果隴村多久歷史

㈠ 普寧的四大村四大性是哪些

普寧四大姓：陳40萬，黃17萬，李11萬，林9萬。
普寧四大行政村：大長隴（陳）4萬，石橋頭（楊）3萬5千，月嶼（庄吳王李林際謝黃等）2萬6千，赤水（陳羅黃朱）2萬5千。

㈡ 潮州市最大的鄉里

潮州市龍湖鎮的千年古寨中，鑼鼓喧天、人聲鼎沸。順著聲音望去，一支浩浩盪盪的慶元宵文藝巡行隊伍，在人山人海的簇擁中穿街走巷。舞龍狂歡、英歌起舞，崇文重教的龍湖人還將特色民俗與孝悌忠信結合，舉行學先賢巡遊活動。

龍湖古寨曾是潮州歷史上最繁華的古村落之一，如今是「廣東省文物保護單位」「廣東十大最美古村落」，民俗文化薈萃。當天的巡遊活動，成為龍湖古寨民俗表演絕佳展示平台。

龍湖古寨的舞龍有近三百年歷史。據龍湖古寨旅遊發展有限公司負責人吳福昌介紹，初時的舞龍為紙龍，後發展成布龍，以龍湖古寨三街六巷為型，並博採鱷魚的臉、蟹的眼、獅的鼻、虎的牙、羊的須、鹿的角、蛇的身、魚的麟、鷹的爪、風的尾等形狀製作而成。現場的舞龍，別具特色，約23米長，表演者結合武術動作，矯健有力，情緒激昂，引來觀眾陣陣歡呼。

隨著吆喝聲、鑼鼓聲和棒槌聲，龍湖英歌舞以「打陽錘」的獨特表演技藝亮相。剛勁、雄渾、粗獷、奔放的舞姿亮相，構成了磅礴、威武、豪邁的氣勢，給觀眾力與美的震撼。

與潮汕地區其他地方以祈福為主的節慶習俗不同，龍湖古寨的民俗巡遊活動更多的是以弘德為先。

每年正月十六，古寨舉行學先賢巡遊活動，紀念近百名生前有益黎庶，能為民御災捍患的先賢。跟隨在先賢像後，是寨里德高望重的長輩，他們在潮汕民間被稱為「鄉里老大」，是經嚴格評選出來的道德楷模、學習榜樣。

㈢ 知道普寧果隴的來說下

果隴鄉面積寬廣，在普寧勢力也較為強大，該鄉只有一姓《庄》，比較團結，勢力在普寧也是最強的。果隴鄉位於普寧池揭公路，屬燎原鎮管轄，鄉村公路面積就差不多達三公里長，公路兩旁都是該鄉的范圍，果隴鄉也是普寧的正宗正牌第一大鄉，但由於解放後，普寧的一些鄉村實行合並，導致果隴鄉現在只能排在第二第三的位置，不過正確來說，也是從情理事實出發來說，果隴鄉仍是普寧第一大鄉，畢竟那些鄉村是合並才超過果隴鄉的，姓氏也不統一。果隴鄉自古人才輩出，舊社會的果隴鄉敢跟政府對抗，政府也怕三分，擁有自己的武裝部隊。現在的年輕一輩果隴子弟，繼承了老一輩果隴的勇敢與智慧，使果隴鄉勢力一直長盛不衰，故而名震普寧，甚至一些外地人不認識普寧市，只認識聽過果隴鄉的名氣，在普寧有一句話，「一俏果隴庄」，俏是潮汕土話，意思就是強大。整句話意思就是說果隴鄉的勢力是第一強的！從舊社會的白色恐怖鄉村到現在的白葯之鄉，果隴人民經歷了太多的風波浪，養成了果隴人民彪悍勇敢又不失智慧善良的民風，現在的果隴鄉，正在以一個全新的形象向前前進，繼續打造果隴庄的輝煌。

㈣ 白坑湖 果隴

果隴鄉白坑湖，又稱銀湖。離果隴鄉東面的鐵山不遠。位於廣東省普寧市燎原鎮果隴鄉境內，是練江上游的發源地，在維持附近地區的生態平衡方面有著重要的作用，而且還為農田提供了灌溉的水源，為周圍村民提供鮮美的魚類等等。

廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：湖光山色

果隴鄉白坑湖，湖光山色，頗為清雅。湖中魚類眾多，盛產鳳尾魚（茨辣絲），薄肉嫩骨，油炸味香，遠近著稱。每日有無數漁舟， 湖中捕撈水產，獲取柴米之利。 每值中秋之夜，文人逸客 ，都要招朋引伴，泛舟游湖賞月。是時明月空，清風徐來水波粼粼，湖光一色，歡奏樂音，歌聲、曲聲，悅耳悠揚，真是人間樂事。

廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：填湖造田

舊時，果隴鄉白坑湖湖面寬廣，據《普寧縣志》歷史記載，湖面有4000多畝；到建國初期，湖面的面積只剩下一半，尚有2000畝。
解放後由於掀起了圍湖造田的運動中，這個數字銳減到800畝。在1970至1972年間，普寧縣大壩公社（現大壩鎮）組織沿湖農民填湖造田，果隴鄉白坑湖不斷被蠶食，使湖的面積銳減，水位下降，湖面縮小到僅剩下不到十分之三；湖面基本消失，僅留下排除山洪的排水渠。現在的果隴鄉白坑湖，已儼然成了一片沼澤之地。那些中秋夜遊湖泛舟賞月的過往樂事，只留存在果隴鄉老年人的記憶中。

廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：水路交通

果隴鄉白坑湖位於練江上游，練江對果隴有灌溉和航行之利，果隴鄉的白坑湖是練江上游的重要水源，清末，果隴鄉白坑湖湖面約2000畝。建國後整治練江，水位下降，湖面縮小，1970年湖面縮小為800畝。

1970—1972年大壩公社組織沿湖農民填湖造田，湖面消失，僅留下承排環山來水的排水渠。

1957白坑湖出發，載重1噸的木船可下行22公里至橋柱，抗日戰爭時期曾為縣內貨運重要通道。

1958年後，因白坑湖日漸淤塞，至大員3公里段斷航。

1977年11月拆除玉溪水閘建湖六水閘，水位降低1.40米，白坑湖至暉含段斷航。

1988年後，此段水道只可分段通行載重1噸以下農船。

廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：歷史爭端

泥溝村爭端

果隴鄉乃是普寧市大型村落，與相鄰泥溝村素有爭端，果隴鄉白坑湖，便是其中之一。

泥溝鄉因地處果隴鄉白坑湖附近，所以泥溝人也一直以為白坑湖屬於泥溝鄉，孰不知白坑湖自古是為果隴鄉八景之一。

果隴鄉白坑湖是為練江上游，水往東去，匯入果隴鄉東側的河流，由此，果隴鄉白坑湖與果隴鄉鄉內河流匯集一脈，農忙收割可自行乘船來往與鄉內河流與果隴鄉白坑湖，十分便捷。中秋佳節果隴鄉的男女青年也常自行乘船游返於果隴鄉白坑湖與鄉內河流，好不快哉，也被果隴鄉人稱為「游湖」

白坑村爭端

白坑村，由明朝時候，伍氏兄弟來普邑創鄉， 因地居白坑湖北側，遂用「白坑」之名，亦即是，白坑村，因白坑湖而得名，卻並無擁有白坑湖管轄權。

廣東省普寧市果隴鄉白坑湖：退耕還湖

當白坑湖還是一片湖泊的時候，著名愛國僑領庄世平就出生在白坑湖邊的燎原鎮果隴鄉。在庄世平先生在世的時候，他就積極倡議建設果隴鄉白坑湖水庫，讓這個練江的源頭湖泊恢復原來的樣子。而庄世平家鄉的鄉親也在近年多次以人大議案的形式要求建設白坑湖水庫，普寧市委市政府隨後開展了這一項目的前期工作。

練江是潮汕平原三江之一，源頭的一級支流果隴鄉白坑湖水庫，原系廣東少有的大型天然湖泊，在上世紀被圍湖造田數千畝，幾近消失。

如今，在被重度污染的練江流域整治工程中，源頭白坑湖的功能恢復引起了省委省政府的重視，汪洋、黃華華先後對此做出重要批示。政府部門相信，源頭水源充足將能夠極大改善練江的污染現狀。在第三屆粵東僑博會期間，普寧市宣布啟動了對果隴鄉白坑湖的退耕還湖工程，這一工程投資達1.52億元，將在2012年汛期前投入使用。建成後的白坑湖水庫佔地2200畝，總庫容606萬立方米，可保護耕地1.42萬畝，捍衛人口5.13萬人，具有防洪、截污、灌溉、供水、改善水環境功能。

果隴鄉八景描述

龍田熱度出溫泉，進士武園蝴蝶穿。鐵嶺蘭香花似錦，杭溪玉竹族如氈。銀湖漁筏歸帆遠，月影烏池接水天。古廟慈悲顯神赫，書生夜讀後河邊！

註解：龍田熱度出溫泉：果隴溫泉，位於燎原鎮果隴鄉，流量5．0升/秒，水溫47攝氏度。分二處，一叫湯池，位於果隴村東面湯洋田野中；一叫湯井，位於果隴村西面新置寨居民區中。以前兩處溫泉每天都會從地上溢出滾滾的自然溫泉水，是為果隴鄉一景，村民每天傍晚都排隊前去取用。現一處已被改建成游泳池，一到夏天，來湯洋游泳的人多不勝數。

進士武園蝴蝶穿：進士武園即是果隴鄉的進士第，位於果隴鄉老人院旁。此進士第不同於其他鄉的進士第。原因是此第是四位進士所共有。「一門四進士，六子五登科」在普寧傳為美談。清道光至光緒年間，果隴鄉人庄起鳳、子庄鎮藩、孫莊家荃、莊家龍三代人皆中武進士，名聞遐邇。至今其進士第陽埕上仍立有四座旗官夾。

鐵嶺蘭香花似錦：鐵嶺即是果隴鄉的鐵山，果隴鄉人更習慣稱為鐵尖山，蘭香即是鐵山上的鐵山蘭開花時所散發出的陣陣芳香。鐵尖山，自古為果隴鄉的山川，果隴鄉人稱為「果隴鐵山十八峰」，現兩塊果隴鐵山十八峰的大石碑現立於果隴鄉敬老院旁，古時，一塊立於果隴鐵山十八峰的峰頭，一塊立於果隴鐵山十八峰的峰尾，頭尾呼應，石碑為證，以告知果隴鄉後人，鐵山十八峰自古為果隴鄉的領土。

杭溪玉竹族如氈：即是果隴鄉的杭溪，杭溪乃是果隴鄉的自然村之一，因溪得名，古時，杭溪兩邊種滿了綠竹，青青綠綠，叢叢翠翠，好像玉那般的漂亮，自此，果隴鄉人便稱之為玉竹，並視為果隴鄉八景之一，傳為佳話。

銀湖漁筏歸帆遠：銀湖即是果隴鄉的白坑湖，在果隴鄉白坑湖還沒被退湖還耕的那個年代，果隴鄉白坑湖面積寬廣，湖水清澈，魚類富饒。那時的果隴鄉人總是自行撐船來到白坑湖捕魚，由於果隴鄉白坑湖過於寬廣，使得果隴鄉的漁民捕魚歸來的時間比較長，路程比較遠。充分的表現出了果隴鄉白坑湖富饒美麗的同時，也展現出果隴鄉白坑湖面積的寬廣。

烏池月影接水天：烏池，即是果隴鄉鄉內的烏池溪，位於果隴鄉操場附近，烏池溪，之所以能成為果隴鄉八景之一，那麼除了要說洗水的清澈無比之外，還有月亮的功勞。在古時，烏池溪並不是像人們所理解那樣，以為溪水是渾濁的，恰恰相反，烏池溪的水源清澈無比，也是鄉民撐船游返與整個鄉內跟白坑湖的主要水路，正是因為溪水的清澈，每當月亮倒映在烏池溪，一副迷人的景象便浮現在果隴鄉人的眼前，就好像烏池溪是夜晚的天一般，月影倒映在烏池溪上，就如同烏池溪與夜晚的月亮連接在一起了，水天一色，讓每一位果隴鄉人都看得津津樂道，意猶未盡。

古廟慈悲顯神赫：古廟便是果隴鄉的娘宮，慈悲即是果隴鄉人最為尊奉的慈悲娘娘，果隴鄉人習慣稱為「阿娘」。娘宮是果隴鄉的文物保護單位，有著悠久的歷史，在每年的農歷九月十九更是熱鬧非凡，因為這天是慈悲娘娘的誕辰（果隴人稱為娘生），果隴鄉人和包括在外的果隴人也都會特地回來前往奉拜（果隴人稱為拜阿娘。還有一件更重要的事，就是慈悲娘娘出巡（果隴人稱為「營阿娘」，營阿娘讀為潮汕話），不過慈悲娘娘並不是每年都會出巡，而是十二年出巡一次，而且還得是逢龍年才出巡。以上這一切都說明娘宮與慈悲娘娘在果隴鄉人心中的地位，加上有求必應，歷史悠久，使得娘宮自然而然的成為果隴鄉不可缺少的風景之一。

書生夜讀後河邊：果隴鄉自古便是一個文化之鄉，其中文人墨客更是數不勝數，書生夜讀後河邊這句話，很好的說明果隴鄉人熱愛文化的一面。後河是果隴鄉的一角，以前果隴鄉的書生在那裡讀書識字，常常發出了朗朗的讀書聲，熏陶了一代又一代的果隴人，影響了一輩又一輩的果隴子弟，果隴鄉人也經常稱之為「後河書聲」，為了銘記這一具有歷史教育意義的景象，果隴鄉人特把「後河書聲」列入果隴鄉八景，以告示果隴鄉後代要努力學習，拼搏向上。

㈤ 廣東兩村莊200年禁止通婚現今為何和解

5月7日報道，廣東普寧燎原果隴村與流沙北山村因歷史上存在著某些恩怨，兩村的先輩曾立規不相往來，互不通婚，並維持此局面近二百年。盡管這幾年村民之間交往日多，但年輕男女卻一直沒敢明著逾越禁止通婚的「祖訓」，甚至還會被「棒打鴛鴦」。但經過兩村村委會和鄉賢們牽頭溝通，兩村全體村民們一致同意達成和解

兩村之所以能化解二百餘年的恩怨，要歸功於兩村的福利會、鄉賢咨詢委員會和村委會三方的共同推動。在兩村村委會積極引導和牽頭下，福利會和鄉賢咨詢委員會憑借在村民中的威望，和村民溝通，一致達成協議。

睦鄰友善，才是新社會新發展的需要。

來源：鳳凰網

㈥ 有誰知道洪陽方十三家族的一些歷史，越詳細越好

方十三一般指方臘。

方臘（約1076年-1121年），又名方十三、方世臘，睦州青溪（浙江省杭州市淳安縣西）人 ，一說安徽歙縣 人，北宋末年農民起義首領，僱工出身。北宋徽宗宣和二年（1120）秋，利用摩尼教的「二宗」、「三際」之說，睦州幫源發動起義。因花石綱酷害百姓，得到了百姓支持。

歷史把普寧的四個大村:洪陽方、果隴庄、北山許、西社黃稱為普寧四大家族。 洪陽就是姓方的,果隴就是燎原鎮的果隴村，姓庄的，北山就是流沙鎮的北山村,就在鐵山腳下,姓許的，西社是到快到占隴的西社,在國道旁。

(6)果隴村多久歷史擴展閱讀：

普寧四大家族的特點就是地廣人多,還有都是一個姓(方、庄、許、黃),同時有很多有名人士,如庄世平、方方等。庄世平對教育事業做出了很大的貢獻,捐資建設了很多教育設施。

北山村,在清朝後期經過發生過農民起義,許阿梅鐵山起義。現在北山人在深圳做生意。北山和西社有好多人在各個縣市當官。如許麗珠、許偉謀、黃少寬、許鴻基等。

㈦ 我真想知道普寧市白坑湖是誰的，這里有三個村，第一個是白坑村，第二個是泥溝村，第三個是果隴村

白坑湖在泥溝村啊，以前在職校讀書的時候常常跟同學去那裡窯番薯釣魚踩單車呢。不過說到到底是誰的？難道是你的？肯定是普寧市的嘛。

㈧ 果隴村的概述

果隴村是廣東省普寧市燎原鎮轄區中的一個行政村，九十年代普寧白葯集散地，有白葯之鄉的稱呼。是全國政協副主席庄世平和中國工藝美術大師莊稼的故里。是普寧市重點僑鄉。是中國最大的庄姓村落。

㈨ 請詳細介紹一下普寧四大家族

普寧舊時有這樣一句話「一野洪陽方，二野果隴庄，三野北山許，四野西社黃」，這四個野就是舊時對普寧的影響力十分大的四個大家族，乃至如今依然是普寧十分重要的四大勢力。

舊時，潮汕地區民風強悍，北山、果隴更是其中「出了名的強」。在普寧，曾經流傳著「一強洪陽方，二強果隴庄，三強北山許」的說法，即指普寧地區昔日最為「厲害」的三個村莊。

這三個村莊中，北山、果隴二百餘年來始終不和。至於兩村如何結下仇怨，沒有明文記載，也沒有口口相傳的歷史，時至今日，更無人能明確說出其中緣由。但上至白發翁媼，下至黃毛稚子，都知祖上留有遺訓，兩村之間「老死不相往來」，通婚更是大忌。

(9)果隴村多久歷史擴展閱讀

2018年5月6日，對於普寧市的果隴村和北山村4萬多名村民來說，都是一個值得銘記的歷史時刻。因為這一天，兩個已有200多年「老死不相往來」的人口大村，終於成功「破冰」，締結了友好協議，並共同宣布解除兩村之間不相往來、互不通婚的陳規，上演了一出普寧版的「韓朝擁抱」。

2018年5月6日，對於普寧市的果隴村和北山村4萬多名村民來說，都是一個值得銘記的歷史時刻。因為這一天，兩個已有200多年「老死不相往來」的人口大村，終於成功「破冰」，締結了友好協議，並共同宣布解除兩村之間不相往來、互不通婚的陳規，上演了一出普寧版的「韓朝擁抱」。