『壹』 如何認識個人在歷史發展中的作用
歷史唯物主義與歷史唯心主義的根本對立表現在歷史創造者問題上，就是廣大人民群眾還是個別英雄人物是歷史的創造者。
歷史唯物主義堅持人民群眾是歷史創造者的觀點，反對歷史唯心主義英雄人物創造歷史的觀點。
學習本節應該了解存在著人民群眾是歷史創造者和英雄人物是歷史的創造者這樣歷史觀上兩種根本對立的觀點，具體認識人民群眾在歷史上的作用和歷史人物在歷史發展上的作用，掌握無產階級政黨的群眾觀點與群眾路線。
個人與社會相互依存，相互制約人具有多種多樣的屬性，概括起來，人的屬性可分為兩大類，即自然屬性和社會屬性。
社會屬性是人的最主要、最根本的屬性。
人類社會生活是由各行各業的活動構成的有機整體，任何個人的活動對社會的發展總會產生這樣或那樣的影響。
個人活動與社會發展存在著相互聯系、相互制約的關系，個人活動對社會發展產生能動的作用。
一切正常的個人總要在社會生活中擔負一定的工作，在自己的崗位上從事這樣那樣的有意識有目的的活動，從而在社會歷史發展的進程中留下自己的印記，社會的發展滲頌要靠全體社會成員自覺努力才能實現。
人類社會發展的歷史表明：一是個人與社會相互依存，密不可分。
社會是由無數個人組成的，人的生存離不開社會，人的發展更需要社會提供種種條件，任何一個社會的存在和發展，都是所有的個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展。
二是要正確認識和處理個人與社會的關系。
個人的活動既是一個生命的自然過程，又是社會實踐的歷史過程。
在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關系問題。
因此，正確認識和處理個人與社會的關系，既是進行個人正常活動的重要條件，又是作出人生選擇的基礎和前提。
構建社會主義和諧社會，符合馬克思主義的基本原則，符合馬克思主義關於社會主義社會的科學設想。
實現社會和諧、創建美好未來，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國 *** 在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個美好社會理想。
構建社會主義和諧社會，關繫到最廣大人民的根本利益，關繫到鞏固黨執政的社會基礎，實現黨執政的歷史任務，關繫到全面建設小康社會的進程，關繫到黨的事業興旺發達和國家的長治久安。
社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。
實現和諧社會的這些特徵，要求處理好個人與社會的關系，促進個人與社會的和諧，特別是應在堅持集體主義的價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀上下功夫。
1、正確理解個人與社會的關系是正確進行人生選擇的基礎和前提
(1)首先，個人與社會的關系是人生的基本關系。
沒有無個人的社會也沒有純粹孤立的、完全脫離社會的個人。
個人與社會總是息息相關，互相影響，互相制約，這是社會生活的基本關系。
人生的過程就是在現實生活的基礎上不斷解決個人與社會關系的實踐過程。
如何認識和對待個人與社會的關系是判斷人生觀；人生價值選擇是否科學的根本依據。
生命的意義就是在這二者關系中顯示的。
(2)其次，個人與社會的矛盾是人生的基本矛盾。
它是人生存在和發展的基礎，離開了這個基礎，就沒有人生。
它貫穿人生發展過程的始終，是人生發展的根本動力。
它具體表現在理想與現實、個人與他人、個人與集體，個人與國家、自我價值與社會價值、自我責任與社會責任、自我修養與社會規范等矛盾中，人生就是面臨這些矛盾並在解決這些矛盾的過程中存在和發展時。
可見，個人與社會的關系是人生的基本關系和基本矛盾。
只有正確理解個人與社會的關系，才能正確進行人生的選擇。
2、人生的真正價值在於對社會的貢獻
(1)無產階級人生叢虛鄭價值觀問題本質上就是對社會的奉獻或者說對社會的義務與責任問題。
人生價值觀的諸多問題，都離不開這一本質問題。
在理論上和思想上理清這一問題，才能自覺為社會為他人多作奉獻， *** 只講索取，不講貢獻，只講權譽彎利，不講義務的錯誤行為。
(2)理解這一問題，應當把握以下幾點：①人生價值兩個方面的辯證關系；②對社會的奉獻是社會存在和發展的需要，是個人價值的基本標志，體現了社會價值與自我價值的統一；③正確認識和處理為自己和為他人、物質貢獻和精神貢獻、金錢與人生價值三個關系；
3、走確認識我國現階段實現人生價值的客觀條件
(1)要全面看條件。
社會條件包括各方面的內容，它們共同構成影響個人人生價值的客觀條件，但又各有特點，個人可有意識地進行選擇和利用。
(2)既要看到物質條件又要看到精神條件。
有的人往往只看到國家的經濟狀況和個人待遇，而忽視社會主義制度、精神文明的發展，怨天尤人，悲觀失望，結果妨礙了人生價值的實現。
(3)有利條件和不利條件總是相對的，不是一成不變的。
改革開放以來，實事求是地看，社會為每個人實現人生價值創造了比過去好得多的條件，雖然還有許多不盡人意的地方，但總的發展趨勢是越來越好的。
『貳』 人在歷史發展過程中的決定作用
1、人是社會歷史的主體。
社會歷史是由人的實踐活臘鬧動構成的,每個人都在一定裎庋上參與了歷史的創造,但人們在歷史發展中所起作用的性質和大小是不同的。唯物史觀從社會存在決定社會意識,生產方式決定社會發展的基本觀點出發,強調社會歷史首先是物質生產碧局橋發展的歷史,是人民群眾創造的歷史。
2、人民群眾是社會物質財富的創造者。
廣大勞動群眾作為物質生產的承擔者和社會生產力的體現者,創造了人們吃,穿,住,用,行等必須的生活資料.他們的生產活動是社會存在和發展的基礎.從事物質資料生產,推動物質生產發展的人民群眾,是推動社會歷史發展的決定力量.
3、人民群眾是社會精神財富的創造者。
人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發展的源泉.人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件.人民群眾還直接創造了豐碩悔猛的社會精神財富.
4、人民群眾是社會變革的決定力量。
人民群眾在任何時期都是社會變革的主力軍.在階級社會中,生產關系的變革,社會制度的更迭,都是通過人民群眾的革命實現的.人民群眾通過推動生產力的發展而不斷創造和改變社會關系,從而不斷推動社會歷史的進步和發展。
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『叄』 人民群眾在歷史中的地位和作用是什麼個人在歷史上的作用是什麼
馬克思主義唯物史觀告訴我們，人民群眾是一個歷史范疇，是指一切對社會歷史起著推動作用的人們。人民群眾是歷史的創造者和推動者，是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。在歷史的發展過程中，人民群眾（最主要的是勞動人民）起著決定性的作用。
那些在歷史上留下或千載光輝或萬古遺臭的個人，對歷史進程的推動多半都是起到和化學上催化劑的作用。
『肆』 個人在社會發展的作用
個人與社會相互依存，相互制約人具有多種多樣的屬性，概括起來，人的屬性可分為兩大類，即自然屬性和社會屬性。社會屬性是人的最主要、最根本的屬性。人類社會生活是由各行各業的活動構成的有機整體，任何個人的活動對社會的發展總會產生這樣或那樣的影響。個人活動與社會發展存在著相互聯系、相互制約的關系，個人活動對社會發展產生能動的作用。一切正常的個人總要在社會生活中擔負一定的工作，在自己的崗位上從事這樣那樣的有意識有目的的活動，從而在社會歷史發展的進程中留下自己的印記，社會的發展要靠全體社會成員自覺努力才能實現。人類社會發展的歷史表明：一是個人與社會相互依存，密不可分。社會是由無數個人組成的，人的生存離不開社會，人的發展更需要社會提供種種條件，任何一個社會此含的存在和發展，都是所有的個人及其集體努力的結果，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其發展。二是要正確認識和處理個人與社會的關系。個人的活動既是一個生命的自然過程，又是社會實踐的歷史過程。在這個歷史過程中，每個人都不是孤立存在的，他的活動都面臨著個人與社會的關系問題。因此，正確認識和處理個人與社會的關系，既是進行個人正常活動的重要條件，又是作出人生選擇的基礎和前提。構建社會主義和諧社會，符合馬克思主義的基本原則，符合馬克思碼扒派主義關於社會主義社會的科學設想。實現社會和諧、創建美好未來，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的一個美好社會理想。構建社會主義和諧社會，關繫到最廣大人民的根本利益，關繫到鞏固黨執政的社會基礎，實現黨執政的歷史任務，關繫到全面建設小康社會的進程，關繫到黨的事業興旺發達和國家的長治久遲賀安。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會。實現和諧社會的這些特徵，要求處理好個人與社會的關系，促進個人與社會的和諧，特別是應在堅持集體主義的價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀上下功夫。
『伍』 人在歷史中的地位和作用
就每一個人而言，他在一定意義上「創造」了自己的「歷史」，即通過自己的人生譜寫了自身個體的「歷史」，但是，這並不能與創造社會歷史畫等號，否則，就會得出「人人創造歷史」的簡單結論。
這里有歷史的創造者和參與者的區別。 只有符合經濟發展、社會發展必然性和規律性，推動和促進社會發展的人們，才是歷史的創造者。
人民群眾是歷史的主體。人民群眾是社會物質財富的創造者，是精神財富的創造者，是實現社會變革的決定力量。
『陸』 群眾，個人在社會發展中的歷史作用有哪些
群眾在歷史發展中起到推動作用，是歷史的締造者。至於個人則有么起到推動，要麼起到阻礙作用。
『柒』 個體對社會發展起的作用
恩格斯曾經說過,在歷史過程中,許多相互沖突的單個意志構成無數力的平行四邊形,形成一個推動歷史前進的總合力,在這個合力中,每個意志穗散歷都有所貢獻,都不等於零.從恩格斯這段話可以得出兩點結論：第一,每一個人都可以在歷史上起一定的作用,在歷史的總的合力中,每個單個人的力量都不等於零；第二,但是,這種作用的性質並不完全相同.有的是正數,有的是負數,有的是積極的動力,有的則是消極的阻力；歷史就是在這兩種力量對比當中前進的.所以,否認任何一個普通社會成員在社會發展中的作用猜搜都是不對的.
（1）人類社會的發展是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築之間這一社會基本矛盾運動推動的結果.其中,生產力是人類社會發展的根本動力.在生產力中,人是最活躍的因素.人不僅可以通過自己的實踐提高自己的能力和素質,改進勞動資料,改造自然界,使之適合自己的需要.而且,人還可以通過一系列歷史活動,改革上層建築中不適合經濟基礎、生產關系中不適合生產力發展的方面,推動生產力和經濟社會的全面發展.
（2）社會是由人組成的.歷史中的每個人,都會或多或少的對歷史發展產生影響作用.社會發展又是一個合目的性與合規律性相統一的過程.社會歷史就是在許多單個意志的相互沖突中產生出來的.每一個人積掘世極的或消極的歷史活動都會成為歷史事件具體內涵的組成部分,成為整個人類意志中的合力因素和影響歷史前進的力量.
（3）任何推動人類社會發展進程的重大歷史事件或成就,雖然離不開傑出人物的巨大作用,但一者傑出人物來自人民群眾,二者他們所提出的理論和實踐要麼建立在無數代前人和當代人民群眾歷史活動的基礎之上,要麼離不開千百萬人民群眾的參與.廣大人民群眾的利益和要求,代表了人類社會歷史發展的趨勢或方向.一切傑出人物發揮作用都離不開人民群眾的實踐.在這個角度上,一切重大的歷史事件,都是人們的意志在遵循客觀規律的前提下「合力」作用的結果.它與社會基本矛盾推動人類社會發展的理論並行不悖,兩者之間並沒有矛盾.
（4）「國家興亡,匹夫有責」的理念,充分體現了個人奮斗作為人類意志合力組成部分在歷史事件中的作用.新時代的大學生,要樹立「國家興亡,匹夫有責」的胸襟抱負,現在為振興中華而學習,將來為復興中華作出自己畢生的貢獻.
『捌』 個人在社會歷史發展中起到什麼作用
1社會主義觀點：人民群眾創造歷史
生產力決定生產關系,而生產力的重要因素之一：勞動者.
生產關系是世界文明發展的重要組成部分,離開生產關系這個世界無法存在,因此生產關系實際決定世界文明,影響世界歷史的進程.所一做物銀作為勞動者的人民群眾決定了歷史的發展,創造了我們今天的世界歷史.
上述觀點其實是唯物論觀點
2人民群眾是社會歷史的見證者.
從人性學的角度講,人類其實是歷史的見證者,即旁觀者.人不會主動去改變歷史,只會被動的接受,但正是這種理智的接受,保護了古代文明,一旦這種理智短暫的純宴消失,人類文明就會出現斷層,比如中世紀文明,比如中國的五代十國等等.
3個人在歷史中沒有作用
卡里斯馬型的人物其實是歷史的選擇,比如拿破崙,他實際沒有創造歷史的能力,也沒有改變歷史的能力,一方面他不知道歷史的發展方向,另一方面即使他知道歷史的方向,他的99%以上的決定是不可能違背歷史而改變的,就像唯物論不是由馬克思發現的,而是歷史發展的必然規律,沒有馬克思還是有唯物螞答主義,這就是歷史——個人無法改變.