如何看待歷史上的和親現象

1. 怎麼看待古代的「和親」政策呢

一、和親的原因

西漢的和親對象基本上是匈奴和烏孫兩個少數民族政權，以匈奴為主。我們知道匈奴是一個過著游牧生活的民族，他們賴以生存的畜牧業受到自然災害的影響很大。為了拓展生存空間，匈奴人不斷的試圖南下，取得中原王朝北部的土地作為他們新的牧場。而西漢時期，正是匈奴人建立了一個強大的奴隸制政權、控制了漠北草原的強盛時期，匈奴人的勢力已延伸到西漢的國土范圍之內，雙方對領土的爭奪達到了白熱化的程度。

客觀的說，面對匈奴這樣一個強大的對手，西漢雖然多次出兵打擊，但並沒有消滅匈奴人的把握和本領，如果想要鞏固自己在北方的統治，必須在戰爭之外，採用一些其他的手段瓦解匈奴人的攻勢。這也是西漢主動提出和親的政治原因。

第二個區別是，西漢的和親，是單純將漢朝公主嫁到少數民族地區，而唐朝雖然也是以出嫁公主為主，但也出現了異族公主嫁到唐朝的例子。不過有一點二者是相近的，漢朝外嫁的女性身份比較復雜，有公主，也有親王的女兒，還有王昭君這樣的宮女冒牌貨；而唐朝除了宗室女之外，也出現過將妓女冒充公主嫁給始畢可汗的怪事。

2. 和親這個政策是從哪個朝代開始的，有什麼含義

和親的政策最早的時候從西周就已經開始了，之所以會和親主要就是為了國家和國家之間不再有戰端，所以一般比較弱的一方就會像比較強的一個國家獻上很多的美女，因為他們想要以此來換得短暫的和平。

一直到漢武帝時期這一現象才得到徹底的改變，到了漢武帝的時候，整個西漢王朝建立的時間已經有了70多年，而此時國內的百姓生活還是比較不錯的，另外就是國家的物產也算是比較的豐富，完全有能力去和匈奴人展開一場曠日持久的戰爭。所以到了漢武帝時期就決定不再和匈奴人和親，而是直接派軍攻打匈奴，在這之後匈奴人反而被漢朝軍隊打的是丟盔棄甲。

3. 應如何評價歷史上的和親政策

中國古代史上和親政策的歷史作用
在現行高中必修教材《中國古代史》中，涉及和親政策的知識點有：西漢初年與匈奴的和親，西漢中期細細公主與烏孫的和親，西漢晚肆絕期昭君出塞與匈奴的和親，唐朝時文成公主與松贊幹部、金城公主與尺帶珠丹的和親，唐與突厥的和親等知識點。
由此可見：中國古代民族關系史中，和親政策往往成為歷代統治者處理政權與政權關系、民族與民族關系的一個重要手段。從男女婚姻「以男女兩性結合為基礎；以共同生活為目的」角度上看，讓婚姻打上了濃厚的政治色彩烙印。但是也正是這種和親政策，有力地促進了中國歷史的發展。
將婚姻作為一種政治行為或者是一種政治手段，中外史上屢見不鮮。中國史中，如漢高祖劉邦與冒頓單於的和親，就是由於西漢立國不久，國力較弱，為了求得邊境安寧，而採取和親政治。世界史上，也有特別典型的例子，如：中世紀英國的伊麗莎白女王一世，將自己的婚姻當作一種政治手段。締造了一個大不列顛王國。伊麗莎白女王是亨利八世的私生女。當她25歲即位的時候，就成了歐洲未婚女人中最有價值的一位，總共有50多名君主向她求過婚。她把婚姻當成最寶貴的籌碼，從中獲取豐厚的利益。每當英國需要某個國家的支持或緩和關系時，女王就開始放出消息，打算尋找意中人，讓那些王公貴族忙活好久，耗費許多錢財，而女王卻贏得了喘息之機。她統治英國45年，一手打造了遲明「日不落」大不列顛王國。
所以，恩格斯在論述中世紀封建主之間的聯姻現象時就指出：「結婚是一種政治行為，是借一種新的聯姻來擴大自己勢力的機會，取決定作用的是家世的利益，而決不是個人的意願。」當然，我們在關注將婚姻當成一種政治行為的時候，也更應該關注其對歷史發展過程中所產生的積極的、進步的作用。
首先看政治方面。既然「和親政策」是為了達到某種政治目的而出現的特定歷史產物，那麼它就應該取到為實現政治目的的作用。在中國古代史上，和親政策不但取到了使和親雙方友好相處的作用，同時還為統治者實現長治久安創造了條件，也取到了維護中原王朝大一統的局面，還取到了加強邊疆地區的管理及促進邊疆地區發展等作用。如漢高祖劉邦的和親政策，就有利於中原社會經濟的恢復與發展，為漢武帝時國力的強盛奠定了基礎；唐朝與突厥和親，不僅達到加強對突厥舊地的管理作用，也有力地維護了唐朝的統一；吐蕃政權松贊幹部及尺帶珠丹的請婚，是對中原王朝先進制度的嚮往，文成公主與金城公主的入藏，促進了邊疆地區的發展。
政治目的的可以說是和親雙方的主觀目的，而和親政策對中國歷史產生的更深遠的影響是在客觀方面，包括經濟、文化等方面。
經濟上：和親過程中繳納聘禮、貢物、回賜及與之相關的互市等活動非常頻繁，必然會促進官方貿易和雙方經濟的發展。出嫁公主在和親過程中還帶去了先進的生產技術、生產工具和生產工匠及農作物種子，農業器具等。比如唐代文成公主入藏，帶去的生產技術及工具、物種，縮短了藏族與漢族在生產、生活上的差距。歷代政府與北方游牧民族的和親，為北方少數民族的農業發展提供了條件，補充了他們單一脆弱的牧獵經濟，促進了北方少數民族由游牧經濟向定居經濟的轉化。同時北方少數民族的畜牧經濟，如養馬技術又豐富和充實了中原地區的經濟。
文化方面：和親政策的影響是雙向的，和親公主們帶去的不僅是豐厚的財物，還有中原的文化。和親公主本人所受的教育，是傳統的、根深蒂固的中原漢文化教育，出嫁之後，雖然生活方式仍要「從胡俗」，但是中原的生活方式、習俗也必然在少少數民族貴族們的生活圈子中伴隨中公主們的到來而傳播開來。不僅如此，中原的科技、文學、藝術等書籍也被帶到少數民族碼雹告地區，必然促進邊疆地區的發展。比如，文成公主入藏之前，吐蕃原來沒有歷法，方成公主教給吐蕃人民推行歷法；隨文成公主入藏的樂隊豐富了藏族的音樂，他們帶去的樂器一直保存在大昭寺；文成公主還帶去了養蠶、釀酒、造紙和制碾磨的工匠。
民族融合方面：和親公主與少數民族君王的後代，既保留了少數民族的特點，又融合了漢族和血統，提高了人口素質；和親過程也加強了兩個民族之間的交流，也必然造成平民與平民之間的聯姻，因而促進兩個民族之間的血緣融合，消除了民族之間的隔閡，增強了中華民族之間的凝聚力。
總之，對於和親政策，無論統治者的主觀願望如何，但結果都改善了中央政權和少數民族政權之間、漢民族和少數民族之間的和平交往的關系，客觀上也促進了各民族之間的經濟文化交流，有利於民族融合，有利於中華民族大家庭的形成。