⑴ 歷史詞條
史前史是指有在文字記載之前，人類所經歷與演變的過程。
史前時代（約170萬-4000年前） 按照歷史年代，中國遠古文化包括了史前文化時期、夏、商、西周的大部分時期人類的社會生活。史前文化是指沒有文字記錄之前的人類社會所產生的文化。
考古學上的中國史前社會從發現古人類開始，下限為發現甲骨文的殷墟年代，也就是商代盤庚遷殷之前的歷史時期；歷史學所指的中國史前社會是有了文獻記載之前的歷史時期，即西周有了共和紀年之前的階段。 中國史前文化按照考古年代主要分為舊石器時代、新石器時代以及青銅時代。
史前考古學著重從史前文化遺址的地質、器物、古人類、古生物遺存來研究，歷史考古學則通過文字、銘刻、古建築等方面考察古人類的歷史。 夏商周三代是中國考古史上的青銅時代，也是以中原文化為主體的華夏文明的起源。
新石器時代晚期也是傳說中的三皇五帝（三皇：燧人氏、伏羲氏、神農氏；五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）時期，一直沒有確實的考古和文獻證據。 夏啟、商湯、周武是三代開朝君王，對於三朝很多事件斷代的考證，即使從孔子開始就有文獻記錄，但疑問仍然很多。
青銅文化在夏商周發展到了鼎盛時期，除了甲骨文，大量刻在銅器上的銘文也是重要的文字記錄。 史前時期即有正式歷史記載之前中國境內人的發展史，包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族、以及有關三皇五帝的傳說史，直到最後建立夏朝。
這時期時間的跨度最大，從約170萬年前到公元前21世紀。猿人包括雲南的元謀人、陝西的藍田人，後來的北京人的頭結構又有了新的進步，北京人使用的是粗製的石器，過著極為艱難的原始生活。
此後是母系氏族與父系氏族時期，母系氏族公社有一個共同的祖先，現在「姓」這個字就橫形象地體現了遠古的母系氏族的事實。母系氏族在全盛期之後逐漸衰落，過度到父系氏族時期，同時，一夫一妻制的家庭也形成了，原始社會開始走向信拍了解體。
史前時代包括三個階段 原始人群 原始人群是史前時期的初級階段，也是人類最早的社會組織形式。原始人群又可分為「猿人」、「古人」兩個階段。
這一時期在考古學上屬於舊石器的早期和中期。 猿人化石的主要代表有元謀人、藍田人和北京人。
猿人使用的工具是打制石器，主要依賴採集果實和挖掘根塊為生，同時狩獵活動也有著重要的意義。猿人還懂得使用天然火，改善了生活環境，增強了征服自然的能力。
猿人以血緣關系為紐帶，組成血緣家庭，若干個血緣家庭形成了較為鬆散的社會組織。由於猿人脫離動物不久，所以其婚姻還處於雜交狀態。
古人的體質較猿人明顯進步，已接近現代人。古人滑碼羨化石和遺跡分布更為廣泛，主要代表有大荔人、長陽人、丁村人及許家窯人等。
古人使用的工具仍然是打制石器，但打制的技術有所提高，並掌握了人工取火的方法。古人在生活上仍然依賴採集、狩獵。
在此階段，婚姻狀態有所進步，先由原始雜交過渡到同輩群婚，再過渡到一個家族的男子與另一個家族的女子群婚。 母系社會 母系社會又稱母系氏族制。
在母系氏族制前期，人類體質上的原始性基本消失，被稱作「新人」，屬於考古學上的舊石器晚期。到母系氏族制後期，現代人形成，屬於新石器早期。
中國境內的新人化石和文化遺存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山頂洞人等等。這一階段的打制工具有較大改進，並發明了弓箭。
其生產部門主要是採集和狩獵。人們學會縫制獸皮衣服，產生了原始的審美觀念和宗教。
同時，出現了族外婚，形成以一個老祖母為核心的氏族制。由於女子在采模純集生產中的重要地位，決定了以女性為中心的母系氏族制。
同一氏族的成員都是同姓的，子女也從母姓。 母系社會繁榮時期的文化遺存遍布南北各地，主要代表有裴李崗文化、磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化、馬家窯文化、屈家嶺文化及細石器文化等等。
此時，生產力水平有明顯進步，磨製、穿孔石器取代打制石器；原始農業產生；家畜飼養、原始手工業及副業出現等等。人們開始了定居的生活。
原始審美和宗教觀念繼續發展，並產生了最早的文字元號。 父系社會 中國進入父系社會的時間，大約在四千年前。
其主要文化遺存代表有龍山文化、齊家文化、大汶口文化和良渚文化等等。此時在考古學上屬於新石器晚期。
父系氏族時代的社會生產力水平比以往有較大的提高，其表現主要在於：農業生產的發展；家畜飼養規模的擴大；制陶技術的進步；銅器製造的出現；絲織品的發明；手工業水平的普遍提高和社會分工的形成等等。 隨著社會生產力的發展和男子在生產部門中突出地位的出現，原來男女在氏族中的地位發生重大變化，男子開始占據主導地位。
與此同時，婚姻由對偶婚向一夫一妻制過渡，父權制隨家庭出現而產生，財產按照父系繼承，世系隨父系計算。父系氏族制形成後，私有制萌芽、產生。
在貧富分化加劇的情況下，階級對立出現。由此進一步導致原始社會解體，國家開始產生。
編輯詞條。
歷史詞典（增訂版）
作者：朱筱新 主編
出 版 社： 學苑出版社
內容簡介
本詞書在編寫中，力求展示每一個歷史現象的全貌，注意吸收新的研究成果。在選取歷史材料時，兼顧政治、經濟、文化和民族等諸方面的內容。在釋文中對每一個歷史現象以全面、客觀為宗旨，或附有概況性的評述，以揭示其內涵。考慮到史前史無直接的文獻資料這一特殊情況，故在撰寫時，主要吸收和借鑒文物考古資料及神話傳說，經彌補天史料的缺撼。此外，在中外其他的歷史時期中，也注意編入一些文物史跡，以求從多角度揭示歷史現象。
全書在編排上，中國歷史以古代、近代、現代為序。各個歷史時期的斷代，系採用中國史學界目前通行的觀點。每一個歷史時期的詞條，則以時間先後為序。個別詞條的內容因跨越較長的歷史時期，一般編在始出時期。不易按時間排序的詞條，則編在所處歷史時期的最後。世界歷史亦以古代、近代、現代為序，斷代系採用中國史學界的最新觀點。每一個歷史時期，是先按國別，再以時間為序編排。
目錄
分類詞目表
音序索引
詞典正文
筆畫索引
附錄
中國歷史大事年表
世界歷史大事年表
中國古代官制簡表
一言九鼎
戰國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，
趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領20名門客
前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，
毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往
楚國。
平原君到了楚國後，立即與楚王談及「援趙」之事，談了半天也
毫無結果。這時，毛遂對楚王說：「我們今天來請你派援兵，你
一言不發，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連
國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯合起來抗秦呀！」
毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應出兵援趙。
平原君回到趙國後感慨地說：「毛先生一至楚，而使楚重於九鼎
大呂。」（九鼎大呂：鍾名，與鼎同為古代國家的寶器。）
成語「一言九鼎」由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。
衣錦還鄉
《南史.卷三八.柳元景列傳》
慶遠字文和，元景弟子也。……霸府建，為從事中郎。武帝受禪，
封重安侯，位散騎常侍，改封雲杜侯。出為雍州刺史，加都督。帝
餞於新亭，謂曰：「卿衣錦還鄉，朕無西顧憂矣。」始武帝為雍州
慶遠為別駕，謂曰：「昔羊公語劉弘，卿後當居吾處。今相觀亦
復如是。」曾未十年，而慶遠督府，談者以為逾於魏詠之。
劉邦的四面楚歌更動搖了項羽的軍心。將士痛哭。想當初，項羽為
了功秦而痛失了「先破咸陽者為王的良機」。再因「為人不忍」錯
失在鴻門宴上殺劉邦的機會；後因「火燒阿房宮」後想「收其貨寶
婦女而東」。當時，有智者建議他在秦地建都稱王。而項羽面對秦
宮破殘，又思欲東歸，還說：「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知
之者。」此話一針見血的道出了項羽「衣錦還鄉，榮祖耀宗」的觀
念。俗話說得好：「好男兒志在四方」。項羽雖然具備中國古人的
傳統思想，但他又胸懷「稱帝」的大志，在他8年的浴血奮戰中，始
終是個孤獨的悲劇英雄。項羽一方面想當帝王，一方面也想當人人
羨慕的大英雄。並一心想在江東父老鄉親的面前揚名顯威。這些都
成了他難成帝業的「攔路虎」。
風聲鶴唳，草木皆兵
成語釋疑： 唳：鳥鳴。聽到風聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人
在驚慌時疑神疑鬼。
成語出處： 《晉書·謝玄傳》：「聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。」
成語示例： 狼狽逃竄的匪徒~，嚇得魂不附體。
（其中~代表本詞條：風聲鶴唳，草木皆兵）
成語故事： 西晉末年發生內亂，因為長期的動盪不安，最後西晉不
幸滅亡，琅琊王司馬睿就在建康建立了東晉。當晉朝渡江來到南方，
胡人就霸佔了北方，不過，北方後來被前秦全部佔領，與江南的東
晉對立。
當時前秦的首領叫苻堅，他請 *** 王猛當他的宰相，一心要讓國家
變得十分強盛。為了完成統一中國的心願，苻堅就帶著八十萬大軍
攻打南方。晉朝的君臣一聽到消息都非常害怕，只有丞相謝安十分
鎮定，從容不迫地安排打仗的事情。
就在淝水這個地方，謝安趁前秦軍隊還沒 *** 好，迅速派兵渡河去
偷襲前秦的軍隊。前秦因此輸得很慘，士兵到處逃命，聽到風聲或
鶴叫的聲音，都以為是晉軍要打來了，非常的害怕。在這場戰役中，
前秦的士兵傷亡慘重，同時決定了南北日後長期對峙的局面。
為虎作倀
wèi hǔ zuò chāng
〖解釋〗倀：倀鬼，古時傳說被老虎吃掉的人，死後變成倀鬼，專
門引誘人來給老虎吃。替老虎做倀鬼。比喻充當惡人的幫凶。
〖出處〗《太平廣記》卷四百三十：「倀鬼，被虎所食之人也，為
虎前呵道耳。」宋·孫光憲《北夢瑣言逸文》卷四：「凡死於虎，
溺於水之鬼號為倀，須得一人代之。」
火樹銀花
夏朝：約公元前2029年-約公元前1559年，共計：471年 商朝：約公元前1559年-約公元前1046年，共計：438年 周朝：約公元前1046年-公元前256年，分為西周、東周，東周又分為春秋、戰國，共計：867年 秦朝：公元前221-公元前206年，前221年秦王嬴政統一六國，首稱皇帝，共計：16年 西楚：公元前206年-公元前202年，西楚霸王項羽，共計：5年 西漢：公元前202年-公元8年，漢高祖劉邦，共計：210年 新朝：公元8年臘月-公元23年10月6日，新太祖建興帝王莽，共計：16年 玄漢：公元23-25年，漢更始帝劉玄，共計：3年 東漢：公元25-220年，漢光武帝劉秀，共計：196年 三國：公元220-280年，魏、蜀、吳三足鼎立，共計：61年 晉朝：公元265-420年，分為西晉（265-316年）、東晉（317-420年） ，共計：156年 南北朝：公元420-589年，共計：170年 隋朝：公元581-公元618年，隋文帝楊堅，共計：38年 唐朝：公元618-907年，唐高祖李淵，共計：290年 五代：公元907-960年，後梁、後唐、後晉、後漢、後周，共計：54年 十國：公元891-979年，共計：89年 宋朝：公元960-1279年，分為北宋（公元960-1127年）、南宋（公元1127-1279年），共計：320年 元朝：公元1271年-1368年，元太祖孛兒只斤·鐵木真，共計：98年 明朝：公元1368-1644年，明太祖朱元璋，共計：277年 清朝：公元1644-1912年，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤，共計：268年 (1)歷史詞條是什麼意思擴展閱讀 中國歷史悠久，朝代更是零星紛繁。
每朝的創建者要首辦的事就是確立國號，即朝代名稱，簡稱朝名。朝代名稱是由什麼決定的呢？大致有五個來由：由部族、部落聯盟的名稱而來，來自創建者原有卦號、爵位；源於創建者原始政權統治的區域；源於宗族關系；寓意吉祥。
夏：據傳禹曾受封於夏伯，因用以稱其政權為「夏」。另據歷史學家範文瀾先生說，禹的兒子啟西遷大夏（山西南部汾澮一帶）後，才稱「夏」，姒少康在綸城（今河南商丘虞城西）中興夏朝，恢復夏朝的統治，史稱「少康中興」。
商：相傳商族的始祖契曾幫助禹治水有功而受封於商（今河南商丘南），以後就以「商」來稱其部落（或部族）。湯滅夏後，就以「商」作為國名，定都亳（今河南商丘谷熟鎮）。
後盤庚遷殷（今河南安陽）後，又以「殷」或「殷商」並稱。周：周人到古公亶父時，遷居於周原（今陝西岐山）。
武王滅殷以後，就以「周」為朝代名。周前期建都於鎬（今陝西西安西南），後來平王東遷洛邑（今河南洛陽），因在鎬的東方，就有「西周」和「東周」的稱號。
秦：據《史記》記載，本為古部落，其首領非子為周孝王養馬有成績，被周孝王賜姓為「嬴」，並賜給了一小塊土地（今甘肅天水縣，另說是隴西谷名）。後來襄又救周有功被封為諸侯，秦始皇統一六國，始建秦國。
漢：項羽封劉邦為漢王，其封地在漢中。後劉邦擊敗項羽，統一中國，國號稱「漢」。
漢朝前期都長安，後期都洛陽，故從都城上有「西漢」和「東漢」，從時間上有「前漢」和「後漢」之分。新：王莽所創的朝代（國號）「新」的含義：新的本義是改舊、更新。
西漢後期在天人感應的五德終始學說支配下，社會政治涌動著一種新德代替舊德的思潮，在這樣的背景下，王莽以新德的代言人自居，「革漢而立新、廢劉而興王」，並最終完成「再受命」的代漢過程。漢為火德，為赤帝，王莽為土德，自稱是「托於皇初祖考黃帝之後」，依照五行相生之理，土德代火德，意在赤帝傳黃帝，天命授之。
魏：漢獻帝曾封曹操為「魏公」、「魏王」爵位，曹丕代漢後便稱「魏」。以皇室姓曹，歷史上又稱「曹魏」。
曹操謚號魏武帝。蜀（漢）：劉備以四川為活動地區，蜀指四川。
公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱「蜀」或「蜀漢」，又稱「季漢」。吳：孫權活動於長江下游一帶，歷史上曾建吳國，曹魏曾封孫權為「吳王」，故史稱「孫吳」；又以地位在東，也稱「東吳」。
晉：司馬昭逼魏帝封他為「晉公」，滅蜀後進爵為晉王。後來他的兒子司馬炎繼承他的爵位，逼令魏帝退位，自立為皇帝，國號「晉」。
隋：隋文帝楊堅之父楊忠，曾被北周封為「隨國公」。隋文帝後襲用此封爵，稱為「隨朝」。
他認為隨有走的意思，恐不祥改為「隋」。唐：唐高祖李淵的祖父李虎，佐周有功，被追封為「唐國公」，爵位傳至李淵。
太原起兵後，李淵稱「唐王」，後廢楊侑建唐朝。遼：遼原稱「契丹」，契丹是族名，改「遼」是因居於遼河上游之故。
宋：後周恭帝繼位後，命趙匡胤為歸德節度史，歸德軍駐宋州（今河南商丘），趙匡胤為宋州節度使。故陳橋兵變後，發跡在宋州，國號曰「宋」。
西夏：拓拔思恭占據夏州（今陝西橫山縣），建國時以夏州得名，稱「大夏」。因其在西方，宋人稱「西夏」。
金：金都城上京會寧（今黑龍江阿城南），位於按出虎水（今阿什河），相傳其水產金，女真語「金」為「按出虎」。元：據《元史》記載：「元」的命名，是元世祖忽必烈定的。
是取《易經》上「大哉乾元」句中的「元」，有大、首等意思。但也有人認為與蒙古人的風俗與圖騰有關，有的認為與佛教有關。
明：朱元璋是元末起義軍之一，是繼承郭子。
中國古代的字書可以追溯到公元前 8世紀的《史籀篇》，現存最古的是史游的《急就篇》（公元前 1世紀），是一種兒童識字課本。按意義編排的《爾雅》大約成書於公元前 3世紀，是解釋字義和分類編排事物名稱的字書。揚雄的《方言》是中國第一部記錄方言的書，成書於公元1世紀初。許慎的《說文解字》成書於公元100年，它將漢字分為 540部，並按「六書」說明文字。中國從漢代以後，詞典學即分為①沒有註解的分類識字課本，②有註解，按意義編排的分類字典，③按部首編排並解釋字的形、聲、義字典，④按意義排列的方言字匯。清代官修的《康熙字典》成書於1716年，收47021字。按部首編排近幾十年出版的詞典，通行最廣的是《辭源》和《辭海》。此外《漢語大字典》從1986年起出版。
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