有什麼書是客觀的講述歷史的

⑴ 有哪些真實可信的歷史文化書籍推薦呢

歷史文化書籍浩如煙海，大體可分為文史哲三類，但民國前可沒這么分，從“真實可信”的需要來看，側重歷史類書籍是不會錯的。

歷史演進本身就是一個大浪淘沙的過程，能傳承到今天的古籍，其價值、真實可信度都已得到了無數次考驗。既然是推薦，那麼我就著重談四點，希望能對您有所幫助：

“真實可信”只是我們的主觀願望，事實上對任何書籍來說，“真實可信”也都只是相對的

這是說《十三經註疏》和清人註疏了。中國歷史文化自六藝始，孔子編訂的詩書禮易春秋，可謂中國古代歷史文化之基。漢鄭玄、何休、趙歧，晉杜預、范寧、郭璞，魏何晏、唐玄宗等作注，唐孔穎達等作疏。

《爾雅》要輔以《說文解字》《方言》《釋名》《經典釋義》《玉篇》《廣雅》《廣韻》《集韻》等，此為訓沽學，實則閱讀一切古籍的基礎。《詩經》《尚書》《論語》《孟子》《春秋三傳》《三禮》《周易》《孝經》就不用說了，或本即史，或本典章職官制度，或名物禮儀，十三經不通，讀古籍就是找罪受。

為什麼要強調清人註疏呢？清代考據學興起，尤其乾嘉學派，代表了中國古代經學的最高成就。以《史記》《漢書》為綱，《十三經註疏》、清人註疏為目，一切古籍就是輕車熟路了。

“真實可信”關鍵取決讀者是否具有哲人思維，所以得精通諸子百家，並能熟煉運用西學哲學思維、歷史事實

中國歷史文化博大精深、淵源流長，諸子百家可謂其精華，本身也具有極高的史料價值和哲學意義。處於中華復興的偉大時代，以中國語言詮釋世界歷史和現實，是中國人文社科學者的歷史使命。光有中國心遠遠不夠，還得通曉世界話語，這就需要對西方代表性的哲學、歷史流派作深入的比較研究。

⑵ 哪些歷史方面的書比較客觀真實

推薦的一本書是英國劍橋大學出版的《劍橋中國秦漢史》，與之前的兩本國內史學大師的著作對比，這本書則是西方史學家對中國秦漢史的研究論述。這本書的規模較為宏大，集中了西方很多學者的研究成果，基本上每一章的作者都不一樣，是西方眾多歷史學家研究成果的結晶。之所以推薦這本書，主要是便於我們在讀完中國歷史學家的著作之後，再來看西方學者對中國歷史的見解，從西方人的角度了解我國古代的歷史，從而對秦漢歷史有更為深刻的認識。

⑶ 哪些歷史方面的書比較客觀真實

當然就是《中國史綱》了，張蔭麟（只寫到東漢光武帝）許冠三說：「二十世紀中國新史學的開山大匠，是兩個廣東人，一為新會梁啟超，一為東莞張蔭麟」。張蔭麟的史學成就一直極受推崇，但他的全部著作，卻只是這一本《中國史綱》。憑借這樣一部當時的歷史教材，而能被公認為史學大家，這本書就顯得很特別了。張蔭麟一直受到其師輩們如梁啟超、陳寅恪、錢穆等的器重和期許，錢鍾書稱其「子學綜以博，出入玄與史」，陳寅恪則贊「其人記誦博洽而思想有條理」。

⑷ 想要了解中國真正的歷史，該看什麼書呢

最基礎的就是《史記》。

史記講述了上古黃帝時代，到漢武帝時代的歷史，上下3000多年的歷史，而且作為通史名著，史記裡面的很多歷史事件記錄十分完整具體，可以很好的了解歷史。

之後就可以看《漢書》《後漢書》《三國志》，講述漢朝以及之後的歷史，後續的歷史書籍，很多都是明朝整理的，在清朝又有了《名史》。

歷史上有總共「二十五史」，也是比較公認的正史。

⑸ 真實記錄歷史的書籍是什麼

真實記錄歷史的書籍是《史記》。

《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史。

記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年，司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。該著作前後經歷了14年，才得以完成。

(5)有什麼書是客觀的講述歷史的擴展閱讀：

東周時期王道廢弛，秦朝毀棄古代文化典籍，以致明堂、石室的珍貴圖書典籍散失錯亂。漢朝建立後，蕭何修訂法律，韓信申明軍法，張蒼制立章程。

叔孫通確定禮儀，品學兼優的文學之士逐漸進用，《詩》《書》等被毀棄的古書亦不斷在各地被愛好文學的人士搜尋並獻出。《史記》取材相當廣泛。

當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。

特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列沒有實據的三皇。

以五帝作為本紀開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者採用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。