閩南語歷史有多久

❶ 閩方言的歷史

閩語的歷史悠久，其源頭可追溯到5000年前福州曇石山文化。福建昔日屬百越的七閩地，「閩」字本意是「蛇」或「虎」。福建在春秋時期屬越國地界。戰國後期，越國被楚國所滅，越國王族退到現今的福建境內建立閩越國，與當地原住民融合為閩越族，形成了閩越語。後來漢武帝滅閩越，將大量閩越族遷往江淮一帶居住。福建之地空虛，只有漢朝的駐軍駐守在此。這些駐軍將他們的母培納語——上古漢語帶入了福建地區，融入了閩越語元素，最後形成了原始閩語。正因為如此，今日的閩語各分支中都保留有大量上古漢語漢代音系的成分。
閩語支主要通行的福建地區多山，交通不便，因此素有「十里不同音」之稱。閩語是從上古漢語或中古漢語中分化而來的，這與四川境內已經滅亡的巴蜀語的形成非常相似。至於閩語何時開始分化為各種互不相通的語言，今日的語言學界存在很大的爭議。
西晉末年，發生永嘉之亂，大量中原的漢人遷入福建避禍，晉安郡的人口激增，史稱八姓入閩。這些移民帶來了大量中原漢語的音素。669年，陳政、陳元光父子率軍自河南固始遷入福建，割據漳州自立。唐朝時期，因科舉制度的影響，切韻的音系被引入福建。唐末五代十國時期，固始的王審潮、王審知率軍攻入福建，後來又在福州建立閩國割據福建達四十餘年，這些事件都對閩語產生了重大而深遠的影沒中正響。
明清時期，大量閩南人乘船移民到浙江南部、廣東南部以及海南和台灣，將閩南語傳播到沿海各地，形成了現今的格局。也有不少福建人移民到海外的東南亞等地枯悔，因此東南亞國家也有相當數量的說各種閩語的族群。

❷ 閩南話歷史資料

閩南語的支系皆源於泉州漳州音系，但依分化時間的早晚、地理隔閡、漳泉音演變等因素，出現了不等的差異和變化。

閩南語的形成主要是因為兩次的移民潮，移民的原因是征蠻、避亂。

第一次：第四世紀晉朝人移居入閩，部分初級泉州話的形成於晉朝五胡亂華時期（西元304-439年），異族入侵中原，佇西晉永嘉二年（公元308年）的時候，中原（河南一帶）的衣冠八族（詹林黃陳鄭丘何胡）開始避難到福建的泉州晉江等流域一帶，他們把當時的中原語言（比如，有身、瞑、鱉、斟酌、鼎、箸等）帶過來，後來稱作「泉州話」。

但這次數量很少 ，移民多留在閩江和木蘭溪流域。南朝梁天監年間（公元502-519年）析晉安郡南部置南安郡，以保持閩疆南部安定取稱，治所在今南安市 豐州鎮，領晉安等三縣，轄今之廈門、莆田、泉州、漳州一帶，但不久就被撤銷，直到200多年後的唐朝中期，又在今泉州市區第三次置武榮州。

不久改名泉州，泉州市區一帶的建制才穩定下來，泉州的安溪、惠安、永春、德化在400多年後的五代時才設縣。所以少量「泉州話」就是第三、四世紀的中原音參「吳楚方言」（比如：水薸（phio5）、手ng2、鱟hia）和當地的「越語（比如：loo3（高）、san2（瘦）、lim（飲）、hiu3（灑））融合而成的，這就是」白話音「主要的來源，比」讀書音「較早。

第二次：唐初陳政、陳元光父囝屯墾漳州，漳州話的初步形成於唐高宗總章二年（公元669年）福建南部蠻夷禍亂不安，朝廷派陳政、陳元光父子（郡望河東）南下平亂，平亂了後屯兵佇即馬的漳州一帶，亦包括今天龍岩地區新羅，漳平一帶，這批人帶來七世紀的中古漢語。

唐代設立漳州前不過幾千戶人家，這些人應為唐朝可以控制的農業戶口，在他們之外還有少數蠻僚生活於漳州南部山區。陳元光所率領的唐朝軍隊與蠻僚為爭奪漳州控制權進行了長期的戰爭，雙方交戰的最後結果，唐朝控制了漳州沿海平原等廣大地區，而蠻僚最終被平定。

唐代的漳州還不是很繁華，漳州的發展是在南宋進入第一個高潮。而其具有較大影響的，則是明代獨對漳州開放海禁，「市鎮繁華甲一方，港口千帆競相發」是其當時生動的歷史寫照。

第三次：第九世紀後期王潮、王審邽、王審知三兄弟統治福州、泉州等，泉州話形成。

唐代末年，中國發生黃巢之亂（公元878年），唐代光州固始縣人王潮、王審邽、王審知三兄弟南下平亂，平亂了後王潮被封做福建威武軍節度使。即此批人閣帶來九世紀的中原話。

第三次的移民大多數是唐代淮南道光州人。福建人讀四書五經的時候，這就是部分」讀書音「主要的來源。明末學者對於當時閩南語進行系統整理，著有《匯音寶鑒》，十五音因而誕生。

(2)閩南語歷史有多久擴展閱讀

閩南話的流播不只在閩南地區，早已超過省界和國界，在外省傳播閩南話最廣的是台灣，台灣島上，除了高山族地區外，差不多都通行著類似於漳州腔和泉州腔的閩南話。據初步調查，台中、台北稍偏泉州腔，台南、高雄稍偏漳州腔。閩南人移居台灣據說開始於元代，大規模遷移是在17世紀中葉，大量閩南人隨鄭成功渡海從荷蘭侵略者手裡收回台灣。

300多年來，閩南人和其它地區東渡的漢人，和高山族同胞一起，開發祖國的這個寶島，在共同的生活和斗爭中，閩南方言始終作為主要交際工具，保留在台灣人民的口中。特別是今天，大陸與台灣的經濟、文化等方面的交流更加密切，台灣的父老兄弟不斷到大陸尋根、探親、訪友，閩南話顯得更加重要。

在國民黨執政早期的台灣，由於國民黨政府強制推廣普通話，使得閩南語在台灣曾經幾十年時間比較沒落，講閩南語的人會被稱為「台客」等，民進黨政府上台後，大力推行本土文化及愛鄉、台灣人講台灣話等活動，講閩南語由「土」變成一種潮流時尚、Local Man，諸多外省人、客家人（如胡瓜）也在努力學習閩南語並會使用部分或流利使用閩南語。

現台灣的諸多電視台也以閩南語為主要語言，如民視、三立、台視等，各大電視台也有製作各種類型的閩南語電視劇及綜藝節目，閩南語也被列入台灣學生學習的課程之一，很多台灣會說閩南話的人口大約佔全省的80%。

除了台灣省以外，及東南亞各國的許多僑胞也使用閩南方言，據初步統計，海內外操這種方言的人超過4000萬，不少被閩南人同化的人也會使用閩南語，在東南亞的閩南人與馬來人聯姻的後代共計人數達1000餘萬人，不少馬來人也會使用閩南語。

❸ 閩南話的歷史有多久

閩南話又稱河洛話或台語，閩南話使用人數大約6000萬左右，閩南話主要分布於福建南部的廈門、泉州、漳州、三明大田、尤溪和西部的龍岩、漳平、東山島等市縣，以及台灣大部分地區，使用人口近3000萬人。另外在海外華人中，大多也用閩南話與粵語相交流，在世界各地有名的唐人街，使用語言就是閩南話與粵語。閩南話做為中國除了漢語外的第2大語言體系，有著不可取代的山跡作用。目前台灣方面正大力加強對閩南話的研究以及發揚。中國的很多有名詩歌等古詩詞，很多都得用閩南話來朗讀，方能有壓韻，節奏之美。
閩南話的來源和歷史：漢以前，閩南地區為古越族原住民，到了逗州並中原漢族第一次大災難--晉代永嘉二年（３０８年）的「永嘉之亂,五胡亂華」，中原仕族衣冠南渡，林姓、陳姓、黃、鄭、詹、邱、何、胡八姓率先入閩，帶來了中原的黃河、洛水流域當時的漢語（河洛話由此而來），形成了閩南方言的基礎，反映著隋唐以前漢語的特點。隨後的侯景之亂，６６９年固始陳政陳元光父子入閩開漳的隋唐漢語，固始王氏入閩建立閩國都不斷滲透融合在一起，形成了現在的閩南話。以上入閩源流在各個福建大姓如陳氏，林氏，黃氏等的家譜都有詳細的記載。閩南方言保留下來的古漢語較多，因此被學術界稱為「語言的活化石」。閩南方言歷來為國內外語言學家所重視。 這對漢語古音的構擬，古籍的訓釋，漢語史的研究都具有重要的意義.
閩南話分布地區：福建南部的廈門、泉州、漳州、大田、尤溪和西部的龍岩、漳平、東山島等市縣，以及台灣的台北、台中、台南、高雄、桃園、苗栗、基隆、南投、屏東、彰化、花蓮、嘉義、宜蘭、雲林、台東、新竹、澎湖等絕大部分的地區。使用人口近3000萬人。廣東省東部的汕頭、潮州、澄海、潮安、饒平、南澳、普寧、惠來、潮陽、揭陽、揭東、揭西、陸河、汕尾、陸豐、海豐等市縣。使用人口約1000多萬人。 廣東南部雷州半島的湛江、海康、徐聞、遂溪、廉江跡塌、茂名、吳川、電白等縣市，使用人口400多萬。海南省的海口、瓊山、文昌、屯昌、瓊海、定安、萬寧、澄邁、昌江、東方、樂東、陸水、白沙、崖縣、保寧、瓊中、臨高、儋縣等市縣，使用人口400多萬。浙江的溫州、蒼南、平陽、泰順、洞頭、玉環等縣市，約有150萬人說閩南話。江西的上饒市玉山縣紫湖鎮、三清鄉、南山鄉（既三清山下閩南人）約有4萬人說閩南話；上饒的其他地方的閩南方言島已經接近消失，論為了老人語，已經被地方語言給基本同化了；上饒市一共說閩南話的不會超過10萬。廣西的柳州、平南、平樂、陸川等市縣，近30萬人說閩南話。香港、澳門地區約幾十萬。東南亞的新加坡、馬來西亞、菲律賓、印尼、泰國、越南等國的華僑、華裔，使用人口至少有1000萬人。新加坡用閩南話可以通行全國，而當地英語年紀大的則不太會用。中文也是當地重要的輔助語言。

❹ 閩南話的 發展史

漢以前，閩南地區為古越族原住民，到了中原漢族第一次大災難--晉代永嘉二年（308年）的「永嘉之亂,五胡亂華」，中原仕族衣冠南渡，林姓、陳姓、黃、鄭、詹、邱、何、胡八姓率先入閩，帶來了中原的黃河、洛水流域當時的漢語（河洛話由此而來），形成了閩南方言的基礎，反映著隋唐以前漢語的特點。隨後的侯景之亂，669年固始陳政陳元光父子入閩開漳的隋唐漢語，固始王氏入閩建立閩國都不斷滲透融合在一起，形成了現在的閩南話。以上入閩源流在各個福建大姓如陳氏，林氏，黃氏等的家譜都有詳細的記載。閩南方言保留下來的古漢語較多，因此被學術界稱為「語言的活化石」。閩南方言歷來為國內外語言學家所重視。這對漢語古音的構擬，古籍的訓釋，漢語史的研究都具有重要的意義.

❺ 閩南語的由來

閩南語發源於黃河、洛水流域，由於為了躲避戰亂，中原的漢人分別在西晉時期、唐朝和北宋末年分三次大規模南遷至福建閩南，這樣也就把河洛語帶到福建，閩南以外的閩南語則是後來閩南人向外遷徙形成的結果。

當今的閩南方言是在夷狄人(古代閩越土著人群)與歷代多次北方漢人南遷入閩，特別是唐、宋兩朝時期北方人入閩的基礎上，由八閩遠古語音與歷代外來語言進行交流、結合而逐漸形成的方言。閩南語的發音主要特點有：1、多數古濁可平聲字，今讀音時不吐氣；2、念知、登等，有時保留破裂音，成[t]、[I];3、無輕唇音[v]、[f]；4、有韻尾[-m]、[-p]、[-t]、[-k]；5、聲調七類，以上為主，與古代聲調系統不盡相當。此外，在閩南語中，文、白語言區別較大。白讀音代表本地方言比較久遠的源頭，據研究，它是秦漢及其以前中原漢人南遷所帶來的漢語與當地閩越土著(少數民族)的語言相結合就開始形成的一種獨特的語音體系；文讀音則是本地方言與本民族權威的方言(古代的雅言、通語、近代的官話、現代的漢語、詞彙、語法等方面向權威的共同語靠攏的表現)。閩南語保留了相當成分的中國古代特別是唐、宋時期語言的語音、詞彙，被海內外語言學者稱為中國古代漢語的活化石。因此，研究探索閩南語的發展，對保護、弘揚中國古代語言遺產，研究中國其他語種以及古代閩越地區的社會、經濟、文化等領域有著積極的作用。使用閩南語的區域，主要以福建閩南地區的廈門、漳州、泉州等閩南區域以及閩西龍岩地區為主。另外，在外省傳播閩南話最廣的是台灣，台灣島上，除了高山族地區外，差不多通行著近乎於漳州腔和泉州腔的閩南話。其中，通行有於台中、台北的閩南語，稍偏於泉州腔；流行於台南、高雄的閩南語，則稍偏於漳州腔。除了台灣省以外，廣東省的潮汕、雷州半島、海南島等地區以及東南亞各國的新加坡、菲律賓、馬來、印度尼西亞的蘇門答臘等地區也使用的語言也屬於閩南方言。知道閩南語是唐朝和北宋官方語言的人很多，但知道閩南語還是商朝官話的人就不多了。漢民族的文化是三千年前，即商代(B.C.1765～B.C.1122)時發展出來的，商朝是甲骨文的開始，也是漢字的開始，更是漢文化的開始，換句話說是中國歷史的開始。今日的閩南語，即是河洛話所延伸發展出來的，河洛話原本是商朝時的官話，商傳至紂王為周武王所滅，留在河洛一帶的商民，上階層者被迫遷至洛邑當奴工，營建新都「成周」，下階層者被分配至衛、魯、齊國當農奴，在東方尚存的幾支頑強商族只好退回原籍江南，利用豐富的資源發展工商業，而居東南沿海者則形成越族後裔。

❻ 閩南語的起源

隨著國家大力推行普通話，我們平時耳聞目睹都是普通話的語音與詞彙，閩南語受到了極大的沖擊，為此，我寫下這篇文章，對閩話語的一些常識進行簡要介紹，希望閩南人能夠保護好閩南語，因為閩南語不僅是閩南人的語言，也是整個漢民族上古漢語的活化石。


1、閩南人是南遷漢人
漢族，原名華夏族，漢族一直血統傳承加文明認同，中國漢王朝時期以前，位於中國北方的匈奴汗國一直對中國構成威脅，經常侵犯中國，使中國飽受凌辱。到了漢武帝時期，中國衰弱的情勢得到了改善，轉而反擊，奪取了匈奴汗國最大的可供耕種的土地河西走廊，控制西域，漢朝名將陳湯寫下了「犯我強漢者，雖遠必誅」的豪言壯語。
西漢名將衛青、霍去病帶領大軍一直打到位於現在俄羅斯境內的貝加爾湖，匈奴汗國在強大的漢帝國面前不得不認輸，從此遠走他鄉，據說後來遷居到了歐洲，從此，漢朝境內的百姓對外都稱自己是漢人，華夏人從此就多了一個小名漢人，漢人一詞由此產生。


而西晉五胡亂華開始，北方的漢人大舉南遷，其中最主要的移居地區就是現在的福建省境內，北方山東河北地區的漢人，遷移到了現在的閩北閩東，閩北語和閩東語其實就是戰國時期燕趙地區和齊魯地區的方言，(說句真心話，如果現在山東人和河北人想尋找自己的古方言的話，那就應該在閩北和閩東地區，而現在的河北省和山東省所說的北方官話基本上屬於胡化了的漢語,因為現在的山東話河北話是在蒙元殖民中國時期形成的，它的語言成分裡面有大量的蒙古語，契丹語，女真語等胡人的語言成分)
而中原地區的漢人則大量遷到了閩南地區，由於在晉朝以前的普通話是以中原雅言為基礎的，所以大量說著中原雅言的中原百姓百了閩南地區，也就把當時的普通話中原雅言(他們稱為河洛話，意為黃河南岸的洛陽首都地區的正統普通話漢語)帶到了閩南地區，由於歷史和時代變遷的原因，原本的普通話(中原雅言)逐漸失去了原來在全中國占據主要語言的正統地位。
經過六朝隋唐宋明的更迭，逐漸淪為了閩南的地方方言，這就是閩南語的由來，確切的說，閩南語其實就是上古漢語。(同樣，現在的所謂河南話，河南話也屬於北方方言體系，也是胡化了的漢語，河南人如果想追尋自己語言的正統，也應該到閩南地區去，確切的說，那裡的閩南語才是真正河南話的源頭)
2、閩南語是正宗的上古漢語普

❼ 閩南話的起源於何時何地

閩南話的起源

閩南話是什麼語言呢？有人說是「福佬話」也有人說是「貉獠話」遠在1500年以前，甚至更早，黃河、洛水一帶的中原漢民族為了躲避戰亂，輾轉到河南光州，漢民族的文化也就這樣由其子孫帶到此處，此後再遷至閩南，最後跨越海峽，到了台灣。
閩南、台灣等地傳承此一文化的語言，正是我們現在習稱的「閩南話」，在祖國傳統文化的歷史長河中，閩南話所蘊含的意義在於我們的先祖在大遷徙中避開了中原民族融合所造成的語言改革，完整地保留了兩漢時代的古漢音，也就是中原標准音，如今讓我們受用不盡的閩南話經典不是別的，下是《三字經》、《千字文》、《大學》、《中庸》、《論語》、《詩經》、《尚書》、《禮記》以及唐詩等民族智能的結晶，其中的《論語》，蘊含著極豐富的人生哲理。
更值得一提的是，當時用來翻譯佛經的語言，正是唐初年「切韻」系統的中原漢語，而閩南話所用的「河洛話文音」正是唐朝中原漢語的「母語」。後來佛經由曰本留學生用片假名記音傳到曰本而沒用至今，今天曰本人誦讀佛經，呤唱詩詞時，與閩南人用閩南話漢音誦讀佛經，呤唱詩詞在發音上幾乎是一樣的，這足以說明為什麼許多佛經中音譯或意譯使用普通話無法了解其意旨，而用閩南話卻好理解；這也是為什麼，許多法師常常感嘆，閩南話漢音之失傳對誦讀佛經的人是極大的損失。
令人自豪的是，如今的閩南話已經成為地球60種主要語言的代表之一，它還被錄制在美國1997年發射的「放行者」號宇宙飛船的鍍金唱片上，到廣漠無垠的星河中尋覓知音了。
把閩南話作為漢語的參照系。
語言研究專家、廈門大學人文學院李如龍教授介紹，閩南話里包含著許多古漢語的成分，不管是語音、詞彙還是語法。這方面，有關專家作了比較充分的比較。學習古漢語，掌握福建方言尤其是閩南話的口音，比懂得其他地區的方言更有優勢。比如「鼎」，古漢語中通常是指鐵鍋，閩南話的發音與古漢語的發音、詞義是一致的。但其他地方的人理解起來就沒有閩南人這么方便。
李教授說，從古漢語演變、進化而來的現代工業漢語，與閩南話也有深刻的關系，如果能抓住閩南話的特點與現代漢語作比較，可以加速對現代漢語的理解和掌握。早期的語文教學，通常是從正音入手，然後從普通話聯系方言的角度理解字義、詞義。現在這種方法被淡忘甚至拋棄了。很多人以為方言會干擾漢語的學習，實際上這是一個誤區。比如你不懂或不講閩南話，但你的普通話也未必就很標准。一個值得關注的問題是，在現行的中小學語文教學中，大多老師善於進行方言與漢語之間的對比教學，拒絕了方言輔助教學的功能和作用。李教授說，燦爛的中華文化是漢語為表達主體的，但同時也包含著以不同方言表示的地域優秀文化特徵。他認為，掌握閩南話不僅可以為漢語學習提供一個很好的參照系，更重要的是有助於了解和理解閩南文化。