中國歷史是如何考究的

⑴ 中國歷史是根據什麼推算出來的

會，但是大體上還是和事實相符的。四大文明古國中，只有古代中國文明沿襲了下來，而且至今依然興盛，中國雖然在近代也遭受了列強的入侵，但是中國的滑歲傳統文化還在，中國的人種沒變，宗教信仰也沒變，而其他三國經奴役後人種、宗教信仰，傳統都發生了很大程度的改變。甚至土著人種至今還遭受著不平等待遇。 元雖統治了中國三百年左右，期間也產塌讓老生了很多別的東西，但是漢文化並沒有被毀滅，蒙古人看不起漢人，將漢人列為第四等南人，更別說和漢人通婚。所以漢文化沒有遭受滅頂之災，國人的信仰，人種沒有改變。反而是蒙古人自從入主中原之後反而被漢化，因此元的統治下，華夏文明並沒有滅亡。相反，為中國文化注入了新鮮的血液，使中華民族更加興盛。另外，跳海的那個皇帝是南宋團升皇帝，並非明末代皇帝崇禎。

⑵ 歷史在什麼情況下是真實的客觀的在什麼情況下是可考究的如果歷史不可考究，那麼存在的意義是什麼

中國歷史有很多不解之謎。
比方說為什麼山海經是一副世界地圖。
為什麼八卦怎麼用二維圖形表現出六維空間。並且可以通過六爻來趨吉避凶。
為什麼西方人的上古傳說都是神創造了一切，而中國的上古傳說，都是祖先創造了一切，中國上古傳說中神和人是對立的。
為什麼在戰國時期，會有知識大爆發。無論是軍事、政治體制、文化、經濟戰爭。
炎帝和蚩尤、刑天這些和黃帝發生戰爭的為什麼都不是人。
中國的昆侖為什麼是在印度。
陰陽調和、五行生剋，這些對世界的認知，不僅存在於物理，更深入到醫學和思維方式。
種種跡象，中華文明應該是繼承了一個高等文明。他不是從現實中來，現在保留的僅僅是當初的皮毛。考古，最高理想就是為了尋找那個失落的高等文明。

⑶ 如何學習歷史研究

歷史是一門可研究性較強、同時是非常信世值得研究的學科。歷史研究的方法主要可以從一下幾方面入手：
1、進行一定研究歷史理論的學習，了解研究歷史的一定方法和技巧。對歷史的研究來說，進行研究歷史理論的學習是必不可少的，通過歷史研究方法理論的學習掌握一定的歷史研究技巧和方法，從而加快歷史研究的能力；
2、多閱讀史料，盡量把握所研究歷史資料的全面性和准確性。史料是經過前人加工整理而成的，由於受整理史料的人所處的歷拿坦信史環境、階級立場、價值取向、個人喜好等因素的制約，所寫的史料不一定是真實和全面的，因此對史料的了解需要全面。閱讀時需要注意以下幾個方面：
（1）注意不同時期史料的閱讀。歷史事件發生時期所記錄的史料可能是全面的，但是整理加工性可能不太強。而後人整理後的史料，雖然整理性強，但是由於時間太為久遠，所整理的史料有可能不夠完整，甚至是彎曲的反應當時的歷史；
（2）注意閱讀同一歷史事件，敵對雙方的不同描寫。同一歷史事件，由於敵對雙方，利益不同，價值觀也不同，故而導致對同一歷史事件的記述和評價也會大有不同，因此只有全面閱讀敵對雙方、甚至是中立者的史料才能夠全面的把握歷史事件的真實性；
（3）注意正史與野史方面書籍的閱讀，以達到相互驗證的目的。正史和野史書籍的相互驗證是必不可少的，特別是中國古代孔子提出「為尊者諱,為親者諱,為賢者諱」，因此有關統治者、賢能的人、親人的記述不可能是完整全面的，因此需要考究大量野史與正史相互印證。
3、對歷史的研究要注意對歷史遺跡、文物的考究。由於歷史史料經人加工的主觀性，因此需要與歷史文物和歷史遺跡相互驗證才能得出全面、真實的歷史。同時結合歷史文物和歷史遺跡的考究，得出正確的結論，不斷完善正確、全面的歷史；
4、對歷史研究達到一定程度後要善於思考，採用歷史發展的一般規律，解決實際中存在的問題。如馬克思、恩克思正消輪是對原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會等歷史的研究，大膽的提出人類下一步歷史將進入共產主義社會。

⑷ 中國古代對官員政績也有考核的，他們的考核稱為什麼

中國古代對官員政績的考核稱為考績。

1、第一層意思是按一定標准考核官吏的成績。

2、第二層意思是考績的記錄。

如：唐代官員考核指標：

一、是標准明確、分類考核。唐代官吏考核標准分為通用標准和職務分類標准。通用標準是「四善」，即「一曰德義有聞；二曰清慎明著；三曰公平可稱；四曰恪勤匪懈」。

釋義：「德義有聞」，即德高望重；「清慎明著」，即清廉、謹慎；「公平可稱」，即斷事公平；「恪勤匪懈」，即勤勞不懈。

這是對所有官吏的共同要求。唐代把政治、經濟、司法、軍事、宗教等各方面官吏的職責分為二十七類，作為對各種不同官吏職責的職務分類標準是「二十七最」，這實際上制訂出了每一類官職的考課標准，用以考核各類官吏的才能，較之前代唐朝的考績制度甚為詳備。

二、是德才結合、等級分明。唐代把考績的優劣、好差劃分為九等。

三、是范圍廣泛、量化考核。唐代的考績范圍廣泛全面，對九品以外的流外官也都制定了考核標准。這樣按品行才能功過分為四等來考核。

(4)中國歷史是如何考究的擴展閱讀：

古代考績如何將選賢任能的宗旨落到實處，就需要在管理環節通過考核、獎懲、監察等相互作用、相互協調的制度營造能上能下、各盡其能的政治生態。

首先，考核是察賢否、明功過的制度措施，也是整頓吏治的重要方式。在秦漢官制建立後，定埋或期考核，根據考核結果決定升降成為定製。在官員履職一段時間後(一年、三年、六年、九年)由上級或專門人員和機構對巧早其政績、功過和德行進行考核，分出優劣等級加以獎懲黜陟。

考核是識別官員行為善惡、能力大小的重要手段，考核結果作為對官員升降去留的直接依據。

其次，獎懲制度具有有功必賞形成激勵、有過必罰形成震懾的作用，是否客觀公正、賞罰分明、嚴格執行，關繫到整個官僚群體的人心向背。

明清時期，對官員懲處有「公罪」和「私罪」之分，工作中的過失錯誤稱為公罪，主觀故意犯錯或犯罪稱為私罪，公罪從寬、私彎寬伍罪從嚴。

公職人員一心為公做事，由於受各種條件環境的限制難免有失誤甚至錯誤，有時事情雖比較大，但從其發生原因上講有可寬恕處。

但公職人員一旦以公謀私，違法亂紀，雖然有時事情危害比較小，但也絕不能姑息養奸，只有這樣，那些努力工作的官員才會得到寬容保護並勇於做事，那些營私為奸之人受到嚴厲懲處從而抑制以權謀私之風，這樣的管理制度才更加公正。

再次，監察制度具有監督、檢察、彈劾、懲戒和教育的功效，是糾察官邪、肅正朝綱的制度利劍。古代監察制度遵循「鉗制關系」而設置，即監察與行政分屬兩套吏制系統，同體而異事，共同服務於大一統政體。

古代監察制度發揮功效主要依賴於：監察權相對獨立，對最高統治者負責，監督糾察不受行政干擾和掣肘；監察官依法以彈劾糾錯為職要，威震百官；監察有體系化、組織化、法律化的趨勢，與執法、司法部門相互銜接、相互制衡。

監察官必須具有剛正不阿的品質和相應的業務能力，其選拔、任用和升降有相應的制度法律規定，確保監察官有威、有為、有畏；監察官權重位卑，設置精微，有利於發揮大小相制、內外相維的作用。

⑸ 高中歷史怎麼學可以考出高分

一、興趣提升

歷史是最有趣也是最枯燥的一門學科，喜歡的人覺得很好，不喜歡的人就很糟糕。如果你想要轉變心態，把枯燥變為有趣，那麼我推薦你可以看一下歷史紀錄片。中國古代史看《中國通史》《歷史那些事兒》，中國近代史看《幼童》《甲午》《必由之路》，外國歷史可以看《世界歷史》，外國近代史可以看《大國崛起》。不過要注意的是，很多歷史由於時間久遠，無從考究，有多種觀點，遇見與課本有出入的地方，還是要以課本為主。

二、背書方法

其實政史地三個學科，背書和筆記整理是分不開的，因為你要背的東西，必須自己手動整理一遍才知道要背什麼。高一高二是打基礎的階段，所以最重要的還是背課本，黑體字和重要的小字一個都不能漏。建議一輪復習之前，跟著老師的節奏，一課整理一次筆記，一個板塊整理一次大事年表。高三是量變到質變的階段，這個時候我們背書的角度要從課本轉變為題目，鍛煉自己條件反射式的答題思路。

四、錯題整理

1）選擇題的錯題，重點在易錯史實和審題方式。

可以准備一個活頁本，將篩選過的錯題直接剪下來，按照知識點分類貼到活頁本上，並用黑紅兩色筆寫下答案和解析。

2）主觀題的錯題，重點在整理各題型的答題套路，提升答題效率。

整理的時候要注意以下幾點：

①訂正答案的時候，找出每一條答案的材料原文，增加材料敏感度。②總結各題型的答題套路，提升自己的答題效率。

⑹ 中國5000年歷史可考究的真的只有4500年嗎

目前來看，我們考古學考察，包括出土的各種文物和證據，都沒法確鑿的證明我國華夏文明有5000年歷史之久。五千年對於我們個體來說是很長的時間跨度了，五千年來我們華夏文明經歷了那麼多朝代，那麼多統治者，但是對於人類這個總體來說，鏈陵五千年只是滄海一粟。所以，我們去研究上古文明時，能夠找到的證據幾乎沒有。

總之，如果哪一天能夠有歲喚斗夏朝文物出土，最好是文字資料（當然這幾乎是不可能的）能夠大約證明夏朝的確存在過，那我們的歷史可能會達到5000年。但是如果找不到，我們就只能推測而無法肯定。現在流行的一種說法是夏朝存在但是其歷法計算規則與現在不同，即一年可能不是365天乎磨而是更短的200天，這種學說有可能會為夏朝研究者們提供一種新的思路。

⑺ 中國古代宦官制度的制度考究

與希臘，埃及相比，中國宦官制度為何持續數千年
據歷史學家介紹，用宦官在宮內供驅使，中外歷史都曾經有過，在古代奴隸制時期的埃及，希臘、羅馬、波斯等文明古國都出現過宦官，而且其活躍程度不亞於當時的中國，但上述這些國家的宦官，均較早地退出了歷史舞台。而中國的宦官制度發展持續到明代，以所謂「二十四衙門」為基本主體，包括十二監，四局、八局，還陸續設立了東廠，西廠等特務機構。成為一整套完整的運作機構，中國的宦官制度產生之早，延續之久，組織之嚴密，影響之大是世界少見的，為什麼中國的宦官制度持續了幾千年，並如此完備？
孫家洲教授認為，這與封建中央集權的政治制度有密切的聯系。帝王為了保證自己的權力，使文武百官不敢有非份之想，鞏固自己的地位，必須找到一些比文武百官更能信任的忠實奴僕生活在周圍，作為自己的傳聲筒。而謹喚余在後宮中，必須考慮到性別局限，使這些家奴既能在宮中朝夕相伴，又不會影響皇帝自身的利益。要達到這個目的，只有通過閹割這種殘忍的方式。歷史上封建中央集權制度越完善，宦官制度也就越健全。秦朝的趙高，東漢時期黨錮之禍，唐朝的高力士，明朝的魏忠賢這些例子足以說明。
施建中教授認為，中國的宦官制度產生可以追溯到父系氏族社會時期。在父系氏族時期，長輩死後，必須將財產，權力傳承給自己的後代，而不是別人的後代，他必須保證自己後代血統的純正。在部落首長和奴隸主身邊的男性家奴可以說是對自己家族血統純正與否的重大危脅。從而就採用閹割來保證自己家族的血統純正，這種宗法觀念一直對後來的歷史影響深遠。
談到中國與其它國家宦官制度上的差別，許福謙教接認為，中國是一個超穩定的社會結構，幾千年的封建社會中，絕大部分時間都是以政治權力的鞏固加強為中心的，因為中國本土祥滾優越的自然環境使中國具有天然雄厚的農業經濟基礎，所以統治者的著眼點不是生存問題。在中國，如果不是遇到重大災害，一般都會正常的過下去。統治者的中心任務就是如何鞏固和加強自己的權力，而在其鏈轎它國家不一樣。比如在阿拉伯國家，自然環境比較惡劣，國家統治的中心往往是農業，水利工程，利用國家專制力量來建築較大的工程，以保證統治的經濟基礎，所以中國更具有宦官制度發展的土壤。
另據有關專家解釋，中國與外國宦官制度的差別還受其它方面的影響。如宗教信仰、傳統文化等，許多領域還有待於研究。

⑻ 如何自學研究中國歷史

當然是看書了.不過就是不知道你想學什麼樣的歷史.我是歷史系畢業的.就說一點,不對你也別見怪.如果你是想考研的話,參考書多的很,看看高中課本就沒什麼問題了,只要知道一定要用馬克思主義來分析,也就是辯證唯物主義的觀點來分析.
如果你是想學通史,知道就行,不喜歡馬克思列寧主義的話,有本書很好,<國史大綱>,錢穆的.是繁體字的,簡體字的版本我還沒有見到.我很喜歡這書,有的地方寫的很明白,不過清史的部分有點偏見,因為是民國寫的,這很正常.他別的書也很好,如<中國歷代政治之得失>.
如果你想自成一家,別人的都不想看,那工夫就大了.看二十四史吧.一箱子書.中華書局的版本很好，就是貴。
如果你感覺還不滿意，想知道更多的史學上的觀點，自已找一個來學，你可以找一本中國史學史來看看。應該有你興趣的。如果你想知道近代的史學，你可以看看梁啟超的一本史學史的書，什麼名我記不清了，不過很好查的。正統觀點的書，也就是馬克思列寧主義的史學，你可以看郭沫若的，翦伯贊的。都是大家，呵呵。
當然,如果你只是想從史中得到一些道理,什麼讀史有學問,讀史有智慧的書都很多.書店裡很好買.
我說的不一定好，你海涵。

⑼ 中國古代歷史是怎樣發展的呢

1．從中華文明的發生到公元前3500年，可以看作是中華文明的起源時期。其中又分為若干階段 ：

（1）自距今大約七八百萬年的臘瑪古猿到距今240萬年的漫長歲月，是迄今所知中國土地上人類正在形成的時期；（前人類社會）

（2）從孫村鎮文化開始到大約1.4萬年期間是考古學上的舊石器時代；（原始社會）

（3）從大約1.4萬年前到大約5500年左右是中國的中石器和新石器時代 。（原始社會）

8．遼、五代十國、宋、西夏、金——中華文明的多元繁榮時期：

（1）五代十國時期，中華文明的第五戰國時期；

（2）遼、西夏、金等民族地方政權的興衰；

（3）兩宋時期，中國封建經濟和封建文化的頂峰時期。

五代至兩宋之交，中國封建經濟文化重心經過長期的發展和醞釀，最終實現了向南方地區的轉移。唐宋時期,中華文明政治經濟文化社會的全面鼎盛,特別是對外的全面開放,為世界新文明期的開端做了積極的鋪墊。

9．元明清時期：新的發展與挑戰

主要表現為專制主義的登峰造極、中國封建社會的逐步衰落和諸多新社會因素的萌芽和成長.。

五代至宋元，是我國第四次民族大融合時期。地跨歐亞大陸的蒙古帝國的形成和發展,明朝前期鄭和下西洋的壯舉和歐洲人開辟新航路一起構成了世界新文明期的開端。