集市在我國有多少年歷史

㈠ 東漢末年及三國時期有集市嗎

「市」出現很早，最初是作為進行交易的固定場所出現的。如：我們所知道的以衡兄物易物是必然要有一個場所來進行交易的。又如：貝雹空作為最早的貨幣，也一定有一個場所來交易的。
秦漢時，在京都、郡、國乃至大縣城內，幾乎都有官府在指定地區設立並由官府管理的市，與居民所住的里或坊嚴格分開。比如漢長安城西北角的東市、西市。
清朝·梁紹壬的《兩般秋雨盦隨筆·集虛》：「鄉城聚眾貿易之處，北人曰『集』，從其聚而言之也；，從其聚而言之也；南人曰『虛』，指其散而言之也。」從而可以看出「集市」作為一個名詞出現得還比較晚。
東漢末年雖然戰亂處處源攔瞎，但不是每一個地方都有戰爭，戰爭也不是年年月月的有，百姓依然有交易的需求，「市」也必然是存在的。
南北朝時期出現草市，草市是相對「市」而言的。「市」在城內，草市在城外。草市發展到唐朝，北方稱「集」，南方叫『虛』。
草市至所以叫草市是根據其交易特點而命名的：因為百姓識字不多等原因，販賣者在自家的商品前擺上野草的數量代表價格。如：一堆青菜上擺一根草，代表這堆菜賣一文錢。

㈡ 擁有幾千年歷史，曾經紅火的農村大集為何會走向衰敗呢

中國最早的農村大集始於幾千年前石器時代M的萬物買賣主題活動，那時，大家依賴於捕獵、收集謀生，由於氣候環境的緣故，每一個區域內的特色產品都不一樣，古人們為了多元化的商品。便懂得了根據以物換物的方式去和對方買賣」自身所需要的商品。

伴隨著都市化對人口的消化吸收，原先的農村集市可以提供的買東西、娛樂功能，在現代化游戲娛樂、消費方式眼前，也變得無足輕重。農村集市的衰落，實際上並不是一天兩天的事情了，早就在明清時期，農村聚會就已難以避免走向了衰落，只是在現代化、都市化眼前，這一發展趨勢獲得了加快。

㈢ 我國歷史上最早的集市出現在

我國歷史上最早的集市出現在

最早的自由集市出現在五代時期。但官方指定集市位置則很早，可以肯定的是周朝就有了。

我國歷史上歷陵型最早的韻書是

最早的韻書是三國魏李登《聲類》、晉呂靜《韻集》
中國現存最早的韻書是隋代陸法言編撰的《切韻》。

我國歷史上最早的人類是

我國境內已知的最早人類，是雲南的元謀人
，距今約170萬年。
（1965年，在雲南
發掘出兩顆牙齒化石、一些粗糙的石器，還有用火的灰燼，經科學測定是170萬年前的早期人類化石和遺物。）

我國歷史上最早的刺綉作品

1958年，在中國長沙楚墓中出土了龍鳳圖案的刺綉品，這是二千多年前中國古代戰國時期的刺綉品，是現在已經發現的中國最早的刺綉實物之一

我國歷史上最早的皇帝是誰？

秦始皇.嬴政 秦始皇的貢獻還在於奠定了多民族封建國家的基礎。秦統一後實行的各種政策和措施，有的不僅影響至以後二千年的封建社會，而且及於現在，如文字的統一就是一例。秦始皇採取的各種統一措施和制度，對當時的歷史發展來說，是一種大膽的革新，他不僅改變割據狀態的政治和文化，從而使封建的社會經濟順利地向前發展 。而且在很多方面改變了秦國固有的歷史傳統，如秦國以前一直被中原諸國視為西方落後地區，秦孝公也曾為此面苦惱，昭王以後雖然秦國勢力進入中原，但主要統治地 區、根據地仍不出關中。到秦始皇時期，其國土竟達到空前廣大的程度，而臨這種局面，秦始皇以秦國制度為基礎，建立各種制度，他並未囿於秦國固有的制度和傳統，表現其政治眼光較為遠大。從秦代制定的一些制度大部分為後來所繼承，可以證明：這些制度和措施是適應當時歷史形勢的。而建立這些制度的秦始皇，其政治視野若不超出地處西陲的秦國的局限，則是很難做到這一點的。

中國歷史上最早的宦官出現在哪個朝代？

周朝開始的太監制度 但是沒有留下第一個做太監的人名 因為在西周作為一個部落時 就已經開始有受過宮刑的人伺候貴族的事 應該是無名無姓 第一個有名姓留傳下來的宦官不是趙高，也不是嫪毐，而是齊桓公姜小白時代的豎刁！豎刁本身不是太監，但是為了拍齊桓公的馬屁，不息自宮成為太監。 在中國，商朝時的甲骨文中曾出現「凸刀」字，其義與閹字相通，可見當時已有將人 *** ；但未見有將他們作宮庭內侍的記述。西周時開始有使用閹人的記載，《周禮》內有「宮者使守內，以其人道絕也」。當時的閹人被用來作「寺人」、「內豎」、「閽人」等職，但是人數不多且地位低下，只是負責雜役，傳令等工作，是家臣的一種。隨著專政王權的發展，到了戰國、秦朝時，受宮刑的人大量增加，使用閹人的機構肢猜亦增多，閹人當政亦開始出現。 到了漢朝，侍候皇帝的人統一被叫作「宦者」或「宦官」。據說此名是出自拱衛在天帝星旁一個叫「宦者」的星座。至東漢時，規定宦官全部要用閹人，大規模宦官當政亦在當時首次出現。之後在唐代末年再次出現大規模宦官當權。至於「太監」一名稱，最早出現於遼，本來是 *** 高階職位的名稱，並不一定由宦官任。至明朝時，宮廷內設十二監二十四衙門，提領者被稱為掌印太監，俱由宦官出任。於是「太監」變成了高階宦官的稱謂，後來成了對宦官的統稱。

歷史上最早的青樓出現在什麼年代

青樓 *** 的起源和最早的國家妓院 擁有700名 *** 的國家妓院 青樓 *** 的起源 關於青樓女（ *** ）的起源，古今中外有種種不同的說法。例如有一種宗教說，認為 *** 原是神廟里的女祭司，就如同殷商時代的女巫。公元前5世紀，希臘的歷史學家希羅多德就記載過巴比倫神殿里所謂為女神盡職、實際供男人享樂的 *** 。而在中國，情況則比較復雜。娼妓一詞的本意並不是指以肉體換取金錢的女子，而是指女樂，即女性的歌舞表演者。 中國最早的 *** 史書記載，中國最早的 *** 當推三皇時代的洪崖妓。據說夏桀蓄有女樂達3萬人。從最高汪宏統治者的宮妓開始，各層統治者都擁有名目繁多的家妓，如侍姬、小妾、聲妓、歌姬、舞姬、美人之類。而平民百姓則依靠巫妓來滿足佔有兩個以上女人的慾望。家妓與巫妓的合流，便出現了官妓，即由 *** 操辦的妓業。 管仲設定了擁有700名 *** 的中國最早的國家妓院 最早發明官妓的，是春秋時齊國的宰相管仲，他設定了擁有700名 *** 的國家妓院。管仲治理齊國時為增加財政收入富國強兵，規定不再殺女性。在此之前，有官員或其他人犯了嚴重錯誤，要滿門抄斬，家裡的人，不管男性還是女性，主子還是奴僕，都要殺掉。後來管仲規定，只殺首要犯人，其他的男性要官賣，可以做奴隸做苦工。至於女性，除年齡過老者外，都要進入國家開設的館舍，為客人提供 *** 。這種館舍是國有的，收入歸國家所有。後來有「齊桓公始霸」，齊國成為春秋時期的第一個霸主，管仲和他的國家妓院功不可沒。 無獨有偶，與管仲時代差不多的古希臘雅典的政治改革家梭倫，也開設了國家妓院，目的一是滿足青年男子的要求，二是保護良家婦女不受騷擾。而管仲的妓院作用更大。一是通過稅收增加 *** 的財政收入，二是有利於社會安定，三是吸引大量人才，四是送妓與敵，兵不血刃。管仲的發明很快被其他各國效仿，一時官妓大興。 *** 階層的分化 官妓中有一種專門為軍隊服務的，叫做營妓，最早的發明者是越王勾踐，而正式成為制度則在漢代。 漢代以後，家妓興盛起來，到南北朝達到頂峰。家妓的地位處於妾與婢之間。妾是滿足主人肉體之需的，婢是端茶掃地，鋪床疊被的，而家妓的作用是為主人提供藝術服務的。家妓普遍受到嚴格的藝術訓練，實際上代表了當時最高的藝術水平。中國的音樂舞蹈不但是她們發揚光大的，也是她們傳續下來的。但不論官妓家妓，都沒有人身自由，主人對她們可以任意買賣和殺戮。 隨著商業的發展，都市的繁榮，在官妓、家妓之外，出現了個體營業的私妓，這才是真正意義上的青樓 *** 。私妓在先秦已經出現，至唐代走向興盛，一直持續到宋元明清，成為中國古代社會一大奇觀。 私妓可分兩類。一類是向 *** 正式注冊登記，隸屬教坊的，叫做市妓。另一類無照營業戶，是名副其實的私妓。私妓的藝術修養不如官妓和家妓，她們接觸的社會面比較寬，文化構成也比較復雜。所有這些，都使得青樓文化充滿了變幻多姿的色彩。

我國歷史上最早的教育家是誰

孔子算一個，比較早，不算最早。
最早肯定是某個無名氏

孔子。孔子之前是「學在官府」，孔子首創私學，打破了官府壟斷教育的局面。
子（公元前551－前479），名丘，字仲尼，春秋晚期魯國陬（zou鄒）邑（今山東曲阜）人，為我國古代著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人。孔子的先祖原是宋國貴族，因家道衰落，遷居魯國。孔子中年以後開始授徒講學，五十歲擔任魯國的中都宰（地方官），繼之升任司寇（主管司法的官），因與魯國當權者政見不合離開魯國，率領弟子周遊衛、陳、宋、蔡、楚等國，晚年又回到魯國，繼續講學。 孔子的一生大部分從事教育活動。他開辦私學，主張「有教無類」，凡送十條干肉作學費的，他都收為弟子。這樣就破除了等級、地域等界限，擴大了教育范圍。孔子的教學內容，主要是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六種書。《詩》是古詩歌總集，《書》是周代和周以前的政治文獻匯編，《禮》是講周代典章制度和禮儀的，《易》是講哲學的，《春秋》記載了魯國的歷史。 孔子在長期的教學實踐中，積累了系統的教育思想並歸納出一套教學方法。他注意「因材施教」，針對學生的不同情況施以不同的教育。在教學中採取啟發誘導的方式，要求學生做到「舉一反三」，融會貫通。孔子教育學生對待學習要抱實事求是的態度，「知之為知之，不知為不知」。他重視互相學習，取長補短，提倡「不恥下問」的精神。還教育學生經常復習，「學而時習之」，「溫故而知新」。孔子從事教育數十年，先後教出三千名有知識、有才乾的學生，其中才學特別優異的有七十二人，形成了一個有影響的儒家學派。孔子的優良學風和成功的教學經驗，至今仍為人們所稱道，如「溫故知新」、「舉一反三」等，已作為成語經常被人們使用。不過，他宣揚「學而優則仕」，輕視勞動和勞動人民，反對學生參加生產勞動，對後世的教育也產生了消極影響。 孔子從事教育的目的，是從維護奴隸制度的需要出發，培養為周王朝統治階級服務的工具。但是他開辦私學，廣收門徒，使更多的人獲得了受教育的機會。他的學生中有奴隸主貴族的子弟，也有當時被稱為「殘人」、「野人」和「鄙人」的下層人民，而且各個諸侯國的人都有。這樣，就打破了過去「學在官府」的那種貴族壟斷教育的局面，對當時的社會發展起了積極作用。孔子首創的私學，對古代教育起了深遠影響。從此私學（以後稱私塾）和官學並存，而且不斷得到發展，為傳播我國古代文化起了非常重要的作用。

歷史上最早的姓氏出現在那個朝代？

是在周朝
周朝實行分封制，將王子諸侯按級別分封，若是趙國，該國內人就姓趙

㈣ 中國市集的歷史是如何演變的

亦稱「市日」、「市場」。舊時為方便人們進行商品交易，以約定俗成罩緩判的時間確定集日。農村多以自然村落為址，而城鎮集市則以繁華街道而設。集市多屬綜合性的物資交易，如農業生產用具、日常生活資料和用品，也有五金器材、布匹紡織品等等。集市中還有相對集中的葯材市、木料市、蔬菜市、水產塗貨市等不一而定。
可追溯到原始社會後期的「物物交換」。雖然那時並無「市」可集，只不過是鄉村的十字路口擺擺地哪判攤而已。
集市大約起源於殷、周時期。《易·系辭》曰：「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。」但在唐以前，除了少數出產單一產品的地區或鄉村物改外（如唐玄宗時在北部邊界設馬市），一般是沒有銷售單一商品的專門集市的。
到了唐代，集市設有市令官，主要管理市場交易，並規定午時擊鼓三百下，商人始能入市。日落前三刻擊鉦三百而散市。
集市的形式很多，名稱也不一樣。據《五雜俎》記載：「嶺南之市謂之虛，言滿時少，虛時多也。西蜀謂之亥。亥者，痎也。痎者，瘧也，言間一作也。山東人謂之集。」所以舊時有「趁虛」、「趕市」等種種說法。還有各地流行的廟市（也叫廟會）、香市等。廟市一般是一年一度，為期約三五天。香市一般在春季汛期進行，也是一種大規模的集市貿易。
宋代還出現了夜市和早市。夜市一般至晚三更而止。早市一般始於五更。
商品生產有了更大發展，集市形式也日漸多樣，專門集市的出現，便是這種多樣之一。
古代專門集市可分為兩種。一種是季節性的，一種是非季節性的。季節性的專門集市，大多出售的是節令商品，如《成都古今記》載：「正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月寶市（即用多種寶物裝飾的器物），八月桂市，九月葯市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。」非季節性的專門集市，則大多銷售的是生活必需品，如菜市、漁市、米市、茶市、馬市等。

㈤ 我國歷史上最早的集市出現在

最早的自由集市出現在五代時期。但官方指定集市位置則很早，可以肯定的是周朝就有了。

最早的集市貿易，稱為「廛」，在原始社會中，即有「列廛於國，日中為市」（《路史·炎帝》）的記載．其實，原始商品交易最早是由炎帝神農開創的。

最早成熟並設立相關管理機構的集市在唐朝出現的。

(5)集市在我國有多少年歷史擴展閱讀

集市的發展

宋代緊臨州縣城郭發展起來的新的商業市區。草市原來是鄉村定期集市，經過長時期的發展，到宋代，其中一部分發展成為居民點，個別的上升為縣，鎮_而緊臨州縣城郭的草市_則發展成為新的商業市區。

這類市區，居民稠密_商鋪店肆林立_交易繁盛_與城郭以內的原有市區_並無區別。有的配悶地方_甚至遠遠歷賣粗超過了城郭內的舊市區。到宋朝，逐漸發展成商業中心，如南宋年間鄂州的南草市。

這類草市，已經突破了原來鄉村集市的涵義。成為州縣城市的一個重要組成部分。對於這類草市，宋政府並不把它作為鄉村的一部分，而是作為肢鎮城市的一部分加以管理。宋神宗熙寧年間，全國各地鄉村都編排保甲。

㈥ 中國古代最早集市出現時間

中國古代最早集市出現在兩寬襲晉南北朝草市。

東晉時建康（南京）城外就有草市，六朝時開始設立「草市尉」對草市進行管理。在州縣城以外的水陸交通要道，或關津驛站所在之地形成的集市，稱草市。

交易的商衫手品主要是水產品、鹽、酒以及日用百貨等生活必需品。草市東晉已有，唐朝中期以後，農村商業發展，草市更盛。到唐末五代，戰亂頻繁，江淮富戶和城市居民，到草市建草屋居住避難的不少，使有些草市更漸繁盛，有的竟發展成為新興城鎮。

(6)集市在我國有多少年歷史擴展閱讀：

集市的發或巧嫌展

宋代緊臨州縣城郭發展起來的新的商業市區。草市原來是鄉村定期集市，經過長時期的發展，到宋代，其中一部分發展成為居民點，個別的上升為縣，鎮﹔而緊臨州縣城郭的草市﹐則發展成為新的商業市區。

這類市區，居民稠密﹐商鋪店肆林立﹐交易繁盛﹐與城郭以內的原有市區﹐並無區別。有的地方﹐甚至遠遠超過了城郭內的舊市區。到宋朝，逐漸發展成商業中心，如南宋年間鄂州的南草市。

這類草市，已經突破了原來鄉村集市的涵義。成為州縣城市的一個重要組成部分。對於這類草市，宋政府並不把它作為鄉村的一部分，而是作為城市的一部分加以管理。宋神宗熙寧年間，全國各地鄉村都編排保甲。

按時教閱，對「諸城外草市及鎮市」雖也編排保甲，但不把它們「附入鄉村都保」，亦不按時教閱，而是與城市坊郭戶一樣，受廂的管轄，而在沒有廂制的州縣，則直接受縣的管轄，同鄉村完全脫節。城郭草市的發展表明，宋代城市的商業貿易﹐不但打破了唐代坊市制度的限制，而且也打破了城郭的限制﹐進一步發展到城郭以外的地區。

㈦ 禹州市三官冢路集市是什麼時候開始的

禹州市三官家盯慶路集市始於明清時期，歷史悠久。據傳，明朝萬曆年間，三官廟前的集市已經相當繁榮。清代嘉慶年間，三官廟扮纖前的集市逐漸成為禹州城的重要商業中心之一。20世紀初，集市逐漸發展壯大，形成了「三千年集市、百年老字型大小」的繁榮景象。1950年代，凱缺握隨著政治環境變化和經濟形勢的轉變，集市經歷了一段低谷期。20世紀80年代，禹州市政府積極推進城市經濟發展，三官家路集市也得到了重視和發展。目前，集市已成為禹州市最大的傳統市場之一，吸引了眾多商家和遊客前來購物和觀光。