如何介紹一個地方的歷史

A. 形容"一個地方歷史悠久"的句子有哪些

1. 你龍盤九州的一聲長嘯，燦爛了我們的歷史。你在戰火烽煙中的鳳凰涅盤，磨練了我們的意志。你不屈的雄姿震驚了世界，你騰起的明天是不朽的詩篇。

2. 在無數次民族融和與朝代變換之後，長城被歲月的長河洗練成一道別樣的風景，成為五十六個民族共同的驕傲，成為中華民族民族精神的象徵。

3. 昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

4. 登上了第一座烽火台舉目遠望，萬里長城氣魄宏偉，蜿蜒盤旋在崇山峻嶺之間。它的一邊伸向高山之巔，一邊沿著山脊沉下深深的谷底。

5. 扁舟夜入江潭泊，露白風高氣蕭索。富春渚上潮未還，天姥岑邊月初落。煙水茫茫多苦辛，更聞江上越人吟。洛陽城闕何時見，西北浮雲朝暝深。

6. 太乙初分何處尋，空留歷數變人心。九天日月移朝暮，萬里山川換古今。風動水光吞遠嶠，雨添嵐氣沒高林。秦皇謾作驅山計，滄海茫茫轉更深。

7. 清風徐來，水波不興。月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。取之無禁，用之不竭。

8. 剛踏入了蔭園，便到了一棟坐落在大門正北邊的古宅，隨之便聞到了一股股親香撲面而來。我正好奇這是什麼的香味卻聽到了水花飛濺的聲音，循聲音走去。

9. 浦邊梅葉看凋落，波上雙禽去寂寥。吹管曲傳花易失，織文機學羽難飄。雪欺春早摧芳萼，隼勵秋深拂翠翹。繁艷彩毛無處所，盡成愁嘆別溪橋。

10. 我們又去了曾氏大宗祠，它位於新橋村內，建於清乾接著，我們又去了曾氏大宗祠，它位於新橋村內，建於清乾隆年間，佔地面積1029平方米，是深圳保存較完好的宗祠之一，曾氏宗祠還規模宏偉、古樸。

11. 它的建造同我國歷史上的漕運關系十分密切。眾所周知，江、浙一帶自古就是魚米之鄉，歷代帝王無不以此作為征斂財賦重地。大業年間，隋煬帝開鑿江南大運河，將江浙糧食和珍寶通過船運往京都。

12. 虎丘，位於姑蘇城外西北方，岩壑幽奇，泉石奇詭，景色秀麗，乃「吳中第一名勝」。宋代大文豪蘇軾「到蘇州不游虎丘乃憾事也」的贊譽流傳至今。

13. 蟬噪秋風滿古堤，荻花寒渡思萋萋。潮聲歸海鳥初下，草色連江人自迷。碧落晴分平楚外，青山晚出穆陵西。此來一見垂綸者，卻憶舊居明月溪。

14. 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

15. 南京長江大橋在明媚的陽光下，顯得十分壯麗。波濤滾滾的江水中，九個巨大的橋墩穩穩地托住橋身。正橋連接著二十二孔引橋，彷彿一條鋼鐵巨龍卧在大江上面。

B. 介紹一個城市從哪幾個方面

從六個方面介紹一個城市。分別是：文化特色、地理位置、經濟發展、歷史背景、人文景觀、現狀。
1、文化特色
查找有關這個城市的文化的資料，介紹一下有關的文化。
2、地理位置
這個城市處於什麼地理環境中，平原、高原、山地還是丘陵，以及地理原因對該城市的影響。
3、經濟發展滑困高
著重介紹該城市的尺慎主要產業結構。
4、歷史背景
介紹城市的歷史，與城市有關的歷史事件、人物等。
5、人文景觀
上網查找該城市的人文景觀、景點特色，並進行簡單介紹。
6、現狀
對該城信尺市的現狀進行總結，主要從經濟發展來介紹。

C. 介紹一下大同的歷史

北魏京華，遼金陪都，明清重鎮，
久遠的歷史，瑰麗的文化，
中國歷史文化名城——大同
被譽為「塞外名城」的大同市位於山西省的最北端，處在內外長城之間，是山西第二大城市。這里三面環山，桑乾河的支流御河縱貫南北。長期以來，人們對大同的認識止於煤都的富饒、雲岡的瑰麗、華嚴寺的雄渾，其實，早在1982年，大同市就與北京、承德等24個城市一起首批入列「中國歷史文化名城」，成為山西唯一一座首批入列的城市。那麼，大同這座城市究竟承載了怎樣的歷史和文化，使它得以獲此殊榮呢？
第一點，大同的歷史確實悠久，准確的說兩千多年，大同的歷史是有了，而且在這個歷史長河中，它建過一次都—首都，做過兩次陪都。
第二項就是文化，一個句注山（雁門關）一隔，我們的太原、晉南屬於黃河流域文化，句注山以北，如果勉強說的話，就是桑乾河流域文化，那麼這兩個文化大不相同，這兩個文化的差異點在什麼地方呢？我覺得這么來看，句注山以南是中原的農業經濟文化，句注山以北是游牧文化與農業文化相結合的文化，那麼這地方的文化特點就出來了，它是一個少數民族文化的特點，正是由於少數民族文化給大同的文化帶來了特色，高不能算高，但是它有特色，特色就可貴呀！
第三條就是都城， 第一批歷史文化名城裡百分之八十以上都是建過都的，比如西安、洛陽、北京、南京，這都是幾朝的都城，而且時間也很古，特別西安、洛陽這是古都嘛，那麼大同作為都城，僅僅是一朝，北魏，而且是南北朝分割的時期，它是北方的一個都城，但是准確的說，有九十七八年的歷史，在這個地方建都，在這九十七八年中，這個都城有過一段輝煌，這個輝煌的狀況，那還是文獻記載不多，通過近年的研究，那還是可觀的，都城加上遺址加上它的歷史，加上它的文化，使大同成為第一批歷史文化名城，當之無愧。
大同古稱平城、雲中，遼代改稱大同。歷史上這里是中原的漢民族和塞外的游牧民族爭奪天下的古戰場，特殊的地理位置造就了大同綿延數千年的戰爭史和民族交融史。早在春秋戰國時期，趙武靈王就是在這里擯棄漢人笨重的戰車長袍，推廣輕便的胡服騎射，從而成就了一代霸業。漢朝時，劉邦率軍抗擊匈奴，在平城白登山被困七天七夜，後來用陳平的計策，賄賂匈奴單於的妻子閼氏，才得以突圍。這一次戰爭失利使西漢政府改變了對匈奴的策略，與匈奴結下了和親之約，也就有了後來傳為佳話的昭君出塞。
一座歷史名城，總是與一些傲視古今的歷史名人聯系在一起的。公元398年，一位來自草原深處的鮮卑族首領拓拔圭統一北方、建立北魏，成為中國歷史上第一個與南方漢族政權抗衡的少數民族王朝。北魏定都平城，就是今天大同市內的東北部。直到魏孝文帝遷都洛陽為止，平城作為北魏的都城近百年之久。「營宮室、建宗廟、立社稷」，經過近百年的苦心經營，平城成為當時北方的政治、軍事、經濟和文化中心，書寫了大同歷史上最為輝煌的一章。
至今，在大同還有北魏風韻的遺存，那便是已被列入世界文化遺產的「雲岡石窟」。雲岡石窟位於大同市西16公里的武周山麓，依山開鑿，東西綿延一公里，現存洞窟53個，石雕造像五萬多尊。其中尤為珍貴的是第十六至二十窟，世稱「曇曜五窟」，是北魏名僧曇曜奉文成帝旨意開鑿的，距今已有1500多年的歷史。令人驚奇的是曇曜五窟中的五尊大佛，竟然是北魏幾代帝王的真實寫照，連臉上腳上的黑痣也相吻合。《魏書》記載，「是年詔有司為石像，令如帝身。既成，顏上足下各有黑石，冥同帝體上下黑子。」這種天衣無縫的配合當然不會是巧合，而有著更深層次的政治原因。北魏之所以尊崇佛教、大興石窟，是基於佛教對於皇權有「濟益之動」的考慮。拓拔圭借高僧法果之口喊出了「皇帝即當今如來」的歷史強音。禮佛崇帝的要求，迎來了北魏在雲岡浩大的開窟造像工程，曇曜五窟也就應運而生，從而實現了北魏王朝政教合一的局面。
雲岡石窟是世界文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，它的氣度是空前絕後的。舉目望去：金樓玉宇，仙山瓊閣，滿堂絲竹，盡日笙簫……這是北魏文化中特有的華貴絢爛的造型、圓潤流暢的線條、豐滿柔和的構圖、熱鬧歡樂的氣氛。從中我們可以領略北魏王朝的大氣磅礴，感受鮮卑族人理解的佛教文化。
通過今天的分析，它（雲岡石窟）每一個造像，每開一個窟，兼顧兩個方面，一個方面，照顧了現實的帝王，一個方面把佛教的內涵，非常充分而巧妙的表達進去，我在這個方面，看到了《華嚴經》的佛教的空間觀念，《秒法蓮華經》的時間觀念，以及彌陀的西方極樂世界人們嚮往的觀念，以及將來彌勒佛在世的時候想像的那種太平盛世的觀念，無一不在雲岡石窟有所體現，而這個事情發生在北魏，距離今天一千六百年，那就是說，在北魏哪個時候，以鮮卑人的觀念理解的佛教很深刻。
1995年，考古工作者在大同城外東南方發現了北魏明堂遺址，這個驚人的發現令人們興奮不已。明堂是古代帝王舉行朝會、祭祀、慶賞等大典的地方，是禮治文化的載體。北魏明堂規模宏大，是北京天壇的三倍。是綜合兩漢與魏晉歷代儒家的結晶，並有所創新而成的。明堂文化是北魏文化成熟後的一大標志，它引領著今人去憑吊北魏王朝的文化建構。而且明堂的發現成為一個坐標點，由此，可以准確地判斷出，現存的大同城，就是北魏都城平城的所在地。
我們大同這個平城的內城呢從北魏哪個時候到今天，將近一千六百年都過了，沒有動地方，整坨坨的在這個地方，這就不同於我們中國前頭已經從都城學會劃出的八大古都，你比如典型的象西安、洛陽，漢長安、唐長安不是在一個地方，秦長安不是在一個地方，洛陽、漢洛陽、唐洛陽，都不在一個地方，都是搬遷過地方，北京比較年輕，遼、金時候，把那地方定為上京或者是中京，元代才正式在哪個地方，定都叫大都，它是元、明、清三代（都城），也就是七、八百年的歷史，變了三次，現在北京的考察已經很清楚，元大都的遺址是在什麼地方，遼、金時候的都城在什麼地方，明代才定了現在的地方，最起碼有三次變遷地方，那麼從都城的遷移和固定，這個點來說呢，大同又是唯一的沒有挪動地方。
五代時，後晉石敬塘為了當上「兒皇帝」，將「燕雲十六州」割讓給契丹人。大同由此劃歸遼地，從而一掃唐朝時的頹廢，進入了一個新的繁榮時期。此後的兩百多年，大同先後成為遼、金兩朝的陪都，契丹人和女真人鍾愛的「西京」。歷代文人似乎只鍾情於頹廢腐敗、偏安一隅的趙宋小王朝，而對強大鼎盛的遼金政權不屑一顧。其實，先後與南宋並存於世的遼、金兩代，不僅兵強馬壯、地域遼闊，而且繼承並創造了高昂奔放的北方文化。這種特有的多民族文化，發源於當時的國都北京，但因為北京後來屢次建都，早已難覓其蹤了，而在大同卻完整地保留了下來。位於大同市區的華嚴寺、善化寺以及觀音堂等遺存，淋漓盡致地反映了遼金文化的特徵。尤其是華嚴寺薄迦教藏殿內的遼代塑像露齒菩薩，造型極為獨特，菩薩口露香齒，盡展佛韻的神情，與山西太原晉祠聖母殿內行不動裙，笑不露齒的宋塑侍女相比，顯然是兩種不同風格的雕塑作品。宋人受『禮「制約束太深，內秀多於外露；而契丹人豪邁灑脫，齒露芬芳，是另一種美的表現。
明朝時的大同改變了都城文化的風貌，以一個軍事要沖的姿態掀開了新的一頁。當年朱元璋率明軍攻克元大都，結束了元朝在全國的統治，元軍殘部退回蒙古高原，元氣大傷，但仍對中原念念不忘，對明朝北部邊境構成嚴重威脅。明王朝因此格外重視北部邊境的防禦，在北方設立了九個防務重鎮，稱為九邊。其中大同鎮的戰略位置尤為重要，當時全國十二分之一的軍隊駐守在這里，明成祖和明英宗都曾到此御駕親征，有「大同士馬甲天下」的美譽。
1952年，中央文化部主持了全國各地的古建築調查研究。以羅哲文先生為主的燕北古建築勘察組在勘察報告中評價：「大同保存下來的古跡、文物非常多，可以說是國內有數的保存古跡文物最豐富的城市之一。」正是這些文物古跡向我們講述著大同兩千多年來起起落落的歷史。一座歷史名城，凝聚著歷史上一個或數個朝代的精華和氣韻。因此，中國有這樣一個說法：秦漢隋唐看西安，宋齊梁陳看南京，錢越趙宋看杭州，燕元明清看北京……那麼，北魏遼金看大同，是理所當然的事。
首批中國歷史文化名城之一的大同市，自古有「鳳凰城」的美譽。是北魏拓拔氏入主中原的第一都，也是遼金兩朝陪都。它集魏晉風韻為一山、遼金風流為一城，在悠久的歷史進程中，留下了許多珍貴的歷史遺存，形成了獨特的地域文化。
大同古城整個布局好似一隻舒展單翅的鳳凰，南關為鳳之頭，主城為鳳之身，北關象徵鳳凰的尾部，東關為左翅，惟獨沒有西關。傳說是一位勇士搭劍射掉了鳳凰的右翅，所以這只彩鳳至今無法遠走他鄉。
北魏近百年的建都史和遼金二百多年的陪都史，使大同這座塞外名城有著不凡的王城氣度。這氣度不僅輝映在雲岡石窟的大氣磅礴和華嚴寺、善化寺的雄偉精巧，更滲透在古城的血脈里。自北向南穿越大同的這一條河被稱為「御河」，這名字透著都城的味道，應該北魏時就有了。
大同素有「龍壁之城」的美稱，至今還保存有龍壁九座之多。其中尤以大同九龍壁最負盛名。龍壁是古代一種特殊的建築物，一般用作建築物的照壁，多建於皇宮、王府、廟宇門前。既可作為院落建築的屏障，又能烘托出建築物的肅穆和華麗。大同九龍壁為中國九龍壁之最，比北京故宮皇極門前和北海公園的兩座九龍壁都要大。這座建於明朝洪武年間的九龍壁，是明初代王朱桂府的照壁。採用黃、綠、藍、紫、黑、白等五光十色的琉璃構件拼砌而成，巍峨壯觀、光彩奪目，為古城大同錦上添花。
今天的大同市已然成為一個現代化的城市，近百萬市民在這里安居樂業，人們的生活似乎與其他城市並無二致。很難說得清他們操守的是什麼文化。然而這里畢竟承載著兩千多年的文明史，疊加著數十個古代民族的文化。歷史上，鮮卑人走了突厥人來，契丹人走了女真人來，蒙古人、韃靼人、沙陀種、瓦剌部走馬燈似的在這塊土地上生活、征戰，你來我往，一派多民族的聚散離合景象，大同獨特的城市文化也便由此而來。
大同文化究竟是胡化了的漢文化，還是漢化了的胡文化，還是胡漢交融文化，對這個問題，我經過長久的思考，發現我們大同有個特點，我們大同的居民談不上五代，就是說有五代人在大同世居，這就不象人家南方人，南方人家有祠堂，有家譜，人家一追溯，我們的祖先是明代的、宋代的、唐代的，一直追溯到春秋戰國去，人家都能夠排下家譜來，大同沒有，什麼原因呢，古代北方的民族，在這個地方出入來往、相當頻繁，因此，每一個民族來了，他們要留下他們的文化，當然這個地方也有本土的漢人，但是漢人在這個地方，占的比重有多大，應該說在百分之五十以下，不是絕對多數，那麼在這種情況下，這個地方絕對是胡化了的一種文化，但是呢，漢文化的力量比較大，胡人來到大同以後要學漢文化，他們又把漢人的東西又學進了許多，那麼這個時候呢，又漢化了胡，你比如典型的北魏，北魏王朝（在大同）建都九十多年當中，它的治國方針，它的中心內容，大部分採用的是漢人的，所以說，大同的這個文化呢，經過這么多年的變遷，特別應該看到胡漢的交融，這是大同文化的特色，
這種多民族交融形成的獨特文化和民俗風情不只體現在聞名遐邇的文物古跡上，而要從大同的傳統民居中去尋找。這些破破爛爛的四合院里傳承著大同最鮮活的生機和韻味。古民居、古街巷是歷史文化名城重要的組成部分。早在建國初期，著名建築學家梁思成先生就曾說過：北京城的價值不在於王府、宮殿和寺廟，而在於所有建築物的空間秩序，我們要保護的不只是文物。大同當然也是如此。漫步這些街巷，你可能會踢起北魏的沙塵，也可能會踩到遼金西京的瓦礫，從中感受那一千六百年的古都遺韻。
（大同）作為歷史文化名稱，它的街道的格局是非常有特點的，因為它延續了隋唐的里坊制，這樣一種格局，這個里坊制怎麼說呢？就有點象我們現在講的居住區一樣，就是居住區和商業區是分開的，那麼，每一個「里」裡面，也是棋盤式的，又分成多少個居住的單位，那麼，這個街道呢，就是把這幾個單位聯系起來，然後再組成一個大的居住區，那麼，中國的里坊制是在北宋以後開始變化的，就是把商業發展到街道上，是從北宋開始的，就是打破了過去隋唐時期里坊制的這種結構，那麼，它（大同）恰恰是很真實的保存了這種結構，現在它（大同）的街道格局，仍然是這樣，只不過是有些建築，以經變成現代的建築了，但是大體的格局沒有變，那個時候它的每一條街和街之間的路口，都有牌樓，大同最有名的是四牌樓，這個四牌樓在全國也是非常少見的，但很可惜，大同被定為國家歷史文化名城以後，不到兩年時間把四牌樓給拆掉了，非常遺憾。
現在最慘的就是街道的里坊制格局，現在比較還能夠看的出的就留下東南隅的一小塊，這種東西是不可再生的，所以希望盡快的拿出方案來，如何搶救這一片（傳統街區），北京現在不是定了五十幾片重點保護嗎，我們大同也不妨學學北京，我們就定一片行不行，東南隅這一片，把它保護好，這就是我的一個希望，這樣的話，我們大同這個歷史文化名城這個脈絡可以往下延續，
民風、民俗是最直觀的文化現象，它折射著一個城市的歷史、文化和氣質，特殊的地理位置和歷史淵源造就了大同獨特的民風。
如果講到大同的民風，可以概括這么三點，第一就是這個地方比較尚武，大同人，尤其是縣里邊，到解放前夕都保存著一種練武的習慣，你象吳家窯呀好多地方，哪個地方好象習慣每個人都舞拳弄棒，這個與這個地方戰爭頻仍、參軍的人數多有關系，另外，大同人比較善歌，幾乎每個縣都有（小劇種），你象靈丘的羅羅腔，廣靈的大秧歌，朔州的秧歌，右玉的道情，陽高的二人台，渾源的扇鼓，還有我們的北路梆子，還有朔州的喜羅，渾源的扇鼓，有十幾種之多，我們研究發現，她為什麼遺存這么多呢？這是由於當時好多少數民族在這兒交流、融合，每一個來這兒的民族都帶著老祖宗的一種音樂的載體，發展到現在那就是那些小劇種，另外還有一點就是大同人比較愛美，過去大同的民居，老百姓的家裡邊收拾的特別干凈，大同人特別講究衣著，衣著比較愛美。
在大同，你會發現這里的人大多都長得眉清目秀，尤其是大同姑娘，幾乎個個都是美女。其實大同多美女是古已有之，《大同府志》記載民間有諺語：「宣府的教場，蔚州的城牆，大同的婆娘，為三絕」。
這與大同歷史上少數民族的融合是分不開的，包括匈奴人、鮮卑人，鮮卑這個民族，現在好象從地球蒸發了一樣，這個民族到底哪兒去了？其實鮮卑從北魏哪個時候，改了漢姓了，這些人都融合到當地了，鮮卑人有個顯著的特點，高鼻子，大眼睛，這些人和漢族人婚嫁、結合，那麼生出的後代就要漂亮一點，恐怕這是大同人產生靚哥美女的根本原因。
大同工藝品歷史悠久、種類繁多、技藝精湛。其中，銅器加工工藝可謂聞名中外。至今在大同，手工製作銅器的作坊還在傳承著古老的手藝。大同的銅器加工始於北魏時期，距今已有一千五百多年。民國《大同志稿》記載：「大同雖非銅區，而銅製品向頗著稱，物美價廉，多運往外蒙古地方。手工業中，銅工最為獨步。」民間流傳著「五台山上拜佛，大同城裡買銅」的說法，足見大同銅器的聲名遠播。描龍綉鳳的銅火鍋與其說是炊具，不如說是一件工藝品。1973年，法國總統蓬皮杜訪問大同時，周恩來總理將雕有「九龍奮月」圖案的銅火鍋贈送給他，一時使大同銅火鍋享譽四方。
大同素有「煤海」之稱，煤炭開采歷史悠久。北魏酈道元在《水經注》中已有當地居民開採煤炭用以炊煮取暖的記載。唐宋時大同煤炭開采已較為發達，成為商品、流通市場。明代詩人於謙曾有一首詠《煤炭》的詩：鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。炬火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉……由於煤炭採掘歷史悠久，礦工眾多，以往民間有每年冬至慶祝礦工節的習俗。當天，大街小巷、商店住戶門前都要用煤塊壘成圓碉形「旺火」。到了晚上，滿城大大小小的旺火點燃， 一片歡騰熱鬧的氣氛。如今大同市已發展成為我國最重要的能源基地之一，大同礦務局是全國最大的煤炭企業，每天通過鐵路、公路將優質煤炭源源不斷地輸往全國乃至世界各地。
大同，展示著兩千多年的文明史，融匯著數十個古代民族的文化，埋藏著豐富的資源，傳承著古樸的民風，今天這座歷史文化名城依然散發著恆久的光輝。

D. 口語交際 跟同學交流一下,可以怎樣將游覽過的一個地方向別人進行介紹呢

以下是一個介紹游覽過的地方的示例對話：
同學A：你好，最近去哪裡旅遊了嗎？
我：是的，我最近去了峨眉山，非常美麗。
同學A：哇，峨眉山聽起來很不錯。你能否給我介紹一下你的旅行經歷呢？
我：當然可以。峨眉山位於四川省樂山市境碼稿內，是中國著名的佛教勝地。我們在上面游覽了好幾個景點，比如萬年寺、金頂、千佛頂等等。每個景點都有獨特的特色，比如萬年寺內有很多精美的佛像和壁畫，金頂可以俯瞰整個山脈，千佛頂則有許多獨特的石刻和石柱。
同學A：聽起來很不錯。你還有什麼其他的建議嗎？
我：如果你去峨眉山，建議你要准備好足夠的體力，因為有很多上坡路段乎哪，而且山上海拔較高，氧氣不足。還有就是要注意安全，因為山上有很多陡峭的懸崖和石頭路面。
同學A：好的，謝謝你的遲頃孝建議和介紹。我也想去峨眉山看看了。

E. 怎麼介紹一個地方

一、自然方面：

了解一個地區應先清楚它自然方面的情況。自然往往對其人文有深刻的影響。描述一個地區的自然狀況可以從以下幾個方面入手：「 地、氣、水、土、生」。

「地」：地理位置(經緯度位置，海陸位置，相對位置)；地質；地貌；「氣」：氣候(溫度，降水) ，台風；「水」：河流與湖泊等（水文，水力條件）。

淡水河，日月潭 ，濁水溪，荖溪；「土」：土壤，礦產資源；「生」：動植物。一般來說，這五個方面的順序是不變的，它們之間有因果聯系。

二、人文方面：

「人文」 自然方面的「生」（動植物）沒有囊括人類的情況嗎？呵，人是高級的動物，所以要單獨來講。居民：人口，名族成分，分布狀況、農業：產業格局，發展狀況、工業：工業部門，主導部門、第三產業：服務業，旅遊。

三、區域地理（重點區域的情況）：

台北-基隆；高雄。

四、歷史：

以上的三大點都是地理方面的內容，較為全面。如果想深刻的了解一個區域，還得了解其歷史。可通過文學作品與影視資料了解其情況，當代台灣的許多作家在自己的著作中，或多或少的都會融入波瀾壯闊的時代背景。例如朱天心，朱天文，馬世芳等。

五、親自去看去體會：

俗話說，讀萬卷書，不如行萬里路。「絕知此事要躬行」。找個合適的時間，親自去聞聞那邊的空氣，去踩踩那片土地，去感受從大地傳來的氣息。了解其政治民主狀況，經濟開放程度與文化創新力。

F. 介紹一個地方的來歷30字左右

慶陽市來歷：

1962年1月，慶陽專員公署正式辦公，並恢復華池、合水、正寧3縣建置。慶陽專署輪叢下轄慶陽、環縣、華池、合水、正寧、寧縣、鎮原7縣。

1968年4月，慶陽專區專員公署改稱慶陽地區革命委員會。1979年恢復並改稱慶陽地區行政公署。1985年5月從慶陽縣析出西峰鎮周圍9鄉鎮，置縣級西峰市。慶陽地區轄7縣1市。

2002年6月22日，撤銷慶陽地區，設立地級慶陽市，同時更名西峰市為西峰區，慶陽縣為慶城縣，市人民政府駐西峰區。慶陽市轄西峰區、慶城縣、環縣、華池縣、合水縣、正寧縣、寧縣、鎮原縣8縣區。

(6)如何介紹一個地方的歷史擴展閱讀：

甘肅省慶陽市地處黃土高原溝壑區，生態埋缺環境脆弱，城鄉環境基礎設施建設相對滯後，發展對資源依賴度高，在生態城市創建上基礎薄弱、任務艱巨。

為實現高質量發展，慶陽市以生態制度、生態環境、生態空間、生態經濟、生態生活、生態文化等六大生態體系建設為戰略，在國家級生態文明示範市創建工作中探索出了「慶陽模式」。

慶陽以優化結構為思路，培育綠色生態經濟。通過開展企業環境信用評價、建立環境臘液櫻准入負面清單和排污許可管理清單，引導工業企業優化產業結構。

全面實行河長制，推進重點流域綜合整治，鄉鎮建成污水處理站32座，在建18座；飲用水水源保護區建設和調整有序推進，飲水安全全面加強。開展歷史遺留污染場地治理修復工作，劃定禁養區並實施規模化畜禽養殖場（小區）減排治理工程119個。

G. 一個地方的歷史

歷史沿革 宋代以「懷柔歸化」之意設懷化砦，1942年設縣。1998年11月29日，國務院批准，撤銷懷化地區和縣級懷化市，設立地級懷化市。
懷化市（指地級懷化市，下同）歷史悠久，遠在新石器時代，就有先民在這里棲秘繁衍，遺址遍及全市各縣，遺址出土文物極為豐富。遠古為禹貢九州之荊州地。但直到春秋末期楚國向南開發湖南地區並開始征服今貴州一帶才開始建立統治。戰國時楚設黔中郡，懷化市境基本屬楚黔中郡。
秦昭王二十七年（前208），派司馬錯發兵伐楚，攻佔楚黔中郡地。三十年，重新設立黔中郡，郡治在今沅陵縣。今天沅陵縣城南窯頭村有秦黔中郡故城遺址。但當時設縣狀況已不可考。
秦亡後，西漢政權建立，懷化市境為荊州刺史轄地武陵郡，但郡治改治義陵，即今漵浦縣城南。設立的縣主要有：沅陵（今沅陵、瀘溪、麻陽縣地）、鐔成（今鶴城區、中方縣和洪江市，以及靖州會同、通道、綏寧縣地，並錯入貴州省境）、無陽（今芷江、新晃縣及鶴城區地，又錯入貴州省境）、辰陽（今辰溪、麻陽、花垣、鳳凰縣及鶴城區地，又錯入貴州省境）、義陵（今漵浦縣地）等。東漢武陵郡改治臨沅（今常德市區），建武六年（30年），省無陽、義陵2縣並入辰陽縣。
三國時屬孫吳，仍為武陵郡地；以後多有變遷，東晉時省鐔成縣並入舞陽縣；南朝齊時改舞陽縣為氵舞陽縣；南朝梁時，辰陽縣改名建昌縣，氵舞漾縣改名龍檦縣。設南陽郡，治建昌；析沅陵縣置夜郎郡。南朝陳將建昌縣復名辰陽縣，析武陵郡置沅陵郡。
隋統一後，懷化市地屬武陵郡、沅陵郡。
唐代州郡並稱。為加強對州郡的監督管理，太宗貞觀十年（636年），又依山河形勢分天下為10道，玄宗時增為15道。懷化市境屬黔中道，治所在今重慶市彭水縣。懷化市境設立的州郡有：辰州盧溪郡，治沅陵；錦州盧陽郡，治盧陽（今麻陽縣地）；敘州潭陽郡，治龍檦（今洪江市地）；獎州龍溪郡，治峨山（今新晃縣地）；晃州，羈縻州，治所在今新晃縣涼傘。除原有的沅陵、龍標（龍檦改名）外，新設置的縣有漵浦（今縣地）、麻陽（今麻陽、鳳凰縣地）、盧陽（今麻陽縣西南）、招諭（今麻陽縣東北及鳳凰縣地）、朗溪（今洪江市及靖州、會同、通道縣地）、潭陽（今芷江縣及鶴城區、中方縣地）、峨山（今新晃縣地）、渭溪（今新晃、芷江縣地）等。
五代十國湖南境內馬殷創立了楚國，懷化市境分屬辰州、錦州、敘州等。
宋代懷化市境屬荊湖北路，治所在鄂州（今武昌）。基本上分屬辰、沅、靖三州。設縣主要有沅陵、漵浦、辰溪、麻陽、盧陽（潭陽縣地改置。今芷江、新晃及鶴城區地）、黔陽（先置於黔江城，後改置黔陽縣）、永平（先改沅州貫保砦為渠陽縣，後改名。紹興八年省入靖州為州治。今靖縣）、會同（三江縣改名。今縣地）等。
元代懷化市地屬湖廣行中書省江南湖北道，分屬辰州路（宋辰州）、沅州路（宋沅州）、靖州路（宋靖州）。
明代屬湖廣布政司（治武昌）。省下改路為府，府領州、縣，部分州直隸布政司，也領縣。懷化市境屬辰州府（治沅陵）和靖州（直隸州）。
清康熙三年湖南設省，懷化市境劃歸湖南省，屬辰沅永靖道。設辰州府，治沅陵，轄沅陵縣、辰溪縣、瀘溪縣、漵浦縣；沅州府，治芷江縣（縣丞駐榆樹灣），轄芷江縣、黔陽縣、麻陽縣；靖州直隸州，本轄，下轄會同縣、通道縣、綏寧縣；嘉慶二十一年（1816年）析芷江縣晃州堡置晃州直隸廳。
民國成立後，廢府存縣，保留「道」一級，清辰沅永靖道被改為辰沅道，靖州直隸州改為靖縣。晃州直隸廳改為晃縣。民國11年（1922年），撤銷道制，僅存省、縣二級。民國24年(1935年)，在沅陵設立湘西綏靖區，將指定綏靖范圍的19縣劃為慈石庸、沅瀘辰漵、永保龍桑、芷黔麻晃、乾鳳古綏5個行政督察區。民國25年（1936年）， 正式設立專員公署。將澧縣、臨澧、靖縣、會同、綏寧和通道6縣劃入，與原19縣組成4個行政督察專員公署，專員公署分別設在沅陵、慈利、乾城和黔陽。行政督察專員公署是由省政府派出機構，代行省政府職權。
民國26年（1937年）12月，全省普遍設立行政督察專員公署，以專員兼任駐在地縣長。其中第三區轄沅陵、大庸、桑植、漵浦、永順、瀘溪、辰溪7縣，專員駐沅陵；第七區轄黔陽、綏寧、會同、芷江、靖縣、通道、晃縣7縣，專員駐黔陽；麻陽縣屬第四區。 民國29年（1940年）4月，又將全省重新劃為十個行政督察區。其中第九行政督察區，治沅陵，轄沅陵縣、漵浦縣、辰溪縣、鳳凰縣、乾城縣、永綏縣、瀘溪縣、麻陽縣；第十行政督察區，治會同縣洪江市，轄會同縣、芷江縣、綏寧縣、黔陽縣、晃縣、靖縣、通道縣、懷化縣（1942年設縣）。
1949年湖南和平解放後，將原來的行政督察區改為「行政專員行政公署區」，簡稱「專區」。原第九、十區被改為沅陵專區和會同專區。並設立湘西行政區，轄永順、沅陵、會同專區。同時，懷化縣駐地由懷化驛(瀘陽鎮)遷至榆樹灣，黔陽縣駐地由黔城鎮遷至安江鎮。
1950年3月，會同縣駐地由洪江鎮遷至今城關鎮；10月以會同縣洪江鎮行政區域設立洪江市。
1952年9月，撤消湘西行政區和所轄的三個專區，設立湘西苗族自治區和芷江專區。芷江專區轄洪江市及芷江、黔陽、漵浦、綏寧、通道、靖縣、會同、晃縣、懷化、麻陽、辰溪、沅陵12縣，同年11月，芷江專區改名黔陽專區，行署駐地由芷江遷至於黔陽縣安江鎮。今天懷化市的行政區域基本成型。
1953年6月，撤銷洪江市，並入黔陽縣，黔陽縣駐地由安江鎮遷至洪江鎮。同年9月再設洪江市。
1954年5月，撤銷通道縣，設立通道侗族自治縣
1956年6月，撤銷晃縣，設立新晃侗族自治縣。以晃縣以及芷江縣部分區域為其行政區域。
1958年6月，黔陽專區的綏寧縣劃歸邵陽專區。
1959年3月，撤銷靖縣，並入通道侗族自治縣。
1961年7月，設立安江市，以黔陽縣的安江鎮及其周邊部分區域為行政區域。1962年10月撤消。同時復設靖縣。
1963年5月，撤消洪江市，並入黔陽縣。
六十年代末至七十年代初，行政專員行署被改為地區行政公署，簡稱「地區」。
1978年12月30日，黔陽地區駐地由黔陽縣遷至懷化縣榆樹灣鎮，並更名為懷化鎮。
1979年4月4日，設立懷化市，以懷化縣的懷化鎮、盈可公社為其行政區域。同年9月1日，復設洪江市。
1981年6月30日，黔陽地區更名為懷化地區。
1982年12月24日，撤消懷化縣，並入懷化市。
1986年9月22日，撤銷芷江縣，設立芷江侗族自治縣。
1987年2月19日，撤銷靖縣，設立靖州苗族侗族自治縣。
1988年10月31日撤銷麻陽縣，設立麻陽苗族自治縣。
1997年11月29日，撤消懷化地區，設立地級懷化市。懷化市轄原懷化地區的沅陵縣、辰溪縣、漵浦縣、會同縣、麻陽苗族自治縣、新晃侗族自治縣、芷江侗族自治縣、靖州苗族侗族自治縣、通道侗族自治縣和新設立的中方縣、鶴城區。合並原黔陽縣和洪江市，新設立的洪江市駐黔城鎮，由省直轄，懷化市代管。
1999年，洪江市雄溪鎮（原洪江市）發生群體事件，為平息事態，以原洪江市行政區域（原黔城鄉除外）從新洪江市分離，設立懷化市洪江管理區，為懷化市政府派出機構。

H. 深圳歷史背景

1.請詳細介紹深圳市發展史

深圳的經濟特區發展只有30年，但卻曾經有著6700多年的人類活動史。

新石器時代中期就有原住居民百越人等繁衍生息在深圳土地上，深圳有1700多年的郡縣史、600多年的南頭城、大鵬城史和300多年的客家人移民史，深圳的城市史已有1673年。早在1600年前，深圳地區就曾有過移民浪潮，內地人曾為開發新安立下了汗馬功勞。

在東官郡所轄六縣中，第一個就是寶安縣，縣治與郡治同在一處，系江海交通要沖，海防軍事重鎮。新安故城開創了深圳城市發展的源頭，成為深圳地區政治、經濟、文化生活的中心。

歷史的變遷經常表現在「分久必合，合久必分」。新安故城的發展變化也是如此。

梁天監六年（507年），東官郡改為東莞郡，陳將郡治移至增城。唐肅宗至德二年（757年），將寶安縣名改為東莞，縣治從南頭移到今天的東莞市。

夏、商、周年代，深圳是百越部族遠征海洋的一個駐腳點。居殖在深圳沿海沙丘谷地區域的百姓，是百越部族鉛緩的分支——"南越部族"。

他們以捕魚、航海維生，甚少農墾。自秦朝，即為廣東地。

秦皇統一中國後，於公元槐卜模前214年在嶺南設置了南海、桂林、象郡三郡，謫徙秦國人50萬人開發。時屬南海郡（郡治廣州）的深圳，便融入了秦代的中原文化，後為南越國地。

大漢帝國、東漢屬於交州（管轄廣東、廣西、越南大部）南海郡。西漢設郡前屬越地、南粵地（南越地）。

到了五代，宋、元以後，深圳在行政方面的隸屬關系都發生過一些變化。今天我們所看到的南頭城，即明城洪武二十七年（1394年），廣州左衛千戶崔皓在原舊城址上修建的「東莞守御千戶所城」。

明萬曆元年（1573年）從東莞縣又分設新安縣，以該所城為縣城。/據近幾年的考古發現，深圳迄今已有6000年的歷史。

據有關地下考古挖掘和地面古代遺址的資料表明，深圳的歷史源遠流長。在大黃沙、大梅沙沙丘遺址發現的陶器、石器顯示，早在五六千年前的新石器時代，就有人類生息在這片美麗富饒的土地上。

創造了深圳光輝燦爛的歷史文化。目前已查明，深圳有文化遺址103處，古墓葬234處，古建築和歷史紀念建築68處，近現代史跡和革命紀念建築97處，舊海關稅 站和界碑等有12處。

經過篩選，市 *** 已分3批公布了36處文物保護單位。其中的大鵬城和「中英街」界碑於1989年被省 *** 確認為省級文物保護單位。

深圳地處南中國海之濱，椰風海韻，細浪白沙，景色怡人，歷來被視為「華夏南大門、連陲風景線」。自東晉以來，深圳在政治、文化、經濟、交通及海防軍事等方面就有重要的地位。

考古材料證明，早在五六千年前的新石器時代，就有人類勞動、生息、繁衍在深圳這塊美麗富饒的土地上。 自秦之後，深圳百越族居民已統屬封建中央集權統制，漢在深圳已有鹽官之設，在南頭、西鄉、沙井、大鵬以及香港李鄭屋村等地，均發現漢代墓葬。

從葬禮及出土文物看，當時已融合了先進的中原文化。 東晉南朝250多年間，是深圳鼎盛時期，置東官郡，領寶安、興寧等六縣，管轄范圍包括珠江三角洲及惠陽一帶，當時的寶安縣轄地大概為今天的東莞市、深圳市和香港地區。

唐代深圳水域成了海路交通要沖。在南頭設屯鎮，駐有嶺南節度兵；宋代設「巡海水師營」，深圳在宋朝時期是南方海路貿易的重要樞紐，屬於廣州香山縣。

盛產食鹽、香料。至元朝，又以出產珍珠著名。

元代隸屬廣州路，明代隸屬廣州府，深圳市的前身又曾名為新安縣。公元1573年，中國明朝 *** 擴建東莞守御千戶基地，建立新安縣，並建縣治於南頭，轄地包括今天的深圳市及香港區域。

經濟以產鹽、茶葉、香料和弊塌稻米為主。 明代是深圳歷史上的中興時期，明洪武二十七年（1394年），築南頭東莞守御千戶所城和大鵬守御千戶所城。

稍後立南頭寨，形成寵大的軍事機構，為「虎門之外衛，、省會之屏藩」，抵禦倭冠、海盜以及其他外來侵略者。明正德十六年（1521年），南頭軍民在巡海道汪宏的率領下，在南頭海域殲滅了葡萄牙艦隊。

到了清朝嘉慶年間，新安縣居民已達到225979人。人口大增，農業生產和漁、鹽業得到很大的發展。

清代隸屬廣肇羅道廣州府。1842年7月至1898年4月期間，中國清 *** 與英國相繼簽訂《南京條約》、《北京條約》和《展拓香港界址專條》，港島、九龍和新界割讓、租借給英國。

至此，原屬新安縣的3076平方公里土地中，有1055.61平方公里脫離其管轄，深圳與香港從此劃境分治。 民國二年（1913年），新安縣復名寶安縣，治所仍設在南頭城。

在舊民主主義革命才新民主主義革命階段，深圳人民為民族解放寫下了可歌可泣的篇章。特別是抗日東江游擊縱隊，活躍在惠東，寶一帶，狠狠地打擊了日本侵略者，並將困於香港的文化人士護送到解放區，為中國的文化事業作出了重大貢獻。

抗日戰爭時期，南頭淪陷，寶安縣 *** 臨時遷往東莞縣。1953年，因深圳聯接廣九鐵路，人口聚居較多，工商業興旺，寶安縣治東遷至距南頭10公里外的深圳墟。

1979年3月，中央和廣東省決定把寶安縣改為深圳市，受廣東省和惠陽地區雙重領導；11月， *** 廣東省委決定將深圳市改為地區一級的省轄市。1980年8月26日，全國人大常委會批准在深圳設置經濟特區，現。

2.發現身邊的歷史——深圳

深圳於夏商是百越部族遠征海洋的一個駐腳點。秦皇時在嶺南設置了南海、桂林、象郡三郡；公元331年，置轄地六縣的東官郡，轄地大概為今天的深圳市、東莞市和香港等范圍。隋開皇十年，廢東官郡，寶安縣改屬南海郡，縣治在今深圳南頭。唐至德二年，寶安縣更名東莞縣，縣治遷往東莞。

及至宋代，深圳以出產食鹽及香料很快成長為重要的貿易據點。到了元朝，因為深圳瀕臨海洋，珍珠的廣泛採集有使得深圳躍居華夏珍珠出產要地。

公元1565年，為了抵禦外祖入侵，明 *** 在南山半島設立了南頭水寨，是「虎門之外衛，省會之屏藩」，管轄范圍十分廣闊。同時，明朝時期，艦隊出使均會落腳深圳，進行宏大的祭天儀式，祈求出行順利。

明萬曆年間，國家為「革故鼎新，轉危為安」之義，興建新安縣，其范圍包括今天的深圳市及香港地區。隨後到了清代，隨著鴉片戰爭的開始，我國沿海地區成為了資本主義列強競相瓜分的寶地。《南京條約》「讓」走了香港島，《北京條約》割走了九龍，《展拓香港界址專條》又讓英國人租借了新界。至此，新安縣境殘缺不全。

抗日戰爭時期，深圳又為日寇所掌控。1953年，由於深圳聯接廣九鐵路，交通便利，人口聚居較多，工商業比較興旺，寶安縣便東遷至深圳墟。深圳建墟是在清朝初年。由於這一帶水澤密布，田邊又有一條大水溝，故取名深圳。

3.深圳的代表物是什麼

深圳市第一市樹是荔枝樹、第二市樹是紅樹；

權威資料說的：荔枝樹是深圳種植最多的樹種，每逢荔熟時節，碧葉紅果香溢四方，裝點得深圳繁茂似錦。深圳是廣東省主要的荔枝產地之一，因而，荔枝樹被定為深圳市的市樹。

荔枝，又名大荔，離支，屬長綠喬木，無患子科，有300多個品種，為我國的四大名果之一，並有"水果之王"的美譽.

深圳市栽培荔枝具有悠久歷史，是廣東省的重要荔枝產地，主要品種有糯米糍，桂味，黑葉，淮枝，妃子笑，桂綠等.

荔枝樹綠葉蓬蓬，四時常茂，濃萌覆地，團團如蓋，是優美的觀賞樹.荔熟時節，丹果累累，妖艷喜人，遠觀如霞，近觀似珠，美不勝收.

荔枝果實甘美，多水利口，營養豐富，故宋代大詩人蘇東坡有"日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人"的名句.每年六七月間都有大批港澳遊人前往荔園品嘗荔枝，有時使主人應接不暇.

深圳人頗以荔枝為驕傲，不但將它作為會親訪友的佳禮，而且把它作為發展經濟的手段.1986年"市樹"評選，荔枝樹眾望所歸，榮譽"市樹"頭銜，顯示出奇異風采.

深圳市市花：

簕杜鵑。又叫三角梅。

簕杜鵑的生命力旺盛，粗生易長，花期長，遍生於市街鄉郊，它的苞片大而美麗，鮮艷似花，當嫣紅奼紫的苞片展現時，絢麗多彩，給人以奔放、熱烈的感受，正體現了深圳無限的活力和風采，因此在1986年被評選為深圳市的市花。

4.廣州.深圳的騎樓是如何產生的

廣州騎樓街的建築特色和歷史價值 嶺南建築以獨特的個性和回歸自然的意境著稱，再加上廣州地區特有的氣候與文化，於是產生了「騎樓」建築形式。

騎樓就是騎在路上的樓，廣州騎樓街則是在，馬路兩側，跨越人行道而興建的，成行成片的騎樓便組成了壯觀的建築群。 在廣州騎樓街之中，氣魄最大的要數西濠口、長堤、人民南路、第十鋪、上下九路、北京路、中山五路等商業集中的地帶。

這些地段的騎樓建築，除較為堅固外，還特別重視外部造型和裝飾，具有較高的藝術價值。這些騎樓建築裝飾中，我們可見到古希臘、古羅馬形式，也可以見到典型的巴洛克式；它們既有歐洲文藝復興時期的風格，也有中西合璧的折衷主義形式，有的還吸納了中國傳統亭閣、飛檐等建築造型，如位於長堤的愛群大廈、新亞酒店及南方大廈等高層沿街樓房。

而其中的愛群大廈，於1937年建成，樓高15層，當時被譽為「南中國建築高層之冠」。它採用美國摩天大廈的造型，氣勢雄偉，又結合廣州氣候炎熱潮濕的特點，採用通風透氣的穿透式組合，沿街周邊以騎樓柱式襯托布置，巧妙地與長堤一帶騎樓建築相統一、相協調。

既有西洋高層建築的氣派，又體現了嶺南建築的藝術特色，而且，它又位於騎樓街的拐角處，其個性異常突出。 廣州的騎樓街以它特有的氣候適應性、中西建築的兼容性和藝術風格的多樣性，成為中國近代建築藝術的一部分，顯示了嶺南文化的個性色彩，是嶺南人智慧的結晶，是廣州這座具有兩千年歷史的文化名城的寶貴文化資源。

如北京的胡同、上海的里弄吸引了無數國內外旅遊觀光者一樣，到廣州的遊客也無不被成片成行的廣州騎樓街所吸引，為他們留下深刻的印象。這在大量的名人回憶錄、游記中的文字所記錄。

我們有足夠的理由認定騎樓街已成為廣州都市建築特色。在世人十分重視的旅遊文化資源中，這無疑是廣州的一大文化遺產，我們怎能輕易拋棄與毀滅？ 。

5.香港的歷史背景

英國開始對香港的殖民統治，時間是在第一次鴉片戰爭時，當時清 *** 戰敗於1842年8月29日與英國簽訂的《南京條約》，將香港島及鴨脷洲割讓給英國。

1860年10月，第二次鴉片戰爭時清 *** 再次戰敗，被迫簽訂《北京條約》，將九龍半島（時稱九龍司地方一區）界限街以南及昂船洲交給英國管治。1898年，清 *** 與英國簽訂《展拓香港界址專條》，將深圳河以南，界限街以北的230塊大小島嶼總計975.1平方公里的土地租借給英國，並將租借地稱為「新界」，租期為99年。

從1898年7月1日開始，至1997年6月30日期滿。從而佔領香港全境。

6.深圳怎麼樣

網上有關蘇州PK深圳的討論很多。

我也很感興趣。我曾經在蘇州大學讀了四年書，後來我一直在深圳。

我在這兩個城市都是住過。所以應該有一定發言權。

從綜合實力上來看，蘇州和深圳不是同一檔次的。我是學金融的，在工作地問題上我周圍大多數人會選擇北京、上海、深圳、廣州，我們稱之為一線城市（香港比較特殊，除外）。

我們基本上不會考慮蘇州。我的一些學習理工科的朋友在工作選擇上也基本上不考慮蘇州。

主要是因為蘇州主要是一些外資製造業，高端服務業（例如金融業）和製造業中的研發部分很很少。 下面我再詳細對比一下： 1、面積、人口、方言。

蘇州面積8488平方公里（包括常熟、張家港等六縣市），而且大部分是肥沃的平原。深圳只有6個區，不像蘇州還管轄常熟張家港六個縣市，面積2020平方公里，和南面的香港面積差不多，只有蘇州的1/4，這2020平方公里中又有一半左右是山地，所以可以利用的土地資源只有蘇州的1/8左右。

2006年，蘇州與深圳實際人口都應該超過1000萬人。在蘇州，保守估計，至少一半人是說吳方言的原住民， 1979年深圳原住民只有3萬人，所以說深圳絕大多說人是外地人。

所以有人說，上海市是上海人的上海，蘇州是蘇州人的蘇州，而深圳是全國人民的深圳。 2、經濟數量上的對比。

2004年蘇州的GDP為3450億元，深圳的GDP為3423億元，蘇州的GDP 超過了深圳，這讓蘇州市的領導和一些群眾很亢奮。後來的經濟普查中蘇州的GDP被調低了一些，深圳的GDP被調高了一些。

我對兩地的經濟運行模式有一定了解，蘇州市 *** 對經濟的控制力遠遠大於深圳。蘇州市一種典型的 *** 主導型經濟運行模式， *** 對GDP的操控能力比較強。

舉個例子，上海一畝地假設是10萬塊錢，我蘇州只要5000塊錢，然後再強迫老百姓從自己的土地上遷出。外資來了，外來打工仔打工妹也來了，蘇州的GDP馬上就飛上去了。

蘇州對經濟的監管極其嚴格，我有個朋友在蘇州某廠做財務，他們廠10萬塊錢的交易必須通過銀行轉賬。而在深圳，幾十萬塊錢的交易通過現金交易很正常。

所以，深圳本地民營企業偷逃稅款的現象有點誇張，據說有個廠幾個億的營業額被改成了幾百萬。所以說，深圳這邊的GDP被嚴重低估了。

需要提一下的是，這種寬松的稅收環境很適合那些創業者創業。其實在稅款大量流失的情況下，深圳市 *** 的財政收入仍然是蘇州的近3倍，深圳市 *** 不缺那點錢。

等到這些創業者把企業做大了，走上正規了，這些企業就會變成深圳市的納稅大戶。 3、經濟質量上的對比。

蘇州以第二產業中低端的加工業為主，即使是那些有名的500強在蘇州的部分也是沒什麼技術含量的加工環節。蘇州有競爭力的品牌很少。

深圳也有製造業，但是技術含量遠遠超過蘇州。華為、中興、騰訊、TCL、康佳等等本土企業具有很強的國際競爭力。

深圳的金融行業也很發達，深圳有證券交易所，有招商銀行、平安保險、招商證券、國信證券等本土金融企業，有許許多多公募基金，有更多的私募基金，深圳的地下金融市場也相當活躍。這些是蘇州不能比的。

4、蘇州超越深圳的可能性。許多蘇州人堅信，10年後，甚至不到10年，蘇州會超過深圳。

從2006年兩地GDP增長來看，蘇州有超過深圳的趨勢。但是這里有個背景需要提及，那就是2005年深圳市 *** 已經不把GDP作為評價經濟的唯一指標，已經喊出了綠色GDP的口號，蘇州市 *** 好像也在考慮喊出了綠色GDP的口號。

所以從GDP增速上看蘇州超深圳有點不可靠。我們來看看蘇州超深圳的動力。

一輛車超過另一輛車關鍵要看是不是有更強勁的動力。登上蘇州市的公交車，你會發現「老年卡」「老年卡」叫個不停，而在深圳，你很少會發現老年人，最新數據顯示，深圳人平均年齡是26歲。

一個老齡化的城市要超過一個世界上最年輕的城市，談何容易。有的蘇州人會說，深圳的年輕人素質差，可是最新數據顯示，特區內本科以上學歷人口占總人口的比例位列中國各城市首位（沒考慮港澳台）。

5、文化對比。有人會說蘇州有2500年的歷史，有深厚的文化底蘊，深圳是蠻夷之地，沒有文化底蘊。

這讓想起了了晚清時候那些大人們的觀念。「我們大清是天朝上國，有5000年的歷史，有深厚的文化底蘊，你小小英國是個蠻夷之地。」

有人說深圳沒有文化。說深圳沒有文化就好像說北大的未名湖沒有名字一樣。

其實，在文化上，深圳不屬於粵文化，深圳是個移民城市，她的文化是多元的，就像當年的美國。你上了大巴你會發現，人們講的是普通話而不是粵語。

移民多年的打拚形成了深圳拼搏向上、勇於創新的文化。在這里到處是想致富的年輕人，他們有夢想，並且為了自己的夢想而打拚，他們才是中國的未來和希望。

而蘇州人包括上海人，生活在安逸中，生活在小資情調中。在深圳，人與人之間是最公平的。

決沒有蘇州本地人和外地人之分。 6、治安問題。

網上關於深圳治安的負面報道很多。深圳是個移民城市，治安的壓力很大，但是保安的力度也很大。

我來深圳手機差點被偷走，這是我對深圳的治安最直接的印象。據我所知，蘇州的小偷也很多，我在蘇州實習的同事，一位27歲的美女卻於。

I. 怎樣全面介紹一個地方

氏困圓全面介紹一個地方應包括：歷史、政治、經濟、交通、人口組成、未來發展。
殲塌一、自然方面
了解一個地區應先清楚它自然方面的情況。自然往往對其人文有深刻的影響。描述一個地區的自然狀況可以從以下幾個方面入手：「 地、氣、水、土、生」。
⑴ 「地」：地理位置(經緯度位置，海陸位置，相對位置)；地質；地貌
⑵ 「氣」：氣候(溫度，降水) ，台風
⑶ 「水」：河流與湖泊等（水文，水力條件）。淡水河，日月潭 ，濁水溪，荖濃溪
⑷ 「土」：土壤，礦產資源
⑸ 「生」：動植物
一般來說，這五個方面的順序是不變的，它們之間尺亂有因果聯系。
二、人文方面
「人文」 自然方面的「生」（動植物）沒有囊括人類的情況嗎？呵，人是高級的動物，所以要單獨來講。
⑴ 居民：人口，名族成分，分布狀況
⑵ 農業：產業格局，發展狀況
⑶ 工業：工業部門，主導部門
⑷ 第三產業：服務業，旅遊
⑸ 隨著科技的進步，一個地區的交通通達度與信息便捷度的狀況尤為重要。
⑹ 文化
三、區域地理（重點區域的情況）
台北-基隆；高雄
四、歷史
以上的三大點都是地理方面的內容，較為全面。如果你想深刻的了解一個區域，還得了解其歷史。可通過文學作品與影視資料了解其情況，當代台灣的許多作家在自己的著作中，或多或少的都會融入波瀾壯闊的時代背景。例如朱天心，朱天文，馬世芳等。
五、親自去看去體會。
俗話說，讀萬卷書，不如行萬里路。「絕知此事要躬行」。找個合適的時間，親自去聞聞那邊的空氣，去踩踩那片土地，去感受從大地傳來的氣息。了解其政治民主狀況，經濟開放程度與文化創新力。

J. 怎樣描述一個地方的歷史或者有哪些方面

地方的歷史沿革，世家望族，以及名人後裔的定居。人文掌故，列出出生此地或活動於此地的歷史名人，以及他們所留下的遺跡或傳聞。有特色的傳世工藝。地方氣候及主要農產品。等。