① 在政治里常遇到「具體的歷史的統一」，請問一下什麼叫「歷史的」
1.」具體的歷史的統一「是馬克思主義哲學部分辯證法的一個重要的特色。
2.馬克思主義講到：物質決定意識，所以我們的主觀認識要符合客觀的情況，而這種客觀的情況是在不斷的發展變化著的。
3.所謂」具體的統一「就是指我們的主觀認識同一定時間、地點和條件下的客觀實踐相符合；所謂的」歷史的統一「就是指主觀認識同特定歷史發展階段的客觀實踐相符合。
4.所以我們可以簡單的理解為：所謂的」具體的統一「就是我們的主觀同客觀在一個具體的時空點上相一致；」歷史的統一「就是我們的主觀要同發展變化的客觀現實階段動態的保持統一。
② 歷史上的統一和大一統有什麼區別
所謂統一，指的比較直接，就是領土完整。
而大一統指的是這個國家無論是在政治經濟文化方面均受皇帝的統治。也就是政治統一經濟統一文化統一。比如說秦始皇實現了中國的統一，但他沒有統一中國的主流文化。當時有反對派對他進行誹謗，他一氣之下發動鍵磨了焚書納談坑儒。所以說秦始皇沒有實現大一統。
真正實現中國大一統的是漢武帝，他實行了尊儒政策，從此之後中國的主流文化變成了專為皇家服務的儒家文化。另外他實行鹽鐵官營，實現了對國家經稿茄斗濟的控制。
③ 歷史統一的范圍是指
中國已開天闢地以來的所有歷史事件
④ 「具體的歷史的統一」里「歷史的統一」是什麼意思
是指和時代
歷史階段相統一，如看待歷史事件要站在當時的歷史條件下，不能用現代人的觀點去理解
⑤ 歷史上的統一定義是什麼
大一統
中國「大一統」一詞的正式提出，始見於《公羊傳．隱公元年》:「何言乎王正月?大一統也。」這里的「大」字不是形容詞「大」，而是動詞「尊大」的「大」，「一」是元，「統」是始，「一統」就是元始，元始就是萬物（包括政治社會）的本體，「一統」的本義是指政治社會自下而上地歸依於一個形而上的本體，從而使這一政治社會獲得一個超越的存在價值，而不是自上而下地以一個最高權力為中心來進行政治范圍的集中統一。因此，最初的「大一統」概念不是現代人所認為的自上而下地建立一個地域寬廣、民族眾多、高度集中、整齊劃一的龐大帝燃唯國。
「大一統」強調受命改制的根基，即重視重建國家政統和法統的根本。也就是說，「大一統」一詞最早主要是解釋王朝更替的理論，是對戚液王朝由以建立的理論基高段物礎所做的說明，是中國早期國家建立之理念。後來才引申為國家在政治和文化上的高度統一。
⑥ 古代統一全國的范圍是什麼, 統一到哪裡才算全國,是指現在的中國嗎
所謂「歷史上中國的范圍」是指用什麼標准來判斷中國古代疆域的范圍。關於這個問題，以往大致有以下五種意見：一是以鴉片戰爭以前清朝的版圖作為歷史上中國疆域的范圍；二是以今天的中國版圖作為歷史上中國疆域的范圍；三是以歷史上不同時期形成的統一多民族國家的疆域作為歷史上中國疆域的范圍；四是以接受了漢族文化或儒家文化的地區作為中原王朝的疆域，即以文化標准來判斷疆域的范圍；五是以漢族建立的王朝的版圖作為歷史上中國疆域的范圍。其中第四種意見近10年來很少聽到了，最後一種意見已消聲匿跡，絕大多數學者持第一種意見。 「中國」一詞始見於西周初，普遍掘困用於春秋時代。春秋前，天子所居京師稱「中國」，即處於中樞地位之國。後又將地理上處於中心區的國稱中國。秦漢時，被統一的諸侯國所在地區都可以稱「中國」。「一般說來，一個中原王朝建立了，它的主要統治區就可以被稱為中國，而它所統治的邊遠地區以及統治范圍之外就是夷、狄、蠻，就不是中國」，「中國也是一個文化概念，一般即指漢族文化區」。「廣義的『中國』就等於中原王橋悔朝，凡是中原王朝的疆域范圍都是『中國』。狹義的『中國』則只能是經濟文化相對發達的漢族聚居區或漢文地區。判消念」