家，都必將受益無窮。當然，這里很多朋友提到了歷史研究的人為性。對於這個問題，我覺得從個人使用歷史的層面來看，教師應該有意識地培養學生一種獨立思考的能力，特別是對於主觀的東西更要注重分析過程而不是結果。比如說曾國藩，你說是壞人，他說是好人，有什麼意義么？他又不是我的鄰居，既不會給我錢，也不會剃我的頭，他是好人還是壞人並不重要，關鍵是要看他的言行好在哪裡，壞在哪裡。為什麼說好，為什麼說壞？這其中有什麼值得我學習和借鑒的地方，去其糟粕，取其精華，這才是我們學習的目的。
再說雹州攜增強民族的自尊心和自信心。源伏個人認為，我們不應該單純的為自己生在中國而感到驕傲。因為人與人其實是平等的，中國有幾千年的燦爛歷史，那是我們的先人創造的，不代表我們這一代是中國人，我們就比別人更優越，更不代表我們比別人聰明，比別人能幹。學習我們的歷史，決不是讓我們拿去向別人炫耀的。但我們也有值得驕傲的東西，我們應該為我們有勤勞智慧的祖先感到驕傲，對於自己創造更輝煌燦爛的明天充滿信心；為我們的國家感到驕傲，發自內心的熱愛我們的國家。從國家使用歷史作為工具的角度看，國家有必要向全體國民灌輸歷史，從而增強人們的歸屬感、榮譽感和整體的凝聚力，只有這樣，國家才能更好更快的發展，這就是為什麼很多東西對於我們未來的生活已經沒有什麼指導意義，我們仍要保護和發掘它們的原因，因為這些都是我們作為中國人所共同的歷史淵源，是維系我們之間關系，增強彼此認同感的堅實的根基。此外，跡鋒站在整個國家生存與發展的戰略高度，我們學習歷史也是為了了解我們周圍的鄰居，了解我們所處的這個世界。

㈤ (4)綜合以上材料,你能從這些歷史文化名人的事跡中汲取到哪些智慧

一、西藏是中國不可分割的一部讓兆分。
二、中央政府對西藏的管理不斷坦族租的加強穗搭，西藏與內陸的交往隨著歷史的發展不斷的加深。
三、西藏的發展離不開中央政府的支持。

㈥ 結合歷史和現實說明為什麼中國革命歷史蘊含著豐富的營養劑

1、從中國革命史中吸取堅定信念、艱苦奮斗的崇高精神。學習中國革命史，我們可以了解到，在半殖民地半封建的舊中國，為了救國救民，中國先進分子怎樣努力找到馬克思主義這一真理，建立起中國共產黨，從而改變了中國社會的發展走向、改變了中國人民的悲慘命運。

2、從中國革命史中吸取成功經驗、失敗教訓的深刻啟迪。學習中國革命史，我們可以了解到，在黨的歷史上，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，

成功找到了農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，成功開辟了對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造道路，成功走出了一條具有中國特色的社會主義建設道路。

3、從中國革命史中吸取攻堅克難、奮勇前進的強大力量。學習中國革命史，我們可以了解到，黨領導人民進行革命的偉大歷史，是黨團結帶領人民不懼艱難險阻、英勇頑強奮斗的歷史，蘊含著攻城拔寨、攻堅克難的巨大力量。

(6)從歷史中汲取什麼樣的智慧擴展閱讀

一部中國革命的歷史，就是我們黨帶領中國人民推動革命、建設和改革的創業史，就是我們黨為實現國家富強、民族振興、人民幸福的奮斗史，就是我們黨不斷加強自身建設、不斷完善和提高自己的發展史。

歷史之中有營養，歷史之中有智慧，歷史是最好的老師。作為黨員幹部，應當深入學習中國革命史，學習黨的歷史，從歷史中汲取治國理政、幹事創業的豐富智慧和有益營養，進一步認清歷史脈絡，把握歷史規律。

㈦ 為什麼要學習歷史

1、歷史是一個民族安身立命的基礎

學習歷史能使我們更好了解中華民族從哪裡來、將往哪裡去。馬克思說過，我們只知道一門惟一的科學——歷史學。

中國是世界上惟一有幾千年不間斷歷史記錄的國家。浩如煙海的歷史典籍記錄了中華民族在創造歷史中積累的各種知識、經驗和智慧。歷史是現實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天；只有了解了她的昨天，才能知道她從哪裡來、將往哪裡去。認識當今中國，要從了解她的歷史開始。

2、學習歷史可以為治國理政提供有益啟示。

歷史是前人的實踐和智慧之書。中國歷史是中國人民、中華民族堅持不懈的創業史和發展史，蘊涵著十分豐富的治國理政經驗，包含著許多對國家、社會、民族及個人成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等的思考。

今天的中國是從昨天發展而來的，今天遇到的許多事情都可以在歷史中找到影子。只有認真學習總結中國歷史，才能充分運用中華民族5000多年積累的偉大智慧來化解前進道路上遇到的問題與挑戰。

3、學習歷史能夠增強做中國人的骨氣和底氣。

實現中華民族偉大復興，需要中國人有骨氣、有底氣。作為世界上惟一歷史記載不曾間斷的文明古國，5000多年文明史是中國人骨氣和底氣的精神源泉。

中華民族的優秀文化和光榮歷史是中華民族的根和魂，是中華民族生生不息、薪火相傳的內生力量。實現「兩個一百年」奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，需要通過學習了解我們民族和國家的歷史、傳承祖先的成就與光榮，增強做中國人的骨氣和底氣，使我們的優秀文化和光榮歷史更好地服務於民族復興偉大事業。

4、對歷史多一份尊重多一份思考。

尊重和珍惜自己的歷史，保護好自己的歷史文化遺產。歷史不能任意選擇，也無法改變。如何對待歷史，是一個關乎民族過去、現在和未來的嚴肅問題。

中華民族5000多年的文明史，中國人民近代以來170多年的斗爭史，中國共產黨90多年的奮斗史，中華人民共和國60多年的發展史，改革開放30多年的探索史，這些歷史一脈相承、不可割裂。對歷史應該多一份尊重、多一份思考，要像愛惜自己的生命一樣保護好歷史文化遺產，不斷從歷史中汲取有益養分。

5、堅持馬克思主義歷史觀和方法論，警惕和抵制歷史虛無主義。

歷史虛無主義打著「還原歷史」「反思歷史」的旗號，否定中國歷史上特別是近現代史上的進步事物和正面人物，否定中國共產黨的歷史，抹黑民族英雄和革命領袖，用歪曲的歷史觀消解人們對歷史的正確認識。怎樣對待本國歷史，是任何國家在實現現代化過程中都必須解決好的問題。

對近代以來中國人民用鮮血和生命寫下的反抗帝國主義侵略的歷史要堅定不移捍衛，以事實批駁歪曲歷史、否認和美化侵略戰爭的錯誤言論；對民族英雄要銘記和崇尚；對革命領袖的評價不能陷入虛無主義的泥潭，而應該全面、歷史、辯證地看待和分析。

6、從歷史中汲取經驗和智慧。

學習中國5000多年文明史，加深對中華民族優良傳統和精神品格的認識。5000多年的中華文明史是一座無比豐富的寶庫，從中我們可以汲取豐富營養、獲得強大精神動力。體現在中華民族的優良傳統和精神品格中。中華民族在發展進程中形成了許多優良傳統。

比如，從屢經戰亂、分裂但終歸走向統一的中國歷史中，我們可以學習中華民族崇尚民族團結、維護國家統一的優良傳統。中華文明在發展進程中形成了高尚的精神品格。屈原被逐賦《離騷》、司馬遷忍辱作《史記》，體現的就是中華民族剛強堅毅、自強不息的崇高精神品格。

中華民族世代傳承的「艱難困苦、玉汝於成」「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」「天下興亡，匹夫有責」等優良傳統和高尚精神，對於我們今天形成優良品格、培養浩然正氣依然具有十分重要的意義。

7、學習中國近現代史，加深對近現代中國社會發展規律的認識。

中國近現代史是一部從苦難、抗爭走向勝利的歷史。學習中國近現代史，就要深入了解中國所經歷的苦難，深刻汲取落後就要挨打、就要受欺負的教訓。近代以來，中國人民先後嘗試通過封建統治階級的改良主義、舊式農民戰爭和資產階級革命等途徑來實現民族復興，但都失敗了。

最後，是中國共產黨團結帶領中國人民徹底改變了中國的命運。現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現這個目標。學習中國近現代史，就要深刻認識歷史和人民選擇中國共產黨、選擇社會主義道路的歷史必然性，從而不斷增強「四個自信」。

8、學習世界歷史知識，加深對外部世界的了解。

中國歷史是世界歷史的重要組成部分。當今世界是一個開放的世界，中國同世界的聯系更加緊密，更需要我們通過學習世界歷史知識，用寬闊的歷史眼光更好地了解外部世界，從不同文明中積極吸納有益成分，服務於我國社會主義現代化建設。

㈧ 歷史的智慧的作文

一、從歷史中學到的智慧作文

「漫漫長河史，悠悠中華魂」中華民族的文化歷史悠久，有著一個個生動的歷史故事，有著一個個動人的歷史傳說，而綴連這些文化珠寶的便是語文這根金繩。

語文是一把古箏，它可以表達出人們的內心世界，歷史上的無數詩人都用語文文字述說著自己的人生。 「採菊東籬下，悠然見南山」陶淵明用文字述說著自己歸隱後的暢快。

「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里」曹操用文字吐露著自己的吞並四海的雄心壯志。「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

李清照用文字表達著自己黃昏獨守的無限愁苦，「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」李白用文字展示他的豁達。 語文是一場暴風雪，往往唯美的文字都在磨煉中誕生，這是經典文學的劫數。

「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭，收拾舊山河，朝天闕」這是岳飛在戰敗撤退，朝不保夕時發的感慨與憤怒。 「林花謝了春紅，無奈朝來寒雨晚來風，胭脂淚，使人醉，幾時重，自是人生長恨水長東」這是李煜在國家滅亡，被俘受辱，獨上高樓時發出的無奈與悲哀。

「死去元知萬事空，但悲不見九洲同」這是陸游的遺囑，也是陸游畢生的遺憾，他在臨死前還擔憂著祖國的分裂局面。 這些經典不都是在一場場劫難後誕生的嗎？ 語文是一場無硝煙的戰爭，每一次朝代的更替都離不開語文。

秦始皇統一六國後，為了社會的穩定，第一件事便是焚書坑儒，除醫農學的書籍，剩下書籍全部燒毀，幾本文字，便也讓一個功高五帝的始皇懼怕成這樣，可見語文的魅力，文字的魅力。 張儀在春秋戰國時期，用合縱的方法抵抗秦國，用精闢的語言，巧妙的周旋，把合縱的利害一一向各位國君闡述，雖然最終失敗，但畢竟為六國的生命得以維持和繁榮一段時間。

商鞅在秦國時，舌戰眾臣，妙語連珠，用尖厲的語言駁回眾大臣，讓變法進行實施，為秦國後來的統一六國打下堅實基礎。 此等事例數不勝數。

語文不僅僅是人們宣洩的窗口，暴風雨後的誕生，還是政治上的首席人物。 可以說，沒有語文便沒有悠久的中華文明，沒有語文便沒有宛如天成的佳作詩集，沒有語文便沒有今日的強盛中國。

語文啊語文，你造就了昨日的輝煌。 語文啊語文，你奠定了今日的基礎。

語文啊語文，你鑄定了未來的成功。 在歷史的長河中者和，我學到了中國博大精深的文化——語。

二、關於智慧的議論文作文

自古以來，智慧是人們獲得事業成功的重要因素；是社會發展的無窮動力；是人類文明進步的力量源泉。

縱觀人類歷史，有多少智慧在這歷史的舞台上演！哲學家的真知灼見，高瞻遠矚；政治家的定國安邦，富國強民；軍事家的運籌帷幄，出奇制勝；文學家的妙筆生花；藝術家的敏銳超常；科學家的發明空棗創造，無不是智慧的結晶。 孔子觀流水而領悟「逝者如斯，不分晝夜」；莊子品秋水而明悟「量無窮，時無止，分無常」；佛家因一花一葉而領悟「世象無常，四大皆空」……斗嫌拆這是東方人的智慧。

牛頓因「上帝的蘋果」而聞名遐邇；貝多芬磨難一生，卻流傳千古；諾貝爾險些喪生而成就傳奇……這是西方人的智慧。 智慧靠先天的稟賦更靠後天的努力，汲取知識是智慧的開始。

漢字的「智」字，是不是可以理解為天天獲得知識，方能擁有智慧呢？ 有智慧的人，凡事往大處著眼，能識大體，不為私事而和人計較，自然能受人尊敬；有智慧的人，愈是緊急的時候，愈是鎮靜沉著，想出應對的辦法。智慧的人心胸開闊，志存高遠。

智慧的人從容。考慮事情周全，說話語言得當，行為舉止得體，辦事公平公正。

智慧的人總能心懷希望，培養希望，點燃希望，成就夢想。 智慧就是財富，一個人真正的能源在於內心的智慧，能夠開發內心的能源，人生才會活得充實快樂！。

三、從歷史中學到的智慧作文

「漫漫長河史，悠悠中華魂」中華民族的文化歷史悠久，有著一個個生動的歷史故事，有著一個個動人的歷史傳說，而綴連這些文化珠寶的便是語文這根金繩。

語文是一把古箏，它可以表達出人們的內心世界，歷史上的無數詩人都用語文文字述說著自己的人生。

「採菊東籬下，悠然見南山」陶淵明用文字述說著自己歸隱後的暢快。「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里」曹操用文字吐露著自己的吞並四海的雄心壯志。「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。李清照用文字表達著自己黃昏獨守的無限愁苦，「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」李白用文字展示他的豁達。

語文是一場暴風雪，往往唯美的文字都在磨煉中誕生，這是經典文學的劫數。

「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭，收拾舊山河，朝天闕」這是岳飛在戰敗撤退，朝不保夕時發的感慨與憤怒。

「林花謝了春紅，無奈朝來寒雨晚來風，胭脂淚，使人醉，幾時重，自是人生長恨水長東」這是李煜在國家滅亡，被俘受辱，獨上高樓時發出的無奈與悲哀。

「死去元知萬事空，但悲不見九洲同」這是陸游的遺囑，也是陸游畢生的遺憾，他在臨死前還擔憂著祖國的分裂局面。

這些經典不都是在一場場劫難後誕生的嗎？

語文是一場無硝煙的戰爭，每一次朝代的更替都離不開語文。

秦始皇統一六國後，為了社會的穩定，第一件事便是焚書坑儒，除醫農學的書籍，剩下書籍全部燒毀，幾本文字，便也讓一個功高五帝的始皇懼怕成這樣，可見語文的魅力，文字的魅力。

張儀在春秋戰國時期，用合縱的方法抵抗秦國，用精闢的語言，巧妙的周旋，把合縱的利害一一向各位國君闡述，雖然最終失敗，但畢竟為六國的生命得以維持和繁榮一段時間。

商鞅在秦國時，舌戰眾臣，妙語連珠，用尖厲的語言駁回眾大臣，讓變法進行實施，為秦國後來的統一六國打下堅實基礎。

此等事例數不勝數。

語文不僅僅是人們宣洩的窗口，暴風雨後的誕生，還是政治上的首席人物。

可以說，沒有語文便沒有悠久的中華文明，沒有語文便沒有宛如天成的佳作詩集，沒有語文便沒有今日的強盛中國。

語文啊語文，你造就了昨日的輝煌。

語文啊語文，你奠定了今日的基礎。

語文啊語文，你鑄定了未來的成功。

在歷史的長河中，我學到了中國博大精深的文化——語。

四、歷史智慧故事 500字左右 急呀 快點

春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的異母兄長重耳。

重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡十九年。） 到了楚國，楚成王設宴招待重耳，並問道：「如果公子返回晉國，拿什麼來報答我呢？」重耳回答說：「男女僕人、寶玉絲綢，您都有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產。

那些遍及到晉國的，都是您剩下的。我拿什麼來報答您呢？」楚王說：「即使這樣，總得拿什麼來報答我吧？」重耳回答說：「如果托您的福， 我能返回晉國，一旦晉國和楚國交戰，雙方軍隊在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。

如果得不到認可，我就只好左手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您交戰。」楚國大夫子玉請求成王殺掉公子重耳。

楚成王說：「晉公子志向遠大而生活儉朴，言辭文雅而合乎禮儀。他的隨從態度恭敬而待人寬厚，忠誠而盡力。

現在晉惠公沒有親近的人，國內外的人都憎恨他。我聽說姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來振興吧？上天要讓他興盛，誰又能廢除他呢？違背天意，必定會遭大禍。」

於是楚成王就派人把重耳送去了晉國。後來重耳當上了晉國國君，並且真的如同他所說的那樣，沒幾年，晉國和楚國之間發生了戰爭。

晉文公重耳沒有食言，讓晉軍一口氣後撤了九十里，到了城濮（今山東鄄城西南）這個地方，打敗了追擊而來的楚軍。

五、歷史智慧故事

歷史智慧故事：《草船借箭》

《草船借箭》是我國古典名著《三國演義》中的一個故事。

《草船借箭》是三國赤壁之戰里的著名橋段，借箭由周瑜故意提出（限十天造十萬支箭），機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示「只需要三天」。後來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終於借足十萬支箭，立下奇功。

由此《草船借箭》中諸葛亮的膽識才智，受到後人的贊美，因而引生創作了許多成語趣聞，戲劇表演，推動著智慧的啟迪與發展。

但在正史《三國志》中卻是孫權所為。

六、【合作的智慧作文】

一個人若自以為自己的生命規劃有序，眼中只見紀律和分工，不見合作，那麼，他的生命最終只會黯然凋謝。

因此，我們需要擁有合作的智慧。 合作沒有質量，但承載著一份沉甸甸的承諾，助我們風雨兼程；合作沒有體積，卻占據了彼此的心，讓我們守護一片真誠的熱土；合作，沒有色彩，卻可以為生命添彩，使我們享有快樂和真情……只有讀懂了合作的智慧，你我才能覓得力量之泉，才能品嘗成功的甘冽。

合作是一種凝聚合力的藝術。哲學家威廉·詹姆士曾經說過：「你若能夠使別人樂於與你合作，不論做任何事情，你都可以無往不勝。」

2008年，當奧運會開幕式舞台上的畫幕優雅地延展開來，華夏民族五千年的文化躍現台上，中國人永遠不會忘記那一刻，正是張藝謀團隊極具創造性的合作，才讓這一切成為現實。合作成就了優勢互補，讓團隊中的每一員將才幹發揮至極致，贏造出了一個個亮麗的奇跡。

合作助我們融入高速運轉的社會中，讓我們更加容易獲得成功。人們很早就注意到，大雁南遷時，總要排出V字隊形，並定期變換領導者。

科學研究揭示了這樣做的好處，成群的雁以V字形飛行，比一隻雁單獨飛行能多飛12%的距離。大雁通過這一合作方式，很好地適應了環境，滿足了自己生存的需求。

這給予了我們啟示：學會合作，不僅使個體能夠立足於社會，更能讓團體「飛」得更高、更快、更遠。於是，我們堅持弘揚奧運精神，讓合作的火焰通過聖火的傳遞，照亮每個人前進的方向，激勵我們超越自我，分享友誼。

沒有合作，我們將難以在現今的社會生存，很容易被激烈的競爭所湮沒，無法實現自我的價值。 學會合作，需要我們培養奉獻精神。

一個人若只顧一己之利，斤斤計較得失，又怎能服務於自己的團隊呢？團隊有了熱衷合作，樂於奉獻的成員，才能更高效地發展。在科學史上，曾有一對夫婦共登諾貝爾獎殿堂，他們成為一個合作的典範。

正是居里夫婦擁有向世界奉獻真理的共同志趣，才能讓他們互勉互助，奮斗不息，終於取得了輝煌的研究成果。奉獻是合作的精髓，它讓合作更真摯持久，也讓團隊表現得更卓越。

總而言之，合作是時代發展的需求，是人類進步的動力。縱觀歷史，從世界建立反法西斯同盟捍衛了和平的尊嚴，馬克思、恩格斯用友誼劃時代的一筆，再到現在WTO不斷促進世界經濟增長，其間無處不閃現了合作智慧的火花。

合作的智慧是雙贏的智慧，合作的藝術是凝聚合力的藝術。讓我們學會奉獻，學會合作，在團隊中精彩地展現自我，讓人生之路越走越寬闊。

七、感嘆古人的智慧作文

相對於今天的人們而言，古人的心靈非常發達，而頭腦就簡單得多。也許很多人會說，古人的頭腦簡單，但古人不是很有智慧么？那是因為他們有探索精神。

在遠古時代，人們茹毛飲血，過著蠻荒的生活，那時候，語言還沒有出現，人與人之間的交流完全出自心靈的感受力。遠古時代的人們，心靈是極度發達的。人們之間的溝通不需要語言，不需要文字，你想要傾訴什麼，只要一個眼神，對方就能明白你的意思；你想要表達什麼，只要一個動作，對方就能知道你的需要。當人與人之間的交流完全需要用心靈來感應，那是人們最質朴，最原始的狀態，想想看，那也是最美妙最自然的一種交流啊。

在古希臘神話中，赫耳墨斯是宙斯和邁亞的兒子，奧林波斯神們的信使，道路與邊界之神，睡眠與夢想之神，死者的向導，演說者、商人、小偷、旅者和牧人的保護神——解釋學一詞便來自赫耳墨斯之筆。 敬畏是從一個偉大的心靈所寫下的偉大作品中學到教益的必備條件，推進對西方思想大傳統的深度理解，向有解釋深度的細讀方面發展，使哲學重新成為生活方式的事情，篤行純學的思想史家對經典的解讀……

上古時代的智慧要麼偉大要麼幸運。創作人若明白自己的所作所為，且創作的目的在於掩飾，那麼就偉大；他們若漫無目的，只是無意碰到了某種素材，激發了這些卓越的思想，那麼就幸運。我想，自己的辛勞若有助於他們，也將會集中在某一方面：要麼揭示古代，要麼揭示自然。 古人小心謹慎……創作所用的方法不會合乎所有人的口味和能力，而是要挑選自己的讀者。這種謹慎不能丟掉，既是為了不傷害排除在外的人，也是為了能夠增強選中之人的天性。

隨著時間的推移，這種心靈的感受力逐漸退化了，要了解對方，要理解對方，就需要靠語言來進行了。其實，語言的產生並不是人類的進步，而是人類心靈退化的一個標記。人與人之間的關系變得復雜了，人們所表達的內容也許並不是內心所想。心靈退化了，感受力弱了，無法知道對方的一個眼神，一個動作在告訴自己什麼意思。就只能靠語言來溝通，來表達。

語言屬於頭腦的范疇，當人們學會用語言表達意思的時候，人們就不再試著用心靈去體會對方的心意。人們的頭腦是在進化，頭腦發達了，心靈的感受力卻弱了。

八、古人的智慧作文 250

古人的智慧

有一天，一個想法在我的腦海中忽然一閃：我能不能調查一下古人的iq有多高？我立馬堅定了這個想法。剛開始，我對自己十分有信心，相信自己一定不會落後於舊時代的人。

於是，我便查找關於古人的資料，當然，第一步想到的就是我們的大忙人——電腦。在電腦上查找古人的資料真可謂「大海撈針」也！不一會兒就找到了那根「針」，不，是找到了許許多多的「針」。茫茫多的資料映入我的眼簾，應接不暇，看得我眼花繚亂。於是，我決定一探究竟，把這些資料一一解讀。當我看到第一條的時候，就目瞪口呆，嘴巴大張，露出幾顆齊齊的牙齒。第一條是這樣寫的：我國古代是有名的文明之城，每個人都很講禮節，可最重要的是古人的智慧。古人完成了最不可思議的工程，如：造紙術、印刷術、指南針、火葯。。。。。說也說不完。古代人的智慧還不只有這些，他（她）們還把自己的智慧融入到了生活當中，發明了日晷，那時候沒有鍾，他有著至高無上的地位。那時，還有許多的詩人，最有名，也是司馬昭之心——路人皆知的李白，他有著詩仙的美譽。我認真地看完了資料，自愧不如，對古人的智慧佩服得五體投地。

九、誰會《智慧的歷史》作文

智慧的歷史 「破釜沉舟」和「背水一戰」是兩場知名度很好的戰役中的戰法，被引為戰爭史上的經典，甚至還被賦予了文化與哲學的意味.前者比喻人如果有死的決心和信念，就沒有幹不成的事；後者形容人到了走投無路的必死境地，反會激起巨大的的勇氣，殺出一條血路來。

實際上，這兩場戰役從兵法上講，是兩個絕對錯誤的部署和決定，但最後卻都以輝煌無比的戰勝而告終，原因便在於這原本是兩個軍事上的騙局，其真正的用意並非像後人理解的那樣。 戰爭的目的是消滅敵人和保存自己，沒有哪一個指揮員會孤注一擲地把戰爭的結局設定在同歸於盡上，更不會有意讓自己處在沒有退路的危險境地。

正因為如此，高明的將軍利用常人的這種心理，才編制出「破釜沉舟」和「背水一戰」這樣的騙局，誘人上當。以前者論，項羽下令全軍破了釜，沉了舟，是像部署表明志在必得，有去無回的決心，同時也是像敵人表明堅決進攻的決心和意圖。

這就造成了兩個意料之中的效果：已方士氣十分高昂，敵方則把全部防禦的注意力集中到正面進攻上，從而忽略其他方向可能的奇襲，而後一點正是項羽的良苦用心之所在。其實「破釜沉舟」真正的作用並不在於它的表面效果，而在於它是一種佯攻戰略上的虛張聲勢。

秦將章擅不識項羽之計，終於被另一支楚軍偷襲了糧倉，大敗而歸。「背水一戰」更是如此。

韓信行此計的目的是在誘敵，以沒有退路的部署引導趙軍傾巢追擊，暗中卻設伏兵在趙營旁邊，乘機奪寨換旗，然後兩面夾擊。 很顯然，這兩場騙局不僅瞞過了各自的對手和雙方當時的將士，也瞞過了後來的一些兵家。

直到現在還有一些人神乎其神的傳頌項羽超常的勇敢和韓信反常用兵的智慧。這兩大「魔術師」倘若九泉有知，不知該對後人有何感想。

這個計謀的本意實際上都是醉翁之意不在酒。秦將章跚和趙軍統帥陳余當時上當並不奇怪。

稍有軍事常識的人都不難看出，這種不計後果的冒險之舉只不過是一種動員士氣的手段和愚弄對手的誘餌。試想，如果項羽真像後人想像的那樣，二桿子拚命一般去和秦軍決死，正好犯了兵家大忌：「必死，可殺也。」

一味死打硬拼，即使僥幸不中對方奸計，最後也是殺個兩敗俱傷。因為你「破釜沉舟」，別人就一定怕死，這種結論是站不住腳的。

誰不會「破釜沉舟」？「背水一戰」也一樣。 韓信若無伏兵在趙軍後方，靠那隻「置之死地」之軍能戰斗多久？其「後生」的可能性令人懷疑/可見韓信原也不是把戰役的重點放在與趙軍在水邊決戰上。

韓信軍隊之所以「後生」，並不是「置之死地」的必然結果，而是另一隻漢軍抄了敵人後路，從而使對方陣營大亂，解了「死地」之軍死的危險。後人在向古人學習的時候，不加分析，機械模仿，結果鑄成大錯者所謂多矣。

魏蜀漢中決戰，曹操進退兩難。後曹操被楊修識破了心思，腦羞成怒，斬了楊修，下令全面出擊，要全軍「並力向前，退後者斬」，頗有點「破釜沉舟」的氣概，結果怎樣呢，被打的丟盔棄甲。

馬謖把軍隊置於孤山之上，也雲「置之死地而後生」，機械模仿韓信，結果呢。眾軍先是畏戰後是出降，其求生之心倒是有，但絕不是通過戰斗。

何故？因為它們沒有像當年漢軍一樣看到戰勝敵人的希望，也就是「後生」的希望。馬謖當時沒有下伏兵阿！所以也沒有真諦。

歷史上有很多這樣的騙局，以至於今天也不易破譯。但騙局始終是騙局，只要我們以靈活而不是機械的，全面的而不是片面的觀點，去深刻而不是膚淺的進行思考和分析，好事能夠找出其備在必然的聯系，從而揭開覆蓋在事物本質外面那厚後的外衣，使其顯出廬山真面目。

㈨ 如何從歷史中汲取智慧作文的題目有哪些

從歷史中汲取智慧作文的題目有《集古人智慧，創當代精英》、《傳華夏文化雀悶，通古今未來》等。從歷史中汲取智慧，瀏覽古代文章漲今日見識，孔子觀流水而領悟逝者頃歲帶如斯，不分雀蘆晝夜。莊子品秋水而明悟量無窮，時無止，分無常。佛家因一花一葉而領悟世象無常，四大皆空這都是東方人的智慧。

㈩ 從歷史中學到的智慧作文

「漫漫長河史，悠悠中華魂」中華民族的文化歷史悠久，有著一個個生動的歷史故事，有著一個個動人的歷史傳說，而綴連這些文化珠寶的便是語文這根金繩。

語文是一把古箏，它可以表達出人們的內心世界，歷史上的無數詩人都用語文文字述說著自己的人生。

「採菊東籬下，悠然見南山」陶淵明用文慎睜字述說著自己歸隱後的暢快。「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里」曹操用文字吐露著自己的吞並四海的雄心壯志。「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。李清照用文字表達著自己黃昏獨守的無限愁苦，「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」李白用文字展示他的豁達。

語文是一場暴風雪，往往唯美的文字都在磨煉中誕生，這是經典文學的劫數。

「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭，收拾舊山河，朝天闕」這是岳飛在戰敗撤退，朝不保夕時發的感慨與憤怒。

「林花謝了春紅，無奈朝來寒雨晚來風，胭脂淚，使人醉，幾時重，自是人生長恨水長東」這是李寬伍歲煜在國家滅亡，被俘受辱，獨上高樓時發出的無奈與悲哀。

「死去元知萬事空，但悲不見九洲同」這是陸游的遺囑，也是陸游橘哪畢生的遺憾，他在臨死前還擔憂著祖國的分裂局面。

這些經典不都是在一場場劫難後誕生的嗎？

語文是一場無硝煙的戰爭，每一次朝代的更替都離不開語文。

秦始皇統一六國後，為了社會的穩定，第一件事便是焚書坑儒，除醫農學的書籍，剩下書籍全部燒毀，幾本文字，便也讓一個功高五帝的始皇懼怕成這樣，可見語文的魅力，文字的魅力。

張儀在春秋戰國時期，用合縱的方法抵抗秦國，用精闢的語言，巧妙的周旋，把合縱的利害一一向各位國君闡述，雖然最終失敗，但畢竟為六國的生命得以維持和繁榮一段時間。

商鞅在秦國時，舌戰眾臣，妙語連珠，用尖厲的語言駁回眾大臣，讓變法進行實施，為秦國後來的統一六國打下堅實基礎。

此等事例數不勝數。

語文不僅僅是人們宣洩的窗口，暴風雨後的誕生，還是政治上的首席人物。

可以說，沒有語文便沒有悠久的中華文明，沒有語文便沒有宛如天成的佳作詩集，沒有語文便沒有今日的強盛中國。

語文啊語文，你造就了昨日的輝煌。

語文啊語文，你奠定了今日的基礎。

語文啊語文，你鑄定了未來的成功。

在歷史的長河中，我學到了中國博大精深的文化——語。